高爽 安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展催生了新媒體的出現(xiàn)，在新媒體環(huán)境下，人們的認(rèn)知方式、生活模式、思考習(xí)慣等都會(huì)出現(xiàn)一定的變化，新媒體舞蹈就是在信息時(shí)代下所產(chǎn)生的全新概念。與傳統(tǒng)舞蹈不同，新媒體舞蹈在藝術(shù)內(nèi)容與傳播形式等方面都具有突破性的創(chuàng)新，為舞蹈藝術(shù)的傳播提供了新的路徑。中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)歷史悠久，獨(dú)具特色，蘊(yùn)含著中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，因此，在新媒體環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民間舞蹈的傳承與傳播是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。新媒體舞蹈打破了民間舞蹈藝術(shù)傳播在時(shí)間與空間上的局限，基于此，在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流不斷深入的背景下，如何利用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)民間舞蹈的海外傳播，則成為了民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展中需要重點(diǎn)研究的問(wèn)題。

一、新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展概述

舞蹈是一種古老的藝術(shù)形式?！对?shī)經(jīng)》有云：“情動(dòng)於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”由此可見(jiàn)，舞蹈是人們?cè)跓o(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)情感時(shí)形成的一種肢體動(dòng)作，久而久之形成了一種藝術(shù)形式。藝術(shù)的發(fā)展是隨著歷史的推進(jìn)而不斷變化的，進(jìn)入新世紀(jì)，信息技術(shù)的飛速發(fā)展催生了新媒體，而由新媒體衍生出的藝術(shù)研究也層出不窮，許多研究者著眼于藝術(shù)和技術(shù)的融合，探索新媒體藝術(shù)的發(fā)展內(nèi)涵和形式。例如后現(xiàn)代思潮對(duì)西方舞蹈藝術(shù)帶來(lái)了一定的影響，一些想法獨(dú)特的藝術(shù)家嘗試著突破傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作的界限，利用一種新的藝術(shù)形式表達(dá)舞蹈藝術(shù)的核心思想，以期形成更具沖擊力的視覺(jué)效果，而在這一過(guò)程中，新媒體技術(shù)成為了一種選擇。其中比較典型的就是美國(guó)的舞蹈大師默斯·坎寧漢，他利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行了調(diào)整，用技術(shù)手段呈現(xiàn)人文藝術(shù)，讓觀眾對(duì)于舞蹈的欣賞更具視覺(jué)上的沖擊力，這標(biāo)志著舞蹈藝術(shù)打開(kāi)了新的世界，進(jìn)入了新的時(shí)代；此外，還有美國(guó)后現(xiàn)代舞蹈家露辛達(dá)·切爾茲在20 世紀(jì)初利用三段獨(dú)舞構(gòu)成的一臺(tái)新媒體舞蹈晚會(huì)，這成為了新媒體舞蹈的開(kāi)山之作，為后來(lái)的舞蹈家探索新媒體舞蹈在表現(xiàn)時(shí)的表現(xiàn)方法以及創(chuàng)作歷程帶來(lái)了動(dòng)力。隨著時(shí)代的發(fā)展以及時(shí)間的漂移，在舞臺(tái)上，無(wú)論是錄像、裝置技術(shù)還是計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用都逐漸走向了成熟，新媒體藝術(shù)的概念也逐漸被人們接受，新媒體舞蹈自然也獲得了人們的廣泛認(rèn)可。

從概念上來(lái)講，新媒體舞蹈所包括的不僅僅是基于新媒體技術(shù)支持之下而形成的舞蹈表演藝術(shù)，同時(shí)也包括了以新媒體作為傳播載體而形成的一種舞蹈形式。這兩種形式對(duì)于舞蹈和技術(shù)的融合程度各不相同，當(dāng)然，研究者由于切入點(diǎn)不同對(duì)于新媒體舞蹈的闡述也存在一定差異，例如有的研究者根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)分類法對(duì)新媒體舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈之間的區(qū)別和聯(lián)系進(jìn)行研究，并認(rèn)為“新媒體舞蹈是以傳統(tǒng)表演藝術(shù)作為最基本的基礎(chǔ)，不斷地、廣泛地吸收各種不同媒體藝術(shù)以及視覺(jué)藝術(shù)，或是由于兩種相鄰的藝術(shù)相互之間融合發(fā)展，進(jìn)而形成新型的、雜交的藝術(shù)品種?！庇械难芯空邚募夹g(shù)的角度切入，認(rèn)為新媒體舞蹈是二十世紀(jì)以來(lái)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)，在這一全新的舞蹈藝術(shù)中，技術(shù)與藝術(shù)的相互交融結(jié)出了果實(shí)，同時(shí)也讓舞蹈這種藝術(shù)能夠更加適應(yīng)現(xiàn)代媒體環(huán)境，為舞蹈的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

從上文闡述來(lái)看，我們?cè)诙x新媒體舞蹈的過(guò)程中無(wú)法繞過(guò)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)這兩個(gè)概念。通過(guò)對(duì)兩個(gè)概念在融合中形成的效果的差異，一方面我們可以將新媒體舞蹈看作是新的舞蹈形式，它與傳統(tǒng)舞蹈相互區(qū)別，同時(shí)在傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)與多種不同的技術(shù)手段之間相互結(jié)合，進(jìn)而漸漸展現(xiàn)出一種與眾不同的舞蹈藝術(shù)形式，而另外一方面，其也是利用新媒體作為舞蹈?jìng)鞑サ囊环N手段，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了跨界傳播的一種藝術(shù)形式。

二、新媒體舞蹈的傳播模式

由于新媒體舞蹈是在現(xiàn)代信息技術(shù)的支持下形成的，因此，其傳播載體、傳播形式與傳統(tǒng)舞蹈之間存在一定的差異。

第一，傳播所用的載體。在任何一門藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，都有自己讀極為獨(dú)特的傳播媒介，媒介是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳達(dá)的重要條件。在傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中，舞者是展現(xiàn)藝術(shù)的主體，自然也是傳播的載體。舞者通過(guò)藝術(shù)化的肢體語(yǔ)言傳達(dá)出人文情感，表達(dá)出藝術(shù)思想，當(dāng)舞蹈藝術(shù)結(jié)束，舞者的藝術(shù)傳播任務(wù)自然也隨之結(jié)束。很顯然，由于人被局限在時(shí)間與空間之內(nèi)，傳統(tǒng)舞蹈的傳播載體存在著明顯的局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)形式的出現(xiàn)，為舞蹈藝術(shù)的傳播提供了新的載體，舞者的藝術(shù)呈現(xiàn)突破了空間的限制，讓藝術(shù)在更廣闊的范圍內(nèi)被人們所欣賞。當(dāng)然，在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，新的傳播載體的出現(xiàn)讓舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)不再局限于舞者的肢體。例如在某高校組織的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果展覽上，有團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了兩個(gè)舞蹈機(jī)器人并現(xiàn)場(chǎng)表演傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，獲得了觀眾和評(píng)委的贊揚(yáng)和肯定。當(dāng)然，隨著新媒體技術(shù)和人工智能的發(fā)展，新媒體舞蹈的傳播載體更加多元化，設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用技術(shù)手段將更加新奇、驚艷的舞蹈動(dòng)作融入到智能機(jī)器人的程序中，拓寬舞蹈呈現(xiàn)效果，拓寬其傳播范圍。

第二，傳播形式。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中，報(bào)紙、電視、廣播等等是民眾獲取信息的主要媒介，民眾在相對(duì)閉塞的媒體環(huán)境中只能被動(dòng)地接受各種媒體提供的信息。但是，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，各種媒體形式紛紛出現(xiàn)，為民眾提供了內(nèi)容豐富、形式多元的信息，這種開(kāi)放的傳播環(huán)境讓民眾獲得了自主選擇的機(jī)會(huì)；同時(shí)，去中心化、低門檻是新媒體傳播的主要特征，這也形成了裂變式的傳播，讓信息傳播范圍更廣、傳播速度更快。對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，新媒體傳播形式極大地提供了傳播效果。例如2019 年第五屆北京國(guó)際芭蕾舞暨編舞比賽在國(guó)家大劇院召開(kāi)。此次比賽不僅利用國(guó)家大劇院的環(huán)境為觀眾提供了現(xiàn)場(chǎng)欣賞的機(jī)會(huì)，同時(shí)舉辦方還與大劇院的古典音樂(lè)頻道、騰訊視頻藝術(shù)頻道、央視網(wǎng)等進(jìn)行了合作，組織線上同步直播，利用新媒體渠道為觀眾提供了舞蹈的審美盛宴，讓更多的人能夠借助新媒體平臺(tái)感受到芭蕾舞藝術(shù)的無(wú)窮魅力。這樣多元立體化的傳播形式，極大地推升了舞蹈藝術(shù)的影響，讓民眾即使足不出戶依然能夠獲得舞蹈藝術(shù)的熏陶。同時(shí)新媒體舞蹈也利用自媒體平臺(tái)，建立了與用戶的溝通，尤其是近年來(lái)短視頻的火爆，更讓一些舞者可以利用短小精悍的視頻來(lái)展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的精髓，并可以在與觀眾的互動(dòng)中了解其對(duì)藝術(shù)的需求，從而調(diào)整舞蹈?jìng)鞑サ乃悸泛头椒?。由此可?jiàn)，隨著新媒體技術(shù)的推陳出新，舞蹈的傳播形式也在不斷豐富，觀眾在多元化的傳播過(guò)程中可以獲得更加新穎、更具沖擊力的藝術(shù)作品。

三、當(dāng)前中國(guó)民間舞蹈的發(fā)展概況

（一）中國(guó)民間舞蹈發(fā)展概況

我國(guó)各個(gè)不同的地區(qū)、民族由于經(jīng)歷了極為長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史發(fā)展，所以在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，有著不同的文化傳承。舞蹈藝術(shù)作為文化的結(jié)晶，不僅僅展現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)還展現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的日常生活與習(xí)性。民間舞蹈是一個(gè)地區(qū)的人們?cè)诰裎幕矫娴募畜w現(xiàn)，它動(dòng)作質(zhì)樸醇厚，帶有濃厚的生活氣息，伴隨著悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律，極具民族文化特色和藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)民間舞蹈是指在中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，在民間廣為流傳的、具有極為明顯的民族風(fēng)格以及地方特色的傳統(tǒng)舞蹈。中國(guó)民間舞蹈所展現(xiàn)的是各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族，由于人們的日常生活、歷史、文化、風(fēng)俗以及自然條件等均不同而產(chǎn)生的差異，進(jìn)而形成的獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和舞蹈特色。在中國(guó)民間，其所蘊(yùn)含的舞蹈種類可謂是近千種，而每一種舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)核也有一定的區(qū)別，舞蹈使用的道具較多，并且一般情況下都伴有歌曲，形成載歌載舞的形式，還有一些民間舞蹈，會(huì)蘊(yùn)含一些雜技、武術(shù)動(dòng)作，中國(guó)民間舞蹈在動(dòng)作上講求手、眼、身、步的緊密結(jié)合，具有全身舞動(dòng)的韻律感。民間舞蹈風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，帶有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。例如漢族花燈舞是安徽鳳陽(yáng)、懷遠(yuǎn)等地農(nóng)村流行的一種民間歌舞，舞蹈動(dòng)作熱情奔放，雙人舞多通過(guò)一些特技表現(xiàn)青年男女幸福的愛(ài)情；蒙古族鄂爾多斯舞是源自內(nèi)蒙古地區(qū)的一種舞蹈形式，舞者通過(guò)兩臂的甩動(dòng)、較大的步伐和抖肩等動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)鄂爾多斯人樂(lè)觀向上的精神；壯族撈蝦舞流行于廣西壯族自治區(qū)德堡縣一帶，起源于勞動(dòng)人民對(duì)天平盛世的期盼和祝愿，具有濃厚的生活氣息；藏族弦子舞是流行于西藏的一種舞蹈藝術(shù)，它是一種節(jié)日舞蹈，舞姿優(yōu)美，再搭配上音樂(lè)，協(xié)調(diào)美觀，十分動(dòng)人；彝族朋友舞又名“四弦舞”，流行于四川峨眉山彝族自治縣，是當(dāng)?shù)厍嗄昴信剳賽?ài)的主要方式，舞蹈主要表現(xiàn)出戀愛(ài)中的男女的柔情蜜意；維吾爾族手鼓舞源自于新疆，因以手鼓伴奏而得名，舞者隨鼓點(diǎn)變化而舞，動(dòng)作細(xì)膩輕巧，給人以歡快樂(lè)觀的感覺(jué)。

從上述具有典型意義的中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)的闡述中，我們可以看出這些舞蹈在歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，同時(shí)也積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，傳遞出獨(dú)特的人文精神，因而其中自然也蘊(yùn)含著巨大的傳播價(jià)值。

（二）中國(guó)民間舞蹈海外傳播價(jià)值

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)交流范圍也在不斷拓展，交流的內(nèi)容也在不斷深入。2021 年，中共中央政治局針對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)進(jìn)行了第30 次的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中指出：“在當(dāng)前想要做好國(guó)際傳播，需要強(qiáng)調(diào)并講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)更加真實(shí)的、更加全面的、更加立體的中國(guó)，這也是當(dāng)前我國(guó)在加強(qiáng)國(guó)際傳播過(guò)程中最為重要的任務(wù)?！币邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，真正講好中國(guó)故事，首先要挖掘有意義、有價(jià)值，且能夠代表中國(guó)特色的故事素材。中國(guó)民間舞蹈所承載的不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化，也展現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的發(fā)展方式以及發(fā)展的內(nèi)核，其所承載的文化價(jià)值是不可估量的，可以說(shuō)中國(guó)民間舞蹈就是重要的故事素材，而促進(jìn)中國(guó)民間舞蹈的海外傳播也是“講好中國(guó)故事”進(jìn)程中的重要舉措。推動(dòng)中國(guó)民間舞蹈的海外傳播，能夠加快構(gòu)建中國(guó)舞蹈藝術(shù)的話語(yǔ)體系和敘事體系，用民間舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的藝術(shù)價(jià)值。在中國(guó)民間舞蹈的海外傳播中，能夠推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向全世界去闡釋和推廣更多的極具中國(guó)特色的、表現(xiàn)了中國(guó)形象的、蘊(yùn)含著中國(guó)的智慧以及精神的藝術(shù)作品，從而塑造出充滿創(chuàng)意、充滿人文關(guān)懷的、可信可愛(ài)的形象。

中國(guó)民間舞蹈想在當(dāng)今社會(huì)真正的 “走出去”，就需要將民間舞蹈中本身所蘊(yùn)含的、獨(dú)特的傳統(tǒng)文化價(jià)值，通過(guò)極為有效的傳播手段，一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)揚(yáng)出去，中國(guó)民間舞蹈在當(dāng)前需要輸出極具世界影響力的作品，才能夠真正的讓中國(guó)民間舞蹈走向世界舞臺(tái)，讓更多的人看到中國(guó)舞蹈藝術(shù)的魅力，進(jìn)而提升中國(guó)文化的影響力。

四、中國(guó)民間舞蹈海外傳播中面臨的問(wèn)題

隨著對(duì)外開(kāi)放政策的落實(shí)，我國(guó)民間舞蹈在海外也得到了一定程度的傳播，但是在進(jìn)行舞蹈?jìng)鞑サ倪^(guò)程中，其價(jià)值體系在構(gòu)建過(guò)程中存在著不完善的情況，而傳播內(nèi)容、傳播場(chǎng)景也相對(duì)固定。在傳播過(guò)程中，傳播渠道相對(duì)單一等一系列問(wèn)題，也導(dǎo)致傳播效果并不理想。因此，我們?cè)谕苿?dòng)文化對(duì)外傳播的過(guò)程中應(yīng)深入分析問(wèn)題，并以此作為推動(dòng)民間舞蹈海外傳播的參考依據(jù)。具體來(lái)講，中國(guó)民間舞蹈海外傳播中面臨的問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

第一，傳播價(jià)值體系構(gòu)建不完善。價(jià)值體系的構(gòu)建是中國(guó)民間舞蹈海外傳播的核心內(nèi)容，是國(guó)外受眾理解并接受這種舞蹈形式的關(guān)鍵。目前，我國(guó)舞蹈在海外傳播過(guò)程中取得了一定的成就，并且涌現(xiàn)了一批具有影響力的青年舞者，但是所呈現(xiàn)的舞蹈作品中依然缺少核心的價(jià)值理念，尤其是中國(guó)民間舞蹈作品，其在價(jià)值呈現(xiàn)上缺乏具體明確的闡述，更多的是中國(guó)舞的籠統(tǒng)說(shuō)明，導(dǎo)致海外對(duì)其接受程度較低。此外，一些青年舞者為了讓舞蹈藝術(shù)在更加廣闊的范圍內(nèi)推廣，更多的是圍繞“中國(guó)元素現(xiàn)代舞”思路進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，這樣雖然可以讓海外受眾了解到中國(guó)舞，但是對(duì)于中國(guó)民間舞蹈所要傳遞的價(jià)值依然一無(wú)所知，這樣自然也就難以實(shí)現(xiàn)文化的認(rèn)同，影響中國(guó)民間舞蹈的海外傳播效果。

第二，傳播內(nèi)容和場(chǎng)景相對(duì)固定。中國(guó)民間舞蹈內(nèi)容豐富，形式多樣，但是在呈現(xiàn)的過(guò)程中依然會(huì)受到固定場(chǎng)所的影響。例如一些民間舞蹈源于特殊的地理、社會(huì)環(huán)境，失去了這種環(huán)境，舞蹈所表達(dá)的精神內(nèi)核就會(huì)失去魅力。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，近幾年大數(shù)據(jù)技術(shù)所帶來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使得越來(lái)越多的受眾群體在對(duì)同一件事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)打破了常規(guī)思想，展現(xiàn)出了全新的內(nèi)核。許多舞蹈藝術(shù)也開(kāi)始順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，將舞蹈與時(shí)代特色相結(jié)合，形成了更加豐富的舞蹈內(nèi)容。但是，民間舞蹈在呈現(xiàn)過(guò)程中對(duì)于內(nèi)容的要求相對(duì)固定，并強(qiáng)調(diào)舞者的動(dòng)作與環(huán)境和氛圍的相互配合，這樣才能表現(xiàn)出更加積極豐富的舞蹈形式，所以在海外傳播過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)的舞蹈表演會(huì)對(duì)相對(duì)固定的舞蹈內(nèi)容和舞蹈場(chǎng)景進(jìn)行復(fù)刻，這樣自然也會(huì)影響舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)與傳播效果。

第三，傳播渠道單一。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在信息技術(shù)發(fā)展方面依然存在著明顯的不足，因此，在推動(dòng)中國(guó)民間舞蹈的海外傳播過(guò)程中依然存在著一定的局限性。例如由于民間舞蹈的呈現(xiàn)與特定的地理環(huán)境與文化環(huán)境相關(guān)，因此，一些舞蹈作品的宣傳渠道更多針對(duì)的是國(guó)內(nèi)的受眾，舞蹈的媒體宣傳影響力比較弱；同時(shí)，目前我國(guó)中國(guó)舞蹈的海外傳播更多的是依靠現(xiàn)場(chǎng)表演和傳統(tǒng)的媒體方式，缺乏對(duì)新媒體技術(shù)的有效運(yùn)用。因此我們可以看出，中國(guó)民間舞蹈在傳播中受到了渠道的限制，傳播范圍狹窄，難以在海外形成有力的影響。

五、如何在新媒體舞蹈背景下提高中國(guó)民間舞蹈的海外傳播效果

（一）增強(qiáng)中國(guó)民間舞蹈的藝術(shù)地位

首先，中國(guó)民間舞蹈之所以地位超群，是因?yàn)槠湓谡宫F(xiàn)歷史文化方面的貢獻(xiàn)是不容忽視的。為此，我國(guó)的政府部門應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的政策指導(dǎo)，提高民間舞蹈的藝術(shù)地位，提高舞者的待遇，吸引民眾進(jìn)行欣賞、參與傳播，讓中國(guó)民間舞蹈首先在國(guó)內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，獲得民眾的認(rèn)同。其次，在全球化大背景下，海內(nèi)外藝術(shù)欣賞水平在不斷提高，越來(lái)越多的人主動(dòng)參與到藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)討論中，其積極性也在不斷提升?；诖?，中國(guó)民間舞蹈的創(chuàng)作者首先要做的就是利用新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為舞蹈的海外傳播搭建平臺(tái)，讓民間舞蹈在海外形成熱度；再次，將新媒體技術(shù)與中國(guó)民間舞蹈相融合，并結(jié)合海外民眾藝術(shù)欣賞的習(xí)慣做出一定的調(diào)整和創(chuàng)新。最后，要深入思考不同文化背景下觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出的理解偏差，著重突出舞蹈的藝術(shù)性，規(guī)避文化偏見(jiàn)和文化隔閡對(duì)舞蹈藝術(shù)理解帶來(lái)的負(fù)面影響，這樣才能促使海外觀眾逐漸走出偏見(jiàn)，吸引他們欣賞中國(guó)民間舞蹈，提升海外傳播效果。

與此同時(shí)，改編創(chuàng)新可以使作品呈現(xiàn)出濃郁的各民族的風(fēng)格特色，彰顯各民族舞蹈在新時(shí)代下的嶄新精神風(fēng)貌。很多具有深刻教育意義的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品，彰顯出了濃郁的民族特色，能夠向觀者傳遞出民族精神在舞蹈當(dāng)中的代代相傳與生生不息。當(dāng)然，在新媒體舞蹈不斷發(fā)展的背景下，這種融合了東西方舞蹈藝術(shù)的作品還應(yīng)該借助信息技術(shù)的力量進(jìn)行傳播。

（二）做到舞蹈藝術(shù)場(chǎng)景的多樣化與豐富化

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)為豐富民間舞蹈的動(dòng)作和場(chǎng)景提供了條件，同時(shí)也促進(jìn)了民間舞蹈多元立體形式和風(fēng)格的形成。例如《良渚之光》就利用了光影技術(shù)來(lái)帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，展現(xiàn)良渚這片人類棲息、繁衍的樂(lè)土，然后又利用閃回的片段來(lái)展示從跨湖橋文化到良渚文化的變遷過(guò)程，展現(xiàn)這一時(shí)期的文化高峰；在《宋宮宴舞》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)利用新媒體展示了宋朝經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)發(fā)展的成果，并通過(guò)與觀眾的互動(dòng)，增加了歌舞藝術(shù)的豐富性，凸顯出了杭州宋城民族舞蹈的特色，吸引了眾多海內(nèi)外觀眾前來(lái)觀看?；诖耍谥袊?guó)民間舞蹈的海外傳播中，我們應(yīng)充分利用這一技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將獨(dú)具特色的舞蹈藝術(shù)搬到海外的舞臺(tái)上，傳遞生動(dòng)、鮮活的民間舞蹈藝術(shù)。

（三）利用新媒體，打造多元立體的傳播渠道

首先，在新媒體舞蹈不斷發(fā)展的背景下，中國(guó)民間舞蹈的傳播應(yīng)敢于創(chuàng)新，不斷突破創(chuàng)辦舞劇、巡演和看展論壇等形式的局限，開(kāi)辟新的渠道，讓海外的受眾從多元渠道了解中國(guó)民間舞蹈。通過(guò)打造多元立體的傳播渠道，吸引海外觀眾的關(guān)注，促使其成為受眾探討的熱點(diǎn)；其次，利用社交平臺(tái)。例如河南衛(wèi)視制作的 《唐宮夜宴》《祈》 等作品所引發(fā)的輿論話題，中國(guó)民間舞蹈的海外傳播也可以用話題吸引海外受眾，讓他們欣賞到令人驚艷的舞蹈藝術(shù)，以此推動(dòng)中國(guó)民間舞蹈的廣泛傳播。

六、結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代，新媒體舞蹈是跨文化傳播的紐帶，它伴隨著技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。在全球一體化的格局下，中國(guó)民間舞蹈應(yīng)利用技術(shù)手段展現(xiàn)舞蹈特色，進(jìn)行海外傳播，向世界講好中國(guó)故事，展示中國(guó)民族的文化精髓，展現(xiàn)中國(guó)的文化的軟實(shí)力。