徐宇軒

（刑事司法學(xué)院）

一、大學(xué)中的朋輩壓力

（一）大學(xué)群體中朋輩壓力日漸增長(zhǎng)

在群體交往的過(guò)程中，人們往往會(huì)選擇與和自己思想觀念、生活方式相近的人群一起生活、交往。然而，每個(gè)人的意見和行為不可能總是和群體意見或規(guī)范一致，當(dāng)個(gè)人的想法與同儕的意見不一致甚至對(duì)立時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的精神壓力，也就是朋輩壓力。朋輩壓力(Peer pressure)或稱同輩壓力，是指同輩人互相比較中產(chǎn)生的心理壓力，一個(gè)同輩團(tuán)體對(duì)個(gè)人造成的影響，會(huì)促使個(gè)人改變其態(tài)度、價(jià)值觀或行為使其遵守團(tuán)體準(zhǔn)則。西方學(xué)術(shù)上解釋為：因害怕被同伴排擠而放棄自我做出順應(yīng)別人的選擇。

如今，績(jī)點(diǎn)和分?jǐn)?shù)的壓力、群體居住的環(huán)境、朋友圈等社交媒體的盛行，諸如此類的種種因素導(dǎo)致朋輩壓力在大學(xué)生群體中泛濫增長(zhǎng)。據(jù)我校某調(diào)查問(wèn)卷顯示，約有89.7%的學(xué)生坦言感受到朋輩壓力日漸增大，對(duì)自己的生活方式產(chǎn)生較大影響。2020年末，新興網(wǎng)絡(luò)流行詞成為大學(xué)生群體中膾炙人口的熱門詞。比如，為了得到老師的青睞和高分，本來(lái)要求3000字左右的論文被一些學(xué)生“卷”到了一萬(wàn)字，而更讓人驚訝的是，在這些學(xué)生的影響下，班級(jí)里約80%的學(xué)生都寫到了5000字及以上。又比如，宿舍中某一位同學(xué)競(jìng)選班干部，參加各種社團(tuán)活動(dòng)，會(huì)促使宿舍中的其他同學(xué)產(chǎn)生大量競(jìng)爭(zhēng)壓力，讓他們也投入到各種競(jìng)爭(zhēng)中。這些現(xiàn)象的泛濫，表現(xiàn)出朋輩帶來(lái)的影響能造成日益上升的學(xué)業(yè)壓力和其他壓力，促使個(gè)體耗費(fèi)更多精力投入到學(xué)習(xí)、生活、工作中。

（二）雙向的朋輩壓力對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生影響

隨著青年學(xué)生的心智逐漸成熟，朋輩壓力在大學(xué)生群體中日漸增長(zhǎng)，同輩群體的影響也日趨重要。朋輩壓力是一把“雙刃劍”。從積極的角度，朋輩壓力能構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定、堅(jiān)固的群體，一個(gè)擁有相同追求和思想價(jià)值觀的群體，這樣有利于群體利益的達(dá)成。朋輩壓力在一定范圍內(nèi)也是一種積極向上的動(dòng)力，個(gè)體可以通過(guò)樹立朋輩榜樣，并向其學(xué)習(xí)，從而成長(zhǎng)成為一個(gè)更好地自己。比如，如果一個(gè)人在一個(gè)成員都很上進(jìn)的團(tuán)體中，那么他自然會(huì)覺(jué)得有壓力并選擇通過(guò)努力提高自己，保持自己和其他人在一個(gè)相同的水平。

從消極的方面，可能使得個(gè)體由于群體觀念的不同而盲目改變自己原本的思想、行為等，盲從于群體，失去寶貴的個(gè)性，喪失對(duì)于事物的自我判斷，甚至可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的群體錯(cuò)誤行為。此外，朋輩壓力能促使大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理。如學(xué)校里出現(xiàn)的攀比穿著打扮的現(xiàn)象，這些人往往對(duì)家境貧窮、出身普通的人不屑一顧、排擠嘲笑，受到消極影響的同學(xué)就會(huì)希望通過(guò)盲目攀比提高自己在群體中受歡迎的程度。為了獲得一種身份認(rèn)同和歸屬感，一些學(xué)生會(huì)在公眾場(chǎng)合、微信朋友圈特意強(qiáng)調(diào)自己，夸大事實(shí)。但是，這種行為并不能使得自己在群體中獲得優(yōu)越感，有時(shí)還會(huì)招人厭煩、不公正的針對(duì)，給自己徒添麻煩。

（三）人際傳播學(xué)的視角為解讀朋輩壓力提供了一條新的路徑

人際傳播學(xué)中的傳播適應(yīng)理論研究的是日常交往中人們彼此影響的方式。不同情景中，在朋輩壓力的影響下，人們會(huì)產(chǎn)生“集中”“分歧”“保持”三種不同的效應(yīng)。這也解釋了為什么一些人被朋輩壓力影響的作用效果嚴(yán)重，少數(shù)人卻能免于其影響，依舊我行我素。而“社會(huì)比較理論”則解釋了朋輩壓力帶來(lái)的與他人進(jìn)行比較的自我需要。從人際傳播學(xué)的視角看朋輩壓力，能更深入、全面地了解朋輩壓力對(duì)于大學(xué)生群體的影響和作用機(jī)理，進(jìn)一步解讀大學(xué)生群體在壓力中的反應(yīng)和背后的原理。

從人際傳播視角解析朋輩壓力促進(jìn)積極正向的學(xué)習(xí)生活。囿于他人的模式，盲目跟隨“意見領(lǐng)袖”來(lái)決定自己的學(xué)習(xí)生活觀念是不可取的。大學(xué)生應(yīng)從自身角度，加強(qiáng)自我認(rèn)知，突出個(gè)人優(yōu)勢(shì)，持續(xù)增強(qiáng)自我平衡感、滿足感。面對(duì)朋輩壓力，要能夠保持理性的頭腦，不盲目跟從同儕，避免受到不良影響。

人際傳播學(xué)的視角為解讀朋輩壓力提供了一條新的路徑?；谠撚绊懙膶?shí)證研究，從人際傳播視角解析朋輩壓力，能夠從更科學(xué)合理的角度解釋朋輩壓力帶來(lái)的一系列效應(yīng)，帶給我們對(duì)于朋輩壓力積極、正確的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)正向的學(xué)習(xí)生活，摒棄帶來(lái)的消極影響，助力構(gòu)建和諧、健康、積極的大學(xué)校園氛圍。

二、大學(xué)生活之中朋輩壓力的成因分析

（一）與生俱來(lái)的人格與心態(tài)差異

壓力并不客觀存在，同樣一件事對(duì)于不同的人可能造成的壓力程度不同。根據(jù)我們的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)以及對(duì)專業(yè)老師的采訪溝通的結(jié)果，每個(gè)人感受到壓力的程度其實(shí)與其自身性格特征有很大關(guān)系?！懊鎸?duì)蕓蕓眾生各式各樣的毛病，有些人耿耿于懷，有些人不太在乎，有些人視若無(wú)睹。在這方面人們的感覺(jué)各自不同，但有一點(diǎn)非常明確，就是只有對(duì)各種令人不快的毛病忽略不計(jì)，才能開朗、大度地生活下去?！睘榱私忉屵@種思維模式，渡邊淳一提出了敏感的反義詞：“鈍感力”。鈍感力，其意為“遲鈍的能力”。但這里的“遲鈍”，并不是說(shuō)“你反應(yīng)遲鈍，做事遲鈍”，而是特指“心態(tài)上的遲鈍”。

換句話講，鈍感力讓我們對(duì)他人的嫉妒和責(zé)罵不敏感，對(duì)自己的失誤和挫折不敏感。在這種思維模式下，我們嘗試用一種“遲鈍”的心態(tài)去看待身邊所發(fā)生的事情，從而避免因?yàn)橄胩喽鴰?lái)的“身心俱?！?，以淡然處之的態(tài)度去生活。這樣也可以解釋為什么有人性格“隨性”，看起來(lái)對(duì)什么事情都不在意，看得很淡；而有些人則更為敏感，更易受到他人的影響。

另一方面，朋輩壓力對(duì)于尚未養(yǎng)成穩(wěn)定人格的人非常有效。人格越弱，群體就越容易以某種方式影響個(gè)人的行為。由于性格和個(gè)性需要時(shí)間發(fā)展和成長(zhǎng)，因此，與具有更多生活經(jīng)驗(yàn)的老年人相比，青少年和年輕人受同伴壓力影響的風(fēng)險(xiǎn)更大。

（二）社會(huì)認(rèn)同（傳播適應(yīng)理論、社會(huì)判斷理論）

有些人還感到有必要融入我們的社會(huì)以及我們共同的文化和社會(huì)學(xué)價(jià)值體系，以得到社會(huì)的接受。但是，適應(yīng)還要求個(gè)體放棄許多自己的信念和特質(zhì)。迫切需要適應(yīng)的人很容易受到朋輩壓力的影響。

脫胎于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的社會(huì)判斷理論對(duì)此給出了一個(gè)視角：關(guān)注個(gè)體對(duì)信息進(jìn)行辨析的內(nèi)在過(guò)程。改變態(tài)度是說(shuō)服傳播的基本目標(biāo)。社會(huì)判斷理論詮釋了說(shuō)服性訊息在哪種場(chǎng)景下成功率最高或者態(tài)度發(fā)生改變，并且試圖預(yù)測(cè)改變的內(nèi)容和方向。

同時(shí)利福尼亞大學(xué)的霍華德·吉利斯教授提出傳播適應(yīng)理論,研究的是人們?cè)诮煌邢嗷ビ绊懙姆绞?。傳播適應(yīng)理論認(rèn)為，在一個(gè)給定的情境下，在每一種不同的關(guān)系中我們都必須調(diào)整自己的語(yǔ)言。傳播適應(yīng)理論中有幾個(gè)重要的概念:

(1)集中(Convergence)的意思是個(gè)體在不同的交往場(chǎng)景中對(duì)他們的言語(yǔ)模式進(jìn)行變化。

(2)分歧(Divergence)的情況是強(qiáng)化與原先的傳播模式不同的交流方式。

(3)保持(Maintenance)就是保持原先的交流方式，我行我素。

傳播適應(yīng)理論認(rèn)為人們交流時(shí)的各個(gè)不同方面并不一定隨情境改變,在各種對(duì)話模式中都有一些固有的方面。保持就是在不同的情境中個(gè)體對(duì)自己的傳播行為不做任何改變。

結(jié)合以上兩者，我們可以厘清一個(gè)受朋輩壓力影響個(gè)體的邏輯鏈條（如圖1）。

圖1 個(gè)體如何受朋輩壓力影響

舉一個(gè)貼近大學(xué)生生活的例子：隨著社會(huì)對(duì)于文化程度的熱烈追捧、就業(yè)學(xué)歷門檻的不斷提升，考研成為許多畢業(yè)生的熱門選擇。而這“考研熱”的背后，除了對(duì)于就業(yè)這一進(jìn)入社會(huì)選擇的逃避，也有不少畢業(yè)生表示因?yàn)樯磉吅芏嗳诉x擇考研，自己為了合群、為了獲得一種社會(huì)認(rèn)同以及“大多數(shù)人選擇的一定是條不錯(cuò)的道路”這樣的一些想法才選擇了考研，而對(duì)于自己的人生道路及職場(chǎng)規(guī)劃其實(shí)并不明確。

（三）害怕被拒絕、人類想要被喜歡（社會(huì)比較理論）

無(wú)論是在學(xué)校的匿名QQ群、各種幫助墻（如：表白墻、表黑墻等）還是整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上，有一個(gè)問(wèn)題都曾引起熱烈討論：室友都不學(xué)習(xí)，我一個(gè)人用功努力學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)顯得奇怪/不合群？這樣的現(xiàn)象或者心理狀態(tài)其實(shí)十分常見，就連筆者都有此感。這便是朋輩壓力作用于大學(xué)生的常見表現(xiàn)之一。

我們社會(huì)中的許多人非常害怕被拒絕，因此害怕有自己的見解。如果這種對(duì)拒絕的恐懼過(guò)分強(qiáng)烈，那么就有可能導(dǎo)致個(gè)人放棄自己的所有價(jià)值觀和信念，而只是為了符合一個(gè)群體的態(tài)度和價(jià)值觀。因此，這種對(duì)拒絕的恐懼是背包行為和朋輩壓力發(fā)展的重要原因。

作為人類，我們通常希望受到喜歡和重視。有一部分人覺(jué)得如果自己竭盡所能受到喜愛，那么就必須放棄自己的大部分個(gè)性（討好型人格）。反過(guò)來(lái)，這些人可能在人際交往中處于被動(dòng)且弱勢(shì)的一方，無(wú)法在同伴所帶來(lái)的巨大壓力下拒絕任何事情，甚至他自己可能犯下了犯罪或其他實(shí)際上不想?yún)⑴c的事情。因此，肯定的需要可能使我們很容易受到同伴壓力和相關(guān)的不利影響。

對(duì)此現(xiàn)象，社會(huì)比較論理論指出團(tuán)體中的個(gè)體具有通過(guò)比較自己與他人來(lái)確定自我價(jià)值的心理傾向。受制于社會(huì)情境，個(gè)體與上位者和條件劣于自己的人都會(huì)進(jìn)行比較但兩者都是在追尋自我價(jià)值。易于受朋輩壓力影響的部分人通過(guò)與他人作比較、獲得他人的肯定與青睞來(lái)尋找自我價(jià)值。

三、實(shí)踐中的出路

（一）家庭內(nèi)部的自主調(diào)節(jié)與良性發(fā)展目標(biāo)確立

當(dāng)代大學(xué)生的朋輩壓力在有些時(shí)刻是由于父母施加的壓力作用，其背后是強(qiáng)烈的比較心理。無(wú)論外部環(huán)境的信息如何變化，家庭內(nèi)部的自主調(diào)節(jié)始終是極其重要的一環(huán)。在出現(xiàn)朋輩子女的差異性對(duì)比后，壓力的產(chǎn)生不可避免，但這種差距的陳述與心理的表現(xiàn)倘若能通過(guò)溫和的形式來(lái)推進(jìn)則會(huì)優(yōu)化分歧乃至避免矛盾。因此，良好的家庭溝通、溫和的代際傳話、循序漸進(jìn)的教育引導(dǎo)在此過(guò)程中顯得比較重要。通過(guò)平和的探討、嘗試也可以尋找到大學(xué)生自我發(fā)展較為合適的路徑。

在良性溝通的基礎(chǔ)上，不同家庭的長(zhǎng)輩也需審慎考量子女的個(gè)性、特長(zhǎng)、能力、興趣等個(gè)人因素，理性地與子女一起探討家庭個(gè)人未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，不至于受到因朋輩比較差距而來(lái)的攀比與壓力。當(dāng)然這也需要家庭內(nèi)部成員對(duì)自身發(fā)展信念的堅(jiān)定，以及思想觀念較為統(tǒng)一，如此在朋輩輿論中才能有較強(qiáng)的自主定位與信心。

（二）教育部門、普通高校適當(dāng)增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生家庭長(zhǎng)輩的溝通引導(dǎo)

當(dāng)下的大學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中與家庭長(zhǎng)輩的交流較少，與此同時(shí)，家庭長(zhǎng)輩對(duì)學(xué)校的培養(yǎng)信息了解、與學(xué)校老師的交流也都很缺乏。對(duì)于子女本身的不了解、對(duì)學(xué)校培養(yǎng)教育模式的陌生也加劇著家長(zhǎng)朋輩對(duì)子女的盲目試壓。

作為教育部門，應(yīng)指導(dǎo)高校在能力范圍內(nèi)盡可能多的與大學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，定期地有規(guī)律地去引導(dǎo)大學(xué)生家庭長(zhǎng)輩樹立正確的教育觀念、做出正確的代際溝通，通過(guò)普遍的教育熏陶來(lái)促進(jìn)整體輿論競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的改善。

（三）媒體環(huán)境的改善與社會(huì)性教育的強(qiáng)化

對(duì)大眾思想觀念直接渲染性最強(qiáng)的是媒體戰(zhàn)線。從主流媒體引領(lǐng)，到大眾傳媒共鳴。現(xiàn)代媒體在諸多方面過(guò)于粉飾激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，加劇了不同競(jìng)爭(zhēng)群體間的內(nèi)耗。同時(shí)，對(duì)于能夠理性認(rèn)識(shí)這類局面的群體來(lái)說(shuō)，也可以主動(dòng)發(fā)聲，來(lái)進(jìn)行輿論對(duì)沖。社會(huì)的輿論聲音應(yīng)自覺(jué)地去引導(dǎo)群眾樹立正確的合作競(jìng)爭(zhēng)觀念，而不是渲染焦灼緊張的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，加劇社會(huì)性競(jìng)爭(zhēng)的延展。大眾傳媒對(duì)廣大家庭朋輩的思想引流是最為直接的。通過(guò)這種方式對(duì)群體進(jìn)行社會(huì)性教育也會(huì)有效地消解競(jìng)爭(zhēng)壓力氛圍，營(yíng)造良好舒心的奮斗環(huán)境。

（四）社會(huì)性幫扶與心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的疏導(dǎo)

除了以上較為明顯的解決措施，還有較為隱性的、具有多層次的社會(huì)性幫扶。對(duì)于基層廣大社區(qū)而言，可以逐級(jí)建立承擔(dān)心理疏導(dǎo)工作與良性觀念宣傳職能的機(jī)構(gòu)。這種措施對(duì)于大學(xué)生壓力以及其他社區(qū)心理問(wèn)題的訴求有著及時(shí)的反饋，即“及時(shí)就醫(yī)”。心理醫(yī)生企業(yè)公司也可以主動(dòng)承擔(dān)相關(guān)的社會(huì)責(zé)任，做出更多的公益援助、思想引導(dǎo)與教育宣傳。

對(duì)于家庭條件允許、心理問(wèn)題較為嚴(yán)重、確有必要的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)過(guò)激的朋輩壓力，也應(yīng)主動(dòng)地聯(lián)系相關(guān)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)來(lái)幫助自我疏導(dǎo)。

（五）社會(huì)整體視角觀察與深層剖析

朋輩比較壓力實(shí)際上反映的本質(zhì)問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題的整體化。正如習(xí)近平總書記在十九大所說(shuō)：“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。”的確，資源的有限性很難滿足需求的日益增長(zhǎng)與多樣性，而這其中，還蘊(yùn)含著人們天然的競(jìng)爭(zhēng)性。要從根本上破除這種社會(huì)思維現(xiàn)象，不僅要在宣傳教育上下功夫，也需要全面深化改革，持續(xù)地提高生產(chǎn)力，調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高福利待遇，努力優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)、平衡社會(huì)資源的分配。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)發(fā)展，我們接觸外界訊息的機(jī)會(huì)明顯增加、媒介更加豐富，過(guò)量的信息也許會(huì)讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我的途中迷失。焦慮、無(wú)所適從、迷茫……這些情緒很正常不過(guò)，為了獲得社會(huì)認(rèn)同以及害怕被拒絕、想要被喜愛是人類天性，我們被朋輩壓力裹挾以期被接納、顯得合群。這樣的力量對(duì)于不同類型的人而言有不一樣的影響，有積極的一面也有消極的一面。盡管如此，我們可以改變自己的心態(tài)以及應(yīng)對(duì)壓力的方式以達(dá)成個(gè)體內(nèi)心的自洽。隨著人格的穩(wěn)定以及眼界的開闊，我們可以漸漸做回自己，堅(jiān)持我們認(rèn)為正確的事情，走好自己的人生道路。