張月玲 (教授/博士) 唐正 生華 (山東科技大學經(jīng)濟管理學院 山東青島 266590)
經(jīng)濟越發(fā)展,會計越重要。算盤作為傳統(tǒng)的計算工具,曾經(jīng)長期與會計工作緊密相連。但是隨著計算器、計算機等現(xiàn)代計算工具的發(fā)展,算盤正逐漸淡出人們的視野,對珠算教育也逐漸弱化。2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織通過決議,將中國珠算項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。習近平總書記高度重視中華民族優(yōu)秀文化的傳承。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是中華民族的根和魂,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。傳承珠算民族文化,會計人應擔當有為。從高等會計教育視角研究珠算民族文化傳承,是一個重要的思路。
劉洪是東漢杰出的天文學家和數(shù)學家,是漢光武帝劉秀的侄子劉興的后代,現(xiàn)山東省臨沂市蒙陰縣人?!逗鬂h書》記載:洪善算,當世無偶。他創(chuàng)造了我國第一部歷法《乾象歷》,著有《九章算術(shù)》。公元190年成功地發(fā)明了“正負數(shù)珠算”,被后人尊為“珠算的早期奠基人”“珠算之父”“算圣”。珠算的發(fā)明,使當時人們的計算能力實現(xiàn)了一次飛躍。劉洪以算盤為工具,將加減乘除內(nèi)化于算珠中,以此形成的珠算運算體系是我國非物質(zhì)文化的重要組成部分。
2013年12月,我國的珠算通過了聯(lián)合國教科文組織的審議,正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。世界珠算心算聯(lián)合會將每年的8月8日確定為“世界珠算日”。
珠算被稱為古代的計算機,是歷史長河中璀璨的文化明珠,曾與會計有著密不可分的聯(lián)系。20世紀80年代之前,會打算盤是會計人員必備的技能之一。會計專業(yè)的學生必須通過珠算等級鑒定,達到要求的水平才能具備畢業(yè)的資格。然而,隨著計算器、計算機的普及,珠算與會計學專業(yè)距離越來越遠,僅少有的幾所高校會計學專業(yè)還保留著珠算課程。曾經(jīng)列入小學教學計劃的珠算課程,也早已從教學計劃中消失。珠算是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,得到世界的普遍認可。“文化是一個國家的靈魂,沒有文化的國家是不可想象的”。珠算文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,必須加強宣傳并引領(lǐng)恰當?shù)厥褂茫e極傳承珠算文化。
為了宣傳珠算文化,以劉洪為主人翁的電視連續(xù)劇《算圣》1994年首映。中國珠算協(xié)會名譽會長田一農(nóng)在首映式中提到了珠算對經(jīng)濟、文化發(fā)展發(fā)揮的重要作用。即使在電子計算機日益普及的今天,珠算仍有可用之地,比如開發(fā)珠算的教育功能、啟迪少年兒童智力等。王為桐和張昌軍(1997)研究認為劉洪一生從事天文、數(shù)學等方面的研究,有許多突出貢獻,而珠算更是劉洪許多貢獻里非常重要的一項。王為桐和王建軍(2001)主要根據(jù)史料據(jù)實編寫了劉洪的出生、生平和貢獻等事跡,來紀念這位杰出的科學家,同時也闡釋了劉洪對人類社會發(fā)展帶來的重要影響。
關(guān)于珠算教育的文獻,多是強調(diào)其歷史意義、啟智功能等。張嘉惠(2006)分析了珠算技術(shù)在我國推廣普及的重要性和必要性,認為有組織、有計劃發(fā)展珠算事業(yè),對于我國現(xiàn)代化建設(shè)有推動作用。王建信(2006)認為珠算的文化歷史悠久,源遠流長。學習珠心算,能啟迪智力,提高民族文化素質(zhì),功在當代,利在千秋。朱虹、朱道義(2009)認為即使財會工作實行了電算化,也不能忽視珠算的作用和功能。杜閩軍(2010)提出改革中等職業(yè)學校珠算教學,以提高珠算教學效果和教學質(zhì)量。田寶茹(2010)認為珠心算既有利于小學生大腦功能的開發(fā)與利用,同時也有利于促進小學生智力的發(fā)展。張福漢(2011)認為我國珠算在世界計算工具發(fā)展史上具有舉足輕重的地位,是科學技術(shù)的載體,要挖掘珠算的精神內(nèi)涵,為開發(fā)人類的智力做出積極貢獻。陳國忠、王海明(2012)認為珠算在我國發(fā)展中的地位非常重要,珠算文化是科技文化的重要方面,是商業(yè)文化的重要內(nèi)容,珠算文化極大地豐富了百姓生活。
關(guān)于珠算文化傳承的研究,國內(nèi)文獻更多闡述傳承的必要性。文志芳(2013)認為珠算申遺成功表明國際社會對歷史的認同與尊重,既有自豪感與榮耀感,又是一份沉甸甸的責任。夏永立(2014)認為傳承與發(fā)展珠算文化要做實際工作,將珠算課程回歸小學教學大綱,具有啟智功能,能提高學習效率。張全良(2015)提出要從政府、行業(yè)、全民三個角度對珠算文化進行保護,通過多種形式傳承珠算文化。高志霞、馮志明(2016)認為珠算作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要建立我國珠算文化同世界文化的交流平臺,構(gòu)筑“全覆蓋”的珠算文化傳承和終身教育創(chuàng)新模式。曾海帆等(2017)通過調(diào)查問卷的形式,揭示了珠算文化的現(xiàn)狀,提出要通過加強珠心算教學的普及和推廣、教學改革等傳承與發(fā)展珠算文化。
國際上重視對珠算的文化教育、應用與研究。2002年我國和日本、韓國、美國、新加坡、馬來西亞、泰國、澳大利亞、加拿大、印尼、委內(nèi)瑞拉等成立了世界珠算心算聯(lián)合會。1998年馬來西亞將珠算推廣到全國中學,負責全國基層組織管理的協(xié)會也在推動珠算的推廣;2005年馬來西亞珠算心算總會與中國珠算協(xié)會簽訂合作協(xié)議合作辦學,共同促進珠算事業(yè)的發(fā)展;2010年,馬來西亞將珠算課納入小學五年級的課程,之前很早已列入小學四年級課程。世界珠算心算聯(lián)合會確定每年的8月8日為“世界珠算日”,美國東西兩岸等地從事中文教育的義工團隊均對珠心算文化的發(fā)展有極大的認同與支持。20世紀70年代美國興起“珠算熱”,當時美國人把珠算當作是培養(yǎng)學生對數(shù)學學習興趣的有效手段。加州大學的教育系成立了“美國珠算教育中心”,以促進珠算教育的逐步推廣與擴大。加州曾經(jīng)有超過80%的小學開設(shè)了珠算課。巴西早在1958年就舉行過“巴西珠算比賽大會”,目前正在中學、小學中普及珠算教育;圣保羅州有21所高等商業(yè)、財經(jīng)、農(nóng)業(yè)等大專院校將珠算列入必修課,很多企業(yè)、銀行的辦公室也有算盤的應用。太平洋上的島國湯加,珠算也很普及。
從研究文獻來看,Takeshi等(1989)認為,大量的珠算練習有助于提高右腦對數(shù)字的處理能力,通過珠算訓練建立起一種以圖像為基礎(chǔ)的心算方法,從而大大提高對數(shù)字記憶的能力和準確性。W.W.A.Zuurmond等(2005)認為:在測試患有長期性疾病患者的痛苦程度和生活質(zhì)量時,通常使用視覺模擬評分法,算盤在其中大有作為。有超過1 000例患者使用了算盤進行測試,參與的患者與醫(yī)護人員都認可了它的實用性和優(yōu)越性。
綜上所述,世界珠算文化傳播,多是在中小學開設(shè)珠算課程,但鮮有文獻從高等會計教育視角研究珠算文化傳承。因此,積極響應黨和國家傳承民族文化的號召,充分利用珠算與會計的淵源聯(lián)系,弘揚“算圣”劉洪的創(chuàng)新精神,站在傳承民族文化的高度學習、應用、研究珠算,從高等會計學專業(yè)教育入手研究如何傳承珠算文化非常必要。
1.課程思政的要求與發(fā)展。課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應,把“立德樹人”作為教育根本任務的一種綜合教育理念。課程思政主要形式是將思想政治教育元素,包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去,潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響。課程思政作為一項高等教育改革的重要內(nèi)容,在全國各高校涌現(xiàn)出了一大批國際級、省級、校級等課程思政、各種研討會等。2022年4月25日,習近平總書記在中國人民大學考察時指出,“思政課的本質(zhì)是講道理”,并強調(diào)思政課教師要“把道理講深、講透、講活”。
2.高等會計專業(yè)課程融入珠算文化元素。既然會計曾與珠算緊密相連,那么講授會計學專業(yè)課程就很自然地聯(lián)系到珠算。但是,在電子計算機、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代技術(shù)高度發(fā)達的今天,再像過去那樣將珠算作為主要的計算工具開展會計核算工作,是不現(xiàn)實的。但是,將珠算作為一種民族文化,通過課程思政的途徑進行傳承無疑是必要的,“不忘初心、牢記使命”,傳承優(yōu)秀民族文化是課程思政的重要內(nèi)容。(1)珠算融入高等會計教育課程思政具有得天獨厚的優(yōu)勢:不忘初心。珠算與會計具有很深的歷史淵源,珠算曾是會計核算的主要工具,是會計人員的工作利器,長期與會計工作緊密相連。不應該忘記珠算曾經(jīng)的歷史貢獻,并且珠算的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)新精神,也得到了世界的高度認可。(2)珠算的計算準確與會計信息真實性的靈魂不謀而合:牢記使命。有關(guān)的實踐已經(jīng)驗證,在加減法運算方面珠算的運算速度可以超過計算機的速度,并且準確率很高。可靠性是會計信息首要的質(zhì)量要求,這也很容易使會計人員想到牢記會計工作講誠信、確保會計信息真實性的“使命”。(3)國家重視課程思政的大環(huán)境有助于將珠算融入高等會計教育。從課程思政的基本界定看,課程思政與思政課程同向同行,共同服務于教書育人的教育目標。把珠算與會計的歷史淵源講明白、講到位、講生動,使學生深刻認識到珠算這一民族文化所凝結(jié)的智慧與創(chuàng)新,從而在新的技術(shù)環(huán)境下,客觀評價珠算的計算功能與文化傳承的功能,并從中汲取會計創(chuàng)新的精神與動力,這符合國家創(chuàng)新發(fā)展的要求。
曾經(jīng)珠算與會計工作緊密相連,會計人員都視“算盤”為親密的工作伙伴。對會計學專業(yè)的學生來說,珠算課程也曾經(jīng)是必修課備受重視。盡管隨著時代發(fā)展,信息技術(shù)水平的提高,其應用場景受到了制約,但弘揚傳統(tǒng)文化不能以計算功能強大作為取舍標準,而是從文化傳承的角度了解、學習、應用珠算。
1.珠算課程回歸會計學專業(yè)人才培養(yǎng)方案。筆者曾經(jīng)于2014年調(diào)研山東高校會計學專業(yè)珠算課程開設(shè)情況,結(jié)果令人遺憾,開設(shè)課程的學校寥寥無幾。甚至有的專業(yè)教師、領(lǐng)導片面認為開設(shè)珠算課程是落后的表現(xiàn)。山東科技大學會計學專業(yè)一直重視珠算課程的學習,盡管經(jīng)歷了多次培養(yǎng)方案修訂,但都保留了珠算課程,目的是在高等會計教育這一陣地傳承珠算文化。
2.加強珠算師資培養(yǎng)?,F(xiàn)在僅有的開設(shè)珠算課程的高校,師資極為匱乏,勝任或愿意從事珠算教學的教師很少,這遠遠不能滿足教學的需要,也不能進行教師彼此之間的教學交流。為此,必須加強珠算師資培養(yǎng)??梢酝ㄟ^自學和培訓相結(jié)合的模式培養(yǎng)師資。建議有關(guān)珠算學術(shù)組織可以積極開展珠算師資培訓項目,北京國家會計學院等三家國家會計學院也可設(shè)置相應的珠算培訓課程。
3.建立會計學專業(yè)珠算等級鑒定考核機制。建議會計學專業(yè)開設(shè)珠算課程等級考核機制,以確保教學效果。這實質(zhì)上是恢復20世紀80年代的做法。因為珠算課程不同于其他課程,它需要實打?qū)嵉夭僮?,準確、快速是關(guān)鍵。類似于大學英語四級考試,設(shè)計合格、優(yōu)秀等不同等級。成績不合格者,給予補考機會。應該明確,這樣做重要的是以此為紐帶學習傳承珠算文化,畢業(yè)生將來走向社會,都具有珠算計算的技能,使傳播珠算技術(shù)成為可能。
4.建設(shè)珠算博物館。傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,興建博物館是國內(nèi)外共同的經(jīng)驗。高校可以爭取國家財政支持和企業(yè)捐資等多種形式籌集資金,建設(shè)珠算博物館。在世界范圍內(nèi)收集有關(guān)珠算文化的物品、事件等,宣傳、傳承珠算文化。
劉洪發(fā)明珠算,本身就是創(chuàng)新精神的典范?!爸樗恪币辉~最早見于東漢魏人徐岳所著的《數(shù)術(shù)記遺》一書。書中記載:“劉會稽,博學多聞,偏于數(shù)學……隸首注術(shù),仍有多種,其一珠算?!眲褪恰八闶ァ眲⒑?。劉洪自幼“篤信好學,觀乎六藝群書”“探遺索隱,鉤深致遠”“專心銳思于天文、數(shù)術(shù)”,成為當時“當世無偶”的天文歷算學家和杰出的數(shù)學家,他知識淵博、勇于創(chuàng)新?,F(xiàn)代社會是一個創(chuàng)新的社會,創(chuàng)新是一個國家富強的不竭動力和源泉。在倡導創(chuàng)新、實施創(chuàng)新戰(zhàn)略中,將“算圣”劉洪的事跡及貢獻融入其中,將古人的創(chuàng)新精神融入新時代,能夠有效宣傳和傳承珠算文化。
文化是一個國家和民族的靈魂,傳承優(yōu)秀的民族文化是世世代代的光榮使命?!八闶ァ眲⒑榘l(fā)明的珠算體現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展精神。高等會計專業(yè)實施課程思政教學改革時,可以將珠算文化元素融入課程思政,讓珠算回歸會計高等教育,多措并舉傳承珠算民族文化。在這期間,政府有關(guān)部門的積極作為具有極大的推動作用。珠算的存在已經(jīng)不僅僅是因為它的計算功能,而是作為世界非遺應該從保護優(yōu)秀中華民族文化的高度來認識并進行傳承。珠算文化的傳承任重而道遠!