資料、圖片來源=當(dāng)代唐人藝術(shù)中心、策展人崔燦燦以及前言、展廳文字等 編輯=關(guān)月

羅中立，1947年生于重慶，1982年畢業(yè)于四川美院油畫系，1983-1986年在比利時(shí)安特衛(wèi)普美院研修，現(xiàn)工作、生活于重慶。曾任四川美術(shù)學(xué)院院長、中國美協(xié)副主席、中國油畫學(xué)會副主席，重慶市文聯(lián)主席、重慶市美協(xié)主席。

策展人，寫作者。策劃的主要展覽和活動從2012年開始近百場，群展包括夜走黑橋、鄉(xiāng)村洗剪吹、FUCKOFF II、不在圖像中行動、六環(huán)比五環(huán)多一環(huán)、十夜、萬丈高樓平地起，2015-2019過年特別項(xiàng)目系列、策展課、九層塔、新一代的工作方法、小城之春等。

重返起點(diǎn)：羅中立回顧展 1965-2022

2022.6.8-7.18

崔燦燦

當(dāng)代唐人藝術(shù)中心 北京第一和第二空間

1980 年，羅中立以一幅《父親》震驚中國畫壇，并獲“第二屆全國青年美展”一等獎(jiǎng)。該作品以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象，深深打動了無數(shù)中國人的心。

近日，“重返起點(diǎn)：羅中立回顧展1965-2022”在北京當(dāng)代唐人藝術(shù)中心開幕，本次展覽是羅中立在北京首次舉辦的大型回顧展，也是羅中立迄今為止最全面的一次作品回顧，共展出作品200 余件。展覽以《父親》手稿為起點(diǎn)，討論了羅中立50 多年的藝術(shù)歷程中，往復(fù)循環(huán)的主題和藝術(shù)思潮，重思個(gè)人的進(jìn)退，重返那段由《父親》開啟的“重返人性”的起點(diǎn)。

父親與歲月

《父親》是展覽的起點(diǎn)，也是整場展覽圍繞的中心。1978 年，改革開放之初，針對寫實(shí)主義的教條，美術(shù)界涌現(xiàn)出兩種現(xiàn)象。一種是對現(xiàn)實(shí)主義的反叛，受西方現(xiàn)代主義的影響，重啟形式主義，藝術(shù)與民主進(jìn)程的對話，掀起新壁畫運(yùn)動等。另一類是對現(xiàn)實(shí)主義的校正，從漫長的西方寫實(shí)主義中汲取營養(yǎng)，例如傷痕美術(shù)、生活流和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義等，《父親》無疑是其中的代表。

“一雙牛羊般的眼睛卻死死盯著糞池，這時(shí)，我心里一陣猛烈的震動，同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來，我要為他們喊叫！”

——羅中立

本頁 上圖：羅中立《父親》215×150 cm 1980 年中國美術(shù)館藏

1980 年代是一個(gè)“人性”重啟的年代，《父親》的出現(xiàn)標(biāo)志著一場藝術(shù)和社會變革的巨大震蕩。這個(gè)廣為人知的標(biāo)志性作品，也成為一種新的藝術(shù)工作的開端:在視覺上，它第一次以“偉人像”的巨大尺幅、紀(jì)念碑式的方式、“超寫實(shí)”的手法刻畫了一位普通農(nóng)民的面孔。在精神上，長達(dá)幾十年的集體主義敘事轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人境遇的描述?！陡赣H》 對個(gè)人苦難的傾訴，觸及了那個(gè)時(shí)期人們心靈上的傷痛，成為被“紅光亮”和“高大全”所遮蔽的，數(shù)千年來億萬中國人所經(jīng)歷的苦難滄桑。

左下：《父親》系列手稿紙本素描 20.5×29 cm 1979 年

中下：《父親》系列手稿紙本素描 43.5×30 cm 1979 年

右下：《父親》系列手稿最終定稿 紙本素描 68.5×43.5cm 1980 年

本頁 上圖：羅中立《歲月》布面油畫 200×180 cm 1995 年

《父親》的出現(xiàn)，并非一蹴而就。這個(gè)單元亦是一次研究的重返，通過對《父親》和《歲月》系列手稿的集中展出，從里程碑般的歷史時(shí)刻重返畫室中創(chuàng)作的時(shí)光，再現(xiàn)藝術(shù)家漫長的打磨、反復(fù)的徘徊與確定。展覽中的素描與彩繪手稿揭秘了這幅“當(dāng)代美術(shù)史上的里程碑”的創(chuàng)作過程：畫家曾描繪老農(nóng)辛勤勞作、休息時(shí)喝水的場景，并寫下“粒粒皆辛苦”的感悟；畫中人物手中的水壺，經(jīng)過推敲后修改為粗瓷碗。

和《父親》的明星效應(yīng)相比，同年完成的《歲月》更能將我們的目光引向創(chuàng)作本身，引向抽絲剝繭的過程，最終如何在藝術(shù)語言中創(chuàng)造歷史。

《父親》的草稿有兩個(gè)原型，一個(gè)是除夕前夜，羅中立在重慶沙坪壩的公廁旁見到的一位“守糞的農(nóng)民”；一個(gè)是他在60 年代去大巴山下鄉(xiāng)時(shí)，寄住的房主鄧開選。兩個(gè)農(nóng)民的形象奠定了《父親》最初的樣貌。幾年后，羅中立這樣回憶到，“守糞老人‘古銅色的皮膚，輪廓分明的線條，精壯的氣勢’和大巴山人（鄧開選）的堅(jiān)毅形象——對勞動的忠誠，對生活的執(zhí)著，仿佛是那個(gè)變革的時(shí)代中最動人的寫照?！毙碌墓适拢偧ぐl(fā)著新的藝術(shù)形式。在之后的手稿中，羅中立決定放大人物的頭像，隨之“戲劇化”和“文學(xué)化”的場景被縮減，寫實(shí)主義的肖像替代了現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)。

在下一張手稿的方框中，羅中立進(jìn)一步確定了從側(cè)面肖像到正面肖像的構(gòu)圖。借鑒克羅斯照相寫實(shí)主義的風(fēng)格，“彝族老人”臉上的皺紋成為這張時(shí)代面孔中的細(xì)節(jié)。最終在不同色調(diào)的冷暖對比中，《父親》 的形象全面確定，像是攝影中的決定性瞬間，成為1980 年代的永恒。

十個(gè)單元完美展現(xiàn)藝術(shù)家40 年創(chuàng)作歷程

如果說《父親》是上世紀(jì)80 年代羅中立的代名詞，那么“巴山系列”則是90 年代羅中立最為重要的關(guān)鍵詞。1966 年，羅中立離開故鄉(xiāng)，第一次來到大巴山，住進(jìn)了農(nóng)民鄧開選的家。兩年后，羅中立從川美附中畢業(yè)，欣然去了位于大巴山的四川達(dá)縣鋼鐵廠，開始了十年的巴山生活，后來也創(chuàng)作了許多以此為題材的作品。在展覽中展出的《砍柴》《推磨》等作品中，羅中立以樸實(shí)的筆觸，描繪巴山人健美的身形、熾熱的精神氣質(zhì)。

左下：《父親》系列手稿紙本素描 22×30 cm 1979 年

右下：《父親》系列手稿紙本素描 26.5×38.5 cm 1978 年

本頁左上：羅中立《重讀美術(shù)史-西方部分》布面油畫 150×130cm 2007 年

右上：羅中立《自行車系列》布面油畫 130×150cm 1996 年

以“重返起點(diǎn)”為線索，到“個(gè)人的進(jìn)與退”、“幾則故事”、“旅人日記”呈現(xiàn)更細(xì)微和輕便的紙本作品如何塑造了羅中立變革性的藝術(shù)語言。

下圖：羅中立《砍柴》布面油畫 150×130cm 1999 年

“勞動”系列開宗明義地指出羅中立對于巴山的現(xiàn)實(shí)立場和人文關(guān)懷，對于樸實(shí)的農(nóng)民和辛勤勞動的歌頌。“夜燈”又將主題引向大巴山的精神和信仰世界?！皭矍椤眴卧橇_中立“重返人性”的題眼，對原始欲望的坦然宣告?！班l(xiāng)村舊事”以消逝的光感、對舊題材的反復(fù)描述，重現(xiàn)了巴山正在消失的傳統(tǒng)。下一個(gè)單元中早期連環(huán)畫和近期組圖的對比，從文學(xué)故事轉(zhuǎn)向語法的分析。最后，“與美術(shù)史對話”呈現(xiàn)了羅中立對現(xiàn)實(shí)和題材的超越，對個(gè)人和歷史的回溯。

——節(jié)選自策展人崔燦燦文章《重返起點(diǎn)》

策展人崔燦燦以羅中立長達(dá)50 多年的繪畫歷史，展現(xiàn)藝術(shù)家不同時(shí)期不同系列作品間的變化，以便讓觀眾看到藝術(shù)和歷史語境的變遷。正像他所說的，“重返起點(diǎn)”既是對羅中立個(gè)人創(chuàng)作的倒敘，又將藝術(shù)重新返還回產(chǎn)生和激蕩它的歷史之中，試圖尋找出個(gè)人和歷史、藝術(shù)的上下文之間的關(guān)系。這段巡回的歷史，羅中立藝術(shù)50 多年間的進(jìn)與退，成為展覽“重返起點(diǎn)”的理由。