撰文=本刊綜合

目前，王羲之的存世作品中并沒有發(fā)現(xiàn)其真跡，我們看到的都是后人摹本。王羲之的草書代表作以《初月帖》《十七帖》最為著名。而《游目帖》就收錄于《十七帖》和《淳化閣帖》，算得上王羲之書信中字?jǐn)?shù)較多的一件了。

王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》，草書，紙本，11 行，102 字。摹本墨跡為日本廣島安達(dá)萬藏所藏，毀于火。

此帖宋、明兩朝皆在民間，清乾隆十二年（1747 年）入內(nèi)府，咸豐、同治年間賜予恭親王，后歸日本廣島安達(dá)萬藏所有，內(nèi)藤湖南曾為安達(dá)氏書跋。

此帖經(jīng)過多次裝裱，前后隔水縫間的收藏鑒賞印模糊不清，有乾隆御璽、恭親王印多方。

右起首寫著“得之神功”四個大字，這是乾隆題寫的跋，跋的四周蓋著乾隆的玉璽。

帖子上首留白處有“貞觀”二字，這可能是唐太宗李世民的印章，另一頁上兩跋之間印有“皇六子”和“恭親王”兩印，乃是道光皇帝死前諭封的皇六子奕訢之印。尾處另有日本漢學(xué)家內(nèi)藤虎于1933 年題寫的新跋。

跨版 王羲之《游目帖》全卷（又名《蜀都帖》） 紙本摹本 草書

省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。

看到足下寫給別人的書信，詳述了蜀地山川等奇異景象，覺得連揚(yáng)雄《蜀都賦》、左思《三都賦》都顯得很不完備。知道了該地的諸多珍奇之后，更引發(fā)了我想前去一游的興趣。如能成行，當(dāng)告訴您并求您迎接，(迎接的人)少有幾個人就夠了。到時我再告訴您。在等待的時期內(nèi)，真有度日如年之感。想足下在彼為官尚不至于有馬上調(diào)動的可能，想借足下尚在蜀地的機(jī)會，游歷一下汶嶺、峨眉山，實(shí)在是一件不朽之舉。當(dāng)談到這些的時候，我的心早已飛到您那里去了。

本頁 王羲之《游目帖》紙本摹本畫芯

前隔水外題簽為“晉會稽內(nèi)史王羲之字逸少《游目帖》真跡”，題簽下有一無名題跋“此真晉泠金紙，緊薄如金，索索有聲，與筆陣圖相類，載在襄陽待訪錄”。帖尾有守和審定題跋：“有鐘紹京書印二字小印。鐘蓋唐之越公也。晉謝奕、謝安、桓溫三帖，并黃素《黃庭經(jīng)》上，俱有此印。見米元章《寶章待訪錄》。而《黃庭經(jīng)》今藏韓雷州處，予屢見之，尤可據(jù)證耳。”

本頁 左圖：前隔水外題簽“晉會稽內(nèi)史王羲之字逸少《游目帖》真跡”

右圖：帖尾守和審定題跋：“有鐘紹京書印二字小印。鐘蓋唐之越公也。晉謝奕、謝安、桓溫三帖，并黃素《黃庭經(jīng)》上，俱有此印。見米元章《寶章待訪錄》。而《黃庭經(jīng)》今藏韓雷州處，予屢見之，尤可據(jù)證耳?！?/p>

這些歷史的印記在表明，歷史上赫赫有名的帝王將相都曾經(jīng)與這個帖子有不解之緣。

此信札是王羲之寫給益州刺史周撫的。信中表達(dá)了王羲之對西土山川奇勝的向往。周撫，字道和，東晉中興名將周訪之子，原籍汝南安成，后移家潯陽。永昌元年(322 年)為王敦爪牙。太寧二年(324 年)王敦失敗，周撫等逃入西陽蠻中。太寧三年朝廷大赦。咸和初(326 年)周撫為王導(dǎo)所用。興寧三年(365 年)六月卒于益州刺史任上。王羲之與周撫關(guān)系親密，多有問訊。

此帖書法妍美而不柔媚，矯捷而不輕佻，求雄強(qiáng)而不強(qiáng)作怒張，得巧妙而不矜持造作。明方孝孺稱贊云：“《游目帖》寓森嚴(yán)于縱逸，蓄圓勁于蹈厲，其起止屈折，如天造神運(yùn)，變化倏忽，莫可端倪，令人驚嘆自失?！?/p>

顛沛流離 毀于戰(zhàn)亂

用“顛沛流離”來形容《游目帖》的“一生”毫不為過：出生于東晉亂世中，歷唐、宋、元、明、清五代，上至帝王將相，下至平民百姓，紛紛將其收為囊中寶物，不料世事無常，清末八國聯(lián)軍入侵時，未能幸免流亡海外的命運(yùn)，最終在二戰(zhàn)期間焚身于日本廣島的原子彈爆炸……

《游目帖》是件草書尺牘，卷后的幾段題跋最早是明朝人所寫，評此帖書法“寓森嚴(yán)于縱逸，蓄圓勁于蹈厲。其起止屈折，如天造神運(yùn)，變化倏忽，莫可端倪”，而且認(rèn)為是“右軍真跡無疑”。其實(shí)，明朝人見到的《游目帖》是一件摹本，至于是哪個時代的摹本，意見不一。見過墨跡本的羅振玉認(rèn)為是唐初拓本，而日本學(xué)者內(nèi)藤虎看作更早的陳朝拓本。

這封普通信件，由于主人書法之精湛，一完成即成珍品，在以后的歲月里成為帝王將相覬覦之物。

唐貞觀初年，太宗李世民下詔命人拿出內(nèi)府金帛到民間廣泛搜集王書真跡，最終找到三千多張，其中就有《游目帖》。

宋朝的時候，《游目帖》墨跡本隱身不顯。北宋初年摹刻的《閣帖》沒有收刻《游目帖》；北宋后期徽宗朝《宣和書譜》著錄的王羲之書跡亦無《游目帖》。讀《游目帖》墨跡本后面的題跋，最早是明朝人所作。

明初洪武年間，《游目帖》被一個名為鄭濟(jì)的人所得，邀請方孝孺為其作跋。方孝孺稱此帖“寓森嚴(yán)于縱逸，蓄圓勁于跳動，其起止屈折，如天造神運(yùn)，變化倏忽，莫可端倪，令人驚嘆自失?！?/p>

明末《游目帖》又流傳到收藏家徐守和手上。此時的《游目帖》幾經(jīng)顛沛，灰塵蒙蔽，受損已經(jīng)非常嚴(yán)重。徐守和收得此卷時“印識累累，瞇目難辨”，洗去浮垢，重新裝裱。徐守和在題跋中寫到，此帖用晉代冷金紙寫成，洗去浮垢后方見“貞觀印硃暈沉著，深入紙膚，隱隱不沒”，其余唐宋間諸印也一一辨明。

到清朝乾隆十二年時，乾隆帝又從民間重獲此帖，刻入《三希堂法帖》。乾隆最喜《快雪時晴帖》，得此帖后稱《游目帖》與其“難為伯仲”，并多次題跋鈐印。咸豐、同治年間出賜恭親王奕訢，后又傳給奕訢次子載瀅。

至此《游目帖》結(jié)束了它長達(dá)1300 多年的顛沛流離，入住恭王府，重登廟堂，被重重看護(hù)，和這個帝國共享最后一個半世紀(jì)的太平歲月。

據(jù)說《游目帖》在八國聯(lián)軍入侵時流出王府，被日本商人收購，流入日本后被廣島的安達(dá)萬藏購得。

1913 年4 月9 日，日本京都的文藝界人士舉行了“蘭亭詩會”，紀(jì)念東晉永和九年癸丑(公元353 年)在會稽山陰的蘭亭盛會。到會人士紛紛拿出收藏的珍品公開展覽。安達(dá)萬藏也帶著他的《游目帖》赴會，當(dāng)這幅帖子在桌上攤開時，全場震驚。來自中國的學(xué)者王國維、羅振玉當(dāng)時也應(yīng)邀到場。

這是《游目帖》有據(jù)可查的最后一次在公眾前露面。

1933 年，安達(dá)萬藏?cái)y《游目帖》拜訪內(nèi)藤虎，請求題跋。1934 年印行“珂羅版”的復(fù)制品。1945 年8 月6 日，美軍一架B-29 轟炸機(jī)飛臨日本廣島市區(qū)上空，投下一顆代號為“小男孩”的原子彈，儲藏在廣島市一座倉庫里的《游目帖》和數(shù)萬生命一起，頓時化為塵埃。

尋帖與起死回生

半個世紀(jì)后，很多人對《游目帖》依然念念不忘。恭親王奕訢之孫溥心畬在解放后回憶當(dāng)年恭王府內(nèi)藏品，依然對《游目帖》被毀耿耿于懷。

2006 年，中國文物出版社文物修復(fù)復(fù)制中心主任趙力華向日本二玄社提出了復(fù)原《游目帖》的想法，希望他們能夠提供幫助。日本二玄社當(dāng)即表示了支持，文物出版社和日本二玄社的專家針對《游目帖》各部分所用的材料以及材料的顏色、質(zhì)地和年代，墨跡的顏色、各方印章的主人以及印章的顏色，尺寸及裝裱形式等問題進(jìn)行了認(rèn)真的討論、細(xì)致的考證和對比。

本頁 晉 王羲之 《平安何如奉橘三帖》 紙本 24.7×46.8 cm 臺北故宮博物院藏

2007 年3 月，二玄社提供了1934 年安達(dá)萬藏委托京都的小林寫真按照原作大小印刷的黑白色《游目帖》，上有全部題跋。加上中國臺北故宮博物院收藏的黃庭堅(jiān)《寒山子題居士詩》《遠(yuǎn)宦帖》《奉橘、何如、平安帖》以及南京博物院收藏的吳鎮(zhèn)《松泉圖》的卷首作為用紙材料參考，其余部分的紙張、綾布等以《游目帖》同時代的材料為參照，通過中國最為著名的裝裱大師的協(xié)助，采用古代工藝，進(jìn)行了歷時近兩年的復(fù)原，終于在中日雙方的不斷努力下，《游目帖》于2007 年7 月10 日被成功復(fù)制，其中各種細(xì)節(jié)都達(dá)到了幾乎跟原作毫無差別的狀態(tài)。

2007 年5 月16 日，文物出版社向國家文物鑒定委員會主任、書畫鑒定家傅熹年匯報(bào)了《游目帖》的復(fù)原進(jìn)程，傅熹年在觀看了樣品后稱贊這件“起死回生”的工作很有意義。

2007 年7 月10 日，《游目帖》栩栩如生地重新呈現(xiàn)在人們面前，攤放在北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的展覽臺上，一如1600 多年前王羲之書寫的真跡，人們不禁感嘆現(xiàn)代高科技的復(fù)原魔術(shù)。

恭王府文物去向

《游目帖》的“老家”恭王府在近代以來一直為藝術(shù)界的專家學(xué)者所矚目。這座宅邸先后入住過一代權(quán)相和珅、乾隆之女和孝公主、慶郡王永璘等權(quán)貴，被歷史地理學(xué)家侯仁之譽(yù)為“一座恭王府，半部清朝史”。

恭親王奕訢之孫溥心畬是這座宅子的最后一位主人，他曾這樣描述恭王府的收藏：

本頁 元 吳鎮(zhèn) 《松泉圖》 紙本水墨 軸 105.3×31.7cm 南京博物院藏

對頁 明 陳洪綬《王羲之像》 軸 絹本設(shè)色 70×42cm 天津博物館藏

本頁 北宋 易元吉《聚猿圖》 40.1×141.6cm 絹本設(shè)色 大阪市立美術(shù)館藏

“余舊藏晉陸機(jī)《平復(fù)帖》九行，字如篆籀。王右軍《游目帖》，大令《鵝群帖》，皆廓填本。顏魯公自書《告身帖》，有蔡惠、米元暉、董文敏跋。懷素《苦筍帖》，絹本。韓《照夜白圖》，南唐押署，米元章、吳傅朋題名，元人題跋。定武本蘭亭，宋理宗賜賈似道本。吳傅朋游絲書王荊公詩。張即之為《華嚴(yán)經(jīng)》一紙。北宋無款山水卷，黃大癡藏印。易元吉《聚猿圖》，錢舜舉跋。宋人《散牧圖》，紙本。溫日觀《葡萄卷》，紙本。沈石田《題米襄陽五帖》。米元暉《楚山秋霽圖》，白麻紙本，有朱子印，元饒介題詩。趙松雪《道德經(jīng)》，前畫老子像。趙松雪六札冊。文待詔小楷唐詩四冊。周之冕《百花圖卷》?！?/p>

恭王府所藏字畫的分量由此可見一斑。

然而，這些字畫在十九世紀(jì)二三十年代都被溥偉或溥心畬零零散散售出。其中絕大多數(shù)作品去向不明。去向?yàn)楹笕酥獣郧矣袚?jù)可查的，只有少數(shù)幾件作品：

宋·易元吉《聚猿圖》，1927 年溥儒將該作品售予日本人，先由阿部房次郎收藏，現(xiàn)藏于大阪市立美術(shù)館。

明·文征明《園池圖冊》，1928 年時由日本齋藤悅藏收藏，現(xiàn)收藏地不詳。

唐·顏真卿《告身帖》，至少在1930 年前，此作品便由溥偉以高價典給日本三菱公司，后一直無力贖回。1930 年7 月，日本書畫家中村不折以三萬日元從三菱公司買下。該作品現(xiàn)藏于日本書道博物館。

明·祝允明《臨黃庭經(jīng)卷》《和陶飲酒詩冊》，明·仇英《梅花公主圖立軸》，清·方琮《設(shè)色山水圖》，清·李世倬《仿趙千里聽泉圖立軸》，清·張照《臨米天馬賦帖》，此六幅作品1931 年時都曾為山本悌二郎所藏，現(xiàn)收藏地不詳。

北宋·徽宗《五色鸚鵡圖卷》，1931 年時由山本悌二郎藏，后被美國波士頓美術(shù)館收藏。

西晉·王羲之《游目帖》，義和團(tuán)事件時從恭王府流出，辛亥革命后到日本，被廣島縣安達(dá)萬藏收藏，1945 年被毀于原子彈轟炸，現(xiàn)僅1925 年的復(fù)制本留下。

部分

趙力華《再現(xiàn)被美軍原子彈炸毀的中國國寶》

趙力華《王羲之手跡重生記：高科技復(fù)原〈游目帖〉》

楊春《王羲之〈游目帖〉重見天日》