馬儷維（北方工業(yè)大學(xué)）

隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識逐漸復(fù)蘇。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，在長期的社會進(jìn)步中逐漸形成獨(dú)具特色的風(fēng)格，四合院作為傳統(tǒng)民居，承載著豐富的歷史文化。影壁作為四合院的組成部分之一，是不可或缺的一部分。在新時代背景下，傳統(tǒng)文化的民族性與包容性、本土文化的回歸與傳承等問題是不可回避的。新事物代替舊事物也是歷史發(fā)展的必然趨勢，但是這并不代表對舊事物的完全摒棄。我們需要對中國傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，使其更好的傳承下去。影壁作為中國傳統(tǒng)文化的代表性符號之一，在近年研究文獻(xiàn)中的出現(xiàn)次數(shù)逐年增多，這也證明中國傳統(tǒng)文化正在覺醒，人們對傳統(tǒng)文化的重視逐漸提高，中國傳統(tǒng)影壁的研究力度也在文化復(fù)興中逐漸增加。

一、影壁

影壁古稱蕭墻，包括影壁墻、照壁和屏風(fēng)等多個外延。影壁可以代表一戶人家的品位、地位以及財富，所以建造形式、所選材料、規(guī)模大小都有特定的規(guī)矩與講究。在中國傳統(tǒng)建筑中影壁起到阻擋和遮蔽視線的作用。風(fēng)水古籍《水龍經(jīng)》中指出“直來直去損人丁”，意思是不可以將室內(nèi)外空間規(guī)劃的直來直去毫無遮擋，否則會對居住的人造成不利后果。影壁本身包含著中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，對影壁的研究有利于促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。隨著該學(xué)科與相關(guān)領(lǐng)域的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，對影壁的探索已不局限其本身，同時擴(kuò)展了諸多門類，如建筑學(xué)、美學(xué)、符號學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、地域?qū)W等，這些學(xué)科和影壁的結(jié)合都可能形成新的研究方向，這也是傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。

二、中國傳統(tǒng)影壁研究的數(shù)據(jù)分析

（一）時間研究的數(shù)據(jù)分析

在特定學(xué)科或是特定研究領(lǐng)域內(nèi)，科學(xué)文獻(xiàn)的數(shù)量變化可以直接反映這個學(xué)科或是研究領(lǐng)域知識量的變化。利用可視化分析可以對本領(lǐng)域中的文獻(xiàn)樣本進(jìn)行歸納，梳理研究方向。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)中國傳統(tǒng)影壁的研究從20 世紀(jì)80 年代開始，到2002年期間呈現(xiàn)較低緩慢增長趨勢。自2002年起，相關(guān)研究文獻(xiàn)數(shù)量呈較大幅度波折上升狀態(tài)，在2002 年后學(xué)界開始重視對相關(guān)學(xué)科的研究，其中2006 至2010年的五年間是增長時間較久的階段，平均每年增長8-10 篇文獻(xiàn)，增長率在140%，增幅明顯，這與2005 年12 月國務(wù)院決定，從2006 年起每年6 月的第二個星期六為作為中國“文化遺產(chǎn)日”有一定關(guān)系，此法定紀(jì)念日的設(shè)立使國家、政府和人民進(jìn)一步重視對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在近年來對“中國傳統(tǒng)影壁”的相關(guān)研究不斷增多，學(xué)界對該領(lǐng)域研究的關(guān)注度日益提高，未來對此方向的探索具有較大潛力。

（二）空間研究的數(shù)據(jù)分析

（1）作者分析。根據(jù)Citespace 顯現(xiàn)，在“中國傳統(tǒng)影壁”研究中被引用次數(shù)較多的是核心作者。根據(jù)集群發(fā)現(xiàn)，核心作者間的聯(lián)系相對較小，基本都是獨(dú)立作者?？梢钥闯鰧W(xué)界對此領(lǐng)域的研究相對分散，尚且沒有形成團(tuán)體和系統(tǒng)。

（2）學(xué)科分布分析。所選研究文獻(xiàn)的期刊學(xué)科分布情況可以表現(xiàn)所選領(lǐng)域的研究趨勢，也可以體現(xiàn)該領(lǐng)域的研究范圍。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該領(lǐng)域發(fā)表文獻(xiàn)的涉及范圍，主要集中在建筑科學(xué)與工程、考古與中國文學(xué)等領(lǐng)域，其中占比最大的是建筑科學(xué)與工程的相關(guān)研究?？梢园l(fā)現(xiàn)，本研究領(lǐng)域的學(xué)科范圍逐漸拓寬，并形成初步的跨學(xué)科探索，但大范圍的領(lǐng)域重合還是在建筑工程相關(guān)領(lǐng)域，與其他學(xué)科的結(jié)合依然較少。

三、關(guān)鍵詞分析

（一）共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)可以較清晰的反映所研究領(lǐng)域已出現(xiàn)的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵詞比例分布和關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系等情況。通過CiteSpace 反映出關(guān)鍵詞共現(xiàn)情況，對在2000-2021 年的二十年間所選文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。

根據(jù)結(jié)果判斷出處于同等地位的兩個節(jié)點(diǎn)為“影壁”與“影壁墻”，兩節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的時間在同一年，都在所節(jié)選時間段的首年（2000 年），是關(guān)注度最高的兩個關(guān)鍵詞。除此之外，研究熱度比較高的關(guān)鍵詞是“四合院”，主要因影壁常年作為四合院建筑的一部分出現(xiàn)，且影壁在四合院設(shè)計和規(guī)劃中有著舉足輕重的地位。其次“文化內(nèi)涵” “民居”“裝飾藝術(shù)”等關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率在同一等級，這幾個詞語涉及面廣，和文化、裝飾、建筑、技術(shù)領(lǐng)域都存在聯(lián)系，可以看出對中國傳統(tǒng)影壁的研究領(lǐng)域已經(jīng)開始嘗試向外延伸。

（二）聚類分析

聚 類。運(yùn) 用Citespace 對2000-2021 年間，分別為#0 影壁墻、#1 影壁、#2 傳統(tǒng)民居、#3 四合院、#4 空間、#5中央警備團(tuán)、#6 鄉(xiāng)土建筑、#7 審美、#8門頭溝。（1）聚類#0 影壁、聚類#1 影壁墻。因影壁又稱影壁墻，將這兩項關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行整合分析。這一聚類的關(guān)聯(lián)詞包括“臨夏磚雕” “山西民居”和“古建筑”等。“臨夏磚雕”是臨夏縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一種傳統(tǒng)院落裝飾雕刻，是和建筑緊密結(jié)合的實(shí)用手工藝術(shù)，臨夏磚雕成熟于明、清，到了近代又結(jié)合繪畫、木雕等的藝術(shù)手法，使這種藝術(shù)形式得到發(fā)展，呈現(xiàn)更完美的形象。其作為關(guān)聯(lián)詞，表明影壁墻與磚雕技術(shù)有一定聯(lián)系，可以從技術(shù)結(jié)構(gòu)對影壁進(jìn)行研究?！吧轿髅窬印钡某霈F(xiàn)，表明影壁的研究與山西民存在關(guān)聯(lián)。在明清時期，隨著晉商的出現(xiàn)與數(shù)量的增多，民居中設(shè)置影壁大多是其雄厚財力的一種表現(xiàn)。這些影壁無論從形制、題材、手法、文化內(nèi)涵還是造型特征，均體現(xiàn)了時代風(fēng)格和地域特色，同時也具有一定的歷史價值和藝術(shù)價值。“古建筑”一詞可以看出，對影壁墻的研究與建筑相關(guān)，古有“沒有照壁不成住處”一說，反映影壁在古建筑研究中的重要性。通過以上檢索看出，當(dāng)下對影壁墻的研究集中于對其裝飾及建筑環(huán)境等方向。

（2）聚類#2 傳統(tǒng)民居。以“傳統(tǒng)民居”作為聚類的關(guān)聯(lián)詞包括“保護(hù)”和“傳統(tǒng)聚落”等。關(guān)聯(lián)詞“保護(hù)”表示可以從影壁保護(hù)的方法、技術(shù)、作用及意義等入手，成為探索領(lǐng)域之一。關(guān)聯(lián)詞“傳統(tǒng)聚落”和聚類所得“傳統(tǒng)民居”聯(lián)系更大，傳統(tǒng)聚落是中華民族珍貴的文化財富，是由物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合的共同產(chǎn)物，也是人類物質(zhì)文明和精神文明的見證。由此可知，影壁在傳統(tǒng)民居中具有一定地位，并且當(dāng)下對傳統(tǒng)民居的關(guān)注度不斷提高，對影壁的保護(hù)手法及應(yīng)用技術(shù)也在不斷進(jìn)行探索。

（3）聚類#3 四合院。四合院又稱四合房，是中國典型的傳統(tǒng)合院式建筑，其格局以一個院子為中心，四周建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。本聚類關(guān)聯(lián)詞有“北京”“垂花門”和“住宅設(shè)計”等?！氨本弊鳛榈谝粋€關(guān)聯(lián)詞，將研究范圍縮小至北京市內(nèi)的影壁，在四合院的研究中有關(guān)北京地區(qū)院落的研究占比較大，且影壁是北京四合院中的主要研究對象之一?！按够ㄩT”是院落中一道很講究的門，它是內(nèi)院和外宅的分界線和唯一通道，與影壁有著同等地位，在研究方面也具有相同的價值與意義?！白≌O(shè)計”與“四合院”結(jié)合可以看出，影壁具備的隱私性和風(fēng)水學(xué)等功能依然適應(yīng)當(dāng)代宅院設(shè)計需求。綜上可以發(fā)展到對北京四合院中的影壁、影壁與同等構(gòu)筑物的相似和相差，以及影壁在住宅設(shè)計中的研究。

（4）聚類#4 空間。得出“入口空間”和“院落空間”等聚類關(guān)聯(lián)詞，均屬于“空間”的延伸詞語，在研究與影壁相關(guān)空間的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展。其中“入口空間”表明，對影壁的研究不僅停留于影壁本身，更在影壁與所屬建筑、周邊環(huán)境的關(guān)系研究。“院落空間”將研究方向與院落文化和庭院文化貼近。庭院是指建筑（包括亭、臺、樓、榭）的前后左右以及被建筑包圍的場所。中國傳統(tǒng)民居雖以建筑為主體，但建筑卻要圍繞庭院分布，故庭院有“室外起居室”之稱。由此可以看出，對影壁的研究還可以從其所處空間的功能、作用，以及所形成空間產(chǎn)生的文化、習(xí)慣、意境、傳統(tǒng)等方向開展研究。

（5）聚類#5 中央警備團(tuán)。該聚類關(guān)聯(lián)詞主要包括“新華門”和“全心全意為人民服務(wù)”等。關(guān)聯(lián)詞“新華門”是由位于中南海新華門的影壁上鐫刻“為人民服務(wù)”而來。該影壁位于中共中央的辦公地——中南海大門入口處，將現(xiàn)代的執(zhí)政理念呈現(xiàn)在厚重的歷史背板上，賦予影壁特殊的使命，因此對寫有“為人民服務(wù)”影壁的研究有不同于傳統(tǒng)影壁的意義，這是將影壁與政治相結(jié)合的典型案例，也是影壁擴(kuò)展研究的方向之一；“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨始終堅持的根本宗旨，將其作為關(guān)聯(lián)詞，是外延詞語的體現(xiàn)。由此可見，對影壁的研究，除其之前所具備的基礎(chǔ)功能作用，在特定的歷史時期還具備政治、宣傳等功能。

（6）聚類#6 鄉(xiāng)土建筑。“鄉(xiāng)土建筑”的關(guān)聯(lián)詞主要包括“住宅文化”和“創(chuàng)新”等。鄉(xiāng)土建筑是指民間自發(fā)形成的具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的建筑，其擁有民間濃厚的鄉(xiāng)土氣息。關(guān)聯(lián)詞“住宅文化”與聚類關(guān)鍵詞結(jié)合，可以推斷出鄉(xiāng)土建筑在本質(zhì)上是鄉(xiāng)土精神和本土文化在住宅上的外在體現(xiàn)，影壁作為傳統(tǒng)建筑中重要的組成部分之一，對其研究可以和所在地域的鄉(xiāng)土建筑中保留下來的傳統(tǒng)文化協(xié)同探索；關(guān)聯(lián)詞“創(chuàng)新”指出對影壁的研究隨著鄉(xiāng)村建筑的復(fù)興和創(chuàng)新，對影壁的創(chuàng)新也可以納入研究對象中。

（7）聚類#7 審美?！靶P(guān)” “文化價值”和“裝飾藝術(shù)”等作為“審美”的關(guān)聯(lián)詞語，將研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)展。關(guān)聯(lián)詞“玄關(guān)”現(xiàn)在泛指廳堂外門，也就是居室入口區(qū)域，特指住宅室內(nèi)外的過渡空間，與影壁的圍合空間作用相似，當(dāng)下對玄關(guān)的審美設(shè)計研究較多，可以看出與其有相似作用的影壁研究也可向玄關(guān)方向靠攏；關(guān)聯(lián)詞“文化價值”指出對影壁審美文化價值研究的重要性；關(guān)聯(lián)詞“裝飾藝術(shù)”是指對生活中所處環(huán)境、所用物品的外觀，運(yùn)用裝飾裝修的手法進(jìn)行包裝，大部分工藝領(lǐng)域都和“裝飾藝術(shù)”領(lǐng)域有關(guān)，可以從其裝飾價值入手對影壁進(jìn)行研究。

（8）聚類#8 門頭溝。影壁可以說得上是京西門頭溝山區(qū)村落的一大特征，是研究影壁的選擇之一?！伴T頭溝”這一地名的聚類關(guān)聯(lián)詞主要包括“居民建筑”和“古村落”等。將“居民建筑”這一關(guān)聯(lián)詞與聚類關(guān)鍵詞“門頭溝”結(jié)合，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)門頭溝民居建筑裝飾中的影壁在影壁研究中有一定地位，可以作為對影壁研究領(lǐng)域的方向之一；關(guān)聯(lián)詞“古村落”與聚類關(guān)鍵詞“門頭溝”結(jié)合，可以看出對古村落的復(fù)興起一定作用。古村落中古建筑的影壁研究也會隨之復(fù)興，作為研究方向進(jìn)行選擇。

（三）詞語突變

通過收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用軟件進(jìn)行分析后得出表1 數(shù)據(jù)。從2001-2021 年的二十年間，相關(guān)研究中有關(guān)中國傳統(tǒng)影壁的突變詞語主要有兩個，分別為“四合院”和“建筑裝飾”。其中，“四合院”一詞在2005 年開始出現(xiàn)，此后對影壁的研究逐步與四合院等院落建筑結(jié)合，并至今仍有相關(guān)文獻(xiàn)提及，說明影壁與四合院的聯(lián)系較密切。因此在研究中國傳統(tǒng)影壁時，可以多關(guān)注其與四合院等圍合院落空間的關(guān)系?！敖ㄖb飾”一詞從2015 年開始被有關(guān)文獻(xiàn)提及，對其裝飾作用的研究逐漸被學(xué)界挖掘。在此之前影壁并未被引入當(dāng)下建筑的裝飾需求，而2015 年至今影壁不再作為獨(dú)立個體，也不再只屬于傳統(tǒng)文化的研究范圍。說明在當(dāng)下對影壁的探索中，更多注重與建筑裝飾之間的關(guān)系。

表1 詞語突變

四、結(jié)論

影壁作為中國傳統(tǒng)建筑的一部分，與傳統(tǒng)文化一脈相承，記錄了中國的歷史，也折射出中華文明的深刻內(nèi)涵，對影壁的研究具有一定價值與現(xiàn)實(shí)意義。但是通過對研究中國傳統(tǒng)影壁方向的文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析后不難發(fā)現(xiàn)，在這方面的探索開展時間較短，雖然已經(jīng)形成一定的領(lǐng)域擴(kuò)展趨勢，但都并未產(chǎn)生深入的系統(tǒng)聯(lián)系，與當(dāng)下熱門學(xué)科的擴(kuò)展研究情況相差較多。因此對該領(lǐng)域的研究不僅是探索范圍的廣泛，更在于和其他學(xué)科的聯(lián)系性與相關(guān)性。

此外，通過利用軟件進(jìn)行可視化繪圖分析發(fā)現(xiàn)，該知識領(lǐng)域未來的發(fā)展?jié)摿^大、研究領(lǐng)域較廣。首先，持續(xù)對影壁及其相關(guān)中國傳統(tǒng)領(lǐng)域文化進(jìn)行研究是之后的發(fā)展趨勢之一。同時，不能將影壁作為獨(dú)立個體，而是應(yīng)將其作為載體與其他領(lǐng)域融會貫通，增強(qiáng)各領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)性。其次，研究內(nèi)容緊跟時代發(fā)展潮流，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)影壁與現(xiàn)代化設(shè)計相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，注重研究主題的多元化平衡發(fā)展，不僅要與其他領(lǐng)域相結(jié)合還要注重不同領(lǐng)域間的關(guān)系與探索的深度。通過以上分析總結(jié)可以看出，只有將影壁放在當(dāng)今大環(huán)境下進(jìn)行擴(kuò)展研究，才能深入挖掘其中的作用與意義。