黃彥軍（宕昌縣美術(shù)館）

中國(guó)有著悠久的歷史和文化，而長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的文化差異，使水彩畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了地域特色。這種區(qū)域差異在南北分化中表現(xiàn)得最為明顯，這在很大程度上取決于歷史基因和不同的文化傳統(tǒng)。水彩畫(huà)的地域性對(duì)水彩畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，也使得水彩畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格差異很大，形成了中國(guó)水彩畫(huà)的地域性。在我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，既有中西文化的交融，也有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的激烈沖突，這決定了我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)相對(duì)煩瑣的特征。所以，本文對(duì)當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)欣賞進(jìn)行了研究。

一、中國(guó)水彩畫(huà)的衍生和發(fā)展背景

回顧中國(guó)水彩畫(huà)的起源和發(fā)展，經(jīng)過(guò)中西文化的交流融合，符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)，才產(chǎn)生了當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)。早期，人們對(duì)水彩畫(huà)很好奇，不了解其文化內(nèi)涵。清朝開(kāi)放后，中國(guó)人開(kāi)始通過(guò)各種大型活動(dòng)積極學(xué)習(xí)西方文化，這個(gè)時(shí)候水彩畫(huà)才真正地來(lái)到了中國(guó)，藝術(shù)家們立即開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的水彩畫(huà)。中國(guó)擁有傳統(tǒng)的繪畫(huà)特征，中國(guó)的文化精髓被轉(zhuǎn)化為新的中國(guó)特色的水彩畫(huà)，一場(chǎng)學(xué)習(xí)水彩畫(huà)的運(yùn)動(dòng)也在20 世紀(jì)中國(guó)悄然興起。經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展，水彩畫(huà)逐漸成為中國(guó)畫(huà)的一部分。在那個(gè)時(shí)代不安的歲月里，藝術(shù)家們熱情地推動(dòng)了水彩畫(huà)的發(fā)展，探索了水彩畫(huà)藝術(shù)的技術(shù)和理論，培養(yǎng)了一大批水彩畫(huà)藝術(shù)家，促進(jìn)了水彩畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展。改革開(kāi)放后，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，水彩藝術(shù)才剛剛萌芽。水彩畫(huà)在我國(guó)繪畫(huà)中的地位不斷提高，視覺(jué)藝術(shù)教育也開(kāi)始重視水彩畫(huà)。時(shí)至今日，我國(guó)許多高校的藝術(shù)院校都設(shè)立了水彩畫(huà)專業(yè)，目的就是培養(yǎng)一大批水彩畫(huà)畫(huà)家。當(dāng)代中國(guó)的水彩畫(huà)現(xiàn)狀，已經(jīng)是百花齊放的狀態(tài)。水彩畫(huà)藝術(shù)家以學(xué)術(shù)為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)今水彩畫(huà)藝術(shù)家的發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)意義的貢獻(xiàn)，不再拘泥于傳統(tǒng)繪畫(huà)和對(duì)西方繪畫(huà)技藝的偶像崇拜，而是一種巧妙的構(gòu)思，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)筆畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格和鮮明的色彩渲染，形成了當(dāng)代的中國(guó)水彩畫(huà)，色彩明亮、生動(dòng)。

中國(guó)水彩畫(huà)是由西方水彩畫(huà)演變而來(lái)的，在傳統(tǒng)的繪畫(huà)中融入西方的繪畫(huà)技巧，我國(guó)的水彩畫(huà)結(jié)構(gòu)才開(kāi)始出現(xiàn)了新的面貌，這或多或少反映了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展、社會(huì)地理和審美觀念。水彩畫(huà)在我國(guó)依舊處在一個(gè)全新的狀態(tài)，并在中國(guó)畫(huà)中占有重要地位。事實(shí)上，改革開(kāi)放政策后，水彩畫(huà)在繪畫(huà)中的地位再一次提高了，美術(shù)教育機(jī)構(gòu)對(duì)水彩畫(huà)的重視程度也提高了。作為一門(mén)外國(guó)的藝術(shù)，水彩畫(huà)在中國(guó)也已經(jīng)發(fā)展了一百年，在幾代人的共同努力下，今天的中國(guó)水彩畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到百花齊放的新階段。眾多創(chuàng)作者的個(gè)人展示賦予了這門(mén)藝術(shù)前所未有的活力?；仡欀袊?guó)水彩畫(huà)萌芽、發(fā)展到第一次開(kāi)花的路線，可以大致看出通過(guò)中西文化的交流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，到當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)這些復(fù)雜的狀態(tài)。在紛繁復(fù)雜的審美背景下，將這種厚筆水彩畫(huà)融入中國(guó)藝術(shù)史，是本文所要梳理的主要內(nèi)容。

二、中國(guó)水彩畫(huà)的特色

中國(guó)水彩畫(huà)是中國(guó)美學(xué)上較為色彩斑斕的一部分。水彩畫(huà)自西方在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中結(jié)合了大量的中國(guó)特色，也充分地發(fā)揮了水分的藝術(shù)，對(duì)意境也相對(duì)理解，水彩畫(huà)注重藝術(shù)家的深層思考，在意境觀念、內(nèi)涵、色彩與“水”四個(gè)方便來(lái)欣賞當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)，品味其中的語(yǔ)言、情感。畫(huà)作精致，技藝精湛，不一定是藝術(shù)的最高境界，真正的藝術(shù)是內(nèi)心的感受，通過(guò)作品傳達(dá)藝術(shù)家們的內(nèi)心世界，他們做出了很多美麗的創(chuàng)作，作品注重修養(yǎng)，品格，我們可以看到中國(guó)藝術(shù)家們有著不斷追求的精神世界，他們可以將中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展成為世界上一朵最美的煙花。

（一）充分強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮水分基調(diào)

實(shí)用效果為水、顏色的自然結(jié)合。在西方水彩畫(huà)傳統(tǒng)中，水主要用于調(diào)節(jié)和呈現(xiàn)自然的色彩強(qiáng)度，由此產(chǎn)生的藝術(shù)效果并不是十分明顯的。而當(dāng)代中國(guó)水彩，由于受到了本土傳統(tǒng)水墨畫(huà)的影響，開(kāi)始努力通過(guò)色彩造型來(lái)突出水，所以加入了水墨色彩的獨(dú)特視覺(jué)效果。如圖1 所示。

圖1 小院中的花 來(lái)源：作者自繪

（二）筆力和寫(xiě)意等書(shū)法技巧

書(shū)法始終是我國(guó)國(guó)義的一部分，書(shū)法要求結(jié)構(gòu)布局、筆力、形象魅力等都要做到最好。而在中國(guó)水彩畫(huà)中，尤其是通過(guò)筆觸的痕跡可以清晰地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家無(wú)意識(shí)地會(huì)融合書(shū)法、韻文等，使作品更加具有強(qiáng)烈的寫(xiě)意和空靈效果，相比于強(qiáng)調(diào)渲染真實(shí)和更加拘謹(jǐn)?shù)奈鞣剿十?huà)，要稍微的好一些。如圖2 所示。

圖2 自然之歌 來(lái)源：作者自繪

（三）虛實(shí)結(jié)合的審美特征

從中國(guó)美學(xué)的審美維度來(lái)看，現(xiàn)實(shí)與想象往往有著重要的影響，它們不斷保持辯證統(tǒng)一和互補(bǔ)關(guān)系。而中國(guó)水彩畫(huà)則通過(guò)濃墨重彩、興、隱、黑、白等來(lái)闡明虛榮的真理，是虛實(shí)結(jié)合的道理。雖然西方水彩畫(huà)與我國(guó)的水彩畫(huà)存在著明顯的不同，在色彩對(duì)比的確定和形式的模糊，才是真實(shí)與虛擬的結(jié)合，在經(jīng)過(guò)水的特定媒介影響下，圖畫(huà)自然滲透出一種真實(shí)與虛擬所交替的美。如圖3所示。

圖3 夏日官鵝 來(lái)源：作者自繪

三、當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)存在的問(wèn)題

（一）缺乏情感創(chuàng)作想法

情感是一個(gè)作品的靈魂。好的作品往往能傳達(dá)畫(huà)家的情感，并能讓欣賞這幅作品的人感同身受。雖然水彩畫(huà)在中國(guó)已有一百多年的歷史，但在水彩畫(huà)理論的研究上尤其薄弱。再就是，到現(xiàn)在為止還沒(méi)有完整的水彩畫(huà)史，關(guān)于水彩畫(huà)理論基礎(chǔ)研究的書(shū)籍也很少。雖然有相對(duì)較多的專輯，但只是一些技術(shù)探索、創(chuàng)造性討論，沒(méi)有系統(tǒng)深入的研究。不懂怎么在創(chuàng)作中表現(xiàn)情感，是嚴(yán)重缺乏情感的現(xiàn)象。水彩畫(huà)是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，他們不喜歡學(xué)習(xí)，主要就是應(yīng)付學(xué)習(xí)，更多的人都是為了上一個(gè)好的大學(xué)，走了這樣的捷徑。這種誤解直接導(dǎo)致藝術(shù)生的文化水平低下，這是目前我們應(yīng)該思考的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)于學(xué)校組織的采風(fēng)寫(xiě)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生和教師幾乎都是出去散心、旅游的心理，沒(méi)有深刻的繪畫(huà)目的和追求。

（二）水彩藝術(shù)的弱化

隨著藝術(shù)形式的多樣性，中國(guó)水彩畫(huà)在時(shí)間的影響下取得了非凡的表現(xiàn)，面貌煥然一新。但是，水彩畫(huà)藝術(shù)本體崩潰的嚴(yán)重問(wèn)題是水彩畫(huà)藝術(shù)幾乎與本體分離，或者正在失去本體，這種現(xiàn)象已經(jīng)毫不避諱的擺在我們面前。水彩畫(huà)是利用水和顏色的混合流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造純粹空靈的藝術(shù)效果。雖然有許多人脫離了探索藝術(shù)的道路，他們?cè)诒憩F(xiàn)和創(chuàng)作風(fēng)格上還存在著強(qiáng)烈的模仿現(xiàn)象，他們認(rèn)為這是一種創(chuàng)新。有些作品與水彩畫(huà)的本體語(yǔ)言完全分離，因此其他作品無(wú)法再區(qū)分它是哪種繪畫(huà)。有些畫(huà)家追求沉重而深刻的思想，讓水彩畫(huà)完全脫離了水的清澈精神，使畫(huà)面變得特別骯臟。中國(guó)水彩畫(huà)如果只是模仿就無(wú)法發(fā)展，一些畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)只遵循技術(shù)技巧，缺乏對(duì)水彩畫(huà)藝術(shù)本體的深入了解。隨著技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作采取了不同的態(tài)度。但也有一些畫(huà)家在尋找與眾不同的個(gè)性，濫用現(xiàn)代媒體材料，完全不考慮水彩畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵，導(dǎo)致作品面目全非。

在我們的創(chuàng)作過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇椴牧峡梢越o作品注入新的活力，但過(guò)多的注入將會(huì)適得其反。我們對(duì)水彩畫(huà)藝術(shù)的探索應(yīng)該更多地體現(xiàn)水彩畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)新、發(fā)展，而不是借用其他媒介去開(kāi)拓，在這方面我們不能脫離底線。

因此很明顯，水彩畫(huà)藝術(shù)不應(yīng)該被忽視。水彩畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展必須挖掘到本體語(yǔ)言和水彩畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)特征，只有這樣，中國(guó)水彩畫(huà)的真正魅力才能傳承，才能凸顯出自己的獨(dú)立地位。

四、當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的欣賞方法

（一）意境表現(xiàn)

由于當(dāng)代藝術(shù)的體裁如此豐富，藝術(shù)的表現(xiàn)方式、審美觀念等也發(fā)生了系統(tǒng)性的變化，正是在這種背景下，中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)的審美特征變得多樣化。不僅廣泛轉(zhuǎn)移了水彩畫(huà)固有的形式標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)更呼吁運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的具象象征主義來(lái)表現(xiàn)意境，換言之，渴望滲透中國(guó)水彩畫(huà)的精神底蘊(yùn)。當(dāng)代藝術(shù)具有多樣性，人們對(duì)水彩畫(huà)的審美觀也各不相同。當(dāng)代水彩畫(huà)不僅繼承了傳統(tǒng)水彩畫(huà)的外在形態(tài)，而且融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中表現(xiàn)意境，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)創(chuàng)作中的精神內(nèi)涵。在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家將自己想要表達(dá)的全部情感融入水彩畫(huà)中。水彩畫(huà)作為傳達(dá)藝術(shù)語(yǔ)言的一種，在創(chuàng)作過(guò)程中必須捕捉到自然、視覺(jué)的要點(diǎn)。如圖4 所示。

圖4 余暉 來(lái)源：作者自繪

（二）內(nèi)涵把控

要從整體上欣賞一幅水彩畫(huà)的內(nèi)涵，總體判斷主要取決于主體的氣質(zhì)、人格精神等。雖然這大致相當(dāng)于理解心理狀態(tài)的方法，但總有區(qū)別。對(duì)語(yǔ)言的探索不僅是對(duì)作品結(jié)構(gòu)、技巧的研究，更重要的是對(duì)作品內(nèi)涵的研究，每一個(gè)作品都有其獨(dú)特的氣質(zhì)。我們看待客觀世界，每個(gè)人的感覺(jué)都不一樣。藝術(shù)家的作品往往是感性的、開(kāi)明的，通過(guò)某種奇觀來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受，抒情地表達(dá)自己的情感。但每個(gè)藝術(shù)家都會(huì)從自己的角度看待藝術(shù)，有自己的見(jiàn)解和偏好。如圖5 所示。

圖5 夏日蟬聲 來(lái)源：作者自繪

（三）色彩修飾

水彩畫(huà)散發(fā)出強(qiáng)烈的抒情特征（色彩特征），并提供水、色彩混合。我國(guó)在引進(jìn)水彩藝術(shù)后，自然地在傳統(tǒng)水墨中使用水墨技術(shù)的主要原因是，水彩中含有水可稀釋的混合物，既可溶又易流動(dòng)，其操作與水墨畫(huà)的表現(xiàn)目標(biāo)相吻合。中國(guó)的水彩畫(huà)，由于色彩的明亮，表現(xiàn)出一種輕盈優(yōu)雅的審美特征，而西方的水彩畫(huà)不是這樣，它們注重圖像的對(duì)比度。水彩畫(huà)的魅力在于將“水”與獨(dú)特的“色”結(jié)合起來(lái)，融合出了一幅綠色的山水畫(huà)，“水”與“色”的滲透相互傳遞，反復(fù)無(wú)常，使創(chuàng)作過(guò)程妙不可言，這當(dāng)然也需要經(jīng)常練習(xí)的。因?yàn)椤八钡亩鄻有浴八十?huà)的獨(dú)特性為水彩畫(huà)的創(chuàng)作提供了無(wú)限的可能性，色彩的充分表現(xiàn)，朦朧的詩(shī)意，表現(xiàn)出一種氣勢(shì)恢宏、波瀾壯闊的繪畫(huà)氛圍，給人以美的享受”。水彩畫(huà)具有強(qiáng)烈的抒情性。中國(guó)水彩畫(huà)的色彩運(yùn)用結(jié)合了傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的水墨?！八帧钡奶攸c(diǎn)是流動(dòng)性強(qiáng)，易于滲透。這與水墨的表現(xiàn)方式、圖像色彩的明度相對(duì)應(yīng)，顯示出了畫(huà)面明亮細(xì)膩的美。如圖6 所示。

圖6 溪流 來(lái)源：作者自繪

（四）水的處理

要準(zhǔn)確地理解水彩畫(huà)的藝術(shù)，首先務(wù)必保持水的滲透性，以使圖像達(dá)到所需的圓潤(rùn)和透明度。盡管水彩畫(huà)專用紙與我國(guó)傳統(tǒng)宣紙材料不同，但在色彩效果處理上都有各自的優(yōu)點(diǎn)。尤其是傳統(tǒng)的中國(guó)水彩畫(huà)，用筆、用色等技巧對(duì)水彩畫(huà)來(lái)說(shuō)非常適合，當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的關(guān)鍵是控制“水”的明度，在制作水彩畫(huà)時(shí)，藝術(shù)家關(guān)注的是水粉、透明的藝術(shù)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，關(guān)于當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)欣賞的方式，必須仔細(xì)分析，其中包括內(nèi)在內(nèi)涵、意境、色彩和水。為了確保中國(guó)水彩畫(huà)在未來(lái)幾年可以取得更大的突破，這門(mén)藝術(shù)能吸引更多的人，需要我們?nèi)グl(fā)展中國(guó)特色的藝術(shù)，讓中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)可以持續(xù)傳承下去，并完成進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)作。