□任 力

一、引言

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是人民的精神家園。習(xí)近平十分關(guān)心文化產(chǎn)業(yè)，高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，文化被提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度，文化強(qiáng)國成為中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十九大對我國社會主要矛盾作出了最新判斷，指出我國目前的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，而大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人們美好生活需要的重要體現(xiàn)。黨的十九屆五中全會對文化建設(shè)高度重視，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確提出“到2035 年建成文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略目標(biāo)，并對如何實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)作出新的謀劃和部署，這也是黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國以來，黨中央首次明確建成文化強(qiáng)國的具體時間表，標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，為在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中推動建成文化強(qiáng)國提供了行動指南，為我們深刻認(rèn)識新時代文化建設(shè)新使命、創(chuàng)造中華文化新輝煌明確了前進(jìn)方向。

分析已有研究可知,學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于文化發(fā)展內(nèi)容的研究主要集中在3 個方面：一是從文化建設(shè)的基本內(nèi)涵和思想體系等進(jìn)行闡述。如：高長武（2017）探討了習(xí)近平文化建設(shè)思想的核心要義；許門友和許旸（2018）分析了習(xí)近平文化建設(shè)思想的邏輯理路及實(shí)踐問題。二是從習(xí)近平文化自信思想角度進(jìn)行了研究。如：劉宏達(dá)和王榮（2018）從習(xí)近平文化自信思想的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐價值兩方面進(jìn)行了分析；莫文希和鄭唯（2019）對習(xí)近平文化自信思想來源進(jìn)行了探析；顧燕和馮開甫（2020）則研究了習(xí)近平文化自信觀的生成邏輯。三是基于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略角度進(jìn)行研究。如：孫紹勇和陳錫喜（2017）對習(xí)近平文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的意識形態(tài)邏輯進(jìn)行了論析；門獻(xiàn)敏和武治國（2018）從習(xí)近平文化戰(zhàn)略強(qiáng)國的4 個維度進(jìn)行了論述，認(rèn)為習(xí)近平文化戰(zhàn)略強(qiáng)國在4 個維度上形成了系統(tǒng)完整的文化強(qiáng)國理論體系；李艷慶和張文霄（2021）則具體探討了新時代我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)與路徑等問題。

基于已有研究可知，當(dāng)前學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述研究的系統(tǒng)性不足，基于馬克思主義文化思想與習(xí)近平關(guān)于文化發(fā)展論述關(guān)系的研究更是不多。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的內(nèi)容是對新時代黨的文化建設(shè)工作理論與實(shí)踐的系統(tǒng)闡釋與表達(dá)，因此對這些重要論述進(jìn)行深入分析十分必要。本文較為系統(tǒng)地分析了習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述，具體包括習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的發(fā)展脈絡(luò)、核心要義和理論貢獻(xiàn)。

本文對習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述進(jìn)行深入研究，在以下3 個方面具有積極意義：第一，進(jìn)一步分析習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述有利于提升我國文化在國內(nèi)外的影響力與傳播力，是增強(qiáng)中華文化自信的具體表現(xiàn)；第二，通過分析闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的意義、途徑與機(jī)制等，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)中華文化的大眾化與時代感，對于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展具有重要理論意義；第三，科學(xué)地闡明了新時代具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要義，為促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化企業(yè)經(jīng)營、文藝人才培養(yǎng)、文化體制改革等方面提供了參考，有利于我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的發(fā)展脈絡(luò)

（一）習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想的早期探索

1.習(xí)近平在福建高度重視文化發(fā)展與文物保護(hù)

1985—1988 年，習(xí)近平在廈門工作期間高度重視文化工作并采取了一系列舉措對廈門文化進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)。如：他強(qiáng)調(diào)對八卦樓等眾多鼓浪嶼文化遺產(chǎn)核心要素加以保護(hù)，將“鼓浪嶼的社會文化價值及其旅游開發(fā)利用”作為專題直接寫進(jìn)《1985 年—2000 年廈門經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略》，并特別指出“很有必要視鼓浪嶼為國家的一個瑰寶，并在這個高度上統(tǒng)一規(guī)劃其建設(shè)和保護(hù)”。1990 年4 月后，習(xí)近平在福州工作期間對文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也極為重視，推動了一系列保護(hù)文化遺產(chǎn)的開創(chuàng)性實(shí)踐。如：將文化產(chǎn)業(yè)納入主持編制的《福州市20 年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》（簡稱“3820”戰(zhàn)略工程）；1991 年3 月，習(xí)近平在主持召開福州市委市政府文物工作現(xiàn)場辦公會議時指出，1991 年福州市要辦好7 件實(shí)事，包括修改《福州市歷史文化名城保護(hù)管理?xiàng)l例》、制訂《福州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》《福州市三坊七巷保護(hù)規(guī)劃》、加強(qiáng)文物管理部門的力量等；1992 年1 月，習(xí)近平在《處理好城市建設(shè)中八個關(guān)系》中著重論述了如何處理傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌保護(hù)與現(xiàn)代城市建設(shè)的關(guān)系，指出“保護(hù)古城是與發(fā)展現(xiàn)代化相一致的，應(yīng)當(dāng)把古城的保護(hù)、建設(shè)和利用有機(jī)地結(jié)合起來”。2000 年1 月，時任代省長的習(xí)近平作出重要批示，明確提出“保護(hù)歷史文物是國家法律賦予每個人的責(zé)任，也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容?！?001 年10 月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“文物是歷史的見證，保護(hù)文物就是保護(hù)歷史；文物是珍貴的不可再生資源，保護(hù)文物就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。”習(xí)近平采取的這些重要舉措的核心思想就是要在城市開發(fā)改造和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中傳承歷史文脈，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，這對于發(fā)展福州文化產(chǎn)業(yè)、打造現(xiàn)代化國際城市奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@些做法較好地處理了“古與今”的關(guān)系，所以福州這個歷史文化名城才得以在發(fā)展中得到保護(hù)，在保護(hù)中得到發(fā)展。

2.習(xí)近平在浙江加快建設(shè)文化大省

2002—2007 年，習(xí)近平在主政浙江期間圍繞“全面小康”目標(biāo)，作出了加快建設(shè)文化大省的戰(zhàn)略決策，在浙江文化建設(shè)歷史上具有戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響。2003 年7 月，習(xí)近平把加快建設(shè)文化大省作為實(shí)施“八八戰(zhàn)略”的重要內(nèi)容，指出要加快文化大省建設(shè)，增強(qiáng)構(gòu)成浙江綜合競爭力的軟實(shí)力，體現(xiàn)出對發(fā)展先進(jìn)文化先行探索與實(shí)踐的高度自覺。在推進(jìn)建設(shè)文化大省過程中，習(xí)近平非常重視調(diào)查研究，他關(guān)于文化建設(shè)的思路和決策是建立在扎實(shí)調(diào)查研究、廣泛聽取意見基礎(chǔ)之上的。2005 年，習(xí)近平結(jié)合2000 年出臺的《建設(shè)文化大省綱要》實(shí)施情況，主持了浙江省委關(guān)于文化大省建設(shè)的調(diào)研課題，期間形成了豐富的思想、觀點(diǎn)和科學(xué)論斷，為當(dāng)年出臺《中共浙江省委關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》奠定了基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)浙江從加快建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省到建設(shè)文化浙江的宏偉藍(lán)圖和頂層設(shè)計(jì)，對浙江后來的文化建設(shè)起到了極大的推動作用。與此同時，習(xí)近平一如既往高度重視文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)。2005 年5 月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“浙江的民間工藝是祖國藝術(shù)寶庫的奇葩，應(yīng)注意保護(hù)與傳承，在文化大省建設(shè)中要加強(qiáng)這方面工作?！贝撕?，他還指出要積極探索新形勢下文藝工作的新規(guī)律新特點(diǎn)，按照加快建設(shè)文化大省的總體部署，用與時俱進(jìn)的浙江精神作為文化發(fā)展的價值觀，進(jìn)一步深化文化體制改革，形成多出精品、多出人才、多出效益的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。習(xí)近平的重要論述與決策部署對浙江省進(jìn)一步深化文化體制改革、進(jìn)一步推進(jìn)文化事業(yè)繁榮、進(jìn)一步壯大文化產(chǎn)業(yè)作出了系統(tǒng)性布置。

3.習(xí)近平在上海推動文化大發(fā)展大繁榮

2007 年，習(xí)近平到上海任職后提出實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展是提升大城市軟實(shí)力的客觀要求，要更加自覺、更加主動地推動上海文化大發(fā)展大繁榮。2007 年8 月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“文化軟實(shí)力是實(shí)力之基”，指出上海要著眼于大力提升文化軟實(shí)力，加強(qiáng)和改善黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。要大力提升文化軟實(shí)力，把文化的力量融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中推進(jìn)文化發(fā)展，全面推進(jìn)文化大都市建設(shè)，要制定、完善和落實(shí)有關(guān)規(guī)劃和政策，為文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提供有力支持和保障。要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，以改革創(chuàng)新不斷激發(fā)文化藝術(shù)事業(yè)的潛能和活力。在城市更新中通過保護(hù)和更新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力、形成新的產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平指出，面向未來的發(fā)展，上海要大力塑造海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和的新形象，詮釋好上海城市文化特點(diǎn)，豐富和提升了上海城市文化的內(nèi)涵特質(zhì)。

（二）黨的十八大以來習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述

黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國，推動社會主義文化繁榮興盛，在完善文化經(jīng)濟(jì)政策、培育新型文化業(yè)態(tài)、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系等方面產(chǎn)生了許多重要論述，形成了內(nèi)涵豐富、科學(xué)系統(tǒng)的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系列思想。本文基于習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的內(nèi)容，從文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境、資源條件等構(gòu)成要素角度對文化發(fā)展、文化人才、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面進(jìn)行歸納分析。

1.文化發(fā)展方面

習(xí)近平在黨的十九大報告中把文化建設(shè)提升到新的歷史高度，提出“要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)精神文化產(chǎn)品的重要性，指出要運(yùn)用各類文化形式表現(xiàn)社會主義核心價值觀。2018 年3 月，習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上發(fā)表重要講話指出，要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。近年來，習(xí)近平將新時代下中華文化的發(fā)展問題置于更加突出的位置。2018 年8 月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話指出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉和展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉和展示出來。2021 年3 月，習(xí)近平在福建考察時指出，要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。2021 年12 月，習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話指出，中華文明是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要善于挖掘其思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來。這些都有利于增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，鑄就中華文化新輝煌。

2.文化人才方面

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，人才是根本。文化人才決定了文化作品的創(chuàng)意、思想內(nèi)容與思想深度。2014 年10 月，習(xí)近平在主持召開文藝工作座談會時對文藝人才隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)并指出，要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，一方面，文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練；另一方面，隨著新的文藝組織大量涌現(xiàn)、新的文藝群體十分活躍，要用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量。2021 年12 月，習(xí)近平指出，廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

3.文化遺產(chǎn)保護(hù)

保護(hù)好文化遺產(chǎn)不僅是文化傳承的需要，也是發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)涵。習(xí)近平始終關(guān)心文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題。2015 年2 月，習(xí)近平在陜西觀察時指出，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，加強(qiáng)研究和利用。2015 年12 月，習(xí)近平在中央城市工作會議上指出，要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。2016年3 月，習(xí)近平對文物工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要加大文物保護(hù)力度，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，努力走出一條符合國情的文物保護(hù)利用之路。2017 年4 月，習(xí)近平在廣西考察工作時強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。文化遺產(chǎn)保護(hù)中，習(xí)近平非常重視博物館的意義與價值。2016 年11 月，習(xí)近平向國際博物館高級別論壇致賀信時指出，博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂。2021 年9 月，習(xí)近平在陜西綏德縣考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館時指出，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，要保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝。習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)作出的重要論述與指示在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮著重要作用。

（三）不同階段習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想的聯(lián)系

習(xí)近平不同階段關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述與實(shí)踐既有相似之處，也有不同之處。習(xí)近平在福建等地區(qū)開展的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作屬于地方文化工作，這些工作具有典型性、理論聯(lián)系地方實(shí)際的特點(diǎn)，這些關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考與實(shí)踐對于今后開展文化相關(guān)工作奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平在地方工作期間推動文化發(fā)展的一系列前瞻性思想和觀點(diǎn)以及開創(chuàng)性實(shí)踐，既為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻蛷?fù)興注入了時代活力，也為后來者薪火相傳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而到中央工作后，其關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述是從中國特色社會主義發(fā)展新階段、從中華民族偉大復(fù)興的歷史高度來設(shè)計(jì)展開的，具有全球的宏觀角度，也更具有總體思維特征，這與他在地方工作期間重視與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的論述與實(shí)踐是分不開的。概括而言，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述是具有前瞻性的，無論是著力保護(hù)文化遺產(chǎn)還是建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省，習(xí)近平都十分重視文化經(jīng)濟(jì)工作，千方百計(jì)挖掘地方文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)文化底蘊(yùn)，把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)作是社會經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展不可缺少的部分。綜合來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述經(jīng)歷了一個初步探索、成熟發(fā)展到深化創(chuàng)新的進(jìn)程，對文化產(chǎn)業(yè)的思考更加深邃，論述更為精到，體現(xiàn)了社會主義新時代的理論品質(zhì)，是我國當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想與實(shí)踐依據(jù)。

三、習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的核心要義

（一）文化產(chǎn)業(yè)的屬性

1.雙重屬性

文化產(chǎn)業(yè)不同于一般產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品也不同于一般商品。首先，文化產(chǎn)業(yè)具有“雙重屬性”，即文化的意識形態(tài)屬性與商品屬性。第一，“雙重屬性”之間辯證統(tǒng)一。2020 年9 月，習(xí)近平在湖南長沙考察調(diào)研時指出：“文化產(chǎn)業(yè)既有意識形態(tài)屬性，又有市場屬性，但意識形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性?！蓖?，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷狭?xí)近平指出：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。”人民精神力量屬于意識形態(tài)的范疇，而文化需求則是微觀上對文化產(chǎn)品提出的需要，反映了消費(fèi)者的偏好與需求程度。第二，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性會對社會效益產(chǎn)生影響，而文化產(chǎn)業(yè)的商品屬性則決定了產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益。前者指出了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要遵循的價值觀方向，后者則反映了價值觀方向下市場需求。前者決定后者的范圍與程度，后者反映前者的內(nèi)涵與具體表象，兩者共同構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平指出，經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。

2.朝陽產(chǎn)業(yè)

謀劃“十四五”時期發(fā)展要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。2020 年9 月，習(xí)近平在湖南長沙考察調(diào)研時指出：“文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從業(yè)人員也在不斷增長，這既是一個迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個巨大的人才蓄水池。在‘十四五’規(guī)劃中，要重視這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)?！绷?xí)近平闡釋了文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)的科學(xué)內(nèi)涵。第一，科技對文化產(chǎn)業(yè)的大力推進(jìn)。從國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢來看，科技對文化的支撐作用已經(jīng)成為新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，前景廣闊。第二，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)愈發(fā)顯著。一方面，科技在文化產(chǎn)業(yè)中得到重要運(yùn)用，文化科技創(chuàng)新取得了一定的進(jìn)步，反過來進(jìn)一步促進(jìn)文化技術(shù)創(chuàng)新；另一方面，科技更好地服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，微觀方面，增加了文化產(chǎn)品的供給，促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)?；⑿б婊l(fā)展，增加了營業(yè)收入，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而宏觀方面，科技的運(yùn)用改變了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。第三，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化、壯大文化藝術(shù)類人才市場。文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮“蓄水池”的功能，支撐優(yōu)秀人才的成長，使優(yōu)秀人才、專門人才的資源配置更加合理。第四，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

1.文化產(chǎn)業(yè)改革

2018 年，習(xí)近平在出席全國宣傳思想工作會議時指出：“要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感”。第一，完善文化市場機(jī)制。文化產(chǎn)業(yè)改革依賴于充分靈活的文化市場機(jī)制，它要求文化市場的具體行業(yè)細(xì)分市場、中介市場、供給端市場、消費(fèi)終端市場等能夠通過市場機(jī)制來實(shí)現(xiàn)供求均衡，促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素在全國范圍內(nèi)合理有序流動，這既有利于提高國家文化軟實(shí)力，又為不斷增強(qiáng)中華文化的影響力指明了方向。習(xí)近平指出，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實(shí)現(xiàn)價值，總體原則是經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。第二，文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。本文所指的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)主要包含兩層含義：一是傳統(tǒng)文化借助科學(xué)技術(shù)與工具實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，如中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代科技加快了傳播速度、拓寬了傳播范圍；二是新型文化業(yè)態(tài)順應(yīng)時代需求不斷涌現(xiàn)，特別是數(shù)字化與文化的結(jié)合催生了許多新型文化業(yè)態(tài)，而健全文化市場是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系健全發(fā)展的前提。文化市場化發(fā)展是系統(tǒng)性發(fā)展、全面化發(fā)展，是整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升，其目的在于使文化產(chǎn)業(yè)惠及更多群眾，讓人民享受中國進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的“文化紅利”。第三，文化體制機(jī)制改革。一方面要完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域政策、文化產(chǎn)業(yè)投融資政策等，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與政策促進(jìn)文化體制改革的作用，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)微觀主體的積極性，鼓勵與促進(jìn)文化類企業(yè)建立現(xiàn)代文化企業(yè)制度，促進(jìn)文化企業(yè)組織管理、公司治理等現(xiàn)代化。另一方面則要加大文藝創(chuàng)作扶持力度，不斷擴(kuò)大高質(zhì)量文藝作品供給，這是指既要從市場主體端培育選拔優(yōu)秀的文化企業(yè)，同時又要從產(chǎn)品端激勵優(yōu)秀的文化創(chuàng)作者，篩選出社會與市場需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，加強(qiáng)文化產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

習(xí)近平高度重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014 年9 月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會上指出，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時要堅(jiān)持古為今用、推陳出新。2018 年3 月，習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話指出，要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2021 年3 月，習(xí)近平在福建考察時提出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。2022 年5 月，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。與此同時，習(xí)近平也非常關(guān)心民族文化的保護(hù)和傳承。2021 年8 月，習(xí)近平在中央民族工作會議上指出，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述具有3 個方面的內(nèi)涵：第一，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是民族自信、文化自信的重要內(nèi)容；第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過新的機(jī)制與途徑來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與吸收國外優(yōu)秀文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化科技相結(jié)合，滿足新時代的文化需求，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的守正創(chuàng)新；第三，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新性發(fā)展，既有必要性，又有可行性，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添了新動能，使我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出地域性、民族性等新內(nèi)涵。

3.文化旅游融合

黨的十八大以來，習(xí)近平對推動文化旅游融合發(fā)展發(fā)表了一系列重要論述，不僅深刻揭示了文化和旅游的內(nèi)在聯(lián)系，而且闡明了推動文化旅游融合發(fā)展的重大意義，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性、針對性。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共和國文化和旅游部于2018 年正式成立，為文化和旅游融合發(fā)展提供強(qiáng)有力的組織保障與體制保證。2020 年9 月，習(xí)近平在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話中指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”這是習(xí)近平首次明確提出文旅融合，為文化鑄魂、文旅融合指明了思路方向。文旅融合符合社會主義核心價值觀的要求，其最終目的既在于在“以文塑旅、以旅彰文”的過程中文化價值的提升，使得自然美、文化美與心靈美“三美”統(tǒng)一，也在于精神境界提升，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。一方面，文化要彰顯旅游價值，就要基于旅游市場的角度對文化資源要素的價值進(jìn)行挖掘提升，形成一系列具有文化內(nèi)涵的優(yōu)秀旅游產(chǎn)品；另一方面，旅游要增加文化內(nèi)涵，則要對旅游產(chǎn)品、旅游目的地、市場主體等賦予更豐富的文化素養(yǎng)，使旅客在旅游過程中，能夠感受文化追尋、價值提升的美好。

四、習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的理論貢獻(xiàn)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央既基于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局制定了符合我國國情的文化發(fā)展戰(zhàn)略，同時又從微觀入手，充分激活了文化產(chǎn)業(yè)主體活力，營造了良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。這些舉措不僅促進(jìn)了我國社會主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化繁榮，同時也為中國特色社會主義高質(zhì)量發(fā)展提供了重要的文化基礎(chǔ)。具體來說，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述具有3 個方面的理論貢獻(xiàn)。

（一）促進(jìn)了我國文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述繼承了新中國成立以來中國共產(chǎn)黨重視文化發(fā)展的特點(diǎn)，同時在文化產(chǎn)業(yè)的范圍與內(nèi)涵、文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級中的作用、文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代性與市場化等方面作出了新的闡述和貢獻(xiàn)。第一，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的“雙重屬性”。一方面，習(xí)近平對于文化“雙重屬性”尤為重視，對其具體內(nèi)涵、內(nèi)容要義等作了深入的論述，明確了文化意識形態(tài)屬性的首位性。另一方面，突出了發(fā)揮文化商品屬性的重要性，指出要大力發(fā)展文化生產(chǎn)力。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)“雙重屬性”論述充分說明，在重視意識形態(tài)屬性與社會效益的前提下，文化的商品屬性是能夠得到充分發(fā)展的，文化市場的發(fā)展空間是無限寬廣的。第二，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性指明了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。文化產(chǎn)業(yè)具有意識形態(tài)屬性，而符合中國國情的文化意識形態(tài)能夠確保中國文化產(chǎn)業(yè)沿著社會主義方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)。同時，文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)屬性中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“中國夢”等新的內(nèi)涵賦予了文化產(chǎn)業(yè)新的內(nèi)容。文化可轉(zhuǎn)化為精神資本，既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)雜勞動的源泉之一，又是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素。第三，重視產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提出了許多具體的思想，明確提出文化產(chǎn)業(yè)屬于朝陽產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等思想，這些論述充分闡釋了新發(fā)展階段下文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代特征，促進(jìn)了我國文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。此外，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述為規(guī)范和引導(dǎo)文化資本健康發(fā)展提供了科學(xué)遵循。一方面要看到文化資本的有益方面，采取措施鼓勵文化類企業(yè)利用現(xiàn)代資本市場做大做強(qiáng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，另一方面則不能忽略文化資本的局部無序擴(kuò)張容易產(chǎn)生負(fù)面社會效應(yīng)等情況。這既有利于引導(dǎo)文化資本流向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進(jìn)文化等，也有助于加強(qiáng)對文化資本的引導(dǎo)，理順政府與文化市場的關(guān)系，營造良好的文化市場營商環(huán)境，發(fā)揮社會主義文化制度的優(yōu)越性，更高水平發(fā)揮文化資本的效能。

（二）實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化思想中國化的新發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述是馬克思主義文化思想中國化的最新成果之一，深刻地闡述了中國特色社會主義新發(fā)展階段下文化經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵等重大實(shí)踐性與理論性問題。一方面，馬克思把文化視為上層建筑的一部分，他在《資本論》中對劇院資本家與劇院工人之間的關(guān)系分析體現(xiàn)了馬克思的文化商品經(jīng)濟(jì)思想，而習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)“雙重屬性”的論述與馬克思文化思想強(qiáng)調(diào)文化商品的二重屬性是一致的。另一方面，習(xí)近平關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)與文創(chuàng)的論述與馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”的原理是相近的。但習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述具有鮮明的時代性以及具體化特征，如：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的文化與旅游融合、文化與科技結(jié)合等思想闡明了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向、動力源泉與時代需求。從微觀方面來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述闡明了文化企業(yè)既要注重現(xiàn)代經(jīng)營理論的輸入，通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，又要根據(jù)中國區(qū)域民族文化的手工性、作坊式、師徒制等特點(diǎn)，在尊重傳統(tǒng)文化工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下，鼓勵創(chuàng)新發(fā)展。從宏觀方面來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)改革、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展等論述，指出了當(dāng)前中華文化的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)應(yīng)是著力反映中華民族偉大復(fù)興的大國崛起的成功故事，反映新時代下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展新邏輯、新思維與新內(nèi)容。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義貫穿著馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，提出堅(jiān)守中華文化立場，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。因此，要根據(jù)習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述的微觀、宏觀精神，出臺更符合我國國情的文化金融政策、文化財政政策、文化與旅游融合政策等具體的文化政策。

（三）構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想高度重視將中華傳統(tǒng)的思維方式與馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法相結(jié)合，創(chuàng)造出馬克思主義中國化、本土化的最新成果。黨的十八大以來，習(xí)近平將文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局中更加突出的地位。從“五位一體”總體布局的理論架構(gòu)來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述具有兩個重要特點(diǎn)。一是交叉性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展屬于“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與“文化建設(shè)”的交叉內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)既具有明顯的經(jīng)濟(jì)特性，屬于“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”部分，同時也具有鮮明的意識形態(tài)屬性，屬于“文化建設(shè)”部分。二是融合性。文化不是一種孤立存在的內(nèi)容，它與政治、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)，形成了政治文化、經(jīng)濟(jì)文化等。交叉性與融合性兩個特點(diǎn)決定了具體的文化形態(tài)：在一定的條件下，各種文化形態(tài)可轉(zhuǎn)化為一系列細(xì)分的文化產(chǎn)業(yè)，形成文化產(chǎn)業(yè)的資源寶庫。文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的重要組成部分，是文化建設(shè)傳承、創(chuàng)新以及可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述闡述了文化產(chǎn)業(yè)的主要屬性，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)如何繼承與發(fā)展、文化與旅游為什么能夠融合以及怎樣融合等。這些論述內(nèi)涵豐富，是新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分，共同構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。

五、小結(jié)

文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，是滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的有效途徑。本文分析了習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的發(fā)展脈絡(luò)，論述了習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的核心要義，將其屬性概括為“雙重屬性”和朝陽產(chǎn)業(yè)，將其發(fā)展內(nèi)涵概括為文化產(chǎn)業(yè)改革、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和文化旅游結(jié)合。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述具有重要的理論價值：既促進(jìn)了我國文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化思想中國化的新發(fā)展，同時也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述深刻闡明了文化產(chǎn)業(yè)的重要作用和獨(dú)特地位，時刻提醒我們要堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)好社會主義核心價值觀，廣大文化工作者要立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、服務(wù)新發(fā)展格局，努力開創(chuàng)文化工作新局面，如：在公共文化服務(wù)、旅游業(yè)恢復(fù)發(fā)展等方面要明確重點(diǎn)任務(wù)，更高效推動文化旅游改革發(fā)展、利用好紅色旅游和革命文物講好黨史故事，等等，向著建成社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。