王 哲

（山西傳媒學院 山西 晉中 030619）

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。近年來，傳統(tǒng)造型、妝飾元素由于其特殊性，再一次回歸大眾視野，“只有民族的，才是世界的”早已成為人們心中的共識。戲劇舞臺上，在進行中國傳統(tǒng)戲劇化妝造型設(shè)計時，更應當立足于中國傳統(tǒng)文化，深入探索中國傳統(tǒng)造型元素，妝飾元素，在汲取其優(yōu)秀部分的同時，將現(xiàn)代審美和科學技術(shù)與之有機結(jié)合，最終達到提高戲劇化妝造型設(shè)計的歷史感、厚重感以及多樣性的目的，提高整體戲劇人物造型設(shè)計的內(nèi)涵，增強民族自信與文化自信。

一、中國傳統(tǒng)造型元素

中國傳統(tǒng)造型是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是經(jīng)歷了中華文明五千年傳承與發(fā)展的產(chǎn)物。其中所蘊含的關(guān)于中國傳統(tǒng)造型的意象符號又被稱為中國傳統(tǒng)造型元素，它們同樣在中國幾千年文化發(fā)展中被不斷提取和淬煉，是可以彰顯中國傳統(tǒng)造型歷史和文化精髓的內(nèi)容，將其融入戲劇化妝造型設(shè)計中，對提高戲劇人物形象設(shè)計的整體內(nèi)涵具有極其重要的作用。傳統(tǒng)造型元素體現(xiàn)出中華民族對造型設(shè)計獨特的文化見解和審美觀念，并具有以下三個基本特征。

（一）體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)造型元素是中國人民多年來智慧的結(jié)晶，是中華民族在長期的勞動實踐中不斷積累、不斷創(chuàng)新并最終提煉出的具有中國特色的文化符號。同時，傳統(tǒng)造型元素植根于民族文化，我國擁有五十六個民族，這五十六個民族都有其獨特的民族文化傳統(tǒng)以及歷史文化內(nèi)涵。那么傳統(tǒng)造型元素也必然融合了中國各民族優(yōu)秀的文化特質(zhì)?？傮w看來，傳統(tǒng)造型元素具有鮮明的民族特色，更是中華文化區(qū)別于其他異域文化的獨特存在。將傳統(tǒng)造型元素運用到戲劇化妝造型設(shè)計中，不僅可以將各民族優(yōu)秀文化加以利用，還可以彰顯戲劇作品中的歷史文化內(nèi)涵。

（二）體現(xiàn)設(shè)計的厚重感

中國傳統(tǒng)文化元素經(jīng)歷了五千年文明積累與傳承而形成，并不是一朝一夕的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)造型元素是傳統(tǒng)文化元素中的重要組成部分，也經(jīng)歷了漫長歲月的洗禮。在發(fā)展的過程中，取其精華，去其糟粕，最終形成了傳統(tǒng)造型元素符號?？梢姡瑐鹘y(tǒng)造型元素具有歷史的厚重性，在進行造型設(shè)計創(chuàng)作的時候，運用得當亦可增加戲劇造型設(shè)計的厚重感。

（三）體現(xiàn)設(shè)計的多樣性

縱觀中國歷史，經(jīng)歷了長期發(fā)展，民族融合，朝代更迭，形成了內(nèi)容豐富、多樣的傳統(tǒng)造型元素。例如臉譜、刺繡、瓷器、剪紙、國畫、書法等傳統(tǒng)文化中都可以提取出豐富多樣的造型元素。正因如此，在進行戲劇化妝造型設(shè)計的時候才能有更多的思考、學習和借鑒，從而創(chuàng)作出種類豐富，樣式繁多的經(jīng)典戲劇舞臺設(shè)計。

二、戲劇化妝造型設(shè)計概述

化妝造型設(shè)計是藝術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一，是體現(xiàn)整體人物形象的重要手段，對人物形象設(shè)計具有十分重要的意義。戲劇舞臺化妝造型更是一門藝術(shù)，是戲劇舞臺表演中的重要組成部分，沒有化妝造型的戲劇表演是不完整的，甚至是缺少靈魂的?；瘖y造型可以將演員面部生理結(jié)構(gòu)的細節(jié)放大化，將戲劇演出的效果更好地呈現(xiàn)在觀眾眼前，保證戲劇演出的質(zhì)量。狹義地說，戲劇化妝造型設(shè)計包括對妝面和發(fā)型的設(shè)計，是通過對人物面部和發(fā)式的設(shè)計、修飾、調(diào)整形色以及遮掩表演者缺點等進行人物塑造，體現(xiàn)人物性格、文化素質(zhì)、外貌特征。通過改善人物原本的“形”“色”“質(zhì)”，靈活地展現(xiàn)戲劇舞臺人物的個性和氣質(zhì)，增添魅力和美感，是一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一場視覺盛宴的呈現(xiàn)，更是一種主觀感受的表達。

三、中國傳統(tǒng)造型元素對戲劇化妝的影響

（一）中國傳統(tǒng)造型元素對戲劇化妝中妝面的影響

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和多元化的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)造型元素便是其一，它與戲劇化妝造型設(shè)計相結(jié)合，以達到深化其文化內(nèi)涵的目的。在歷朝歷代的歷史長河中以及各民族融合發(fā)展過程中，女性一直十分注重面部妝飾并可以將其分為面妝、眉妝、唇妝、面飾等四大類。設(shè)計師在進行創(chuàng)作的時候，將傳統(tǒng)造型元素融入戲劇化妝造型設(shè)計，再加以改進、優(yōu)化，在繼承與創(chuàng)新的過程中，能夠更加適應現(xiàn)代審美的價值取向，提高整體設(shè)計水平。為設(shè)計融入鮮活生命力的同時，也增加了設(shè)計的東方藝術(shù)美感。

1.面妝

說到面妝，暫且不論原始社會時的繪身、繪面，自商周時起，愛美之人便開始在臉上涂脂抹粉。經(jīng)過秦漢、魏晉南北朝時期不斷地發(fā)展以及外來文化的滲入，至唐代達到巔峰，宋代在程朱理學的影響下雖然不似唐朝，但妝飾文化依舊如涓涓細流，從未停止。此后，智慧的中國人更是創(chuàng)造出了無數(shù)美妙、精彩的面妝，并為現(xiàn)代戲劇化妝造型設(shè)計帶來無限靈感。例如在漢朝時，張騫出使西域從匈奴帶回紅藍花后，胭脂的使用便日益普及，女子一改周時的素妝之美，開始盛行各種紅妝?！秺y臺記》中還記載了美人在化妝時，先用米粉敷面，再將胭脂涂于雙手后施于兩頰，濃艷的稱為“酒暈妝”，稍淺淡一些的稱為“桃花妝”。而先在臉上涂胭脂，后用米粉罩在上面的稱為“飛霞妝”，會有一種白里透紅的效果。進行戲劇化妝造型時，可以參考以上妝容以及化妝技法，讓造型設(shè)計具有厚重的歷史感。再如魏晉南北朝時，流行紫妝。相傳魏文帝宮人段巧笑以紫色的粉涂在面部謂之“紫妝”。而在戲劇化妝造型時，面黃者，多用紫色粉底液打底，充分運用補色原理，以達到調(diào)節(jié)膚色的目的，這也是作為化妝師的基本常識。唐天寶年間的“時世妝”是最具代表性的胡妝，流行以“褐粉涂面”并配以烏唇、八字眉、椎髻等固定搭配，說明此時的妝飾已形成配套之勢。頗具異域風情的胡風妝飾也極大程度地豐富了我國的妝飾文化元素，對戲劇化妝造型產(chǎn)生了積極的影響。

2.眉妝

在面部其他五官都固定無法改變的情況下，眉毛卻可以通過調(diào)整位置和形狀來輔助面部妝容，足見眉妝的重要性。自周代女子多畫“蛾眉”開始，后世不斷涌現(xiàn)出各種眉形，其形狀之多，顏色之豐富，對現(xiàn)代戲劇造型設(shè)計提供了諸多靈感，增加了妝面造型的豐富性。例如，魏晉南北朝時期，連年戰(zhàn)亂導致禮教相對松弛。隨著佛教的傳入，外來文化的影響，在眉妝上，打破了綠蛾黑黛的陳規(guī)，出現(xiàn)了別開生面的“黃眉墨妝”。元代后妃頗具特色的“一字眉”以及遼代契丹族女子的“紅眉”都極大地豐富了我國的眉妝色彩。此外，唐朝更是博采眾長，出現(xiàn)了造型各異的眉形，開辟了中國歷史上乃至世界歷史上眉形最為豐富的輝煌時代。有“柳葉眉”“月眉”“闊眉”“蛾眉”“遠山眉”“青黛眉”“八字眉”“桂葉眉”等眉形，更作《十眉圖》流傳于后世，為戲劇化妝造型創(chuàng)作提供了歷史依據(jù)。

3.唇妝

中國古代女子唇妝一般以嬌小濃艷為美，俗稱“櫻桃小口”，自秦漢時起，直到清代初期婦女點唇多承襲舊制，以櫻桃小口為美。顏色也是豐富多彩，唐代唇色就有“檀口”“朱唇”“絳唇”“嘿唇”等顏色。清代，唇式除了一直以來的櫻桃小口，還出現(xiàn)了上唇涂滿，下唇僅在中間點上一點的唇式，在許多嬪妃的傳世照片中可以清楚地看到這種獨特的唇式。此外還有《乾隆妃梳妝圖》中只涂下唇的樣式。這些都極大地豐富了戲劇化妝造型的理論基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)造型元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計出符合朝代、符合歷史的設(shè)計作品。

4.面飾

古代女子梳妝，不僅五官精致，還要在面部貼面飾，且根據(jù)不同的位置有不同的名稱與妝飾方法。自秦朝時起，女子便已流行貼“花鈿”了，花鈿亦稱花子，是一種粘貼于眉間額上的妝飾。而“面靨”又稱妝靨，是古代女子施于兩側(cè)酒窩的一種妝飾。魏晉南北朝時開始流行“額黃”，亦稱鵝黃，它的盛行與佛教在中國的傳播有直接關(guān)系。此外還有斜紅，是面頰上的一種妝飾，其俗始于三國，由于它是一種殘缺美，晚唐以后便逐漸銷聲匿跡了。如此豐富的面飾，為戲劇化妝造型提供了諸多素材。在進行戲劇表演時，配上符合朝代的妝容，演員猶如身臨其境，往往會給觀眾帶來不一樣的體驗。近年來，隨著漢服的流行，面飾也重新回歸大眾視野。對傳統(tǒng)造型元素了解得越多，設(shè)計的真實性就越高，傳遞給觀眾的信息也就越豐富。

（二）中國傳統(tǒng)造型元素對戲劇化妝中發(fā)型的影響

發(fā)型作為戲劇化妝造型的重要組成部分，對整體造型設(shè)計會產(chǎn)生重大的影響，如果想將傳統(tǒng)造型元素融入戲劇造型設(shè)計當中，就需要對傳統(tǒng)發(fā)式以及發(fā)式元素有一個深入的剖析。在我國歷史發(fā)展的長河中，由于“身體發(fā)膚受之父母”的觀念，頭發(fā)一直有著極其重要的地位。“割發(fā)代首”“結(jié)發(fā)夫妻”等都說明了頭發(fā)在我國人民心中的位置。

秦朝發(fā)式的一大特點就是不論男女，發(fā)式都是身份和地位的一種標志與象征。在秦始皇兵馬俑中，可以清晰地感覺到這一點，步兵俑、騎兵俑、御手俑、跽坐俑都梳著不同的發(fā)髻，用于區(qū)分身份地位，兵種與職責。

隨著高髻的流行，發(fā)式更加豐富，造型也更加多彩。由于自身頭發(fā)無法滿足諸多造型，出現(xiàn)了假髻、假發(fā)。在魏晉南北朝時期，假髻的使用更是由宮廷流傳至民間，風靡整個社會。不僅如此，各個朝代都有其獨特的發(fā)式。比如秦漢時期流行“墮馬髻”，給人以發(fā)髻松散飄逸之美。后來，發(fā)髻不斷升高，至唐朝達到頂峰，唐朝的“羅髻”“反綰髻”“驚鵠髻”，各個造型精美。宋朝女子對花冠的喜愛可謂是前無古人后無來者，更有男子簪花的習俗與簪花制度，是宋代非常有時代特點的妝飾現(xiàn)象。又如，清朝的“一字頭”和“大拉翅”等都是滿族女子經(jīng)常使用的發(fā)式。

通過以上種種發(fā)式，不斷地豐富了中國傳統(tǒng)發(fā)型造型元素。其一，在進行特定年代戲劇化妝造型設(shè)計時，必須參考相應朝代的發(fā)型設(shè)計，運用多樣化的發(fā)飾，使戲劇人物造型設(shè)計得更加生動、鮮活，同時也可以增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力；其二，可以借鑒古代發(fā)式的搭配方式。在做戲劇造型設(shè)計時，可以借鑒不同類型的發(fā)飾搭配，比如宋朝的戴花冠與插冠梳等搭配方式。簪花與戴花冠的習俗開始于六朝時期，興起于唐朝，興盛于宋朝。北宋時更是流行佩戴用羅帛、通草或是其他材料制成的仿真花，在傳世畫作以及雕刻上多有反映?！肮谑帷庇置按笫峁?，初始于宮中，后在民間廣為流傳，最終成為一種“禮冠”；其三，可以學習古人創(chuàng)作發(fā)型的方法，比如魏晉南北朝時期的“靈蛇髻”，相傳為魏文帝皇后甄氏根據(jù)蛇的形狀加以創(chuàng)作而成。挽髻時將頭發(fā)分成多股，盤成環(huán)形。其樣式扭轉(zhuǎn)自如，似游蛇蜿蜒蟠曲，角度多樣，所以每日造型有所不同。在古代還有很多發(fā)髻都是根據(jù)動植物的形象創(chuàng)作的，比如“芙蓉髻”“芭蕉髻”“百合髻”“盤龍髻”等。因此，在進行戲劇人物發(fā)式創(chuàng)作的時候，學習古人的造型方法，做到靈活多變，根據(jù)生活中的萬物加以創(chuàng)新，將傳統(tǒng)造型元素和戲劇元素有機結(jié)合，以達到符合戲劇表演要求的發(fā)式，形成具有民族特色的發(fā)型。

四、結(jié)語

總而言之，戲劇化妝造型設(shè)計對于舞臺表演而言是十分重要的。在進行戲劇化妝造型設(shè)計時要盡可能地打破固有的、陳舊的設(shè)計思路。通過對我國傳統(tǒng)造型元素的了解，深入分析每個朝代的造型元素，從中汲取養(yǎng)分。通過對傳統(tǒng)造型元素的合理運用，在適當?shù)臅r候做出合理的設(shè)計，從而突出戲劇化妝造型的歷史感、厚重感。通過多種元素的搭配、組合，體現(xiàn)出戲劇化妝造型的豐富性，開辟出具有民族特色的、具有中國特色的造型風格，促進我國民族文化的繼承與發(fā)展。同時，還有更多傳統(tǒng)造型元素、妝飾元素值得我們探索和挖掘，通過對傳統(tǒng)造型元素的運用，使劇中人物更貼近歷史，幫助演員更加快速地進入戲劇的世界，為觀眾呈現(xiàn)出更美麗的藝術(shù)。

未來，通過和現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化的有機結(jié)合，在進行戲劇化妝造型創(chuàng)作的時候做到有所選擇地借鑒與汲取，以達到對傳統(tǒng)造型文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，在完成戲劇化妝造型的同時，增強人們對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)造型元素的認同感以及歸屬感，增強人民群眾對傳統(tǒng)文化的自信心以及民族自豪感。