許遠(yuǎn)偉

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)作為華夏兒女在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的社會(huì)演進(jìn)和辛勤勞作中不斷積累和形成的一種智慧結(jié)晶，具有十分突出的文化屬性，同時(shí)也具有中華民族非常顯著的文化特點(diǎn)。因此，做好傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展工作是年輕一代必須重視的歷史使命，更是切實(shí)提升國(guó)內(nèi)文化自信不可或缺的重要載體。我們有必要思考新形勢(shì)下采取何種有效措施促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)更好地傳承和發(fā)展，這對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)意義重大。

一、我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳承現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，在上千年的發(fā)展歷程中持續(xù)吸收著各類音樂(lè)文化元素，并且形成了十分完善的符合現(xiàn)代人類審美以及潮流需求的元素。這種音樂(lè)類型不僅包括流行的民歌、歌曲、舞蹈和音樂(lè)，還包括分布于全國(guó)各地的地方歌劇和器樂(lè)。作為藝術(shù)界的“常青樹”，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)一直受到各地民眾的支持。但是，隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及文化事業(yè)快速發(fā)展，越來(lái)越多的外來(lái)文化對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展以及傳承均帶來(lái)了明顯的影響，限制了傳統(tǒng)民族音樂(lè)在新環(huán)境下的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)已經(jīng)陷入了新時(shí)代發(fā)展的窘境。

二、新形勢(shì)下我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳承存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)民族音樂(lè)面臨革新問(wèn)題

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展境況下，廣大群眾尤其是年輕一代能夠接觸到更多新鮮的事物，而且對(duì)國(guó)外流行音樂(lè)文化的接觸范圍和機(jī)會(huì)都更廣。現(xiàn)在的青年一代普遍青睞國(guó)外音樂(lè)文化，過(guò)于推崇國(guó)外潮流音樂(lè)形式，并且對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè)興趣不大，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的排斥心理，這種現(xiàn)象必然導(dǎo)致國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè)會(huì)在未來(lái)發(fā)展及傳承中面臨嚴(yán)重的“斷層”問(wèn)題。再加上很多享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品也失傳了，在傳承人方面更是越來(lái)越少，這種現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。

（二）漸漸失去傳承載體

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)眾多地區(qū)的少數(shù)民族，特別是居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的民眾也和外界有著更加頻繁和深入的交往，很多原本需要不斷傳承的獨(dú)具特色的民族語(yǔ)言也在慢慢消失，尤其是少數(shù)民族群體自身對(duì)于地方文化和音樂(lè)的傳承也在逐漸減少，人才也在持續(xù)減少。這種現(xiàn)象的發(fā)生導(dǎo)致國(guó)內(nèi)很多出色的傳統(tǒng)民族音樂(lè)在其發(fā)展和傳承進(jìn)程中逐漸失去了傳承載體，更讓國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展陷入了“窘境”。隨著社會(huì)的開放性持續(xù)增大，越來(lái)越多的年輕人前往大城市或者是國(guó)外，對(duì)于本土的文化和音樂(lè)了解得少之又少，并不愿承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)民族音樂(lè)的責(zé)任。傳承載體的漸漸消失也會(huì)使得傳統(tǒng)民族音樂(lè)失去了讓更多人了解和傳承的機(jī)會(huì)，瀕臨消失的困境。

（三）現(xiàn)代文化與我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的沖撞

隨著我國(guó)新興科技以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了信息內(nèi)容的快速傳播，更讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有了和國(guó)外潮流音樂(lè)碰撞的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這種碰撞既有利也有不良反饋。一方面，隨著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸朝著多元化方向發(fā)展，民眾有了更多不同形式的文化選擇，對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)的選擇自然也會(huì)受到影響；另一方面，世界文化交融也會(huì)對(duì)人們的精神生活帶來(lái)影響，越來(lái)越多的民眾追求精神方面更多的享受。因此，在新時(shí)代發(fā)展背景下，傳統(tǒng)民族音樂(lè)不僅會(huì)成為人們娛樂(lè)的重要形式，也將獲得更大的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也會(huì)受到國(guó)外文化及不同音樂(lè)形式的沖擊，在未來(lái)的發(fā)展和傳承中陷入困境。

三、新形勢(shì)下促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳承與發(fā)展的策略

（一）加強(qiáng)宣傳，在借鑒和吸納中發(fā)展

在各種文化發(fā)展的大背景下，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)要想得到越來(lái)越多觀眾的認(rèn)可，則應(yīng)當(dāng)朝著外向型方向發(fā)展，從外部汲取更多能量。對(duì)于現(xiàn)代民眾而言，之所以喜歡流行音樂(lè)，更多的在于流行音樂(lè)符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏和潮流趨勢(shì)，滿足民眾的聆聽需求。相比較而言，傳統(tǒng)民族音樂(lè)無(wú)論是歌曲形式還是表演形式上都缺乏創(chuàng)新，而且也難以滿足年輕人對(duì)音樂(lè)的審美要求。針對(duì)此類情況，傳統(tǒng)民樂(lè)應(yīng)該利用適合流行音樂(lè)發(fā)展的元素，融入現(xiàn)代元素增強(qiáng)新時(shí)代傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。例如，著名歌唱家李玉剛表演傳統(tǒng)京劇曲目過(guò)程中會(huì)加入眾多現(xiàn)代流行元素，實(shí)現(xiàn)了流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的完美融合，其最具代表性的《醉妃醉酒》中，他身穿戲服，選擇了傳統(tǒng)的戲曲演唱方式，同時(shí)兼具琵琶、二胡等民間傳統(tǒng)樂(lè)器的表演手法，并且在作品的開頭以及結(jié)尾部分都結(jié)合了流行樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作，樂(lè)曲中心片段采用的是傳統(tǒng)演唱方法，借助新舊歌曲不同演唱方式的轉(zhuǎn)換，讓整首歌曲的韻味增添了許多，給聽眾帶來(lái)耳目一新的視聽感受。此外，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的對(duì)外發(fā)展，相關(guān)政府部門應(yīng)充分發(fā)揮權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)作用，嘗試多種推廣方法，保障傳統(tǒng)民間音樂(lè)能夠在社會(huì)上得以廣泛傳播。比如，可以通過(guò)應(yīng)用影視資源的方式，在宣傳片中添加不同民族音樂(lè)元素，進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳范圍。還可以在民間音樂(lè)流行地區(qū)建立適用的文化保護(hù)制度，保護(hù)民間音樂(lè)作品的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，激發(fā)群眾的參與程度

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在時(shí)代變遷的過(guò)程中，在人民的監(jiān)督下不斷創(chuàng)新，促成傳統(tǒng)音樂(lè)和民間音樂(lè)的繼承和發(fā)展。但是，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展背景下，科技、網(wǎng)絡(luò)等新興技術(shù)的迅猛發(fā)展以及新媒體的繁榮發(fā)展也在改變現(xiàn)代民眾的娛樂(lè)以及思考方式，此類現(xiàn)象也將為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)造巨大的空間。所以，傳統(tǒng)民族音樂(lè)應(yīng)當(dāng)持續(xù)保持創(chuàng)新、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)以及特色，爭(zhēng)取獲得更大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展同樣能為廣大民眾提供音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)推廣，以及音樂(lè)表演等所需的靈感。尤其是對(duì)于普通人而言，依然可以在短視頻推廣中合理應(yīng)用各類不同形式的民族音樂(lè)元素，融入創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)不同的音樂(lè)情感表達(dá)。通過(guò)將傳統(tǒng)民族音樂(lè)融入到新型音樂(lè)創(chuàng)作中，民眾能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到自身作品與其他國(guó)家傳統(tǒng)音樂(lè)之間的關(guān)系，從而加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解和感悟。通過(guò)此種形式的音樂(lè)宣傳及傳承，民眾將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)有更加深刻的理解，并且也能夠真正應(yīng)用起來(lái)，使傳統(tǒng)民族音樂(lè)保持發(fā)展生命力。

（三）政府主動(dòng)搭臺(tái)，加大傳統(tǒng)民族音樂(lè)宣傳

從目前情況來(lái)看，群眾不欣賞國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的原因很多。其中，最大的原因在于大部分人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)缺乏了解，尤其是很多人并不了解傳統(tǒng)民族音樂(lè)的真正內(nèi)涵，更不了解其文化。所以，針對(duì)這種現(xiàn)象，為了有效提升民族音樂(lè)對(duì)廣大群眾尤其是年輕人的影響力，進(jìn)一步提升民族音樂(lè)對(duì)年輕人的感染力，做好傳統(tǒng)民族音樂(lè)宣傳工作是十分重要的。而針對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的宣傳，其主要責(zé)任可以歸咎到地方政府。對(duì)此，各地政府應(yīng)當(dāng)在實(shí)際實(shí)施的階段，主動(dòng)承擔(dān)起“宣傳大使”的作用。比如，組織一些以傳統(tǒng)民族音樂(lè)為主題的比賽或者活動(dòng)等，讓更多人認(rèn)識(shí)并了解傳統(tǒng)民族音樂(lè)魅力所在。

（四）保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言，為音樂(lè)傳承及發(fā)展提供載體

我國(guó)幅員遼闊，有55 個(gè)少數(shù)民族，而我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)正是從這些少數(shù)民族中逐漸發(fā)展而來(lái)的。針對(duì)目前國(guó)內(nèi)少數(shù)民族語(yǔ)言在具體的傳承和發(fā)展階段存在的突出問(wèn)題，為了確保少數(shù)民族語(yǔ)言能夠獲得更好的傳承和持續(xù)性的推廣效果，各地政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)各地少數(shù)民族語(yǔ)言的有效推廣，不僅要讓年輕一代學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言，同時(shí)也要讓年輕一代感受到這是屬于中華民族文化的一部分，是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)基因的一部分。因此，在具體實(shí)施過(guò)程中，必須從教育入手，尤其是要讓年輕一代參與進(jìn)來(lái)。比如，我們可以在地方高校、高職院校以及中職院校等開設(shè)相應(yīng)的針對(duì)各地少數(shù)民族語(yǔ)言發(fā)展和研究的專業(yè)。與此同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)針對(duì)性地提升這些民族地區(qū)高校教授的薪資待遇水平，給予一定的科研經(jīng)費(fèi)，為其展開少數(shù)民族語(yǔ)言研究提供經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)也為其提供更加廣闊的科研空間。通過(guò)這種激勵(lì)方式，能夠吸引更多老師積極投身到研究少數(shù)民族語(yǔ)言中，同時(shí)也更能培養(yǎng)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承和接班人，讓下一代人更好地傳承少數(shù)民族語(yǔ)言。實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承也是促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)更好地傳承以及發(fā)展的的關(guān)鍵因素。

（五）加大群眾性傳統(tǒng)民族音樂(lè)普及

群眾教育作為促進(jìn)文化傳承以及發(fā)展的重要領(lǐng)地。所以，通過(guò)在校內(nèi)開設(shè)相應(yīng)課程的方式，能夠使群眾認(rèn)識(shí)到充分樹立起傳承以及發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性以及必要性。可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品及其內(nèi)涵，能夠讓群眾充分領(lǐng)略到音樂(lè)文化，同時(shí)還有助于增強(qiáng)廣大群眾的民族自豪感以及自信心。當(dāng)今，在眾多音樂(lè)學(xué)者還有藝術(shù)家們的共同努力下，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展已經(jīng)慢慢形成具有一定規(guī)模的理論學(xué)科體系，部分高等音樂(lè)院校現(xiàn)已通過(guò)開設(shè)相關(guān)的音樂(lè)課程，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展，比如有“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論”以及“中國(guó)民族音樂(lè)史”等眾多類型的理論課程。此外，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)同樣應(yīng)當(dāng)同步進(jìn)入中小學(xué)課堂中，充分應(yīng)用好現(xiàn)代科學(xué)教育技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)能夠在九年義務(wù)階段實(shí)現(xiàn)更好地傳播，同時(shí)也能培養(yǎng)更多的新生力量，甚至也可以邀請(qǐng)不同類別的民間藝人到群眾中去、走進(jìn)群眾生活課堂，進(jìn)行傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳播，這樣也能夠讓群眾更加直觀地感受并且欣賞傳統(tǒng)民族音樂(lè)的無(wú)窮魅力以及韻味。培育更多創(chuàng)新性音樂(lè)人才也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)更好發(fā)展的根本，這也是我國(guó)民族音樂(lè)教育的總方針。尤其是對(duì)于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，我們應(yīng)當(dāng)給予傳統(tǒng)民族音樂(lè)作曲家更大更好的舞臺(tái)，讓他們有舞臺(tái)和機(jī)會(huì)去發(fā)揮自己的才能，并且影響到更多的人，讓更多的人加入傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程中，從而促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的創(chuàng)新以及發(fā)展。

（六）持續(xù)開發(fā)更大的傳播空間，創(chuàng)新演繹更多音樂(lè)形式

隨著人們生活方式以及生活節(jié)奏的持續(xù)加快，促使人們萌生出了強(qiáng)烈的回歸自然以及回歸本真的內(nèi)在欲望。顯然，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)就能很好地滿足廣大民眾這一心理需求。隨著當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，人們可以借助網(wǎng)絡(luò)傳播和開發(fā)更具創(chuàng)新性的音樂(lè)傳播方式，促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)更好發(fā)展。比如，在2016 年央視舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，歌手譚維維以及華陰老腔藝人共同演唱的《華陰老腔一聲喊》，給觀眾帶來(lái)的感覺(jué)是這首歌曲擁有極大的傳唱度，同時(shí)這也是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種典型的華陰老腔充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的個(gè)性和特色，其大氣磅礴以及豪放粗獷的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶給觀眾極大的震撼。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，想要實(shí)現(xiàn)生生不息的傳承以及發(fā)展，就要保持我國(guó)傳統(tǒng)民族文化本身的創(chuàng)新性，做到與時(shí)俱進(jìn)。