方田紅,龔文濤

(華東理工大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院，上海 200237)

1 引言

創(chuàng)意園區(qū)是創(chuàng)意人才、創(chuàng)意企業(yè)集聚區(qū)。20世紀70、80年代，歐洲發(fā)達國家傳統(tǒng)制造業(yè)衰落，城市中出現(xiàn)了大面積的舊工廠、舊倉庫，一些藝術(shù)家、藝術(shù)愛好者等來到這里，開展藝術(shù)創(chuàng)作和其它創(chuàng)意活動，隨著規(guī)模逐漸擴大，轉(zhuǎn)變成了集聚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意園區(qū)。受西方發(fā)達城市的啟發(fā)，21世紀初，上海中心城區(qū)一些廢棄的舊工廠、舊碼頭、舊里弄在自發(fā)或政府規(guī)劃下轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意園區(qū)。這些園區(qū)的建筑景觀、綠化景觀等方面不同于其他的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，往往更彰顯著創(chuàng)新與創(chuàng)意。創(chuàng)意園區(qū)集聚的創(chuàng)意人才，他們更關(guān)注創(chuàng)意氛圍，有些園區(qū)甚至就是藝術(shù)家自發(fā)發(fā)展起來的，如紐約SOHO、上海的M50，藝術(shù)家進駐以后，對原有破舊的工業(yè)空間進行了藝術(shù)化處理，從而大大改善了景觀環(huán)境，吸引了更多藝術(shù)家甚至是旅游者紛至沓來。目前，我國各大城市熱衷于創(chuàng)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，但園區(qū)規(guī)劃缺乏持續(xù)競爭力，資本與創(chuàng)意的沖突也往往將藝術(shù)家驅(qū)趕出去，創(chuàng)意園區(qū)缺失了創(chuàng)意人才與創(chuàng)意企業(yè)，也就失去了原有創(chuàng)意園區(qū)的本質(zhì)。目前有關(guān)創(chuàng)意園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的研究多是從政策、資本以及創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)等角度展開的，沒有從創(chuàng)意園區(qū)的主體(創(chuàng)意人才)的景觀感知、地方情感角度開展的。M Carmen Hidalgo提出地方依戀指人與特定地方之間建立起的情感聯(lián)系，以表達人們傾向于留在這個地方，并感到舒適和安全的心理狀態(tài)。已有研究表明：景觀感知影響居民或游客對社區(qū)或旅游區(qū)的情感(地方依戀或地方感)，從而影響到他們的行為表現(xiàn)，而這些行為又會進一步影響到社區(qū)或旅游區(qū)的發(fā)展。本文擬以上海M50為研究范圍，深入調(diào)研園區(qū)的創(chuàng)意人才對園區(qū)的景觀感知與地方依戀，探索景觀感知、地方依戀以及支持園區(qū)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，以期從園區(qū)主體——創(chuàng)意人才的地方情感角度、園區(qū)的景觀環(huán)境角度思考創(chuàng)意園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展問題。

2 理論與假設(shè)

2.1 理論基礎(chǔ)

2.1.1 景觀感知

景觀感知指人與景觀之間的互動過程，個人在一定的社會文化背景下，根據(jù)以往的知識、經(jīng)驗和期望，與景觀進行互動，在思考、體驗和活動過程中形成感知，同時感知的結(jié)果又反過來影響個人和景觀本身[1]。景觀感知內(nèi)容包含景觀美學(xué)特征、景觀偏好與態(tài)度、景觀價值感知等[2]。

目前大多數(shù)景觀感知的研究主要圍繞人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺。舒心怡等基于景觀感知，對自然教育環(huán)境的營建提出了針對性原則及策略，并著重探討影響景觀感知的設(shè)計要素[3]。施嚇霞等選取3個社區(qū)為例，對兒童活動空間的景觀現(xiàn)狀及使用情況進行實地考察，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺4個景觀感知方面提出優(yōu)化策略，營造出更好的社區(qū)兒童活動空間[4]。余偉等以浙江省舟山市為例，基于景觀風(fēng)貌的全面系統(tǒng)感知，探索了新型城市景觀風(fēng)貌專項規(guī)劃的研究編制方法[5]。羅吉從景觀感知的角度對游客滿意度進行了研究，研究得出視覺和觸覺感知因子對于影響景觀感知質(zhì)量和滿意度是最強相關(guān)的，并針對此重點提出了休閑農(nóng)業(yè)園的景觀設(shè)計優(yōu)化策略[6]。毛爽以成都東郊記憶工業(yè)遺產(chǎn)景觀為研究對象，探討游憩者對于東郊記憶的景觀感知與地方感特征，揭示了不同人群對于東郊記憶工業(yè)遺產(chǎn)的差異特征[7]。以往的研究主要集中在風(fēng)景區(qū)、農(nóng)業(yè)園等，而對產(chǎn)業(yè)園區(qū)的研究基本缺失。

2.1.2 地方依戀

地方依戀是環(huán)境心理學(xué)研究中描述人與地方之間的情感連結(jié)的一個概念。一般認為，地方依戀和人文地理學(xué)中的地方感在概念上基本相同，只不過地方感強調(diào)的是客觀環(huán)境本身，而地方依戀則偏重心理過程[8]。目前學(xué)術(shù)界對地方依戀的定義較多，常用的定義認為，地方依戀是人對環(huán)境作用的產(chǎn)物，是人地間基于情感、認知和行為的一種聯(lián)系，即不同個體在特定空間中，因為對地方的認知和感情的不同會導(dǎo)致他在地方的體驗和行為也出現(xiàn)差異[9]。關(guān)于地方依戀的維度，Williams等認為，地方依戀由地方認同與地方依賴2個維度構(gòu)成，地方依賴表現(xiàn)的是個人對于地方在功能上的依賴;而地方認同強調(diào)的則是一種情感上的依戀，即個人或社群以地方為媒介實現(xiàn)對自身的定義，并在情感上認為自己是屬于地方的一份子[10]，這一觀點已被國內(nèi)學(xué)者廣泛認同并應(yīng)用于研究中。

不少學(xué)者將地方依戀應(yīng)用于旅游領(lǐng)域，研究旅游者忠誠度，滿意度，以及游后行為之間的關(guān)系。張婷等、萬基財?shù)?、范鈞等研究了地方依戀對游客環(huán)境責(zé)任行為的影響[11～13]。錢樹偉等、朱峰等探討了游客地方依戀對購物滿意度的影響關(guān)系[14,15]。賈衍菊、周學(xué)軍等從地方依戀理論入手，探討了地方依戀對旅游者忠誠度的影響機理[16,17]。王坤等、陸敏等分析了游客涉入對地方依戀的影響關(guān)系[18,19]。

2.1.3 景觀感知與地方依戀

目前，探討景觀感知和地方依戀兩者之間關(guān)系的文獻，大多集中在旅游景區(qū)和對游客的研究上。王兆峰等研究了景觀感知和地方依戀對居民文化補償認知的影響與分異，發(fā)現(xiàn)居民的景觀價值感知中存在地方依賴和認同，它們是文化補償認知的重要驅(qū)動因素[20]。徐虹等發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村氣味景觀感知顯著地正向影響旅游者地方依戀，對豐富旅游體驗和打造鄉(xiāng)村旅游景觀具有一定的啟示意義[21]。

從已有的文獻研究中可以得知，歷史和物質(zhì)文化景觀是地方依戀形成的基礎(chǔ)，也是社區(qū)居民地方認同的關(guān)鍵[22]，當(dāng)?shù)氐臍v史和文化景觀是地方依戀形成的重要部分，地方居民在與景觀互動的過程中會形成深刻的情感聯(lián)系，不斷強化地方依戀。創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)的歷史文化景觀往往充滿著藝術(shù)氛圍，有利于創(chuàng)意人員的工作，而隨著商業(yè)化的改造，原有的文化景觀被破壞，影響了創(chuàng)意人員對園區(qū)的情感。

2.1.4 地方依戀與發(fā)展支持度

在探究地方依戀與支持度關(guān)系的文獻中，多數(shù)是從旅游地居民的視角來探討地方依戀對旅游發(fā)展支持度的影響，且二者呈明顯的正向關(guān)系。徐文燕、鐘麗莉等以南京石塘人家為例，通過對旅游地居民的定量分析，發(fā)現(xiàn)旅游地居民的地方依戀對旅游發(fā)展支持度有顯著的正向影響[23]。馬東艷從文化原真性、地方依戀兩個維度探討了其對民族村寨居民旅游支持度的影響，并運用結(jié)構(gòu)方程建模方法，對構(gòu)建的結(jié)構(gòu)方程模型和研究假設(shè)進行實證檢驗[24]。許振曉、張捷等基于“地方感”“期望理論”兩個基本理論，通過引入旅游發(fā)展期望值作為中介變量，構(gòu)建居民地方感對旅游發(fā)展支持度內(nèi)部影響機制的理論模型，得出了居民的地方感會強化自身對旅游支持度作用的結(jié)論[25]。創(chuàng)意人員與園區(qū)之間的情感聯(lián)系也會影響到其自身的態(tài)度和行為，從而進一步影響園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 概念模型

根據(jù)上述理論分析，本研究將景觀感知分為景觀美學(xué)感知和景觀價值感知兩個維度，其中美學(xué)感知包括景觀的形美、色美、聲美、藝術(shù)性?；诶畈A對景觀價值的研究，將價值感知分為風(fēng)景價值、文化價值、經(jīng)濟價值3個層次。采用Willlams等提出的地方依戀的二維結(jié)構(gòu)，將地方依戀分為地方依賴和地方認同兩個維度。發(fā)展支持度則代表園區(qū)工作人員在態(tài)度和行為上對園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的支持。

在前文分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究區(qū)域與對象，提出以下假設(shè)(圖1)：

圖1 概念模型

H1：美學(xué)感知對支持度有顯著的正向影響；H2：價值感知對支持度有顯著的正向影響；H3：美學(xué)感知對地方依賴有顯著的正向影響；H4：美學(xué)感知對地方認同有顯著的正向影響；H5：價值感知對地方依賴有顯著的正向影響；H6：價值感知對地方認同有顯著的正向影響；H7：地方依賴對支持度有顯著的正向影響；H8：地方認同對支持度有顯著的正向影響。

3 研究方法

3.1 研究區(qū)概況

M50創(chuàng)意園位于上海市普陀區(qū)莫干山路，于2000年起開始轉(zhuǎn)型為藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)，在建設(shè)過程中引進了以創(chuàng)意設(shè)計和視覺藝術(shù)為主體的藝術(shù)家工作室、設(shè)計企業(yè)、文化藝術(shù)機構(gòu)，逐步成為上海具有標(biāo)志意義的創(chuàng)意園區(qū)之一。園區(qū)內(nèi)擁有自20世紀30年代至90年代各個歷史時期的工業(yè)建筑50余棟，因為M50創(chuàng)意園的前身為上海春明粗紡廠，所以建筑有著強烈的工業(yè)風(fēng)格和歷史文化，在建筑的外立面上布滿了各種裝飾以及藝術(shù)涂鴉，藝術(shù)商品店和園區(qū)內(nèi)也陳立了很多色彩明亮、造型新穎的藝術(shù)裝置和雕塑作品，使得整個園區(qū)內(nèi)的景觀極具藝術(shù)創(chuàng)意氛圍；園區(qū)內(nèi)的園藝景觀也十分豐富，品類上不僅具有各種鮮花還有盆栽、假山石、涼亭、池塘等景觀小品，可供園區(qū)內(nèi)的創(chuàng)意人員和游客游憩，園區(qū)內(nèi)豐富的園藝景觀塑造了園區(qū)的文化氛圍，同時也能夠起到舒緩放松，愉悅身心的作用。

3.2 問卷設(shè)計及發(fā)放

問卷分為4個部分，第一部分為景觀感知量表，主要參考了王兆峰，向秋霜等所設(shè)計的景觀感知量表，并結(jié)合M50創(chuàng)意園區(qū)進行修訂而成，共有24個題項；第二部分為地方依戀量表，主要參考了Williams、王坤所設(shè)計的地方依戀量表，并結(jié)合M50創(chuàng)意園區(qū)進行修訂，共有8個題項；第三部分為創(chuàng)意園區(qū)發(fā)展支持度量表，共有4個題項；第四部分為人口統(tǒng)計學(xué)量表，共包括:性別、年齡、職業(yè)、受教育程度、收入、來源6個題項。在設(shè)計的問卷中，第一、第二、第三部分各題項均采用5刻度李克特量表，賦分原則為:數(shù)值“5”意指“很同意”，數(shù)值“4”意指“同意”，數(shù)值“3”意指“一般”，數(shù)值“2”意指“不同意”，數(shù)值“1”表示“很不同意”。

2021年8月17～19日前往M50創(chuàng)意園區(qū)進行問卷調(diào)查，采用問卷星的形式發(fā)放問卷，讓受調(diào)查者利用手機掃碼填寫。鑒于研究對象為M50創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)的工作人員，設(shè)置題目“您的來源”進行篩查，共回收問卷161份，其中有效問卷156份。

3.3 數(shù)據(jù)分析方法

本研究主要采用社會經(jīng)濟學(xué)統(tǒng)計軟件SPSS25.0和結(jié)構(gòu)方程軟件AMOS24.0進行數(shù)據(jù)分析，首先對問卷進行信度與效度檢驗，然后對結(jié)構(gòu)方程模型的擬合度指數(shù)進行分析，通過結(jié)構(gòu)方程中的路徑系數(shù)值對各變量之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進行分析，以此來檢驗研究假設(shè)，最后，用Bootstrap估計法進行中介效應(yīng)的檢驗分析。

4 結(jié)果與分析

4.1 描述性統(tǒng)計分析

為了解樣本的分布情況，對受調(diào)查者的基本資料進行描述性統(tǒng)計分析。在性別方面，男性為32.86%，女性為67.14%，女性群體顯著高于男性;從年齡來看，以19～25歲(64.29%)和26～40歲(25.71%)兩個年齡段為主，18歲及以下(1.43%)和41～59歲(8.57%)次之；在職業(yè)方面，受訪者的職業(yè)主要是藝術(shù)從業(yè)者，占到總樣本量的58.57%；在受教育程度方面，本科和研究生及以上占比較多，為總樣本量的81.43%；月收入以10000元以上為主，占比28.57%。

4.2 信度與效度檢驗

基于SPSS25.0進行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明:園區(qū)內(nèi)工作人員的美學(xué)感知、價值感知、地方依賴、地方認同、支持度的Cronbach's Alpha值分別為0.963、0.947、0.932、0.963、0.944，均高于0.8，說明量表具有良好的內(nèi)部一致性，數(shù)據(jù)可靠性程度較高?？偭勘砗途坝^感知、地方依戀、支持度量表的KMO值分別為0.864、0.904、0.875、0.859，均大于0.7，Bartlett球形度檢驗均顯著，KMO值及Bartlett球形度檢驗均達到標(biāo)準(zhǔn)，說明數(shù)據(jù)適合做因子分析，所以接下來直接進行驗證性因子分析來檢驗量表的建構(gòu)效度。

建構(gòu)效度分為收斂效度和區(qū)別效度，收斂效度是指同一維度下的多重指標(biāo)彼此間聚合或有關(guān)連，而區(qū)別效度則與收斂效度，指不存在相關(guān)性，用于表達不同維度之間的區(qū)別。本研究采用AVE值和CR值來檢驗回收數(shù)據(jù)的收斂效度(表1)，運用Amos24.0進行驗證性因子分析，各潛變量的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷值在0.734～0.943之間，全部高于標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷量臨界閾值0.5;美學(xué)感知、價值感知、地方依賴、地方認同、支持度的AVE值分別為0.684、0.769、0.780、0.847、0.817，全部大于臨界閾值0.5，各潛變量的CR值在0.909～0.957之間，均大于0.8，說明各潛變量的收斂效度良好。

表1 收斂效度

區(qū)別效度是指各潛在變量之間呈現(xiàn)低度相關(guān)，當(dāng)各變量的平均方差抽取量的平方根比該變量與其他變量之間的相關(guān)系數(shù)都大，則區(qū)別效度較高。美學(xué)感知和價值感知的相關(guān)系數(shù)為0.373，小于兩者的AVE平方根；地方依賴和地方認同的相關(guān)系數(shù)為0.604，也小于兩者的AVE平方根，說明各潛在變量之間區(qū)別效度良好(表2、表3)。

表2 區(qū)別效度(一)

表3 區(qū)別效度(二)

4.3 結(jié)構(gòu)方程模型擬合度

在模型擬合度評估方面，若模型擬合度越高，則代表模型可用性越高，參數(shù)的估計越具有其涵義。運用Amos24.0對初始結(jié)構(gòu)模型進行參數(shù)估計，模型整體擬合度指數(shù)如下：x2/DF=2.683，RMSEA=0.04，NFI=0.916，CFI=0.952，IFI=0.924，各擬合指數(shù)都達到標(biāo)準(zhǔn)，說明該模型擬合度較佳(表4)。

表4 模型擬合指標(biāo)

4.4 假設(shè)路徑檢驗

測量模型得到檢驗后，運用Amos24.0對結(jié)構(gòu)模型進行路徑分析，得出路徑分析檢驗結(jié)果(表5)。假設(shè)H1、H2、H7不成立，說明美學(xué)感知和價值感知對支持度均無顯著的正向影響，地方依賴對支持度也無顯著的正向影響。假設(shè)H3被驗證成立，美學(xué)感知對地方依賴有顯著的正向影響，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.364，p<0.001；假設(shè)H4被驗證成立，美學(xué)感知對地方認同有顯著的正向影響，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.745，p<0.001；假設(shè)H5被驗證成立，價值感知對地方依賴有顯著的正向影響，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.713，p<0.001；假設(shè)H6被驗證成立，價值感知對地方認同有顯著的正向影響，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.557，p<0.001；假設(shè)H8成立，地方認同對支持度有顯著的正向影響，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.691，p<0.001。

表5 路徑有效性檢驗

4.5 中介效應(yīng)檢驗

本研究采用Bootstrap方法來檢驗地方依戀在景觀感知和支持度之間的中介作用(表6)，將樣本數(shù)設(shè)定為3000，置信水平設(shè)置為95%。在美學(xué)感知→地方依賴→支持度的路徑中，95%置信水平下Bias-Corrected方法的置信區(qū)間和Percentile方法置信區(qū)間均包含0；在美學(xué)感知→地方認同→支持度的路徑中，95%置信水平下Bias-Corrected方法的置信區(qū)間和Percentile方法置信區(qū)間均不包含0；在美學(xué)感知→支持度的路徑中，95%置信水平下Bias-Corrected方法的置信區(qū)間和Percentile方法置信區(qū)間均包含0，所以地方認同在美學(xué)感知和支持度之間起到完全中介。

表6 標(biāo)準(zhǔn)化的Bootstrap中介效應(yīng)檢驗

同理，在價值感知→地方依賴→支持度的路徑中，95%置信水平下Bias-Corrected方法的置信區(qū)間和Percentile方法置信區(qū)間均包含0；在價值感知→地方認同→支持度的路徑中，95%置信水平下Bias-Corrected方法的置信區(qū)間和Percentile方法置信區(qū)間均不包含0；在價值感知→支持度的路徑中，95%置信水平下Bias-Corrected方法的置信區(qū)間和Percentile方法置信區(qū)間均包含0，所以地方認同在價值感知和支持度之間起到完全中介，由于地方依賴不起到任何的中介作用，可得出地方依戀在景觀感知和支持度之間只起到部分中介的作用，其中地方認同完全中介。

5 結(jié)論與啟示

5.1 結(jié)論

本文采用結(jié)構(gòu)方程方法，在前人對地方依戀和發(fā)展支持度之間關(guān)系的研究基礎(chǔ)上，引入了景觀感知作為前因變量，將地方依戀作為中介變量，結(jié)合M50創(chuàng)意園區(qū)，來驗證景觀感知、地方依戀和發(fā)展支持度3者之間的關(guān)系。通過驗證性因子分析證明了測量模型具有良好的信效度和整體擬合度，并對結(jié)構(gòu)方程模型進行路徑分析來檢驗假設(shè)，還分析了地方依戀在景觀感知和發(fā)展支持度之間的中介作用，主要結(jié)論如下：

(1)景觀感知對于地方依戀有顯著的正向影響，在創(chuàng)意園區(qū)中，“地方依戀”不僅植根于人們的主觀體驗，還受到外部環(huán)境(如形態(tài)、顏色、氣味、聲音等)的客觀影響。景觀的美學(xué)特征讓園區(qū)的工作人員更加享受在園區(qū)內(nèi)的生活和工作，帶給他們心情上的愉悅；同時景觀所具有的價值(如風(fēng)景價值、文化價值、經(jīng)濟價值)會給人們的精神文化上帶來別樣的感受，促進地方依戀的形成。

(2)Williams對地方依戀維度的劃分和定義上，地方依賴表現(xiàn)的是個人對于地方在功能上的依賴，而地方認同強調(diào)的則是一種情感上的依戀，說明那些在情感上認為自己是屬于園區(qū)的一份子的園區(qū)工作人員，才會更愿意支持創(chuàng)意園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，并發(fā)自內(nèi)心貢獻自己的力量；而如果僅僅在功能上依賴園區(qū)，并不能做到對園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的支持，所以園區(qū)的管理人員應(yīng)當(dāng)注重對園區(qū)工作人員關(guān)于園區(qū)情感的培養(yǎng)，從內(nèi)心里真正熱愛這個地方。

(3)地方依戀在景觀感知和支持度之間的中介效應(yīng)得到了驗證。但是在美學(xué)感知和支持度以及價值感知和支持度之間，只有地方認同起到了中介作用，地方依賴則并沒有。通過對結(jié)構(gòu)模型的路徑分析，也驗證出了景觀感知并不能直接影響支持度，只能通過地方認同的中介作用才能產(chǎn)生影響，由此可以得出在景觀感知和支持度之間的關(guān)系中，地方認同起到了完全中介。

5.2 貢獻與啟示

創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展在我國仍然處于初級階段，面臨著商業(yè)資本的挑戰(zhàn)，創(chuàng)意園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展成為亟待解決的問題；最初的創(chuàng)意園區(qū)是藝術(shù)家的聚集地，其創(chuàng)意氛圍吸引了大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)入駐，創(chuàng)意園區(qū)也得到了社會更多的關(guān)注，使得園區(qū)的地租開始上升，商業(yè)化氣息濃厚，由原本的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)演變?yōu)闀r尚商業(yè)區(qū)，其背后的根源在于經(jīng)濟利益的驅(qū)動和政府認知上的誤區(qū)。本文的研究結(jié)論能夠給予創(chuàng)意園區(qū)一些可持續(xù)發(fā)展的建議：除了在政策上對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)家的保護，也應(yīng)當(dāng)注重對園區(qū)內(nèi)景觀的營造，營造一個充滿藝術(shù)創(chuàng)意氛圍的園區(qū)環(huán)境，有利于園區(qū)內(nèi)藝術(shù)家、藝術(shù)工作者們創(chuàng)造力的發(fā)揮，擁有更多的創(chuàng)造靈感，過度商業(yè)化的環(huán)境將會抑制藝術(shù)工作者的靈感和創(chuàng)意

同時，園區(qū)內(nèi)的景觀也能夠讓園區(qū)內(nèi)的工作人員產(chǎn)生情感上的依賴，地方依戀能夠影響園區(qū)內(nèi)工作人員的認知和行為表現(xiàn)，會認同自己是園區(qū)的一份子，更愿意留在園區(qū)，為園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。所以政府在創(chuàng)意園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展上，不僅要提供政策上的支持，也要關(guān)注園區(qū)內(nèi)的景觀塑造和對創(chuàng)意人員地方依戀的培養(yǎng)。