曾土花 王可卿

[摘? 要]偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神標(biāo)識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的精神自覺。理解偉大建黨精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，需在以馬克思主義為“本”、以革命先驅(qū)建黨斗爭實(shí)踐為“例”、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”中加以深化，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的信仰，遵循“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的為民目標(biāo)，弘揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的優(yōu)秀特質(zhì)，踐行“對黨忠誠、不負(fù)人民”的行為。新時代踐行偉大建黨精神，要完善初心使命的內(nèi)外轉(zhuǎn)化機(jī)制、紅色基因傳承機(jī)制、群眾工作能力提升機(jī)制，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神由知到行的耦合聚變。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;偉大建黨精神;內(nèi)容結(jié)構(gòu);初心使命

[中圖分類號]D26? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2022）06-0038-08

中國共產(chǎn)黨在建黨百年之際，明確了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”[1]，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源，在某種意義上標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨達(dá)到了精神成長與發(fā)展的新高度[2]。偉大建黨精神一經(jīng)提出，就引起學(xué)術(shù)界的重視，諸多學(xué)者對偉大建黨精神進(jìn)行深入研究，短時間內(nèi)取得了數(shù)量可觀的成果。偉大建黨精神作為宏觀層面的整體概括，其科學(xué)內(nèi)涵是它的精髓與核心，偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵包含的四層意蘊(yùn)，是一個有著內(nèi)在邏輯關(guān)系的有機(jī)整體。[3]因此，本文以偉大建黨精神的內(nèi)生邏輯、結(jié)構(gòu)層次為切入點(diǎn)，提出偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行的實(shí)踐理路。

一、偉大建黨精神的內(nèi)生邏輯

偉大建黨精神內(nèi)生于特定的社會歷史條件，實(shí)質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)在建黨實(shí)踐中形成的建黨觀念和行為規(guī)范。[4]偉大建黨精神的生成以馬克思主義為“本”，以革命先驅(qū)建黨斗爭實(shí)踐為“例”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”。偉大建黨精神對內(nèi)具有凝聚功能，以強(qiáng)歸屬感增進(jìn)共識，對外以高辨識度體現(xiàn)階級屬性和政黨優(yōu)勢，為推動中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大提供不竭動力。

（一）以馬克思主義為“本”把握偉大建黨精神的內(nèi)涵屬性

沒有理論根基的精神是難以立足的，科學(xué)的精神以科學(xué)的理論為基礎(chǔ)和前提。以馬克思主義為“本”，即馬克思主義政黨理論是建黨精神的理論生長點(diǎn)，是偉大建黨精神得以現(xiàn)實(shí)出場的理論根基。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)容科學(xué)、邏輯清晰、層次明確的馬克思主義政黨學(xué)說，其內(nèi)含的科學(xué)精神、實(shí)踐精神、為民精神和斗爭精神構(gòu)成中國共產(chǎn)黨得以誕生的精神源泉，賦予偉大建黨精神深刻的內(nèi)涵和屬性。

1.馬克思主義政黨理論的科學(xué)指導(dǎo)作用?！拔覀凕h有一個很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個新的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！盵5]599正是有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就具有先進(jìn)性的特質(zhì)，就站到了思想的最高峰。實(shí)踐表明，只有用科學(xué)的理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，才能夠始終在革命運(yùn)動中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，并帶領(lǐng)無產(chǎn)階級取得革命的勝利。

2.正確的綱領(lǐng)、路線和政策是無產(chǎn)階級斗爭取得勝利的前提要件。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想，主要體現(xiàn)在其政治綱領(lǐng)的制定上，體現(xiàn)在其路線、方針政策的執(zhí)行上。具有一個明確的政治綱領(lǐng)、明確的政治任務(wù)，是無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵6]411馬克思、恩格斯以綱領(lǐng)和宣言的形式向全世界宣告，秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放是共產(chǎn)黨人為之奮斗的初心和使命。以此為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨成立后通過的第一個綱領(lǐng)，就自覺把無產(chǎn)階級和全人類解放視為自己的使命，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義視為行動綱領(lǐng)。

3.馬克思主義政黨學(xué)說強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、斗爭精神、忠誠品質(zhì)等，為偉大建黨精神的生成提供厚重的理論根基。馬克思主義政黨學(xué)說尤為強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的斗爭精神和犧牲精神。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭”[6]434，與此同時，馬克思、恩格斯也看到，有斗爭的地方，犧牲是難以避免的，要敢于斗爭就必須具有犧牲精神。列寧也強(qiáng)調(diào)，“每個人都要有極大的耐心，有高度的自我犧牲精神”[7]158。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起就繼承了無產(chǎn)階級的敢于斗爭和不怕犧牲的精神，也正是革命先驅(qū)敢于斗爭、不怕犧牲的精神為偉大建黨精神的形成提供厚重的底色。

（二）以革命先驅(qū)建黨的斗爭實(shí)踐為“例”認(rèn)識偉大建黨精神的實(shí)踐來源

任何精神，都是以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣v史條件為客觀背景，在精神主體的主觀努力下鍛造形成的。偉大實(shí)踐淬煉偉大建黨精神，建黨的革命實(shí)踐與建黨精神兩者相伴相生，革命先驅(qū)的建黨實(shí)踐是偉大建黨精神的生動模版，如果沒有建黨的革命實(shí)踐也自然不會有建黨精神，正是革命先驅(qū)建黨的斗爭實(shí)踐使得偉大建黨精神具有其特殊的精神樣態(tài)。

1.革命先驅(qū)傳播馬克思主義的歷史實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國的先進(jìn)知識分子特別是以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的革命先驅(qū)，通過創(chuàng)辦《新青年》《每周評論》，利用北大圖書館等陣地積極宣傳馬克思主義，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，推動了馬克思主義在中國的傳播。

2.革命先驅(qū)建黨的歷史實(shí)踐。五四運(yùn)動后，早期的知識分子開始注重向工人階級傳播馬克思主義理論，邁出了“中國先進(jìn)分子籌辦建立無產(chǎn)階級政黨的第一步”[8]57。最早籌備建黨工作的是李大釗和陳獨(dú)秀，他們在北京和上海分頭進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。后來各黨小組也相繼成立，中國與共產(chǎn)國際建立起聯(lián)系。1921年7月，來自各地的共產(chǎn)主義小組推選出自己的代表，在上海發(fā)起成立了中國共產(chǎn)黨。黨的成立對中國社會產(chǎn)生了巨大影響，給無數(shù)追求進(jìn)步的社會青年和人民群眾投身革命事業(yè)提供了方向指引和強(qiáng)大精神動力。

3.革命先驅(qū)敢于斗爭的歷史實(shí)踐。偉大建黨精神的誕生，源于革命先驅(qū)在救國救民道路上敢于斗爭的實(shí)踐。鴉片戰(zhàn)爭后，為實(shí)現(xiàn)救國救民的目標(biāo)，無數(shù)仁人志士探索救國救民良方，諸如平均主義、改良主義、三民主義等，最終都由于內(nèi)在因素與外在因素，難逃失敗厄運(yùn)，“但在短短幾年之后就波平浪靜，了無痕跡了，只有馬克思主義在風(fēng)雨之中扎根于中國社會，掀開了新陳代謝的一頁”[9]399。在“新文化與舊文化”的辯論中，在“問題與主義”之爭中，正是早期革命家經(jīng)過反復(fù)甄別，選擇以馬克思主義作為自己的信仰。此外，中國共產(chǎn)黨誕生于極端的白色恐怖環(huán)境，時刻面對反動派的殘酷鎮(zhèn)壓，黨的早期組織是在非常態(tài)下成立并開展工作的。以李大釗、蔡和森、夏明翰等為代表的中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲，堅(jiān)持斗爭，面對敵人的屠刀仍然堅(jiān)守理想，以革命還有后來人的堅(jiān)強(qiáng)信念，彰顯中國共產(chǎn)黨的政治品格。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”把握偉大建黨精神的價值導(dǎo)向

偉大建黨精神以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”，其形成與發(fā)展離不開人類優(yōu)秀文明成果的滋養(yǎng)?？疾靷ゴ蠼h精神的內(nèi)生邏輯，要關(guān)注中華民族五千多年文明的特質(zhì)所帶來的影響，從對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承中把握偉大建黨精神的價值導(dǎo)向。

偉大建黨精神的生成，離不開有著五千多年歷史的中華文明的傳承與發(fā)展，馬克思主義傳播到中國，之所以能夠被先進(jìn)的知識分子所注意，除了其理論的科學(xué)性之外，還因?yàn)槠渑c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度契合性。偉大建黨精神的形成與發(fā)展得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。偉大建黨精神所涵蓋的32個字無不體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公、世界大同”的社會理想息息相通。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想息息相通，民本思想在我國傳統(tǒng)社會中經(jīng)歷了長期的演變和發(fā)展，成為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為寶貴的財富。我國古代的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，始終強(qiáng)調(diào)“民心為本”“得民心者得天下”的思想?？鬃觿?chuàng)立了“仁”的學(xué)說，主張統(tǒng)治者要實(shí)行仁治，要愛民、重民，并在此提出對待人民要富而愛之的主張。如他認(rèn)為“養(yǎng)民以惠”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”[10]16。孟子認(rèn)為：“民為貴，社稷次之，君為輕?！盵11]375孟子的“民貴君輕”論將人民的地位放在了前所未有的高度。荀子作為戰(zhàn)國時期的代表人物，將君民關(guān)系比喻成舟水關(guān)系，對我國古代政治影響深遠(yuǎn)，并成為中國古代政治的警世名言。不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民，也是充分汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”體現(xiàn)了敢于犧牲的大無畏精神，“天下至德、莫大乎忠”傳遞了為國為民的優(yōu)秀品德。

二、偉大建黨精神的結(jié)構(gòu)層次

偉大建黨精神由四個層面匯聚而成，其中，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”屬于信仰層;“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”屬于目標(biāo)層;“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于特質(zhì)層;“對黨忠誠、不負(fù)人民”屬于行為層。四個層次層層遞進(jìn)、相互作用、相互聯(lián)系，與時俱進(jìn)地創(chuàng)造了集理論性、實(shí)踐性于一體的偉大建黨精神。可以把偉大建黨精神系統(tǒng)近似地看作一個漣漪狀的圓，由作為內(nèi)核的黨的指導(dǎo)思想和深層次因素的黨的奮斗目標(biāo)同向發(fā)力，一環(huán)一環(huán)向外層逐步擴(kuò)散，最終影響到黨員不怕犧牲、敢于斗爭的特質(zhì)，及對黨忠誠、不負(fù)人民的行為作風(fēng)。

（一）“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”屬于信仰層，是偉大建黨精神的支撐點(diǎn)

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的核心。政治信仰作為整體性的精神狀態(tài)，在黨員的精神活動中居于核心和統(tǒng)攝地位，是黨員的所有價值取向和行為活動的調(diào)節(jié)中樞。馬克思主義為中國共產(chǎn)黨提供了更深層次、更為持久的情感根基和精神支撐。政治信仰在建黨精神中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱。政治信仰是政黨之魂，是政黨團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神之源，正如鄧小平所說，“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來”[12]190。中國共產(chǎn)黨的成立，是馬克思主義在中國廣泛傳播后，一些先進(jìn)的知識分子在經(jīng)過反復(fù)比較和求證的基礎(chǔ)上，最終作出的正確選擇。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)守馬克思主義信仰的過程中迸發(fā)形成的。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義作為政治信仰，正是由于有馬克思主義信仰的支撐，使得中國共產(chǎn)黨人從一開始就建立在馬克思主義理論的高遠(yuǎn)站位中，凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

（二）“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”屬于目標(biāo)層，是偉大建黨精神的動力源

政黨的組織目標(biāo)一般是政黨對未來發(fā)展的宏偉設(shè)想和宏偉目標(biāo)，是黨員從事政治活動的根本標(biāo)準(zhǔn)，能為黨員的行為提供直接的行為準(zhǔn)繩和方向指引?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”在建黨精神的結(jié)構(gòu)層次中位于中間層，發(fā)揮著橋梁紐帶作用。當(dāng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的價值底色映射到“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的組織目標(biāo)中，就有了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，有了依據(jù)不同歷史時期主題任務(wù)接續(xù)制定一個又一個目標(biāo)。可見，這一初心使命既是信仰層在組織目標(biāo)或者是組織使命中的體現(xiàn)，同時組織目標(biāo)和組織使命能為組織行為導(dǎo)向提供目標(biāo)指引和動力支撐。然后，組織目標(biāo)不是一成不變的，而是具體的、發(fā)展變化的。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想，在黨的一大通過的黨的綱領(lǐng)中明確寫道：“黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命。”[13]15這表明，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想指引下，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了更為明確的奮斗目標(biāo)。此后，“共產(chǎn)主義”一詞多次出現(xiàn)在黨的文件中，并且在黨的綱領(lǐng)制定中，明確了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)都是指向共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)更多側(cè)重于特定時期的歷史任務(wù)?？梢?，政治信仰和組織目標(biāo)之間是相互聯(lián)系的。事實(shí)上，偉大建黨精神體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)中，體現(xiàn)在為人民群眾謀利益的價值追求上。建黨初期，正是早期的革命先驅(qū)始終在共產(chǎn)主義理想的指引下，將革命的重點(diǎn)放在為工人階級謀利益，為困苦的中國人民謀獨(dú)立、謀幸福上，才使得中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會革命的過程中具有深厚的群眾基礎(chǔ)，獲得群眾最廣泛的支持。

（三）“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于特質(zhì)層，是偉大建黨精神的底色

“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于組織特質(zhì)層面的內(nèi)容，體現(xiàn)的是黨意志頑強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良的特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人崇高的政治品格，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大組織優(yōu)勢。在偉大建黨精神的結(jié)構(gòu)層次中，特質(zhì)層作為外在層，不僅展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨良好的組織形象，而且體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨正確的價值觀。偉大建黨精神所激勵形成的“不怕犧牲、英勇斗爭”的革命品格，充分體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人價值觀的崇高和可貴。不怕犧牲，意指為了國家和人民的正義事業(yè)，甘愿犧牲、敢于赴死的獻(xiàn)身精神。[14]不怕犧牲作為中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，集中體現(xiàn)了真理力量與中國共產(chǎn)黨人人格力量的完美統(tǒng)一。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人最主要的精神支撐，共產(chǎn)黨人對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求，支撐著他們“不怕犧牲、英勇斗爭”的價值取向和鮮明品格。偉大建黨精神昭示中國共產(chǎn)黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的價值導(dǎo)向，是中國共產(chǎn)黨鮮明的組織特質(zhì)和政黨標(biāo)識。早期的中國共產(chǎn)黨人，在國內(nèi)外革命形勢鼓舞下，為爭取民族獨(dú)立、反抗壓迫，始終沖在革命運(yùn)動的最前線，為革命事業(yè)敢于斗爭、不怕犧牲，不懼“為他所信仰的主義而死”，真正實(shí)現(xiàn)真理的力量與人格的力量交相輝映，是中國共產(chǎn)黨革命性的根本體現(xiàn)。在偉大建黨精神內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向，二者有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可?！安慌聽奚⒂⒂露窢帯本袷窃邳h的成立、發(fā)展和壯大過程中逐步形成的，并反過來推動斗爭實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐提供精神動力。

（四）“對黨忠誠、不負(fù)人民”屬于行為層，是偉大建黨精神的落腳點(diǎn)

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的行為表現(xiàn)，也是偉大建黨精神的落腳點(diǎn)。在偉大建黨精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，“對黨忠誠、不負(fù)人民”是共產(chǎn)黨人堅(jiān)守組織信仰和組織目標(biāo)的外在行為表現(xiàn)，當(dāng)應(yīng)然的政黨信仰、政黨目標(biāo)與實(shí)然的具體行動達(dá)成一致時，不僅要看到理想信念和群眾史觀的強(qiáng)大的指導(dǎo)意義，更要看到“對黨忠誠、不負(fù)人民”的組織行為的強(qiáng)回應(yīng)，不斷使得“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”在實(shí)踐中得到證明，使得被證實(shí)的真理變得更有說服力和吸引力。簡而言之，正是“對黨忠誠、不負(fù)人民”的行為使得中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同得到強(qiáng)化，使得“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”能夠得到更高程度的弘揚(yáng)?？梢?，“對黨忠誠、不負(fù)人民”的實(shí)踐行動不斷使得政治承諾和政治要求進(jìn)入被證實(shí)的狀態(tài)，這就關(guān)系到黨員對偉大建黨精神的認(rèn)同，也關(guān)系到偉大建黨精神的再生產(chǎn)（如通過選樹模范典型發(fā)揮榜樣效應(yīng)）。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和人民性，目標(biāo)使命，本質(zhì)地規(guī)約著中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐行動中始終做到“對黨忠誠、不負(fù)人民”，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，將為人民群眾謀利益的初心使命真正落到實(shí)際行動之中。鄧小平曾深刻指明工人階級的政黨所具有的人民性，這種人民性歸根到底體現(xiàn)為，“是人民群眾在特定歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”[15]218。由于中國共產(chǎn)黨把自己定位成“人民群眾的工具”，這就要求黨的一切工作以人民群眾的根本利益為最高準(zhǔn)則，要求黨員的實(shí)際行為處處對標(biāo)人民至上的標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神所體現(xiàn)的四個層面的內(nèi)容相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)，形成的是立體化的嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。其中，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是精神內(nèi)核，是偉大建黨精神的精神起點(diǎn);“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是精神中間層次，在組織信仰與組織行為之間發(fā)揮橋梁紐帶作用，指明根本方向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循，是偉大建黨精神的動力源;“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于實(shí)踐狀態(tài)，是偉大建黨精神的底色;“對黨忠誠、不負(fù)人民”屬于表層，是偉大建黨精神的落腳點(diǎn)。

三、偉大建黨精神的實(shí)踐理路

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，偉大建黨精神所釋放的功能和所發(fā)揮的作用是無法估量的。偉大建黨精神不是抽象的，而是具體的。踐行偉大建黨精神，需要根據(jù)特定具體歷史條件的變化，最終實(shí)現(xiàn)由知到行的耦合聚變，釋放偉大建黨精神的精神力量。

（一）完善理論創(chuàng)新機(jī)制，強(qiáng)化馬克思主義信仰的科學(xué)性和合理性

黨的理論創(chuàng)新為踐行初心使命的正當(dāng)性、科學(xué)性和合理性提供了有力的理論支撐，為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰提供厚重的理論基石和法理依據(jù)。新時代，我國面臨百年未有之大變局，特別是隨著中國崛起步伐的加快，西方勢力也加緊了對中國進(jìn)行分化、西化的圖謀，企圖讓我們丟掉馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。面對不斷變化的國際國內(nèi)新形勢，共產(chǎn)黨人需完善理論創(chuàng)新機(jī)制，筑牢理想信念，堅(jiān)定馬克思主義的信仰。由于理論創(chuàng)新的主體對馬克思主義的理解和運(yùn)用的水平從根本上決定了理論創(chuàng)新的效果，因此，推動理論創(chuàng)新，應(yīng)著重加強(qiáng)對黨員干部的引導(dǎo)，以理論強(qiáng)化認(rèn)同。

1.學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，筑牢理論創(chuàng)新的根基。如果對馬克思主義理論理解不深、理解不透，在理論創(chuàng)新的過程中極易出現(xiàn)本本主義、望文生義的現(xiàn)象。因此，理論創(chuàng)新機(jī)制的完善要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要原原本本地學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國家法律和黨內(nèi)法規(guī)體系等，不斷加強(qiáng)黨員對于黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的路線、黨的組織原則和領(lǐng)導(dǎo)方法、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨的法規(guī)紀(jì)律等基本政治常識的學(xué)習(xí)。真正學(xué)懂弄通，真正悟“道”才能傳“道”，才能授業(yè)解惑。

2.問題導(dǎo)向，推動理論創(chuàng)新發(fā)展。理論創(chuàng)新的動力源于實(shí)踐，在實(shí)踐中，找準(zhǔn)問題是關(guān)鍵，這就要求黨員干部要始終站好人民立場，胸懷“兩個大局”，科學(xué)研判和全面把握，為馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展找準(zhǔn)理論生長點(diǎn)，并通過對問題的及時有效回應(yīng)和科學(xué)解答促進(jìn)理論發(fā)展。

3.將馬克思主義方法論視為推動理論創(chuàng)新的有力工具和方法。馬克思主義的唯物辯證法、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的群眾史觀、歷史唯物主義方法論以及新時代主要矛盾分析方法、“人民就是江山、江山就是人民”的群眾史觀，無不蘊(yùn)含了理論創(chuàng)新的原則和智慧。因此，推動理論創(chuàng)新，需要做到結(jié)合實(shí)際、結(jié)合中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，掌握科學(xué)的理論創(chuàng)新方法。

（二）完善內(nèi)外轉(zhuǎn)化機(jī)制，提高共產(chǎn)黨員踐行初心使命的主動性和自覺性

內(nèi)外轉(zhuǎn)化機(jī)制的內(nèi)在機(jī)理在于“把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動力”[16]。在具體的實(shí)踐中，只有把初心使命的長遠(yuǎn)目標(biāo)與踐行初心使命的規(guī)范要求有機(jī)結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部內(nèi)在的價值觀念，外化為干部積極干事創(chuàng)業(yè)的主動性和自覺性，才能真正將初心使命付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)由“要我踐行”到“我要踐行”的內(nèi)外轉(zhuǎn)化。

1.檢視初心使命，實(shí)現(xiàn)初心使命的長遠(yuǎn)目標(biāo)與踐行的規(guī)范有機(jī)結(jié)合。黨員干部踐行初心使命要發(fā)揚(yáng)刀刃向內(nèi)的自我革命精神，認(rèn)真檢視反思、直擊問題、刮骨療毒、守正創(chuàng)新。一方面，要勇于直擊問題，解決在前進(jìn)中遇到的方針路線問題，始終立足社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，立足實(shí)際情況的變化，不斷制定調(diào)整黨的路線方針政策，確保黨始終行穩(wěn)致遠(yuǎn)。另一方面，要以“四個對照”為主要參照標(biāo)準(zhǔn)，制定檢視問題清單，剖析問題的根源，勇于自我批評，明確整改方向，使得黨員干部能夠克服風(fēng)險、經(jīng)受考驗(yàn)，確保黨始終保持青春活力。

2.涵養(yǎng)初心使命，把踐行初心使命的外在要求轉(zhuǎn)化為黨員的內(nèi)在信念。初心使命的內(nèi)涵除了具有鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向外，所貫穿的主線是“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。因此，在偉大建黨精神內(nèi)外轉(zhuǎn)化機(jī)制的構(gòu)建中，要將以人民為主體的價值觀念轉(zhuǎn)化為黨員的內(nèi)在信念，有意識地通過教育手段，逐步實(shí)現(xiàn)黨員在態(tài)度和情感以及價值觀層面的認(rèn)同，找到黨員與群眾的情感依附點(diǎn)，促進(jìn)初心使命的精神內(nèi)化。

3.踐行初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為。通過完善凸顯實(shí)績的選拔任用制度、寬容合理的容錯糾錯制度、激勵保障制度、輪崗交流制度等，激發(fā)黨員干部爭做擔(dān)當(dāng)作為的表率，特別是在急難險重任務(wù)面前，要敢于站出來、豁出去，切實(shí)在實(shí)踐中加強(qiáng)政治歷練，練就過硬本領(lǐng)。

（三）完善紅色基因傳承制度，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀特質(zhì)的吸引力和感染力

偉大建黨精神的傳承關(guān)鍵在于處理好精神源與流的關(guān)系，在于通過重視貫穿于各個歷史時期的“紅色精神譜系”傳承，促使偉大建黨精神的內(nèi)容和形式得以擴(kuò)展豐富，實(shí)現(xiàn)代際傳承。

1.完善思維引導(dǎo)機(jī)制。傳承紅色基因，要樹立系統(tǒng)思維，處理好偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系。從精神源流上看，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，盡管中國共產(chǎn)黨的精神譜系內(nèi)涵多樣，但從本質(zhì)上看，都彰顯和體現(xiàn)了偉大建黨精神所倡導(dǎo)的核心理念，傳承著紅色基因?？梢?，紅色基因凝結(jié)著共產(chǎn)黨人砥礪奮斗的初心使命，積聚著中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的內(nèi)生動力，已經(jīng)融入了中國共產(chǎn)黨的精神命脈，構(gòu)成了其長期執(zhí)政的深厚根基和精神資源。因此，弘揚(yáng)偉大建黨精神，須把紅色資源作為生動教材，講好偉大的建黨故事。

2.完善科學(xué)傳播機(jī)制。紅色基因可以通過形式多樣的傳播，尤其通過創(chuàng)新傳播內(nèi)容、轉(zhuǎn)變傳播話語、創(chuàng)新傳播手段，營造良好的氛圍，使得紅色基因內(nèi)化為黨員的內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)吸引力和感染力。就此而言，在內(nèi)容創(chuàng)新方面，要立足新的國情，在深度和廣度上將紅色基因作為主導(dǎo)的傳播內(nèi)容，在話語創(chuàng)新方面，要堅(jiān)持理論灌輸與情景渲染相結(jié)合，變“單調(diào)生硬”為“豐富生動”，在傳播方式方面，要積極運(yùn)用人工智能技術(shù)、新媒體技術(shù)，以圖文并茂的方式進(jìn)行立體化、形象化的傳播。

3.完善典型推動機(jī)制。紅色基因傳承的主體主要是人，需要榜樣引領(lǐng)推動。先進(jìn)典型是時代風(fēng)尚、道德高地和精神坐標(biāo)的象征，也是一個時代紅色基因傳承的縮影。基于此，應(yīng)積極培養(yǎng)、選樹先進(jìn)典型，通過典型示范，以點(diǎn)帶面產(chǎn)生典型輩出的群體效應(yīng)，促進(jìn)社會良好發(fā)展。

（四）完善群眾工作能力提升機(jī)制，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的效果和水平

對于偉大建黨精神的傳承而言，在偉大建黨精神內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系運(yùn)行機(jī)制中，能回應(yīng)群眾、獲得群眾認(rèn)同是關(guān)鍵，是落腳點(diǎn)。尤其是在中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政條件下，要使得全黨在新的奮斗目標(biāo)中凝聚統(tǒng)一行動的合力，就要將理想信念和初心使命轉(zhuǎn)化為實(shí)踐之用，在行動上積極踐行初心使命。進(jìn)而言之，在于提升群眾工作能力，走好新時代的群眾路線，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的效果和水平。領(lǐng)導(dǎo)干部群眾工作能力可以看作由內(nèi)到外的三個層次組成的整體，即價值觀念層、思維方法層與工作方法層。提升群眾工作能力要抓好價值引領(lǐng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，完善群眾工作制度。

1.抓好價值引領(lǐng)。良好的價值觀是領(lǐng)導(dǎo)干部做好群眾工作的內(nèi)在動力。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，在感情上親近群眾，走進(jìn)群眾，關(guān)心群眾，樹立正確的群眾史觀，把以人民為中心的價值標(biāo)準(zhǔn)放在首位，樹立正確的權(quán)力觀和義利觀，將其內(nèi)化為黨員價值體系的核心部分。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐。偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化在于踐行要義、踐行群眾路線，不斷根據(jù)時代變化對黨踐行群眾路線的能力和方式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。能力的提升需要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)干部要在熟悉業(yè)務(wù)知識的基礎(chǔ)上，不斷拓寬知識面，積極參與群眾實(shí)踐，加強(qiáng)政治歷練，在實(shí)踐中增強(qiáng)為群眾排憂解難的能力。

3.完善群眾工作制度。發(fā)揮制度約束，提高和增強(qiáng)走好新時代群眾路線的能力。走好新時代黨的群眾路線，貫徹落實(shí)好黨員直接聯(lián)系群眾制度，完善好人大代表聯(lián)系群眾制度。堅(jiān)持走好新時代黨的群眾路線，既需要我們解決“堅(jiān)持”和“不堅(jiān)持”的矛盾，也需要我們解決“走好”和“沒走好”的矛盾。因此，需要加強(qiáng)做群眾工作、完善群眾路線的制度建設(shè)，用制度手段確保黨的群眾路線執(zhí)行。

偉大建黨精神重大命題的提出，既意味著熔鑄在中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨百年歷程中的精神得到總體性的把握，也意味著這一精神本身在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷地發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為世界上66個百年政黨之一[17]，能夠在歷史的洪流中屹立不倒，在實(shí)踐的發(fā)展中奮勇前進(jìn)，其重要原因之一就在于形成了穩(wěn)固持久的偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神之源，必須將其置于原初語境理解，理解文本、歷史、情感語境下的偉大建黨精神，同時要結(jié)合新的時代環(huán)境，構(gòu)建偉大建黨精神的認(rèn)知與實(shí)踐的會通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)以偉大建黨精神為改革開放實(shí)踐助力，使得中國共產(chǎn)黨在新征程中取得更加輝煌的成就。

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責(zé)任編輯? 宮秀芬