李詩(shī)怡 上海市金山世界外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

本文呈現(xiàn)青年教師原行為、教學(xué)原生態(tài)而后學(xué)用“師之蘊(yùn)”經(jīng)驗(yàn)的研修感悟，用課例表明主題式課例研修行動(dòng)對(duì)青年教師成長(zhǎng)、教學(xué)素養(yǎng)歷練的價(jià)值。

【課例主題】

以《女?huà)z造人》前后教學(xué)比較，探索“目標(biāo)貫通的神話故事”閱讀路徑。

【觀察要點(diǎn)】

依據(jù)“師之蘊(yùn)”觀察要點(diǎn)，建議著眼觀察：①語(yǔ)文素養(yǎng)（課時(shí)目標(biāo)具體化）；②先學(xué)后教（課堂環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)性）；③以學(xué)定教（師生互動(dòng)啟發(fā)性）；④少教多學(xué)（自主建構(gòu)有效性）。

【文本解讀】

按照“師之蘊(yùn)：解讀內(nèi)涵三層次法”，《女?huà)z造人》是一則神話故事，由作者袁珂先生根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編而成。

本文顯性?xún)?nèi)容可分為四部分。第一部分（第1—4自然段）：交代故事發(fā)生的背景，點(diǎn)明女?huà)z想要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的原因。第二部分（第5—14 自然段）：女?huà)z揉土造人，解決了造單個(gè)人的問(wèn)題。第三部分（第15—16 自然段）：女?huà)z揮土造人，解決了造更多的人的問(wèn)題。第四部分（第17—18 自然段）：女?huà)z給人類(lèi)區(qū)分男女，讓人類(lèi)的生存繁衍下去。通過(guò)敘述女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)，第二至四部分解決了女?huà)z在造人過(guò)程中產(chǎn)生的三個(gè)問(wèn)題。作者用大膽的想象，生動(dòng)的語(yǔ)言，在原有故事的基礎(chǔ)上演繹和擴(kuò)充，向讀者展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)人從何而來(lái)的奇特猜想。也印證了神話的定義：神話是在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的一種文學(xué)形式。

本文的隱性意脈在于女?huà)z的形象的體現(xiàn)。袁珂《女?huà)z造人》塑造了一個(gè)生動(dòng)的女?huà)z形象，女?huà)z的神性與人性都在袁珂先生生動(dòng)的描寫(xiě)下展露無(wú)遺。

女?huà)z的神性：作為神明，女?huà)z擁有無(wú)上的神力。在文中，女?huà)z一天可以變化七十次，她擁有賦予物生命的力量。她將黃泥揉團(tuán)成人的模樣之后，只需“放到地面上”，便“馬上就活了起來(lái)”，還可以說(shuō)話，擁有自己的意識(shí)。女?huà)z揮土灑泥土便能造人，也能體現(xiàn)出女?huà)z擁有極大的神力。

女?huà)z的人性：女?huà)z也具有人的情感、性格和品質(zhì)。當(dāng)原野無(wú)生機(jī)時(shí)，女?huà)z會(huì)感到孤獨(dú)；當(dāng)女?huà)z聽(tīng)到她的孩子呼喊“媽媽”時(shí)，女?huà)z會(huì)感到由衷的喜悅（人的情感）；當(dāng)女?huà)z照向池水時(shí)，她一舉一動(dòng)又顯得那么的活潑；當(dāng)女?huà)z捏土塑人時(shí)，她是心靈手巧的（人的性格）；當(dāng)女?huà)z晝夜不停地工作時(shí)，我們可以看出女?huà)z勤勞堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；當(dāng)女?huà)z想出造多個(gè)人的辦法時(shí)，她是個(gè)智慧的女神（人的品質(zhì)）……

袁珂先生基于《風(fēng)俗通》，略去了原文“故富貴者，黃土人；貧賤者，絙人也?！鄙釛壛顺錆M(mǎn)封建意識(shí)形態(tài)的語(yǔ)句，補(bǔ)充了大量的對(duì)女?huà)z的細(xì)節(jié)想象，從通過(guò)動(dòng)作、心理、肖像等人物描寫(xiě)，塑造了一個(gè)人性大于神性的女神形象，使得神話故事中的女?huà)z得以生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者眼前。通過(guò)作者對(duì)女?huà)z形象的想象和塑造，與其說(shuō)是豐滿(mǎn)了女?huà)z女神形象品質(zhì)，不如說(shuō)是豐滿(mǎn)了原始先民身上所擁有的美好品質(zhì)。

本文的深邃主旨在于神話的價(jià)值和我們閱讀神話的意義。袁珂先生所處的研究神話的時(shí)代，已從中國(guó)神話學(xué)的拓展階段走向了文化認(rèn)同階段。即神話是民族文化之根，成為中華兒女的文化認(rèn)同。袁珂先生在《中國(guó)古代神話》中認(rèn)為，神話及神話研究的價(jià)值有四點(diǎn)：其一，神話是人類(lèi)社會(huì)兒童時(shí)期的產(chǎn)物，我們可以通過(guò)神話了解古代勞動(dòng)人民的思想觀念，了解他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的組構(gòu)、如何展望美好的未來(lái)生活、如何歌頌人民的英雄、如何贊美勞動(dòng)和斗爭(zhēng)等，研究深化能讓我們從古人質(zhì)樸單純的思想里獲得熱愛(ài)生活和熱愛(ài)人民的感悟……其四，神話反映了民族性，各國(guó)民族的特性都在他們獨(dú)特的神話故事中體現(xiàn)出來(lái)，如從夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、鯀禹治水等神話事跡中，我們可以坦然且自信地認(rèn)為中華民族自古便是一個(gè)自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)的民族，我們要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)神話里祖先們偉大的立人立己精神，研究神話能讓我們追尋民族性的根脈，有利于我們當(dāng)下的社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)。我們閱讀神話的意義，便在于從原始先民所創(chuàng)造的神話中，看到了流傳千年、至今存在的中華民族的美德和力量，更看到了原始先民想要探索自然、征服自然的強(qiáng)大勇氣和抱負(fù)。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)仍有著深深的痕跡印刻。所以，中國(guó)神話是增強(qiáng)民族自信、文化自信的一把利器。

【學(xué)情分析】

這是初中階段學(xué)生第一次接觸神話這一文學(xué)形式。七年級(jí)學(xué)生對(duì)于神話并不陌生，小學(xué)四年級(jí)也有一篇《女?huà)z補(bǔ)天》，小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元便是以神話組織的單元；“快樂(lè)讀書(shū)吧”推薦的閱讀書(shū)目便是本文作者袁珂所著的《中國(guó)神話故事》。所以學(xué)生對(duì)于神話故事有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，預(yù)設(shè)可以說(shuō)出幾個(gè)神話故事。雖然所了解的神話有很多，所讀過(guò)的神話也很多，但是學(xué)生對(duì)于神話的系統(tǒng)性閱讀路徑還是較為缺失。需要學(xué)習(xí)神話故事的閱讀路徑，達(dá)到以一篇通一類(lèi)的效果。

【單元目標(biāo)】

本課是七年級(jí)上第六單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。根據(jù)本單元的單元導(dǎo)語(yǔ)可知，本單元目標(biāo)是：1.感受文學(xué)的奇思妙想，體驗(yàn)虛構(gòu)與想象的力量；2.學(xué)習(xí)快速閱讀，通過(guò)尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)等方法，提高閱讀速度；3.調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，深入理解課文的價(jià)值。

【課時(shí)目標(biāo)】

1.關(guān)注標(biāo)題，快速梳理故事情節(jié)，感知神話產(chǎn)生的意義（落實(shí)單元目標(biāo)2·教學(xué)重點(diǎn)）

2.品味人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把握女?huà)z形象，體會(huì)神話的豐富想象力。（落實(shí)單元目標(biāo)1·教學(xué)重點(diǎn)）

3.梳理閱讀路徑，通過(guò)比較閱讀，把握神話閱讀的方法，思考神話的價(jià)值。（落實(shí)單元目標(biāo)3·教學(xué)難點(diǎn)）

【課堂環(huán)節(jié)】

課前預(yù)備鈴：朗讀121頁(yè)的閱讀指南。

（設(shè)計(jì)意圖：本文是一篇自讀課文，閱讀指南的設(shè)置就是讓學(xué)生有一定自學(xué)的能力。提前讓學(xué)生熟悉閱讀指南，能夠有助于學(xué)生思考后面的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。）

一、回顧導(dǎo)入，再遇“神話”

導(dǎo)入：同學(xué)們，你們所知曉的中國(guó)神話故事有哪些呢？請(qǐng)交流分享。

（學(xué)生一邊說(shuō)，老師一邊板書(shū)，記錄學(xué)生所說(shuō)的故事標(biāo)題。）

總結(jié)：通過(guò)同學(xué)們的發(fā)言，老師便知道咱們班同學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)。大家讀了如此多的神話，是否有思考過(guò)神話故事該如何去讀呢？今天我們就一起通過(guò)《女?huà)z造人》這篇文章，來(lái)解決這一問(wèn)題。

（設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系學(xué)生已知學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，拉近與學(xué)生間的距離。同時(shí)，為接下來(lái)的“舉一反三”環(huán)節(jié)作鋪墊。）

二、關(guān)注神話標(biāo)題，梳理故事內(nèi)容

1.審讀標(biāo)題提問(wèn)，用問(wèn)題串聯(lián)文脈

提問(wèn)：標(biāo)題是《女?huà)z造人》，同學(xué)們根據(jù)標(biāo)題可以提出什么問(wèn)題呢？預(yù)設(shè)：怎么造？為什么造？

（學(xué)生自由發(fā)言，老師板書(shū)問(wèn)題至PPT上。）

提問(wèn)：根據(jù)兩個(gè)問(wèn)題，填表梳理文章脈絡(luò)。

要求：請(qǐng)同學(xué)們劃分段落，完成導(dǎo)學(xué)單第一個(gè)表格。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)向標(biāo)題提問(wèn)并解答提問(wèn)的方式，與“導(dǎo)入環(huán)節(jié)”神話故事標(biāo)題相比較，表1 的設(shè)置幫助學(xué)生快速梳理思路。帶著問(wèn)題閱讀，幫助學(xué)生快速抓住閱讀重點(diǎn)，提高閱讀速度。）

表1

2.品析描寫(xiě)細(xì)節(jié)，感知人物品質(zhì)

過(guò)渡：審讀標(biāo)題提出兩個(gè)問(wèn)題，填表1 梳理了文章層次。根據(jù)段意可知，女?huà)z怎么造人是作者袁珂著墨最多的部分，那么，袁珂筆下的女?huà)z又是怎樣的呢？

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們?nèi)澟畫(huà)z的動(dòng)作、肖像、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)這是一位怎樣的女神？預(yù)設(shè)：勤勞、吃苦耐勞、智慧、慈愛(ài)、活潑……

（學(xué)生自由交流）

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)問(wèn)題“怎么造”，進(jìn)一步分析“造人”的細(xì)節(jié)，感知神話的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為后續(xù)“比較閱讀”鋪墊，加深對(duì)神話想象力的體悟。落實(shí)教學(xué)目標(biāo)1、2。）

三、分析故事主旨，思考神話意義

1.分析《女?huà)z造人》故事被創(chuàng)造的原因

提問(wèn)：同學(xué)們預(yù)備鈴時(shí)朗讀了閱讀提示，《女?huà)z造人》根據(jù)《風(fēng)俗通》編寫(xiě)。也就是說(shuō)《女?huà)z造人》故事最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？（上古時(shí)期。）由誰(shuí)創(chuàng)作的？（原始先民。）

那么，原始先民為什么要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)神話故事呢？

明確：原始先民的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)還不足，但是他們也有著探索自然、追求真理的心愿，創(chuàng)作《女?huà)z造人》神話故事，是為了探究人類(lèi)從何而來(lái)；用想象的方式，來(lái)解答對(duì)于自然萬(wàn)物的疑惑。

2.分析上古神話被創(chuàng)造的意義

追問(wèn)：現(xiàn)在的科學(xué)已經(jīng)足夠發(fā)達(dá)，我們還有必要去閱讀原始先民所想象的神話故事嗎？（若有難度，則出示“嫦娥五號(hào)”“玉兔號(hào)月球車(chē)”圖片，再次提問(wèn)。）

明確：雖然人類(lèi)創(chuàng)造的奧秘已經(jīng)揭開(kāi)，很多自然現(xiàn)象也得到了解釋?zhuān)怯钪嫒f(wàn)物還有很多人類(lèi)未知的事物。原始先民探索自然、征服自然的精神，歷久不衰，激勵(lì)我們繼承祖先的精神和壯志，不斷地去探索、不斷地創(chuàng)造屬于我們的新的神話！

（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合閱讀指南，思考本篇神話產(chǎn)生的意義，探尋文章主旨，讓學(xué)生深入理解本文。通過(guò)神話精神在現(xiàn)代流傳的思考，使文章主旨更為深化。落實(shí)教學(xué)目標(biāo)1、3。）

四、回顧學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，小結(jié)閱讀路徑

提問(wèn)：同學(xué)們，我們回顧一下是怎樣閱讀《女?huà)z造人》的？預(yù)設(shè)：1.向標(biāo)題提問(wèn)，梳理文章層次；2.分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感知人物品質(zhì)；3.思考故事產(chǎn)生原因，明確主旨。

（學(xué)生歸納總結(jié)）

（設(shè)計(jì)意圖：自讀課要教給學(xué)生更是一類(lèi)文章的讀法?？偨Y(jié)閱讀路徑，能夠讓學(xué)生回顧前面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從方法和主旨思想上，都能夠掌握這一類(lèi)文章的讀法。鞏固教學(xué)目標(biāo)3。）

五、通過(guò)比較閱讀，深化閱讀路徑

1.比較閱讀，分析作者的增與刪

過(guò)渡：同學(xué)們，通過(guò)課前朗讀，我們知道本文是一則神話新編，原文出自《風(fēng)俗通》。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們朗讀譯文，并思考作者刪去了原文中的哪些部分？增加了哪些部分？

明確：刪去了“故富貴者……絙人也”。增加了故事的背景，使得故事更加飽滿(mǎn)；細(xì)節(jié)刻畫(huà)女?huà)z的形象部分，讓女?huà)z身上的優(yōu)秀品質(zhì)更加突出。

2.思考增刪意義，深化閱讀路徑

提問(wèn)：作者為什么進(jìn)行這樣的刪減和增添呢？

明確：因?yàn)椤讹L(fēng)俗通》是東漢時(shí)期的作品。東漢是封建統(tǒng)治時(shí)期，存在階級(jí)等級(jí)之分，與現(xiàn)在的社會(huì)情況不一致，這是歷史的糟粕，因此在新編時(shí)需要?jiǎng)h去。

女?huà)z身上的人性，是原始先民在創(chuàng)作神話時(shí)就賦予女?huà)z的，作者用豐富的想象放大了女神身上屬于人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。這也是我們民族傳承至今的優(yōu)秀品德，更是我們崛起于世界的文化根基。

追問(wèn)：從刪減和增加看，我們還應(yīng)該怎樣閱讀中國(guó)傳統(tǒng)神話故事？

取其精華，去其糟粕。

古為今用，傳承優(yōu)秀品德。

小結(jié)：這不僅僅是對(duì)待中國(guó)神話故事的閱讀方法，更是我們對(duì)待所有傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較閱讀，讓學(xué)生思考增刪的目的，引發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的思考。在強(qiáng)調(diào)文化自信的大背景下，也能加深語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”這一素養(yǎng)。深化教學(xué)目標(biāo)3。）

六、舉一反三，鞏固閱讀路徑和方法

要求：閱讀導(dǎo)學(xué)單補(bǔ)充文章《夸父追日》，思考該用怎樣的方法閱讀此文。

（此環(huán)節(jié)為機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)，若時(shí)間寬裕，可讓學(xué)生細(xì)致分析；若時(shí)間有限，則讓學(xué)生梳理閱讀路徑即可。）

（設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)目標(biāo)要有可檢測(cè)性。此環(huán)節(jié)檢測(cè)學(xué)生對(duì)于本節(jié)課所要教習(xí)的閱讀路徑是否掌握。）

總結(jié)：本節(jié)課我們通過(guò)對(duì)于《女?huà)z造人》這篇文章的學(xué)習(xí)，體會(huì)到了原始先民身上的探索精神，學(xué)習(xí)到了神話故事的閱讀路徑。通過(guò)對(duì)《女?huà)z造人》原文和改文的比較，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度方法——取其精華去其糟粕以及古為今用。

七、布置作業(yè)，體悟“神話”

請(qǐng)你展開(kāi)想象，對(duì)《盤(pán)古開(kāi)天辟地》這則神話故事，進(jìn)行故事新編，要求：運(yùn)用本課所學(xué)的閱讀方法；400 字左右。

盤(pán)古開(kāi)天辟地

天地混沌如雞子。盤(pán)古生在其中。萬(wàn)八千歲。天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，故天去地九萬(wàn)里。后乃有三皇。

（設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)設(shè)計(jì)要涵蓋、檢測(cè)各個(gè)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)生的新編，可以檢測(cè)：學(xué)生對(duì)于神話故事的想象力；學(xué)生對(duì)于人物品質(zhì)塑造的細(xì)節(jié)；學(xué)生對(duì)于“取其精華，去其糟粕”的傳統(tǒng)文化態(tài)度的思考?？芍^是一舉多得。檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)1、2、3。）

【教學(xué)反思】

通過(guò)自我對(duì)比，感知學(xué)用體會(huì)

執(zhí)教《女?huà)z造人》，對(duì)我來(lái)說(shuō)是意義非凡。不僅僅是因?yàn)槲医趟拇螖?shù)之多，還因?yàn)?019 年剛?cè)肼?，青年教師匯報(bào)課就執(zhí)教該篇。為備戰(zhàn)“新苗杯”，這篇課文足足試課11 次。很感謝關(guān)老師布置了寫(xiě)課例體會(huì)的作業(yè)，促使我有契機(jī)進(jìn)一步反思。我用對(duì)比的手法，談?wù)剬W(xué)用“師之蘊(yùn)”經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)。

對(duì)比一 文本解讀和學(xué)生學(xué)情

首先，可以明顯地看到，2019 年我對(duì)文本解讀的深度很不夠，反映在教學(xué)目標(biāo)（通過(guò)自主提問(wèn)、閱讀，厘清文章結(jié)構(gòu)。通過(guò)比較閱讀，了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話中傳承至今的探索精神）就是極度簡(jiǎn)略地帶過(guò)了對(duì)于文本的梳理。2021 年設(shè)計(jì)有著非常清晰的內(nèi)涵三層次解讀路徑。從顯性?xún)?nèi)容對(duì)于文本層次的梳理，到隱性意脈抓住女?huà)z形象的塑造，到深邃主旨對(duì)于神話文體的閱讀意義和價(jià)值。岳老師引導(dǎo)我下載閱讀神話相關(guān)論文，讓我吸取百家之長(zhǎng)，寫(xiě)出更有深度的文本解讀，打開(kāi)教學(xué)思路。

關(guān)老師強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生學(xué)情，文本解讀確定教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)情相結(jié)合，這是非常重要的教學(xué)素養(yǎng)。現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了關(guān)注學(xué)生已知經(jīng)驗(yàn)，比如2021 年《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)，就了解了學(xué)生小學(xué)四年級(jí)時(shí)有過(guò)神話的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)設(shè)計(jì)與環(huán)節(jié)打下了良好的鋪墊。

對(duì)比二 課時(shí)目標(biāo)和環(huán)節(jié)貫通

2019 年課時(shí)目標(biāo)簡(jiǎn)直是“不忍直視”，現(xiàn)在看第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)都覺(jué)得汗顏。以往制定教學(xué)目標(biāo)是我的大難題，但是學(xué)用解讀內(nèi)涵三層次法，使我的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定有了抓手；加之學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)能夠較為清晰地呈現(xiàn)。

再看環(huán)節(jié)貫通。2019 年教案完全無(wú)環(huán)節(jié)貫通意識(shí)，板塊（導(dǎo)入，整體感知，追根溯源，作業(yè)布置）較為散亂，環(huán)節(jié)標(biāo)題都是籠統(tǒng)的套話，所設(shè)置的環(huán)節(jié)與課時(shí)目標(biāo)有多處不匹配。現(xiàn)在環(huán)節(jié)都能夠與教學(xué)目標(biāo)所對(duì)應(yīng)。關(guān)老師強(qiáng)調(diào)目標(biāo)對(duì)應(yīng)環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)雙維表述，“怎么學(xué)+學(xué)什么”讓每個(gè)環(huán)節(jié)做什么都清晰可知。2021 年《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠符合、匹配關(guān)老師幫助金外語(yǔ)文“課堂邏輯的六大環(huán)節(jié)”。

通過(guò)兩份教案的對(duì)比，我深深感覺(jué)到在“師之蘊(yùn)金山世外初中語(yǔ)文工作室”課例研修變化：文本解讀能力得到了提升。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)，立足于好的文本解讀，只有教師自己把文章啃透了，學(xué)生才能夠更好地消化。教學(xué)設(shè)計(jì)能力得到了提升，對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)，這是最切實(shí)的幫助。教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，讓我能夠更快地理出思路，用筆說(shuō)話能力得到了提升。大量撰寫(xiě)觀課報(bào)告、文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)，大量吸收身邊優(yōu)秀老師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我用筆寫(xiě)課能力有了提升，原本十分害怕撰寫(xiě)論文，也慢慢有了撰寫(xiě)論文的意向和嘗試。

“師之蘊(yùn)金山世外初中語(yǔ)文工作室”研修一年多，收獲有很多，成長(zhǎng)也有很多。在“帶教研修”轉(zhuǎn)向“校本研修”的新征程中，我一定會(huì)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取在教學(xué)素養(yǎng)的各個(gè)能力都能有進(jìn)一步的提升。