詹秦川 唐旭娟 趙 洋
(陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院,陜西 西安 710021)
陜西關(guān)中黃河沿岸的傳統(tǒng)村落見證了中國社會的變遷,真實地反映了農(nóng)耕文明時期的生活情趣和審美意象。古民居一般注重地理環(huán)境的選擇,在一定程度上反映了民眾的價值觀念、倫理道德、信仰觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味等意識形態(tài)層面的精神思想,是物質(zhì)與非物質(zhì)民俗文化的重要組成部分,也是不可再生的人文景觀。傳統(tǒng)村落中的古民居裝飾紋樣作為一種特殊文化符號,依附于建筑而存在,是傳承建筑文化血脈的有效載體,凝結(jié)了獨特的地域文化與哲學(xué)理念。本研究選取陜西關(guān)中地區(qū)韓城市黃河沿岸的相里堡村、周原村、張帶村、薛村、黨家村五個傳統(tǒng)村落,在實地調(diào)研采集傳統(tǒng)村落建筑裝飾紋樣的基礎(chǔ)之上,利用現(xiàn)代設(shè)計手法提取紋樣、轉(zhuǎn)換設(shè)計因子,將古民居裝飾紋樣創(chuàng)新性地應(yīng)用于軟裝紡織品的設(shè)計中,以期更直觀地傳遞地域文化,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展。
陜西關(guān)中古民居受自然環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、建筑材料等影響,遵循因地制宜的傳統(tǒng)營造理念,其院落布局、建筑形態(tài)與營造技藝與中國傳統(tǒng)民居合院建筑異曲同工,呈現(xiàn)窄院式的格局且嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整(圖1)。古民居建筑多以土木或者磚木結(jié)構(gòu)為主,講究中庸與秩序等儒家傳統(tǒng)觀念[1]。從樸素的地面與墻體,到精美靈巧的建筑構(gòu)件裝飾都追求吉祥寓意,強調(diào)審美趣味,并具有功能齊備、設(shè)計靈活、外觀質(zhì)樸等特征,充分體現(xiàn)了勞動人民的智慧和創(chuàng)造力[2]。因此,陜西關(guān)中黃河沿岸傳統(tǒng)村落古民居的保護,既要重視鄉(xiāng)土建筑的保護與修繕,又要關(guān)注古民居內(nèi)在的文化價值[3]。
圖1 黨家村古民居群Fig. 1 Ancient dwellings in Dangjia Village
陜西關(guān)中傳統(tǒng)村落建筑上的裝飾紋樣數(shù)量眾多、題材廣泛、形式多樣,以磚雕、石雕、木雕等方式應(yīng)用于墻飾、梁架、檐柱、斗拱、影壁、門窗、雀替、門枕石與屋脊等建筑構(gòu)件之上[4]。其制作工藝精巧別致、生動活潑,表現(xiàn)出較強的美學(xué)價值,具有獨特的民間風(fēng)格和濃郁的地方特色。人們通常把對未來的美好期許通過具有象征的圖案紋樣裝飾在建筑之上,表達(dá)精神寄托[5]。
紋樣是基于人意識層面的程式化視覺表達(dá),是精神文化的具體表現(xiàn)[6]。在紋樣創(chuàng)作過程中,工匠從題材的選取到內(nèi)涵的表達(dá)追求雅致且深邃的意蘊。古民居所涉及的紋樣按體裁大致可分為動物紋樣、植物紋樣、吉祥紋樣與幾何紋樣[7](表1)。
表1 裝飾紋樣及形態(tài)語義Tab.1 Decorative patterns and morphological semantics
動物紋樣以祥瑞神獸紋與鳥紋最具特色[8]。在此類紋樣中最常見的是老虎、獅子、龍、蝙蝠、喜鵲與蝴蝶等。瓦當(dāng)上的老虎象征著權(quán)威,寓意吉祥、平安。墻飾上的龍紋通常是權(quán)貴、佑民的象征。梁架上的木雕多以花草鳥雀為題材,色彩上保持原木本色,具有深刻的審美意義,例如喜鵲往往代表喜慶與好運[9]。門枕石雕刻的獅子在古代被視為智慧和力量的化身,象征地位、威嚴(yán)與平安,被稱為神獸。室外掛落木雕中常見的蝙蝠,有福從天降、福氣綿延之意[10]。
植物紋樣在關(guān)中傳統(tǒng)村落古民居裝飾中數(shù)量居多[11-13]。海棠寓意美好、平安,因“棠”與“堂”同音,故用在門窗之上有滿堂平安之意。墻飾中的牡丹紋樣自古以來被視為富貴、吉祥、繁榮的象征。梁架上的木雕蓮花象征高潔、神圣、清廉、純潔的品質(zhì)。谷紋寓意天下安泰、豐收富足。雀替木雕上的卷草紋靈動自如,極富生機勃勃之感。
幾何紋樣在關(guān)中傳統(tǒng)村落古民居裝飾中也十分常見,常作為輔助紋飾出現(xiàn)[14]。連珠紋由一串彼此相連的圓圈或橢圓組成,象征著驅(qū)走黑暗的光明,多用于影壁磚雕中作細(xì)節(jié)輔助,通常呈一字型排開,使畫面飽滿豐富。柱礎(chǔ)上的回紋看似簡單,實則已有上千年的歷史,寓意富貴不斷、有福澤綿長、吉祥深遠(yuǎn)之意[15]。工字與套方樣式的門窗造型在古民居中較為常見。工字的橫平豎直象征著人做事是按照正統(tǒng)的規(guī)矩而行,另有精巧、美麗、規(guī)矩等美好的寓意[16]。套方樣式的紋樣象征房子主人富有卻又正直,有規(guī)整,堅固之意。
祥云紋、萬字紋是關(guān)中傳統(tǒng)村落古民居裝飾吉祥紋樣中的代表。祥云紋形態(tài)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,寓意祥瑞之云氣,表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對生命的美好向往[17]。萬字紋無頭無尾,與中華傳統(tǒng)文化中的太極圖相似,是一種無始無終的形狀,是生命永無休止的象征,有萬福、萬壽之意。木雕門簪上出現(xiàn)的水波紋首尾相連,有永恒、智慧之意,象征著鮮活的生命和源源不斷的財富。壽字紋蘊涵著人們對生命的熱愛與對吉祥的追尋,象征著長壽、健康。如意紋的形成和發(fā)展受到中國傳統(tǒng)卷草紋樣的影響,如意紋貴在圓潤無缺,如意呈祥,在優(yōu)美的形式之下飽含深刻的意義[18]。
關(guān)中古民居裝飾紋樣在反復(fù)經(jīng)營布局的過程中遵循對稱均衡、節(jié)奏韻律等各種形式美法則,結(jié)構(gòu)形式感強。其圖示結(jié)構(gòu)(圖2)主要有格律體、平視體、連續(xù)體三種形態(tài)[19]。格律體形態(tài)分單獨式和重復(fù)式兩種,通常以一種結(jié)構(gòu)明確的幾何形骨骼為基礎(chǔ),多見于門窗的木雕裝飾,穩(wěn)重莊嚴(yán)的紋樣結(jié)構(gòu)能為畫面增添韻律。平視體形態(tài)通常具有散點透視的特點,紋樣造形凝煉且生動,通過形體的大小與線條的粗細(xì)來協(xié)調(diào)畫面與展現(xiàn)空間關(guān)系,常見于門窗上的木雕裝飾,是一種比較自由的紋樣結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式。連續(xù)式結(jié)構(gòu)形態(tài)大致可分為散點式和波浪式兩種,通常是指單個或多個紋樣延展,形成連續(xù)的構(gòu)圖形式[20],常見于關(guān)中古民居屋脊與影壁上的磚雕裝飾,有永恒、延續(xù)之意。
圖2 關(guān)中古民居裝飾紋樣主要圖示結(jié)構(gòu)Fig.2 Main illustrated structures of the ancient Guanzhong dwellings' decorative patterns
本研究運用角色模型與感性工學(xué)的紋樣與色彩提取方法,通過感性逐級細(xì)分法在應(yīng)用層面為角色模型給予補充,感性即用戶在接觸某一事物過程中,通過視覺、觸覺等感官形成關(guān)于該事物的直接心理感受,將古民居裝飾紋樣逐步細(xì)分、落實到具體的產(chǎn)品感性描述中。同時,用戶以擔(dān)當(dāng)角色的方式加入設(shè)計團隊,可以使設(shè)計師更加直觀、全面地了解消費者的文化需求(圖3)。
圖3 基于角色模型與感性工學(xué)的紋樣與色彩提取方法Fig.3 Pattern and color extraction method based on role model and Kansei Engineering
紋樣因子提取:在保留古民居裝飾紋樣造型特征基礎(chǔ)前提下,將其進(jìn)行簡化并提取部分代表紋樣及共性設(shè)計因子,作為紋樣樣本,即圖1線條勾勒,抽取20名軟裝潛在用戶進(jìn)行調(diào)研,通過李克特五級量表法(表2)將用戶對紋樣樣本的抽象心理狀態(tài)量化為:“5:非常滿意、4:滿意、3:一般、2:不滿意、1:非常不滿意”,并計算出20名軟裝潛在用戶的感性評價平均值,以此收集用戶對紋樣樣本的感性評價值[21]。擇優(yōu)選取滿意級別以上排名前十的紋樣樣本編號為1-10,以方便后期對紋樣分解與重構(gòu)的處理。篩選首要人物角色并對其基本信息、生活狀態(tài)與軟裝紡織品期待進(jìn)行具體分析,以選 取最具代表性的裝飾紋樣樣本(表3)。
表2 李克特五級量表法Tab. 2 Likert five scale
表3 關(guān)中傳統(tǒng)村落古民居建筑裝飾紋樣感性評價分析Tab.3 Perceptual evaluation and analysis of decorative patterns of ancient residential buildings in Guanzhong traditional villages
色彩因子提取:利用Adobe Photoshop拾色器從關(guān)中古民居裝飾構(gòu)件與關(guān)中黃河風(fēng)景中進(jìn)行顏色提取,可見其色彩特征以金色系暖色調(diào)為主旋律,有象征自然、簡樸的棕色;蘊含典雅、高貴之意的黃色;蘊含著豪放、澎湃之意的紅色;此外,還有象征著希望、生命的綠色;寓意安詳與廣闊的藍(lán)色等(圖4)。
圖4 色彩提取Fig.4 Color extraction
依據(jù)角色模型與感性評價數(shù)據(jù)結(jié)果對紋樣因子進(jìn)行優(yōu)先級排序。為方便后期的基本單元生成與衍生以及衍生紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用,再次篩選紋樣樣本,擇優(yōu)將排名前6的蓮花紋、如意紋、套方紋、水波紋、喜鵲紋、蝙蝠紋建立初始紋樣因子庫,并依照現(xiàn)代美學(xué)進(jìn)行凝練與概括,按照現(xiàn)代設(shè)計的程序、邏輯與方法將其拆分成多個紋樣元素,提取符合現(xiàn)代審美趣味與突出黃河文化內(nèi)涵的典型形態(tài)。通過對拆分后的紋樣元素進(jìn)行增添、削減、微調(diào)等設(shè)計演變[23],重新組合成具有與現(xiàn)代設(shè)計和諧共存的四個基本形態(tài)元素(表4),延伸出連結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特色民俗文化符號。
表4 紋樣分解與重構(gòu)流程Tab. 4 Pattern decomposition and reconstruction process
依據(jù)形狀文法,將重構(gòu)形態(tài)元素作為基礎(chǔ)紋樣,以旋轉(zhuǎn)、鏡像等特定的演變規(guī)則進(jìn)一步組合變換[24],推演出關(guān)中古民居裝飾紋樣的新形態(tài),并賦予其黃河文化主題色彩。以軸線骨骼為基礎(chǔ),利用鏡像、平移、旋轉(zhuǎn)等形狀文法衍生性規(guī)則手段對新紋樣形態(tài)布局與結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新調(diào)整[25],設(shè)計衍生得到更具現(xiàn)代美感的單元圖案(圖5)。演化過程一將從蓮花紋與喜鵲紋中提取的兩組紋樣元素重構(gòu)后所得基礎(chǔ)紋樣圖形進(jìn)行三次60°旋轉(zhuǎn)得到基本單元一,依據(jù)黃河文化主題色彩對其著色,通過多次規(guī)則鏡像、旋轉(zhuǎn)與復(fù)制衍生出具有植物紋樣傾向的新圖案a。演化過程二將從如意紋中提取的兩組紋樣元素重構(gòu)后所得基礎(chǔ)紋樣圖形進(jìn)行多次旋轉(zhuǎn)得到基本單元二,對其進(jìn)行著色,進(jìn)行規(guī)則平移與旋轉(zhuǎn)衍生出新的軸對稱圖案b。演化過程三將從水波紋與套方紋中提取的兩組紋樣元素重構(gòu)的基礎(chǔ)紋樣圖形沿先橫軸再縱軸的對稱得到基本單元三,經(jīng)著色后對其進(jìn)行規(guī)則平移與旋轉(zhuǎn)得到具有幾何紋樣傾向的新圖案c。演化過程四將從水波紋與蝙蝠紋中提取的兩組紋樣元素重構(gòu)的基礎(chǔ)紋樣圖形進(jìn)行先橫軸再縱軸的對稱得到基本單元四,經(jīng)著色后對其進(jìn)行沿橫軸的簡單規(guī)則平移得到新的圖案d。
圖5 基本單元生成與衍生Fig.5 Basic unit generation and derivation
室內(nèi)軟裝紡織品是滿足人們在室內(nèi)空間生活需求的功能性物品[26],其獨特的材質(zhì)與肌理也可軟化建筑形體本身所帶來的冷硬感[27-30]。本研究選取窗簾、地毯、椅面作為載體,對衍生出的紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用(圖6)。通過對關(guān)中古民居裝飾紋樣的提取與簡化手段等對其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,采用古民居建筑構(gòu)件經(jīng)典色與黃河沿岸風(fēng)景色演變出的符合現(xiàn)代審美的色彩進(jìn)行配色,將不同創(chuàng)新紋樣形態(tài)運用到軟裝紡織品上,使室內(nèi)軟裝紡織品在兼?zhèn)鋵嵱门c裝飾功能的前提下,能夠提升室內(nèi)軟裝紡織品的視覺韻律感,并豐富室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵。
圖6 軟裝紡織品圖樣創(chuàng)新應(yīng)用Fig.6 Innovative application of soft fabric design
陜西關(guān)中地區(qū)黃河沿岸傳統(tǒng)村落悠久的歷史和文化具有獨特的社會價值。本研究立足黃河文化,探索關(guān)中古民居裝飾紋樣特征和內(nèi)涵,在尊重和保護原生地域文化精華的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新地利用現(xiàn)代設(shè)計手法對古民居裝飾紋樣進(jìn)行提取、轉(zhuǎn)化、演變、賦能,賦予室內(nèi)軟裝紡織品更鮮活的表現(xiàn)形式,以期符合現(xiàn)代人的審美趣味和生活場景。