◎夏德夢(mèng)

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 陜西 西安 710128）

一、引言

“隨著人們對(duì)語(yǔ)言在生態(tài)保護(hù)中的重要性的日益認(rèn)識(shí)，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)系統(tǒng)的迅速破壞是當(dāng)前最緊迫的問(wèn)題之一”（Chen, Bartlett&Peng 2021:7）。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)試圖“揭露和吸引人們對(duì)那些似乎具有生態(tài)破壞性的話(huà)語(yǔ)的關(guān)注”（Stibbe, 2014: 119）。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究通常包括:1.解釋“受生態(tài)學(xué)整體范式啟發(fā)的語(yǔ)言理論”；2.語(yǔ)言學(xué)分析在生態(tài)文本和話(huà)語(yǔ)調(diào)查中的應(yīng)用（Bang& Trampe, 2014:83）。因此，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)學(xué)者更加關(guān)注語(yǔ)言的特征，試圖對(duì)新聞報(bào)道類(lèi)、詩(shī)歌類(lèi)、公益廣告類(lèi)以及動(dòng)物保護(hù)類(lèi)語(yǔ)篇進(jìn)行了詳細(xì)的分析與解讀，探討話(huà)語(yǔ)中的生態(tài)特點(diǎn)、生態(tài)取向以及作者是如何通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然的態(tài)度（董典，2021；黃國(guó)文，陳旸，2017；何偉，耿芳，2018；匡芳濤，郭璨，鄒秀佶，2022）。

相比之下，以及物性為理論基礎(chǔ)對(duì)自然生態(tài)類(lèi)紀(jì)錄片進(jìn)行生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的研究成果頗少，而“自然類(lèi)紀(jì)錄片又被稱(chēng)為環(huán)保紀(jì)錄片，清晰地展現(xiàn)了人類(lèi)與生態(tài)之間的關(guān)系以及人類(lèi)的一些行為對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響”（趙曦，毛鑫，2019）。故本文認(rèn)為，對(duì)自然類(lèi)紀(jì)錄片進(jìn)行生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析可以豐富該領(lǐng)域的研究。

此外，黨的十八大和十九大會(huì)議精神均要求要高度重視生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，并將生態(tài)文明建設(shè)被列入“五位一體”總布局，將生態(tài)文明建設(shè)擺在突出的地位?；诖吮尘?，本文以及物性系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)自然類(lèi)紀(jì)錄片進(jìn)行生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析,來(lái)呼吁人們對(duì)自然環(huán)境的重視。

二、理論介紹

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人韓禮德提出了語(yǔ)言的三大元功能，即：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能（Halliday, 1994）。其中概念功能主要通過(guò)及物性系統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)。韓禮德指出及物性系統(tǒng)將人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)劃分成六個(gè)過(guò)程：物質(zhì)過(guò)程，心理過(guò)程，關(guān)系過(guò)程，行為過(guò)程，言語(yǔ)過(guò)程以及存在過(guò)程。

物質(zhì)過(guò)程也就是做某事的過(guò)程，識(shí)別物質(zhì)過(guò)程的方法主要通過(guò)提出“X做了什么（對(duì)Y）”或“Y發(fā)生了什么”的問(wèn)題。

心理過(guò)程主要通過(guò)表示感官的動(dòng)詞如“看”，認(rèn)知的動(dòng)詞如“知道”“相信” 等來(lái)體現(xiàn)。

關(guān)系過(guò)程表示的是事物之間的關(guān)系，通過(guò)關(guān)系公式“X是Y的一種”來(lái)識(shí)別。

行為過(guò)程與物質(zhì)過(guò)程的區(qū)別在于行為過(guò)程主要是通過(guò)具有生理特征的詞來(lái)體現(xiàn)，如“呼吸”“嘆息”“哭笑”等。

言語(yǔ)過(guò)程也就是講話(huà)交流的過(guò)程，主要通過(guò)動(dòng)詞“說(shuō)”“描述”“表?yè)P(yáng)”等來(lái)識(shí)別。

存在過(guò)程主要通過(guò)動(dòng)詞“exist”“there be”來(lái)識(shí)別。 在及物性系統(tǒng)中，參與者是過(guò)程中固有的，通常是通過(guò)名詞詞組來(lái)實(shí)現(xiàn)的?；贜aess的深層生態(tài)學(xué)以及傳統(tǒng)及物性過(guò)程，何偉、張瑞杰（2017）初步細(xì)化了及物性過(guò)程，何偉、魏榮（2017）將參與者角色和過(guò)程系統(tǒng)進(jìn)行了生態(tài)化。 在他們的研究中，參與者角色分為生命體和非生命體。其中生命體又分為人類(lèi)生命體和非人類(lèi)生命體。非生命體又分為人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的社會(huì)因素（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等）和自然界中存在的物理因素（地形、河流、土壤、自然資源等）。

研究者認(rèn)為，在各種參與者角色中，作為參與者角色的非人類(lèi)生物或物理因素在自然生態(tài)系統(tǒng)話(huà)語(yǔ)中表現(xiàn)出比人類(lèi)或社會(huì)因素更強(qiáng)的生態(tài)傾向。在Stibbe話(huà)語(yǔ)分類(lèi)（有益性話(huà)語(yǔ)、矛盾性話(huà)語(yǔ)、破壞性話(huà)語(yǔ)）的基礎(chǔ)上，何偉、魏榮（2017）從生態(tài)的角度重新確立了及物性過(guò)程類(lèi)型，即有益性過(guò)程、中性過(guò)程和破壞性過(guò)程。有益性過(guò)程是與所構(gòu)建的“和而不同，互愛(ài)互利”的生態(tài)哲學(xué)理念相一致的過(guò)程。破壞性過(guò)程是指違背構(gòu)建的生態(tài)哲學(xué)觀的過(guò)程。而中性過(guò)程指的是既不違背也不支持生態(tài)哲學(xué)觀的過(guò)程。因此，通過(guò)分析紀(jì)錄片解說(shuō)詞中所采用的不同表述方式和不同的用詞選擇來(lái)反映出句子中不同的生態(tài)傾向。

三、研究方法

為了確保本研究所選語(yǔ)料的代表性，本文選取了Bilibli平臺(tái)上播出的《完美星球》紀(jì)錄片作為研究對(duì)象?！锻昝佬乔颉肥?021年1月4日上映的一部自然類(lèi)紀(jì)錄片。該片總共五集，每集時(shí)長(zhǎng)一小時(shí)左右，歷時(shí)四年制作完成。該紀(jì)錄片在Bilibli平臺(tái)播出后，獲得了豆瓣9.8分的好評(píng)，揭示了我們生活的這個(gè)星球的運(yùn)行規(guī)律以及人類(lèi)的行為對(duì)地球造成的巨大影響。

在此基礎(chǔ)上，本文以及物性系統(tǒng)作為理論基礎(chǔ)，采用定量與定性相結(jié)合的方法對(duì)《完美星球》中的解說(shuō)詞進(jìn)行分析。

具體而言，在定性方面，本文主要通過(guò)分析紀(jì)錄片中的語(yǔ)言特征來(lái)揭示其中所傳達(dá)的生態(tài)思想。在定量方面，本文主要通過(guò)借用UAM Corpus Tool 3.3軟件，手動(dòng)對(duì)解說(shuō)詞中的及物性過(guò)程進(jìn)行標(biāo)注,并計(jì)算六個(gè)及物性過(guò)程的比率以及分布特征。為保證標(biāo)注的準(zhǔn)確性，本文對(duì)標(biāo)注文本的結(jié)果進(jìn)行了多次核對(duì)。接著，對(duì)所標(biāo)注的6個(gè)及物性過(guò)程進(jìn)行標(biāo)注與描述，確定有益性過(guò)程、破壞性過(guò)程以及中性過(guò)程。最后，在Naess的生態(tài)哲學(xué)（自我實(shí)現(xiàn)和生態(tài)中心主義平等）的指導(dǎo)下，揭示該紀(jì)錄片所傳達(dá)的生態(tài)思想。

四、《完美星球》的生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析

由上一章可知，及物性過(guò)程主要被分為物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、存在過(guò)程以及言語(yǔ)過(guò)程, 這六個(gè)過(guò)程都包含三個(gè)組成部分：過(guò)程本身、過(guò)程的參與者以及與過(guò)程相關(guān)的環(huán)境（Halliday, 1994）。

（一）及物性過(guò)程分布特征

首先，本文在表4.1中將六個(gè)及物性過(guò)程的分布情況展示如下：

表4.1 及物性過(guò)程分布

1. 物質(zhì)過(guò)程分析

1) Each time a pair meet, they(sea birds)renew their bond.

2) Thе surgеоnfish bеgin tо sраwn.

3) In a single day, a bear can consume 100,000 calories.

4)Now the turtles have to deal with them (floods)every four.

上述例子中的物質(zhì)過(guò)程主要是通過(guò)動(dòng)詞renew，consume等來(lái)體現(xiàn)的。

例1）中過(guò)程動(dòng)詞renew體現(xiàn)了海鳥(niǎo)與其他物種一樣享有與外界建立關(guān)系的權(quán)力，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的生態(tài)系統(tǒng)。

例2）中過(guò)程動(dòng)詞begin to spawn分別描述了魚(yú)類(lèi)的產(chǎn)卵行為，體現(xiàn)了魚(yú)類(lèi)也與人類(lèi)一樣具有生殖繁衍的能力，能夠生生不息，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的無(wú)限循環(huán)。

例3）通過(guò)描述了熊真實(shí)的生活方式，如通過(guò)消耗比人類(lèi)高出幾倍的能量來(lái)促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的更新以及變化。

例4）通過(guò)物質(zhì)過(guò)程描述了自然災(zāi)害以及人類(lèi)行為對(duì)動(dòng)物的傷害，從而展現(xiàn)了自然界中不和諧的一面。具體來(lái)說(shuō)，例四通過(guò)deal with間接體現(xiàn)人類(lèi)行為導(dǎo)致洪水來(lái)勢(shì)洶洶，危害了海龜?shù)纳@些都不利于生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

此外，上述小句中前兩句均使用非人類(lèi)生命體參與者作為主語(yǔ)，體現(xiàn)了人們摒棄了“人類(lèi)中心主義”的思想，符合“和而不同，互愛(ài)互利”的生態(tài)哲學(xué)觀，因此具有積極的色彩，屬于生態(tài)有益性物質(zhì)過(guò)程。而第三句則客觀的描述了動(dòng)物的真實(shí)行為，屬于中性過(guò)程。從最后一句的描述中可以看出人類(lèi)為了自己的利益而損害其他非人類(lèi)生命體的生命，這將在不知不覺(jué)中強(qiáng)化聽(tīng)眾對(duì)自然的冷漠，不符合本文所遵循的生態(tài)哲學(xué)理念，屬于生態(tài)破壞性物質(zhì)過(guò)程。

2.心理過(guò)程分析

5)These marabous, they know exactly what they are doing.

6)It( a jungle) needs this massive, tangled web of species interactions.

7) Wе thоught thе осеаn is this infinitе sрасе thаt is full оf infinitе rеsоurсеs.

上述例子可以看出，例句中主要通過(guò)know, needs等心理過(guò)程動(dòng)詞來(lái)表明參與者的心理活動(dòng)。

例5）描述了鸛意識(shí)到自己的所作所為，以及對(duì)其他參與者的影響，這是一種客觀事實(shí)的描述，為中性心理過(guò)程。

例6）說(shuō)明了叢林的心理需求，即只有通過(guò)與其他物種的互動(dòng)才能夠更好地維護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持動(dòng)植物的多樣性，符合本文所遵循的生態(tài)哲學(xué)理念，屬于有益性心理過(guò)程。

例7）中以人類(lèi)生命體參與者作主語(yǔ)，直觀地描述了人類(lèi)認(rèn)為海洋資源是取之不盡用之不竭的，而這種想法是極其愚蠢的，任何資源都要合理的開(kāi)發(fā)利用。從側(cè)面表明了人類(lèi)行為對(duì)動(dòng)植物造成的不可逆轉(zhuǎn)的影響，從而對(duì)海洋環(huán)境造成了破壞，進(jìn)而給新能源的開(kāi)發(fā)造成了極大的困難，也違背了合理利用資源的原則，所以屬于生態(tài)破壞性心理過(guò)程。

3.關(guān)系過(guò)程分析

8)All marine life depends on the continuous movement of water.

9)Volcanoes are vital for all living things on Planet Earth.

上述例句中關(guān)系過(guò)程主要通過(guò)depends on，are來(lái)體現(xiàn)。海洋生物依賴(lài)于水的不斷流動(dòng)，體現(xiàn)了自然界是一個(gè)完整的有機(jī)體，萬(wàn)物之間聯(lián)系緊密，相互依賴(lài)共生。此外，火山對(duì)于所有的生物來(lái)說(shuō)都很重要，體現(xiàn)了物理性參與者的重要地位。兩句分別客觀描述了非人類(lèi)生命體、物理性參與者都是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一部分，在自然界中扮演者不可或缺的角色，跟生態(tài)哲學(xué)觀關(guān)系不大，因此屬于中性過(guò)程。

4.行為過(guò)程分析

10)The oceans produce up to 70% of the oxygen we breathe and feed over three billion people.

11)Shаrks еаt thе fish.

上述例句中的行為過(guò)程主要通過(guò)動(dòng)詞breath and feed以及eat等來(lái)體現(xiàn)。

例10）描述了人類(lèi)需要氧氣而得以維持生命，而這些氧氣有70%來(lái)自海洋。這句話(huà)客觀地反映了人類(lèi)為了生存和發(fā)展的需要，必須要加強(qiáng)海洋環(huán)境治理與保護(hù)工作，屬于中性過(guò)程。

第11）通過(guò)動(dòng)詞eat來(lái)反映自然界中非人類(lèi)生命體的生理本能行為和生活習(xí)性以及動(dòng)物之間的互動(dòng)，體現(xiàn)了自然界萬(wàn)物和諧生存的生態(tài)意義，具有積極的意義，因此屬于有益性過(guò)程。

5.存在過(guò)程分析

12)But there are signs that the weather here is changing.

13)There are multiple frozen zoos like this around the world.

上述句子中的存在過(guò)程主要通過(guò)there be句型來(lái)實(shí)現(xiàn)，向觀眾展示了自然界中發(fā)生了什么以及物理性參與者是如何在自然界中存在的。

例12）通過(guò)there be句型描述了天氣的變化，這將對(duì)生態(tài)環(huán)境造成正面或者負(fù)面的影響，屬于中性過(guò)程。

例13）通過(guò)there be句型揭示了物理性參與者的生存狀態(tài)。這些過(guò)程既不遵循也不違背本文所遵循的生態(tài)哲學(xué)觀，因此屬于中性過(guò)程。

6.言語(yǔ)過(guò)程分析

14)We call it the Sun.

15)They're not called rockhoppers for nothing.

在這部紀(jì)錄片中，占比最少的及物性過(guò)程就是言語(yǔ)過(guò)程。上述例子中，言語(yǔ)過(guò)程主要通過(guò)動(dòng)詞call來(lái)體現(xiàn)，主要是對(duì)宇宙間事物的稱(chēng)呼，并沒(méi)有體現(xiàn)說(shuō)話(huà)者的態(tài)度，也與生態(tài)哲學(xué)觀沒(méi)有關(guān)系，因此屬于中性過(guò)程。

（二）生態(tài)思想

通過(guò)對(duì)及物性過(guò)程的分析，我們還可以從深層生態(tài)學(xué)的角度探究其中蘊(yùn)含的思想。深層生態(tài)學(xué)由著名的哲學(xué)家Arne Naess提出的，其中的兩個(gè)終極原則是以生物為中心的平等和自我實(shí)現(xiàn)。Naess（2008）認(rèn)為，深層生態(tài)學(xué)的獨(dú)特之處在于它認(rèn)識(shí)到生態(tài)多樣性和所有生物的內(nèi)在價(jià)值，以及自然界中人類(lèi)、非生物和環(huán)境之間的真正關(guān)系。深層生態(tài)學(xué)的和諧生存的整體思想認(rèn)為，自然界的實(shí)體都是緊密聯(lián)系在一起的。

1.以生物為中心的平等思想

以生物為中心的平等思想認(rèn)為，所有生物和實(shí)體都是生物圈的組成部分，都有其內(nèi)在的價(jià)值和在生態(tài)系統(tǒng)中的地位。它還指出，人類(lèi)并沒(méi)有優(yōu)越其他物種的特權(quán)（Naess, 2008）。該紀(jì)錄片主要通過(guò)將非人類(lèi)生命體擬人化，承認(rèn)了人類(lèi)、非人類(lèi)生命體以及非生命體在自然中的平等地位，例如：

16)They(rain frogs) swallow huge quantities of water.(Behavior process)

17)They(rain frogs) gorge on the eggs.(Behavior Process)

18)The wolves can sense victory. (Mental Process)

19)She(rain frog) fastens her eggs.(Material process)

上面的例子表明,非人類(lèi)生命體（例如：雨蛙，狼）都在發(fā)揮著積極的作用。該BBC紀(jì)錄片通過(guò)使用不同的及物性過(guò)程將非人類(lèi)生命體擬人化。如行為過(guò)程中，紀(jì)錄片通過(guò)擬人的修辭手法給予雨蛙人的特性。作為非人類(lèi)生命體，吃是正常生理需求，但紀(jì)錄片卻用swallow和gorge來(lái)形容，體現(xiàn)了非人類(lèi)生命體在自然界中與人類(lèi)同等的地位。

此外，紀(jì)錄片中的非人類(lèi)生命體（狼）也被賦予了人的屬性。按照人們以往的思想，動(dòng)物并沒(méi)有感知，而該紀(jì)錄片中，表示具有感覺(jué)意義的動(dòng)詞sense的感覺(jué)者就是狼。

19)中的語(yǔ)義配置為“施事（rain frog）——非人類(lèi)生命體個(gè)體參與者＋物質(zhì)過(guò)程（fastens）＋受事（eggs）”，體現(xiàn)紀(jì)錄片將雨蛙擬人化，賦予動(dòng)物人的屬性，與人類(lèi)一樣具有繁衍后代以及自發(fā)保護(hù)后代的意識(shí)與責(zé)任。

上述過(guò)程均以非人類(lèi)生命體作為主語(yǔ)，體現(xiàn)了紀(jì)錄片中將非人類(lèi)生命體作為經(jīng)驗(yàn)世界的核心，使他們享有與人類(lèi)同等的地位，表明了非人類(lèi)生命體具有與人類(lèi)同樣的能力，如：飲食習(xí)慣，心理活動(dòng)，行為習(xí)慣等，從而在生態(tài)系統(tǒng)中充分發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在價(jià)值，而不是要受到人類(lèi)的干預(yù)與制約。

此外，擬人手法在紀(jì)錄片中的使用，很容易使觀眾與非人類(lèi)生命體以及非生命體產(chǎn)生情感關(guān)聯(lián)，最大限度地激活人的情感世界，讓觀眾意識(shí)到人類(lèi)和非人類(lèi)生物可以在一個(gè)沒(méi)有等級(jí)差異的生態(tài)系統(tǒng)中共存，從而喚起觀眾的保護(hù)自然的意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感。因此，該紀(jì)錄片充分傳達(dá)了以生物為中心的平等思想。

2.自我實(shí)現(xiàn)的思想

Naess（2008）指出自我實(shí)現(xiàn)思想主張人類(lèi)應(yīng)該尊重自然界的各種生命形式，承認(rèn)它們的內(nèi)在價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的整體認(rèn)同。而最大限度地自我實(shí)現(xiàn)需要最大程度的多元化和多樣性，這樣才有利于促進(jìn)人與自然的和諧共處。

下面將通過(guò)例子來(lái)挖掘BBC自然紀(jì)錄片是如何體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的思想的。

20)Thе fish аrе sо аbundаnt.(Relational process)

21)It's full of amazing wildlife.(Relational Process)

22)And there are still many more turtles to come.(Existential process)

上述例子中前兩句都是關(guān)系過(guò)程，通過(guò)動(dòng)詞are, is來(lái)實(shí)現(xiàn)。最后一句是存在過(guò)程，主要通過(guò)there are來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，魚(yú)塘、海邊以及其他自然環(huán)境中有各種各樣的生命形式，表明自然界中野生動(dòng)物的種類(lèi)之多，同時(shí)也說(shuō)明大自然任何地方都可能存在生命。

此外，也表明BBC紀(jì)錄片通過(guò)不同的及物性過(guò)程來(lái)警示人們要尊重自然界中各種生命形式，尊重物種多樣性，同時(shí)也謳歌了大自然中生物頑強(qiáng)的生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要通過(guò)采用定量與定性相結(jié)合的方法，從及物性系統(tǒng)的角度出發(fā)，對(duì)2021年1月4日上映的一部英國(guó)自然類(lèi)BBC紀(jì)錄片《完美星球》中的語(yǔ)料進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)：在及物性過(guò)程中，該紀(jì)錄片大量使用物質(zhì)過(guò)程，關(guān)系過(guò)程來(lái)展現(xiàn)人與自然的和諧共生。

此外，這部紀(jì)錄片通過(guò)激活非人類(lèi)生命體和物理參與者，將非人類(lèi)生命體擬人化，承認(rèn)了人類(lèi)、非人類(lèi)生命體和物理參與者在自然中的平等地位，尊重他們的權(quán)利，體現(xiàn)了以生物為中心平等思想；該紀(jì)錄片還表現(xiàn)出尊重自然界中的各種生命形式，體現(xiàn)了自我實(shí)現(xiàn)的思想。

盡管本文擴(kuò)寬了生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的研究范圍。但本文也有一定的局限性，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.從研究對(duì)象上，本文只選了一部BBC紀(jì)錄片作為研究對(duì)象，語(yǔ)料有些不足，無(wú)法保證分析的結(jié)果對(duì)于其他類(lèi)型的紀(jì)錄片也同樣適用。因此，今后的研究學(xué)者可以選取多部紀(jì)錄片進(jìn)行對(duì)比分析或者選擇中外紀(jì)錄片進(jìn)行對(duì)比分析。

2.盡管本文作者在語(yǔ)料分析的過(guò)程中反復(fù)檢查，但分析結(jié)果還是會(huì)存在一定的主觀性。因此，今后的研究學(xué)者可以想出更令人信服的方式來(lái)減少主觀性的干擾。