劉 莉

一、研究內(nèi)容

本研究以甘肅涇川方言為研究對(duì)象，分析在歷史發(fā)展過程中，老派涇川方言到新派涇川方言的變化規(guī)律和特點(diǎn)以及當(dāng)下涇川老、中、青三代人方言差異的規(guī)律和特點(diǎn)，分析其產(chǎn)生變化和差異的原因以及理論淵源。

(1)從歷時(shí)角度，本研究選取20世紀(jì)40年代至今的涇川方言作為研究對(duì)象，總結(jié)20世紀(jì)四五十年代到八九十年代以及21世紀(jì)初至今，各個(gè)時(shí)間段涇川方言的語音特點(diǎn)，以及整個(gè)歷程中涇川方言受語言生態(tài)環(huán)境變化影響而呈現(xiàn)出的變化規(guī)律，并深入探析引起其發(fā)展變化的原因。

(2)從共時(shí)角度，本研究以當(dāng)下涇川老、中、青三代人說的方言為研究對(duì)象，總結(jié)其各自的語音特點(diǎn)，以及受語言生態(tài)環(huán)境變化影響老中青三代人的語音差異發(fā)展變化趨勢(shì)所呈現(xiàn)出的規(guī)律，并深入探析引起其發(fā)展變化趨勢(shì)的原因。

(3)從語言自身的系統(tǒng)性角度，對(duì)涇川方言的發(fā)展及未來前景作出全面的分析。

涇川方言中存在嚴(yán)重的聲母平翹舌音不分現(xiàn)象。以下例子中(表1)的黑體字發(fā)音，聲母在普通話和涇川方言中完全不同，涇川方言中b/p,d/t,j/q,zh/z,ch/c,sh/s等聲母發(fā)音混淆現(xiàn)象普遍。

表1 涇川方言聲母發(fā)音對(duì)照表

涇川方言中部分韻母發(fā)音也存在混淆現(xiàn)象，如以下例子中的黑體字發(fā)音韻母在普通話和涇川方言中發(fā)音完全不同。如e/uo,e/ei。例如，口渴[kě]發(fā)成[kuò],上課[kè],發(fā)成[kuō]；熱[rè]發(fā)成[reī],車[chē]發(fā)成[cheī]。

通過對(duì)不同年齡階段的涇川人進(jìn)行訪談，了解涇川方言20世紀(jì)四五十年代到八九十年代以及21世紀(jì)初的發(fā)音特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)聲母的平翹舌音不分現(xiàn)象以及韻母混淆的現(xiàn)象逐漸減弱。同時(shí)，通過田野調(diào)查、讀字、電話等形式發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下涇川老、中、青三代人的發(fā)音中，以上兩種現(xiàn)象總體上在減少，但分別就三個(gè)年齡階段的人來說，發(fā)音仍存在一定的差異。在老年人中間，大部分人還是會(huì)出現(xiàn)以上兩種發(fā)音現(xiàn)象；在中年人中間，這兩種發(fā)音現(xiàn)象越來越少；在年輕人中間，很少出現(xiàn)。

隨著時(shí)間的推移，涇川方言發(fā)音不斷發(fā)生變化。受語言的自為自在環(huán)境，即自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境及人本身的影響，新老派涇川方言的演變以及涇川老、中、青三代人的語音差異與其語言生態(tài)環(huán)境的變化密切相關(guān)，即隨著自然環(huán)境的改善、經(jīng)濟(jì)水平的提高、城鎮(zhèn)化水的發(fā)展，以及受教育程度的增強(qiáng)，涇川方言的發(fā)音規(guī)則受到普通話的影響和沖擊而不斷變化。從歷時(shí)角度看，這種影響和沖擊不斷增強(qiáng)，使得涇川方言發(fā)生了翻天覆地的變化。從共時(shí)角度來看，該影響和沖擊使得老、中、青三代人的語音差異不斷縮小，逐步向普通話靠攏。

然而，由于語言本身較強(qiáng)的系統(tǒng)性，即語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)，涇川方言完全被普通話取代還需要很長的一段時(shí)間。首先從使用者的心理意識(shí)上，涇川方言有著很重要的地位，是日常交流的語言。另外從地理位置來看，周圍也不具有普通話的使用環(huán)境；其次在涇川人的語言系統(tǒng)里，普通話和方言是兩種語言系統(tǒng)，即使有人在外地時(shí)是使用普通話，但是回到家鄉(xiāng)后，交流時(shí)就不再使用普通話。這些因素決定了涇川方言向普通話的轉(zhuǎn)變過程是緩慢的，只能是在某些語法上的變異，并不會(huì)是整個(gè)系統(tǒng)的替換。

二、擬開展研究項(xiàng)目的背景及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

生態(tài)語言學(xué)，又稱語言生態(tài)學(xué)。作為語言學(xué)研究的一個(gè)新興學(xué)科，生態(tài)語言學(xué)從生態(tài)學(xué)的角度，為語言研究提供了一個(gè)新的科學(xué)視角。從廣義來說，生態(tài)語言學(xué)的根源可以追溯至19世紀(jì)德國語言學(xué)家洪堡特關(guān)于“語言與環(huán)境、語言與人的關(guān)系”的研究。這一思想受到了語言歷史學(xué)家施萊歇爾的繼承和發(fā)揚(yáng)，在《達(dá)爾文理論與語言學(xué)》中，他將生態(tài)與語言關(guān)系結(jié)合在一起，借鑒達(dá)爾文對(duì)動(dòng)植物的研究范例來研究語言系統(tǒng)，被一部分學(xué)者認(rèn)為是語言生態(tài)學(xué)研究的第一人。1921年，薩皮爾發(fā)表其代表作《語言論》，其中已經(jīng)可找到生態(tài)語言思想的痕跡。薩皮爾在討論語言中的成分時(shí)指出詞匯是可以反映其使用者的生活和社會(huì)環(huán)境的；語言的接觸會(huì)帶來語言的變化，語言的特征與其分布的地域有直接的關(guān)系。2004年，喬姆斯基指出語言是自然客體，是人類生物稟賦的一部分。他對(duì)兒童語言習(xí)得能力的探究也是試圖揭示人類語言能力的生理原因，喬姆斯基的生態(tài)語言思想比薩皮爾更加清晰和明確。

1972年，美國斯坦福大學(xué)教授豪根出版《生態(tài)語言學(xué)》(TheEcologyofLanguage)一書，把“語言生態(tài)”定義為“研究任何特定語言與環(huán)境之間的相互關(guān)系”(1972)，標(biāo)志著語言生態(tài)這一概念的正式提出[1]。豪根對(duì)“語言生態(tài)”的正式提出給語言學(xué)的研究提供了一個(gè)隱喻式的視角，逐漸被語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等研究者接受，奠定了語言生態(tài)學(xué)的主流研究范式。隨后，韓禮德在1990年的國際應(yīng)用語言學(xué)會(huì)議上的報(bào)告進(jìn)一步提出將語言學(xué)和生態(tài)學(xué)結(jié)合在一起進(jìn)行研究，將語言學(xué)納入生態(tài)研究的范式之中[2]。自此，生態(tài)語言學(xué)的研究作為語言學(xué)分支開始受到廣泛關(guān)注并蓬勃發(fā)展。

國內(nèi)生態(tài)語言學(xué)研究起步相對(duì)較晚。20世紀(jì)80年代，語言學(xué)家李國正發(fā)表多篇論文指出結(jié)合漢語實(shí)際，構(gòu)建生態(tài)語言學(xué)理論體系。1991年，李國正出版《生態(tài)漢語學(xué)》一書，這是國內(nèi)最早有關(guān)生態(tài)語言學(xué)理論的著作[3]。此后很長的一段時(shí)間國內(nèi)生態(tài)語言學(xué)發(fā)展緩慢，舉步維艱。進(jìn)入21世紀(jì)，在前期積累的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者開始積極探索研究生態(tài)語言學(xué)，相關(guān)理論著作豐富，并呈現(xiàn)出多維度、多元化的特征。

2002年，邢福義、吳振國在《語言學(xué)概論》中強(qiáng)調(diào)“語言環(huán)境對(duì)于語言的運(yùn)用有很強(qiáng)的制約性”。2004年，羅常培在《語言與文化》中探討了民族接觸和地域文化與語義演變的關(guān)系。同年，范俊軍翻譯了奧地利語言學(xué)家艾爾文·菲爾的《當(dāng)代生態(tài)語言學(xué)的研究現(xiàn)狀》，為國內(nèi)生態(tài)語言學(xué)研究提供廣闊視野。2007年以來，馮廣藝將語言生態(tài)學(xué)的理論運(yùn)用到漢語研究中，主要議題包括語言生態(tài)變異、語言和諧、語言規(guī)劃、瀕危語言等。除此之外，國內(nèi)學(xué)者在各級(jí)各類期刊上發(fā)表了與生態(tài)語言學(xué)理論相關(guān)的論文數(shù)百篇，包括理論構(gòu)建、語言保護(hù)、語言規(guī)劃、語言教學(xué)、語言翻譯等。如黃知常(2004)，范俊軍(2005)，朱長河(2007)，馮廣藝(2008)，陳立中(2010)，韓軍(2013)，辛志英、黃國文(2013)，黃國文(2016)，黃國文 、趙蕊華(2017)，何偉、魏榕(2017)，周文娟(2017a，2017b)等[4]。

特別要指出的是教育部“長江學(xué)者”黃國文教授在國內(nèi)生態(tài)語言學(xué)發(fā)展方面所做出的貢獻(xiàn)。2016年，黃國文教授正式以“生態(tài)語言學(xué)家”的身份活躍于國內(nèi)外學(xué)術(shù)舞臺(tái)上。2016年，黃國文發(fā)表《生態(tài)語言學(xué)的興起與發(fā)展》[5]。2017年，黃國文、趙蕊華發(fā)表《生態(tài)話語分析的緣起、目標(biāo)、原則與方法》，探討生態(tài)話語問題，勾畫生態(tài)話語分析的目標(biāo)、原則與方法。2018年，黃國文發(fā)表《導(dǎo)讀：生態(tài)語言學(xué)與生態(tài)話語分析》，從生態(tài)語言學(xué)和生態(tài)話語分析兩個(gè)方面勾畫了當(dāng)時(shí)生態(tài)語言學(xué)學(xué)科關(guān)心的問題和研究重點(diǎn)。2019年，黃國文、趙蕊華發(fā)表《漢語生態(tài)和諧化構(gòu)建的系統(tǒng)功能語言學(xué)分析》[6]。

此外，有關(guān)生態(tài)語言學(xué)的學(xué)術(shù)研討會(huì)也在不斷發(fā)展。2016年，在華南農(nóng)業(yè)大學(xué)召開了“首屆生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)”。2017年4月，在北京召開了“第一屆生態(tài)語言學(xué)戰(zhàn)略發(fā)展研討會(huì)”，并且成立了“中國生態(tài)語言學(xué)研究會(huì)”。2017年8月底，在北京召開了“第二屆國際生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)”。2018年10月，在貴州師范大學(xué)召開了“第三屆國際生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)”，大會(huì)的主題為“生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)語言學(xué)研究”。2019年10月，在昆明理工大學(xué)舉行了“第四屆全國生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)”，主題為“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義下的生態(tài)語言學(xué)研究”。

方言作為語言的地方變體，是一種語言中區(qū)別于標(biāo)準(zhǔn)語并且只通行于某一個(gè)地區(qū)的話。晉葛洪《抱樸子·鈞世》：“古書之多隱，未必昔人故欲難曉，或世異語變，或方言不同。”從生態(tài)語言學(xué)的視域看，漢語方言形成于原始中原漢語被當(dāng)?shù)卣Z言生態(tài)環(huán)境化的過程中。國內(nèi)有關(guān)生態(tài)語言學(xué)方言的研究也頗多。2003年，顧小微作了天津方言語音變化的社會(huì)語言學(xué)分析的研究。2007年，趙紅梅發(fā)表《漢語方言現(xiàn)象的生態(tài)語言學(xué)詮釋》。2011年，王敏探討了生態(tài)文明建設(shè)中的方言生態(tài)位研究——以杭州方言為例。2015年，張善富、黃玉雪進(jìn)行了生態(tài)語言學(xué)視域下的漢語方言消亡現(xiàn)象的研究。2016年，葛煜宇進(jìn)行生態(tài)語言學(xué)視角下的丹東方言詞匯研究。此外，李金黛(2011)，章穎(2014)，曹峻盛、顧珊、楊文軒(2019)等也做了生態(tài)語言學(xué)視域下方言的相關(guān)研究。

本研究從生態(tài)語言學(xué)的視角研究甘肅涇川方言。涇川縣位于甘肅省隴東地區(qū)，黃土高原中部秦隴交界處，東與慶陽寧縣及陜西省長武縣交界，西接崇信縣、崆峒區(qū)，南鄰靈臺(tái)縣，北靠鎮(zhèn)原縣。由于地理歷史等原因，涇川一帶形成了獨(dú)具特色的方言。涇川方言是一種相對(duì)封閉性的語言，相比周邊語言，語音、詞匯、語法發(fā)展都比較緩慢。涇川縣歷史悠久，金大定七年(1167)改名涇川縣，因水得名，元、明、清相沿。根據(jù)地理位置和語音特點(diǎn)，涇川方言屬于中原官話秦隴片，目前有很多人在使用這種方言。2017年，孫依晨、楊萬里發(fā)表《甘肅涇川方言本字考》《甘肅涇川方言的連續(xù)變調(diào)研究》《甘肅涇川方言古語詞例釋》等文章，對(duì)涇川方言進(jìn)行了相關(guān)研究。通過閱讀文獻(xiàn)、查閱資料，本研究作者并未發(fā)現(xiàn)從生態(tài)語言學(xué)視角研究涇川方言的相關(guān)文獻(xiàn)。

三、研究方案，包括所需理論基礎(chǔ)、具體研究路線與方法

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)交往的日益頻繁，語言社會(huì)也出現(xiàn)了高度一體化的特征。在這種背景下，現(xiàn)代漢語方言出現(xiàn)了“整體勢(shì)力萎縮，逐步讓位于普通話”的演變趨勢(shì)。雖然推廣普通話不是要消滅方言，但方言在強(qiáng)勢(shì)的普通話面前，萎縮甚至消亡是難以避免的。本研究以甘肅涇川方言為例，從生態(tài)語言學(xué)的視角，探析隨著涇川自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境的發(fā)展，受普通話的影響，老派涇川方言到新派涇川方言的發(fā)音變化及當(dāng)下涇川老、中、青三代人方言差異的變化的特點(diǎn)。研究方案和研究方法如下：

(1)制定《問卷調(diào)查表》，內(nèi)容包括調(diào)查對(duì)象的姓名、年齡、文化程度和職業(yè)等社會(huì)因素，還包括了和調(diào)查對(duì)象社會(huì)經(jīng)歷及語言態(tài)度有關(guān)的問題。制定《涇川方言調(diào)查字表》，參照中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所編制的《方言調(diào)查字表》，根據(jù)涇川方言的特點(diǎn)，選取部分字進(jìn)行研究。

(2)通過抽樣的方式選擇60位發(fā)音人。其中老、中、青三個(gè)年齡組每組20人，男女各10人(根據(jù)世界衛(wèi)生組織對(duì)老、中、青年齡界限的新劃分，44歲以下為青年人，45-59為中年人，60-74歲為年輕的老年人，75-89歲為老年人，90歲以上是長壽老年人)。除了年齡和性別因素，在調(diào)查對(duì)象的選取過程中也考慮到了職業(yè)和文化程度的因素，盡可能地使調(diào)查的范圍比較全面。因此，在調(diào)查對(duì)象的選取上，并不是采用隨機(jī)抽樣調(diào)查法，而是帶有選擇性。

(3)通過訪談、田野調(diào)查、讀字、電話等形式了解老派涇川方言到新派涇川方言的變化規(guī)律和特點(diǎn)以及當(dāng)下涇川老、中、青三代人方言差異的規(guī)律和特點(diǎn)。

四、研究內(nèi)容的創(chuàng)新點(diǎn)

本研究利用生態(tài)語言學(xué)的視角全面詳細(xì)地對(duì)甘肅涇川方言進(jìn)行研究，創(chuàng)新點(diǎn)如下：從語言系統(tǒng)內(nèi)部及其演變模式及語言外部社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響解釋涇川方言入聲的動(dòng)態(tài)變化過程。從歷時(shí)角度研究涇川方言的變化規(guī)律；從共時(shí)角度研究老、中、青三代人語音差異變化的規(guī)律。

五、研究預(yù)期取得的成果

(1)以圖表形式直觀呈現(xiàn)新老派涇川方言的演變以及涇川老、中、青三代人的語音差異。

(2)以研究報(bào)告形式闡釋新老派涇川方言的演變以及涇川老、中、青三代人的語音差異與其語言生態(tài)環(huán)境的變化密切相關(guān)。

(3)發(fā)表與本研究相關(guān)學(xué)術(shù)論文等。