郭 甜

（江蘇科技大學 江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

1 高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的概念

從本質(zhì)上講，“文化”就是特定社會條件下產(chǎn)生的綜合意識形態(tài)。由此可知，所謂“高校文化”，就是以高校辦學區(qū)域為地理環(huán)境基礎(chǔ)，以高校管理者、教師、學生為產(chǎn)生主體和作用對象，以高校核心價值觀念為導向形成的文化。同時，高校身處現(xiàn)代社會之中，其文化必然以公共文化為框架背景，因此是一種子文化、亞文化。從這個角度來看，高校文化既有著一定的普遍性、一般性，也會基于高校特色體現(xiàn)出一定的特殊性。

現(xiàn)階段，高校文化體系、文化內(nèi)涵的建設與發(fā)展，具體可分為三個方面：第一，物質(zhì)文化方面。物質(zhì)條件在很大程度上決定著高校的文化環(huán)境構(gòu)建能力與文化內(nèi)涵表現(xiàn)力，若在建筑設施、設備資源等方面配備不足或運用不當，不僅會導致文化建設與內(nèi)涵發(fā)展陷入“無米之炊”的境地，還可能形成一定的反作用。所以，高校有必要在文化活動場所搭建、校園環(huán)境裝飾美化等工作中下足功夫，盡可能地提升高校文化建設的硬件水平。第二，精神文化方面。高校的教育觀、價值觀、發(fā)展觀以及校風、師風、學風，均在精神文化的范疇之中。此外，與高校存在密切關(guān)聯(lián)的區(qū)域文化、民族文化通常也會滲透融合于高校文化體系，成為其文化建設的基礎(chǔ)資源與重要養(yǎng)料。第三，制度文化方面。校規(guī)校紀是高校不可或缺的核心機制，其以精神文化為來源，又不同于精神文化，對高校的文化建設、內(nèi)涵發(fā)展起著保障性、約束性的作用。在實踐中，高校只有統(tǒng)籌做好上述三個方面的建設，才能打造出滿足學校運行、教學管理與學生成長的綜合性文化體系，并形成源源不斷地提升辦學質(zhì)量、豐富學校內(nèi)涵、增強競爭實力、凸顯育人特色的內(nèi)生動力。

2 高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的重要性

首先，隨著我國教育改革工作的持續(xù)深入，各高校陸續(xù)走上創(chuàng)新發(fā)展的道路，促使教育領(lǐng)域形成了愈加濃厚的競爭氛圍。同時，在全球化的教育發(fā)展背景下，國家間的教育競爭表現(xiàn)出了由“數(shù)量優(yōu)勢”向“質(zhì)量優(yōu)勢”轉(zhuǎn)變的趨勢。在此背景下，加強文化建設、實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，既有助于高校增強自身競爭力，從而在品牌打造、生源吸引、資源獲取等方面占據(jù)優(yōu)勢地位，也有助于推動我國整體教育競爭力的提升。其次，培養(yǎng)學生成人成才是高校最基本也是最重要的任務，而文化育人正是培養(yǎng)學生的有效途徑。通過構(gòu)建文化環(huán)境、舉辦文化活動、輸出文化信息，高?？蔀閷W生提供或顯性或隱性、或直接或間接、或全面或具體的文化學習條件，從而幫助學生夯實文化儲備、增強文化自信、健全文化意識，促進學生的健康全面發(fā)展。再次，良好的校園文化資源能夠為教學實踐提供有利條件，進而促成高校教師教學工作減負、提質(zhì)、增效。同時，在提倡“立德樹人”“核心素養(yǎng)”等教育理念的新形勢下，校園文化資源也是德育、美育、創(chuàng)育等教育元素的重要滲透載體。最后，校園文化具有很強的包容性和承載性，高校在文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的過程中，可將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化融入其中。這樣一來，不僅能在很大程度上拓寬學生的文化視野，推動學生的身心健康成長，還能達到傳承文化、發(fā)展文化的目的，進而提升高校辦學的社會效益。

3 江蘇科技大學高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的現(xiàn)狀

江蘇科技大學建校于1933年，其在長期的辦學建設與改革發(fā)展過程中，逐漸形成了內(nèi)涵豐富的文化體系與文化底蘊。在意識形態(tài)方面，江蘇科技大學以“以人為本、責任為先、公平為上、學術(shù)為魂”為辦學理念，以“篤學明德，經(jīng)世致用”為校訓，以“誠樸務實，誠信友善”為校風，以“樂學善思，求實求新”為學風，并形成了飽含地域特色與歷史氣韻的“船魂”校園精神。學校連續(xù)多年被評為江蘇省文明單位、江蘇省文明校園，先后榮獲江蘇省高校校風建設優(yōu)秀單位、江蘇省文明學校、江蘇省安全文明校園、江蘇省園林式單位、江蘇高校和諧校園等。在硬件條件方面，江蘇科技大學的校園環(huán)境優(yōu)美宜人，且布置有《時光之星》《揚帆起航》等多個兼具裝飾屬性與文化屬性的雕塑作品。同時，該校在圖書館、體育館、活動室等設施配置上相對完善，為校內(nèi)師生文化活動提供了良好的場地基礎(chǔ)。新校區(qū)長山校區(qū)建設集信息化、人文化、生態(tài)化、現(xiàn)代化于一體，體現(xiàn)了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的理念，是一座山水校園、科技校園、人文校園、現(xiàn)代校園。

從長遠性、全局性的視角來看，雖然江蘇科技大學在高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展上已經(jīng)取得了一定成就，但仍存在較大的進步空間。

4 高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的主要問題及優(yōu)化路徑

4.1 高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的主要問題

第一，生本性有待加強，難以實現(xiàn)文化方面的供需對等?，F(xiàn)階段，包括江蘇科技大學在內(nèi)的絕大部分高校雖然已經(jīng)意識到了文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的重要性，并由此開展了一系列的實踐活動，但所得成果并不理想。究其原因，主要是高校管理者及教師通常站在教育方且“超齡化”的角度上看待校園文化問題，未對學生群體的興趣取向、認知習慣、文化觀念等進行充分調(diào)查，進而導致營造文化環(huán)境、實施文化輸出的渠道、方式難以吸引學生、打動學生，或無法與學生的需求相匹配。

第二，存在孤島化傾向，并未深度實現(xiàn)優(yōu)秀文化的融合滲透。部分高校在建設校園文化時，會將文化資源配置、文化內(nèi)涵挖掘等工作限制在學校內(nèi)部，即完全以辦學目標、專業(yè)特色為核心和主題進行文化環(huán)境的設計與文化活動的規(guī)劃。這樣一來，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族文化或積極的青年群體亞文化很難進入到校園當中，繼而引起校園文化“孤島化”的封閉現(xiàn)象。既不利于高校文化內(nèi)涵的豐富與創(chuàng)新，也會在一定程度上阻礙學生文化素養(yǎng)的完善發(fā)展。

第三，文化建設單向化，無法保證文化育人的實際效果。無論是文化教育還是文化傳承，都具有很強的交互性。若缺乏有效的交互，文化資源、文化環(huán)境對人的影響和改造作用都將大打折扣。從目前來看，很多高校在文化建設上存在單向化的問題，即只注重文化設施的配置、文化信息的輸出、文化活動的舉辦，但并沒有圍繞設施使用情況、信息傳遞質(zhì)量、活動開展成效形成良好的評價與反饋機制。在此背景下，校園文化建設得到學生群體回應的規(guī)模和質(zhì)量都處在較低水平，雖不至于“對牛彈琴”，但顯然也是不利于學生接受文化、理解文化、認同文化、學習文化的。

第四，實踐先進性不足，仍需進一步與社會動態(tài)相協(xié)調(diào)。時代性、先進性不足，也是高校在文化建設與內(nèi)涵發(fā)展實踐中存在的主要問題之一。例如，當前“佛系青年”已成為具備一定受眾規(guī)模的亞文化現(xiàn)象，其雖然有助于幫助年輕學生緩解焦慮、減輕壓力，但也會導致其理想信念、抱負夢想的淡化消解。對此，高校若不加以正向引導，將很容易導致“佛系青年”形成下沉式成長傾向，不利于學生人生觀、價值觀的健康發(fā)展。再如，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代之下，手機、平板電腦等終端設備幾乎成了高校學生的生活標配，上網(wǎng)也隨之成為學生的主要日常行為。此時，若高校未將文化建設充分融入線上領(lǐng)域，勢必會出現(xiàn)與學生生活乃至社會發(fā)展相脫節(jié)的負面情況。

4.2 高校文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的優(yōu)化路徑

第一，落實以生為本，形成需求導向。在開展文化建設時，高校應將文化主體尤其是學生群體的需求作為依據(jù)和導向，并配以有效的需求采集與民主參與渠道，以保證最終的建設成果是真正能夠受到學生認可、幫助學生成長的。例如，在以“船魂”為主題進行校園環(huán)境的裝飾設計時，高校既可以先將幾種預選裝飾方案公布出來，要求學生進行投票選擇，也可以直接面向廣大學生征求設計方案。在確定設計方案后，再通過建議采集、意見征求、模擬效果評價等民主性活動，對學生的具體需求、想法進行了解和分析，并有選擇、有計劃地體現(xiàn)在方案完善過程中。最后，基于方案進行校園文化環(huán)境的裝飾改造。通過這樣的方式，不僅能實現(xiàn)文化建設與學生需求的高度對應，還能使學生感受到來自高校的尊重，進而強化學生對于學校及校園文化的認同感、歸屬感、自豪感。同時，學生在獻計獻策的過程中，也會更加深入、全面地了解“船魂”主題，學習船政文化，進而實現(xiàn)學生文化素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

第二，做到兼容并包，拓展文化體系。沒有本土性、民族性的公共文化作為基底的校園文化，無異于“無根之木”“無源之水”，既無法形成特色，也難以持續(xù)發(fā)展。在文化建設與內(nèi)涵發(fā)展中，高校應著力做到兼容并包，將積極有益的文化元素與校園文化體系結(jié)合起來，從而達到以校園承載文化、以文化豐富校園的理想效果。例如，江蘇科技大學可根據(jù)江蘇地區(qū)的區(qū)位特點與社會歷史，將海洋文化、蠶桑文化、船政文化等融入校園文化環(huán)境、文化活動之中。這樣一來，既能使該校的校園文化更加充實豐富，也能發(fā)揮出高校在優(yōu)秀文化傳承中的載體與動力源泉作用，并充分培養(yǎng)學生的環(huán)保意識、勞動意識、愛國情懷、自然意趣等內(nèi)在文化素養(yǎng)。

第三，注重學生反饋，健全評價機制。在文化建設與內(nèi)涵發(fā)展的實踐中，高校應注重建立學校與學生、文化與學生之間的交互關(guān)系，引導學生進行回應性、反饋式的文化學習活動。例如，高校在實施以“立德樹人”為主題的文化建設工作時，可舉辦文藝晚會、辯論賽、演講比賽、文藝作品展演等多種形式的活動，并鼓勵學生參與其中，展示抒發(fā)自己對于“德”“才”等概念的理解、感悟與倡議。在此基礎(chǔ)上，為了調(diào)動學生參與活動、回應文化的積極性，還可適當設置多種獎勵機制。通過這樣的方式，高校文化能夠深層次、高質(zhì)量地滲透到學生群體之中，并獲得學生認可、思考、表達、實踐等多個角度的反饋，從而達到以文促教、文化育人的理想效果。除此之外，高校在建設文化服務設施、舉辦特色文化活動、制訂學校規(guī)章制度的后期，均可建立健全相應的評價機制，即在保證民主性的基礎(chǔ)上，通過問卷調(diào)查、校園采訪、郵件征求等途徑，了解廣大師生對于既有校園文化資源的主觀感受與客觀評價。由此，便能形成“文化建設→評價采集→分析反思→優(yōu)化建設→再次評價”的良性循環(huán)，進而實現(xiàn)高校文化建設質(zhì)量的持續(xù)性提升。

第四，緊跟社會發(fā)展，貼近學生生活。高校開展文化建設時，應盡量保證先進性、創(chuàng)新性，在建設內(nèi)容、建設方式、建設目標等方面與社會動態(tài)相接軌、與學生生活相貼近。一方面，要分析當前高校學生群體的文化生態(tài)及具體特點。在此基礎(chǔ)上，對積極有益的部分進行支持，如舉辦校園潮流藝術(shù)展、助力組建亞文化社團等。對相對負面的部分進行引導校正或優(yōu)化改造，如做好“佛系青年”群體的理想信念教育，培養(yǎng)學生對于文化信息的辯證認知觀念等。另一方面，要善于使用新渠道、新工具，如微信公眾號、抖音短視頻、線上云社區(qū)等，為高校文化建設打造更多的載體與陣地。

5 結(jié)論

綜上所述，做好文化建設與內(nèi)涵發(fā)展，既是高校提升辦學質(zhì)量、增強競爭實力的重要手段，也是高校落實文化育人、推動學生綜合發(fā)展的必要途徑。現(xiàn)階段，高校在文化建設、內(nèi)涵發(fā)展的實踐中仍存在諸多不足，需要堅持生本性、創(chuàng)新性的工作原則，并積極與公共文化相融合、與社會動態(tài)相接軌，以便更快、更好地解決現(xiàn)有矛盾、滿足學生需求，實現(xiàn)文化價值的多元化、高水平發(fā)揮。