方澤

天津商業(yè)大學(xué)管理學(xué)院，天津 300134

著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，著力培養(yǎng)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的“時代新人”，是我們黨在新時代關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題上，對高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育和人才培養(yǎng)的新定位、新要求、新任務(wù)。強(qiáng)調(diào)“立德樹人”理念，推進(jìn)“課程思政”實(shí)踐，正是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所展開的教育教學(xué)改革。高校專業(yè)課程教師在傳播知識、培養(yǎng)能力的過程中，要突顯價值的引領(lǐng)作用，達(dá)到既“教書”，也“育人”的目的，這正是“課程思政”的本質(zhì)。

1 課程簡介及思政教學(xué)目標(biāo)

《中國玉器概論》是寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)課程。通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握中國玉器的文化內(nèi)涵、玉石種類、玉雕工藝、玉器分類、玉器品種、玉器造型、玉器紋飾與吉祥圖案、歷代玉器特征、玉器鑒定/評價/欣賞及玉器市場發(fā)展現(xiàn)狀等玉器基本知識，具備一定的玉石鑒定能力、玉器鑒定能力、玉器評價能力和玉器市場推廣能力，為“大創(chuàng)”項目申請、畢業(yè)論文寫作、畢業(yè)實(shí)習(xí)與就業(yè)工作打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

中國玉器，蘊(yùn)含著豐富深刻的文化內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化的重要代表。在課程教學(xué)過程中要搞好思政教學(xué)，任課教師首先要樹立課程思政教學(xué)理念，認(rèn)識到課程思政實(shí)質(zhì)上是一種課程觀—課程思政是將課程思想政治教育融入課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的。作者結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容特點(diǎn)和長期教學(xué)積累的經(jīng)驗，提出了《中國玉器概論》課程思政的教學(xué)目標(biāo)，包括“加強(qiáng)文化認(rèn)同，提高民族自信；堅持立德修身，培養(yǎng)高尚人格；承擔(dān)社會責(zé)任，提升專業(yè)素養(yǎng)；具有廣闊視野，擁有創(chuàng)新意識”四個方面。在課程思政建設(shè)中，圍繞思政教學(xué)目標(biāo)，不斷挖掘課程思政元素，并將其有機(jī)融入專業(yè)課堂教學(xué)，才能真正地在“教書”的同時彰顯“育人”功效。

1.1 加強(qiáng)文化認(rèn)同，提高民族自信

通過課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國玉器文化八千年的悠久歷史。中國玉器文化內(nèi)涵豐富，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。課程的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心。

1.2 堅持立德修身，培養(yǎng)高尚人格

當(dāng)今社會，人們以佩戴賞玩玉器為美為貴，玉器已能為尋常百姓之家所擁有。雖然玉器所表達(dá)的政治、宗教、社會等級等色彩已經(jīng)淡化，但儒家建立的“君子比德于玉”思想依舊潛在地影響著人們對玉器的理解。通過課程學(xué)習(xí)，可以更好地幫助學(xué)生了解至今為大眾所推崇的“比德說”等觀念，以君子人格為目標(biāo)，立德修身，與時俱進(jìn)，樹立正確的人生觀、價值觀。

1.3 承擔(dān)社會責(zé)任，提升專業(yè)素養(yǎng)

通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握玉石鑒定能力、玉器鑒定能力、玉器評價能力和玉器市場推廣能力，具備良好的專業(yè)素養(yǎng)。同時，在了解中國玉雕行業(yè)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，樹立文化自信，激發(fā)愛國熱情和民族自豪感，樹立為國家、為社會、為玉雕行業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的理想、信念和信心。通過課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生提升專業(yè)素養(yǎng)，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。

1.4 具有廣闊視野，擁有創(chuàng)新意識

作為玉器從業(yè)者，應(yīng)該具有廣闊的專業(yè)視野，具有一定的創(chuàng)新意識。通過課程學(xué)習(xí)，在學(xué)生掌握中國玉器鑒定能力的基礎(chǔ)上，提升其玉器藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)既具有廣博的中華民族優(yōu)秀文化素養(yǎng)、又具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)科學(xué)素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。希望學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中，可以不斷開拓視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，適應(yīng)玉雕行業(yè)發(fā)展趨勢，滿足玉器消費(fèi)者的需要。

2 課程思政的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑

《中國玉器概論》課程教學(xué)過程中堅持以學(xué)生發(fā)展為核心，以行業(yè)需要為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力與素質(zhì)為中心；教學(xué)內(nèi)容遵循理論與應(yīng)用、歷史與當(dāng)代有機(jī)結(jié)合的原則，從靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)化；教學(xué)方法從單一轉(zhuǎn)向多樣化，教學(xué)手段由傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代方式。為了更好地實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)，課程教學(xué)過程中采用了“優(yōu)秀玉雕作品”辨析、“玉雕大師人物故事”分享、“典型案例”課堂研討、課內(nèi)課外相結(jié)合以及改革課程考核方式等方式。

2.1 “優(yōu)秀玉雕作品”辨析

中國玉器具有悠久歷史，無論是歷代出土玉器、傳承傳世玉器，還是時作玉器，都有無數(shù)優(yōu)秀玉雕作品。在課程各個章節(jié)的教學(xué)過程中，通過設(shè)置看圖識玉、看圖辨籽料、看圖識古玉、看圖評價玉器、看圖命名玉雕作品及推薦理由等內(nèi)容，充分展示各個時代優(yōu)秀的代表性玉雕作品。在對優(yōu)秀玉雕作品認(rèn)識與分析的基礎(chǔ)上，使學(xué)生了解中國玉器發(fā)展歷史，了解中國玉文化。

一件優(yōu)秀玉雕作品的誕生，往往凝結(jié)著玉雕工作者無數(shù)的心血。玉石，只有經(jīng)過巧妙設(shè)計和鬼斧神工的琢磨，方能成為一件精美的工藝品，最大程度地體現(xiàn)出其價值。學(xué)生了解優(yōu)秀玉雕作品誕生的過程，也是對其品格的一種塑造。通過對優(yōu)秀玉雕作品的辨析，讓學(xué)生從作品的誕生學(xué)習(xí)玉雕工作者愛崗敬業(yè)、一絲不茍和無私奉獻(xiàn)的精神。

2.2 “玉雕大師人物故事”分享

在整個課程不同章節(jié)的教學(xué)過程中，融入大師的先進(jìn)事跡，發(fā)揮榜樣的示范作用，讓學(xué)生學(xué)習(xí)典型人物的事跡，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。

例如，在課程教學(xué)過程中，階段性地分享了“修身如玉”的李博生大師、熱愛國粹“京劇”的儒雅的宋世義大師、開創(chuàng)一代“南陽鄉(xiāng)土風(fēng)格”的張克釗大師、追求風(fēng)格不斷變化的張朝陽大師、博采眾長的施稟謀大師、追求創(chuàng)新的學(xué)院派代表邱啟敬大師等有代表性的玉雕大師的人生故事。在分享過程中，介紹大師的代表作品，分析其時代意義，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生學(xué)習(xí)玉雕大師們刻苦鉆研、追求卓越的工作態(tài)度和不怕困難、永不言棄的拼搏精神。

在施稟謀大師故事分享中，介紹了大師在《施稟謀玉雕藝術(shù)》一書自序中的表達(dá)：他為改革開放以來祖國建設(shè)所取得的巨大成就感到自豪，對祖國的熱愛是他創(chuàng)作的源泉，同時也豐富了他玉雕的創(chuàng)作題材，促進(jìn)了他對玉雕藝術(shù)的追求。他不僅是這么想的，在其雕刻生涯中也是這么實(shí)踐的。例如翡翠《迎九七》作品（圖1），施稟謀經(jīng)過了一番精心的構(gòu)思，展現(xiàn)了由中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志帶領(lǐng)廣大人民和香港同胞迎接香港回歸的場景，紀(jì)念香港結(jié)束英殖民統(tǒng)治、回歸祖國懷抱的激動歷史時刻。

圖1 翡翠作品《迎九七》[4]Fig.1 Jadeite work of Welcome to 1997

又如雞血石作品《南京大屠殺》（圖2），作者利用雞血石天然的鮮紅色，展現(xiàn)了鮮血淋漓、火光沖天的血腥場面，控訴了日本軍國主義對我國人民犯下的滔天罪行。在對施稟謀玉雕作品的創(chuàng)意、構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)語言的賞析過程中，同學(xué)們心中始終激蕩著強(qiáng)烈的愛國熱情。

圖2 雞血石作品《南京大屠殺》（正面與背面）[4]Fig.2 Bloodstone work of Nanking Massacre (front & back)

2.3 “典型案例”課堂研討

在長期課程教學(xué)實(shí)踐中，本人積累了較多的行業(yè)案例，通過案例分析可以激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)課程思政與行業(yè)發(fā)展的聯(lián)系。正面案例可以起到一定的正向引導(dǎo)作用，反面案例則會引起學(xué)生的警醒，在不同程度上都豐富了課程內(nèi)容。

通過對“2008年北京奧運(yùn)金鑲玉獎牌的設(shè)計”“玉雕市場產(chǎn)品二次元產(chǎn)品設(shè)計”“玉器市場網(wǎng)絡(luò)直播”等專題研討分析，進(jìn)一步提高了學(xué)生在中國玉器鑒賞、玉器藝術(shù)審美等方面的素養(yǎng)，在開闊學(xué)術(shù)眼界的同時，也激勵他們奮勇爭先、勇于創(chuàng)新。

造假“金縷玉衣”評估出24 億元的天價、“漢代玉凳”拍出2.2 億元、清代老翡翠市場造假現(xiàn)象等案例都反映了當(dāng)前國內(nèi)玉器行業(yè)的亂象。從社會角度來講，需要對我國玉器鑒定評價加強(qiáng)法律規(guī)范和監(jiān)管，對鑒定程序、法律責(zé)任予以嚴(yán)格規(guī)范。

對于玉器從業(yè)者來說，一方面，掌握一定的玉石玉器鑒定能力、玉器評價評估能力十分重要；另一方面，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，承擔(dān)一定的社會責(zé)任的觀念也必不可少。課程思政實(shí)踐也因此具有更深層次的現(xiàn)實(shí)意義。

2.4 思政教學(xué)課內(nèi)課外相結(jié)合

課程思政首先要做好課堂教學(xué)中的引導(dǎo)，主抓課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)。

例如，在課程正式開始之前，引導(dǎo)學(xué)生對《中國玉器概論》課程的專業(yè)定位有較為清晰的認(rèn)識，以及為上好此課提前做好相應(yīng)準(zhǔn)備工作；課程期中階段引導(dǎo)學(xué)生思考：前面一個階段的教學(xué)活動掌握到了什么、印象最深的是什么、需要改進(jìn)的是什么、有什么好的想法和建議；課程結(jié)束階段，以“我為課程代言”為主題，請學(xué)生完成課程分享，鼓勵通過各種表達(dá)形式，錄制時長為3~5 分鐘的短視頻，暢談《中國玉器概論》課程學(xué)習(xí)感想與建議。

在課程的教學(xué)過程中，學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，不斷反思，不斷提高認(rèn)識層次。通過引導(dǎo)，使學(xué)生帶著問題進(jìn)入教室，帶著收獲走出課堂。

課程思政不能局限在課堂教學(xué)中，還要把課程思政擴(kuò)展到課前和課后，實(shí)現(xiàn)全過程的育人目標(biāo)，這就需要加強(qiáng)對課外學(xué)習(xí)方式和手段的引導(dǎo)，探索更多的適合學(xué)生課外學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，在《中國玉器概論》的課程實(shí)踐過程中，引導(dǎo)學(xué)生利用中國大學(xué)MOOC 平臺進(jìn)行相關(guān)在線課程學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生自主閱讀《紅樓夢》《穆斯林的葬禮》等與玉器相關(guān)的經(jīng)典書目，推薦學(xué)生觀看中國古代玉文化、玉石傳奇等經(jīng)典視頻進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)，豐富課堂內(nèi)容。

2.5 改革課程考核方式

目前，學(xué)校的大部分課程考核以筆試成績?yōu)橹鳎ㄕ伎偝煽兊?0%），過度關(guān)注卷面成績，導(dǎo)致學(xué)生重分?jǐn)?shù)、輕能力，重結(jié)果、輕過程。本課程對考核方式進(jìn)行改革：學(xué)期期末閉卷筆試成績只占總成績的50%，平時成績占比提高到50%，強(qiáng)調(diào)對教學(xué)過程的注重，嚴(yán)格考勤，要求學(xué)生課上積極參與，鼓勵學(xué)生課下主動延伸學(xué)習(xí)。通過加強(qiáng)對教學(xué)過程中各個環(huán)節(jié)的考核，使學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)，最終達(dá)到促使學(xué)生培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、養(yǎng)成平和心態(tài)，塑造不斷探索進(jìn)取品質(zhì)的目標(biāo)。

3 課程思政實(shí)施成效和心得

2021~2022 學(xué)年上學(xué)期《中國玉器概論》課程思政教學(xué)工作的開展，是寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)的一個探索。在2021 年12 月《中國玉器概論》課程教學(xué)結(jié)課時，針對2019 級寶石專業(yè)兩個班共74 名學(xué)生就《中國玉器概論》專業(yè)課程思政的思想認(rèn)識、思政教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、總體效果評價等十五個方面開展了問卷調(diào)查，同學(xué)們的參與積極性較高。針對“你覺得課程思政對你提高《中國玉器概論》課程學(xué)習(xí)興趣有幫助嗎”這一問題，回答“有幫助”的同學(xué)占95.95%，其中認(rèn)為“很有幫助”的同學(xué)占60.81%；對于“你對《中國玉器概論》課程開展思政教學(xué)總體感到是否滿意”的問題，回答“滿意”的同學(xué)占98.65%，其中認(rèn)為“很滿意”的同學(xué)占70.27%?！吨袊衿鞲耪摗返恼n程思政教學(xué)實(shí)踐，對專業(yè)課程教學(xué)達(dá)到促進(jìn)和提高作用，也使教師充分認(rèn)識到，要搞好專業(yè)課程思政教學(xué)工作，價值引領(lǐng)是目的，“思政元素有機(jī)融入”是核心，學(xué)生積極參與是關(guān)鍵。

3.1 價值引領(lǐng)是目的

專業(yè)課程思政教學(xué)在傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，應(yīng)該同時達(dá)到價值引領(lǐng)的目的。在《中國玉器概論》課程過程教學(xué)中，要圍繞“加強(qiáng)文化認(rèn)同，提高民族自信；堅持立德修身，培養(yǎng)高尚人格；承擔(dān)社會責(zé)任，提升專業(yè)素養(yǎng)；具有廣闊視野，擁有創(chuàng)新意識”四個方面的思政教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，掌握好中國玉器的專業(yè)知識與專業(yè)能力，同時促進(jìn)學(xué)生成長成才。

3.2 “思政元素有機(jī)融入”是核心

要在專業(yè)課程教學(xué)過程中做到有機(jī)地融入思政元素，需要教師課前挖掘“思政元素”，準(zhǔn)備好相應(yīng)的思政素材；同時在課堂教學(xué)過程中保證專業(yè)知識內(nèi)容不縮水，還能賦予專業(yè)內(nèi)容新的價值。

例如在講述中國玉文化內(nèi)容的過程中，通過課堂分享，結(jié)合李博生大師視頻資料介紹，引導(dǎo)學(xué)生分析中國玉文化在當(dāng)代的傳承途徑，明顯增強(qiáng)了他們的文化自信。同學(xué)們將自己個人的發(fā)展和中國珠寶業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感—傳承中華民族優(yōu)秀文化，做東方藝術(shù)的推廣者。

3.3 學(xué)生積極參與是關(guān)鍵

專業(yè)課程教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的目的，關(guān)鍵在于學(xué)生能否積極參與。這就需要教師在教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法。如在課程教學(xué)中，以一年一度的中國玉石雕刻大賽“天工獎”（由中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會舉辦）獲獎作品進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注行業(yè)；帶領(lǐng)學(xué)生到河南南陽、廣東四會、廣東揭陽等玉石玉器市場開展專業(yè)實(shí)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生專注專業(yè)；以家鄉(xiāng)特色玉石、家鄉(xiāng)博物館收藏的玉器為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛家鄉(xiāng)，關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展。這樣，課程思政內(nèi)容才能夠真正地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在理解的基礎(chǔ)上能夠認(rèn)同教師在教學(xué)中傳遞的價值觀。

在課程結(jié)束階段進(jìn)行的以“我為課程代言”為主題的課程視頻分享活動中，同學(xué)們通過作業(yè)展示了對中國玉器知識的學(xué)習(xí)收獲、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)玉文化的傳承、對優(yōu)秀玉雕作品的欣賞、對玉雕大師的景仰、對玉雕市場發(fā)展的展望以及課程學(xué)習(xí)對個人成長促進(jìn)作用的感想。其中寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)1901 班魏德程同學(xué)在作業(yè)視頻中，介紹了中國玉器文化的博大精深，他認(rèn)為中國的珠寶文化就是以玉文化為根基發(fā)展起來的。視頻分享中有兩點(diǎn)給同學(xué)們留下了深刻的印象：一是因為他的家鄉(xiāng)在青海，他為家鄉(xiāng)擁有青海料感到驕傲和自豪，特別是談到2008 年北京奧運(yùn)會的奧運(yùn)獎牌就是和田玉青海料，同學(xué)們都對中國玉器市場大放異彩走向世界充滿自信；二是他認(rèn)為人的一生就如同一場“玉石的修行”—山料、山流水、籽料剛開始都在同一“起跑線”，要有“走出大山”的堅定意志，經(jīng)歷千萬年的磨練，才會化成原籽原皮—形狀也好、皮色也美，成為人人愛不釋手的“世間珍寶”。在我們?nèi)松砷L過程中也同樣面臨著相似的考驗，就看能不能靜下心堅持，能不能耐得住寂寞，能不能忍受千萬般歷練。通過分享，大部分同學(xué)收獲頗豐，感慨良多，都表示會在今后的人生道路上積極向上，盡心盡力，認(rèn)真地做好每一件小事，努力成為對社會、對行業(yè)有貢獻(xiàn)的人才。

4 結(jié)論

通過《中國玉器概論》課程思政教學(xué)實(shí)踐，教師個人在思想認(rèn)識上得到了提高，認(rèn)識到教學(xué)工作要不斷進(jìn)取，教學(xué)方法要不斷改革、與時俱進(jìn)，要在教學(xué)過程中認(rèn)真做到為學(xué)生服務(wù)，關(guān)心學(xué)生成長，與學(xué)生一起成長；在這一過程中，要不斷創(chuàng)新，努力提高學(xué)生對專業(yè)課程教學(xué)的參與度、認(rèn)可度和滿意度。學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，在掌握中國玉器的專業(yè)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，還提高了藝術(shù)鑒賞和審美能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情，塑造了學(xué)生昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，愿意為傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。