張步中 王 攀

新時(shí)代背景下，政論片如何講好中國(guó)故事，做好價(jià)值引領(lǐng)，是一項(xiàng)重要課題。本文研究對(duì)象為2012年11 月至2021 年底央視播出的具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)色彩和價(jià)值觀導(dǎo)向作用的政論片，共26 部作品。（見(jiàn)表1）這26 部新時(shí)代主旋律政論片在制播上具有重大創(chuàng)新，可視為新時(shí)代主旋律政論片的代表，具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。

表1 新時(shí)代政論類主旋律紀(jì)錄片樣本匯總表

一、 價(jià)值導(dǎo)向背后的理念解讀

“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，在這種指導(dǎo)思想下，主流意識(shí)形態(tài)成為紀(jì)錄片表現(xiàn)的主要內(nèi)容，常常以無(wú)意識(shí)的形式影響觀眾?！盵1]目前，國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜多元，尤其需要政論片發(fā)揮正面的價(jià)值導(dǎo)向作用。

（一）價(jià)值支點(diǎn)：新時(shí)代主旋律政論片的基本功能

新時(shí)代主旋律政論片是我國(guó)紀(jì)錄片的一個(gè)特殊分支，就其本身而言，創(chuàng)作手法上的政論性、文獻(xiàn)性是其區(qū)別于其他電視作品的根本所在，其特點(diǎn)還體現(xiàn)在宏大的主題設(shè)置、高度的思辨性與廣泛的社會(huì)影響力上。

1.“國(guó)家身份”真實(shí)還原發(fā)展面貌

國(guó)家意識(shí)形態(tài)本身具有較強(qiáng)的抽象性與煽動(dòng)力，需要國(guó)家機(jī)器親自參與解讀與闡釋，因此新時(shí)代主旋律政論片往往以政府機(jī)構(gòu)與官方媒體為主體開(kāi)展制作與播出，是紀(jì)錄片中的“國(guó)家隊(duì)”。這一類型的紀(jì)錄片往往也是國(guó)家自身形象的影像化代表，能夠較為全面地反映國(guó)家的政治方針、社會(huì)面貌、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展等方面，具有較為宏大的編排氣勢(shì)與廣闊的歷史視野。比如《告別貧困》《2020 我們的脫貧故事》《我的扶貧年》三部作品就為觀眾詳細(xì)解讀了中國(guó)的扶貧政策與成就，借助鮮活的案例證明中國(guó)扶貧模式是成功的、可借鑒的。

2.時(shí)代性與思辨性統(tǒng)一反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境

盡管新時(shí)代主旋律政論片的題材包羅萬(wàn)象、涉獵廣泛，但其定位始終是聚焦當(dāng)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是直接通過(guò)紀(jì)實(shí)影像反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境，還是通過(guò)歷史文獻(xiàn)資料等方式再現(xiàn)特定階段的歷史政治事件、人物，其主要目的都是為了觀照當(dāng)下政治、思想、文化環(huán)境，洞察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)?！遁x煌中國(guó)》通過(guò)紀(jì)實(shí)影像反映中國(guó)在世界舞臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀，片段中穿插的歷史文獻(xiàn)資料從側(cè)面反映出國(guó)內(nèi)良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，二者相互成就，共同推進(jìn)中國(guó)進(jìn)步。同時(shí)為了達(dá)到以理服人的目的，新時(shí)代主旋律政論片強(qiáng)調(diào)理論的權(quán)威來(lái)源與觀點(diǎn)的多方論證，以此來(lái)達(dá)到說(shuō)服目的?！度嗣竦男】怠返谌睹裆ｌ怼肥菍?duì)“健康中國(guó)”的充分解讀，使用了大量真實(shí)可信的案例將國(guó)家政策具象化，呈現(xiàn)了“以治病為中心”到“以人民健康為中心”這一理念的變化。因此，可以說(shuō)新時(shí)代主旋律政論片是同時(shí)具有思考深度與時(shí)代廣度的電視藝術(shù)形式。

3.感染力與藝術(shù)力并重激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

新時(shí)代主旋律政論片是國(guó)家形象展示的平臺(tái)，承擔(dān)著對(duì)外傳播的功能。這些都要求政論片十分注重自身的藝術(shù)建設(shè)。另外，新時(shí)代主旋律政論片還具有構(gòu)建民族與國(guó)家記憶、傳承文化情感的功能，能夠通過(guò)真實(shí)記錄、情緒塑造、成就展現(xiàn)等手段營(yíng)造極強(qiáng)的感染力，讓受眾產(chǎn)生民族文化認(rèn)同，滿足受眾的情感訴求。比如《大國(guó)外交》在承擔(dān)向國(guó)際展示中國(guó)外交動(dòng)向的同時(shí)，還借助鮮活的案例，像“一帶一路”高峰論壇、中非合作論壇，讓國(guó)內(nèi)受眾更直觀地理解中國(guó)外交成就，增強(qiáng)民族自信心。由于新時(shí)代主旋律政論片具有前文提到的特殊身份，在制作完成后往往會(huì)獲得全方位、超規(guī)格的播放機(jī)會(huì)。新時(shí)代主旋律政論片的內(nèi)容較多涉及重大歷史事件和歷史人物，在播出后能夠獲得社會(huì)層面的極大關(guān)注，甚至成為熱點(diǎn)事件，進(jìn)而對(duì)社會(huì)民眾產(chǎn)生極大的精神感召力。

（二）價(jià)值取向：主題融合塑造新時(shí)代國(guó)家形象

新時(shí)代主旋律政論片的首要目標(biāo)是向受眾闡釋時(shí)事政策，完成對(duì)受眾的價(jià)值觀導(dǎo)向，在這個(gè)過(guò)程中，新時(shí)代主旋律政論片所呈現(xiàn)的主題應(yīng)該具有較強(qiáng)的融合性，從“小寫(xiě)化”著手，“主動(dòng)放低姿態(tài)，以求應(yīng)時(shí)而變，與平民百姓的生活達(dá)成默契，真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的可交流性”[2]。

1.個(gè)體敘事具象國(guó)家話語(yǔ)

從傳播學(xué)的視角來(lái)看，凡是關(guān)系到國(guó)家法規(guī)政策、國(guó)家事務(wù)的話語(yǔ)，能體現(xiàn)國(guó)家利益的信息形態(tài)或載體，都可以看作國(guó)家話語(yǔ)。[3]為展現(xiàn)新時(shí)代人民與國(guó)家關(guān)系，塑造新型國(guó)家形象，新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ饔l(fā)重視到基層中去，講述老百姓、小人物有溫度的真實(shí)故事。

新時(shí)代主旋律政論片開(kāi)始著力下沉，深入到基層中去，尤其是加大了基層人物在作品中的比重。例如，2014 年播出的《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》一共出鏡了60 人，其中只有8 人是基層群眾；2016 年播出的《筑夢(mèng)路上》一共有219 人出鏡，而基層群眾只有32 人，僅占比15%。到了2017 年，《輝煌中國(guó)》中一共出鏡了239 人，其中就有63 名是普通群眾，占到總出鏡人數(shù)的26%，較2016 年有所提升。而2018 年播出的《我們一起走過(guò)》更是采訪了183 名基層群眾，基層群眾出鏡占比高達(dá)71%，相較往年有大幅提升。2020 年和2021 年播出的幾部作品持續(xù)加大基層群眾占比，像《黃河人家》更是完全由群眾出鏡。

在內(nèi)容和價(jià)值取向上，新時(shí)代政論片將重心放在了“講述老百姓的故事”上，真真切切關(guān)注當(dāng)代普通百姓的平凡世界，貼近廣大受眾的日常生活。如《強(qiáng)軍》第四集中，軍官吳鵬程響應(yīng)國(guó)家裁軍號(hào)召，服從部隊(duì)安排轉(zhuǎn)業(yè)到地方上就業(yè)；《我們走在大路上》第十八集中，87 歲老人通過(guò)電商來(lái)出售自己腌制的咸鴨蛋；《人民的小康》第四集中，王汝春通過(guò)攝影記錄同一時(shí)間、同一地點(diǎn)的天氣狀況，展現(xiàn)了中國(guó)鐵腕治理污染的成效。從這些片段來(lái)看，它是個(gè)體式的、平民式的，乃至瑣碎的。然而，這種碎片式的紀(jì)實(shí)片段經(jīng)由創(chuàng)作主體的謀篇布局，最終可以構(gòu)成一個(gè)宏大的故事線索并還原出整體的國(guó)家面貌。

2.微觀歷史促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同

社會(huì)發(fā)展很大程度上依賴于社會(huì)成員在共同歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史記憶基礎(chǔ)上形成的對(duì)社會(huì)和時(shí)代的共性意識(shí)，這是因?yàn)闅v史最根本的意義在于實(shí)現(xiàn)民族與國(guó)家的身份認(rèn)同和自我命運(yùn)關(guān)懷。[4]新時(shí)代主旋律政論片通過(guò)歷史影像，向受眾分享歷史經(jīng)驗(yàn)，重溫歷史記憶，積極塑造人民的歷史認(rèn)同。如《輝煌中國(guó)》通過(guò)對(duì)自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、人類口述、非物質(zhì)遺產(chǎn)的記錄，展現(xiàn)我國(guó)五千年的歷史文化和五十六個(gè)民族的風(fēng)土人情，激起了人民對(duì)歷史的眷顧，增加了民族間的了解；《大國(guó)外交》通過(guò)展示漢字產(chǎn)生、演變、發(fā)展的過(guò)程及其在五千年中華文化傳承中的重要作用，彰顯中華文化的獨(dú)特魅力，成為聯(lián)結(jié)中華兒女精神情感的珍貴紐帶。

本文選取的26 部政論片除在人物選擇與呈現(xiàn)上傾向小人物外，還進(jìn)行了“小寫(xiě)化”表達(dá)，主要體現(xiàn)以小切口來(lái)反映重大事件和歷史變遷。如《四十不惑》第六集通過(guò)講述杜燦燦在汶川地震中的經(jīng)歷，有力表現(xiàn)了中國(guó)“一方有難 八方支援”的傳統(tǒng)美德；《我們走在大路上》通過(guò)攝影記者金立旺拍攝的洋山港照片，來(lái)表現(xiàn)洋山港從零起步，在一片荒蕪的島嶼上，迅速建成了舉世聞名的東方大港；《同心共筑中國(guó)夢(mèng)》第二集《共同繁榮》中，從拉鈷族最后一位女獵人的視角出發(fā)，講述拉鈷族千年貧困的終結(jié)與民族地區(qū)的滄桑巨變。

二、 基于敘事學(xué)理論的價(jià)值導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)分析

新時(shí)代主旋律政論片必須與時(shí)俱進(jìn)，將最新的方針政策作為內(nèi)容創(chuàng)作的基石。因此，探討新時(shí)代主旋律政論片如何進(jìn)行創(chuàng)新，分析創(chuàng)新過(guò)程中的外在影響與內(nèi)在變化，有利于主流意識(shí)形態(tài)紀(jì)錄片研究的深化，有利于豐富和拓展當(dāng)代中國(guó)紀(jì)錄片的價(jià)值研究。

（一）多元化敘事視角凸顯人民立場(chǎng)

法國(guó)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家熱奈特將敘事視角分為三大類，并用“聚焦”一詞加以提煉概括，分別為零聚焦型、內(nèi)聚焦型和外聚焦型。[5]在政論片中，零聚焦是一種俯視視角，這種視角本身喻示著權(quán)威、正統(tǒng)與掌控。從新中國(guó)第一部紀(jì)錄片《解放了的中國(guó)》開(kāi)始，創(chuàng)作者習(xí)慣于采取零聚焦的敘事視角。通過(guò)研究樣本發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代主旋律政論片的敘事視角開(kāi)始出現(xiàn)分化，《將改革進(jìn)行到底》《不忘初心 繼續(xù)前行》《必由之路》《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》《和平榮耀》《人民的小康》《同心共筑中國(guó)夢(mèng)》聚焦宏觀層面，展現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)與制度優(yōu)勢(shì)，以零聚焦敘事為主?！遁x煌中國(guó)》《巡視利劍》《法治中國(guó)》等則是融合了多種敘事視角，內(nèi)聚焦與外聚焦在這些片中出現(xiàn)的頻次不斷增加，地位開(kāi)始上升。

關(guān)于內(nèi)聚焦，這是一種平視視角，能夠?qū)⑷宋锏那榫w變化以及所聞所想以較為親切的方式道出，擺脫了宏大敘事的虛焦感與空虛感。例如，在《巡視利劍》第五集中，安徽省政協(xié)原副主席韓先聰?shù)缺蛔カ@查處的涉貪人員講述了涉及案件的整個(gè)來(lái)龍去脈和走向墮落的前因后果，道出了受賄、被抓等各個(gè)節(jié)點(diǎn)的心路歷程。作品根據(jù)人物的敘述一步步推進(jìn)，為受眾呈現(xiàn)鮮活案例，將原本十分抽象的“老虎”“蒼蠅”符號(hào)具象化、落地化，讓受眾能夠認(rèn)識(shí)到腐敗并不遙遠(yuǎn)，增強(qiáng)了新時(shí)代主旋律紀(jì)錄片的教化作用。

外聚焦則是一種十分克制的視角，敘事者與受眾一同作為旁觀者，所知并不比受眾多，只做客觀真實(shí)的記錄，收集現(xiàn)場(chǎng)的畫(huà)面與同期聲，不去試圖深入了解人物內(nèi)心走向，也不介入事件的發(fā)展。比如《輝煌中國(guó)》第六集，講述了藏民羅桑旦達(dá)一家人的脫貧經(jīng)歷，攝制組進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的跟拍，鏡頭跟著主人公經(jīng)歷整個(gè)過(guò)程，從一起前往政府處進(jìn)行拆遷談判到一起搬家置屋再到搬家后的第一頓家宴，始終沒(méi)有干涉任一環(huán)節(jié)，完完整整地向受眾還原了這一事件。這其中由于各種突發(fā)矛盾或喜事而使洛桑旦達(dá)突然出現(xiàn)的悲喜情緒都被一一保留下來(lái)呈現(xiàn)給受眾。

總體而言，單一敘事視角不再貫穿一部作品的始末，多元化的敘事視角正在成為趨勢(shì)。

（二）綜合性敘事策略書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章

新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)主旋律政論片相較之前更加重視敘事策略的組合運(yùn)用，鏡頭語(yǔ)言成為政論片創(chuàng)作的主體語(yǔ)言，包裝設(shè)計(jì)也更加具有質(zhì)感，畫(huà)面質(zhì)量大大提升，強(qiáng)化了新時(shí)代主旋律政論片的價(jià)值導(dǎo)向。

1.鏡頭語(yǔ)言考究

新時(shí)代主旋律政論片的主要意義并不是為了單純呈現(xiàn)與展覽，而是希望通過(guò)這些景觀的呈現(xiàn)將其代表的國(guó)家精神與民族文化意象傳遞出來(lái)，引導(dǎo)受眾，并彰顯新時(shí)代大國(guó)風(fēng)范。

（1）航拍鏡頭展現(xiàn)中國(guó)精神

航拍能使受眾跳出原有的固定視角，獲得全新的感官體驗(yàn)，非常適合用來(lái)象征中國(guó)精神。通過(guò)航拍視角，觀眾能在《強(qiáng)軍》中看見(jiàn)飛沙走石的訓(xùn)練場(chǎng)里浩浩蕩蕩的鋼鐵洪流堅(jiān)定前行、所向披靡；在《輝煌中國(guó)》中縱覽無(wú)論是大漠戈壁還是險(xiǎn)灘激流都阻隔不斷的道橋路網(wǎng)橫貫五湖四海；在《大國(guó)外交》中跟隨鐵路長(zhǎng)龍與遠(yuǎn)洋巨輪穿過(guò)廣闊大地和深海大洋了解“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖；在《告別貧困》中從空中領(lǐng)略脫貧前后人民生活環(huán)境翻天覆地的變化。這些極富沖擊力的鏡頭，在視覺(jué)上滿足了受眾的視聽(tīng)獲得感。不僅如此，宏大的全視角景觀還適合作為象征鏡頭表達(dá)政論片中抽象的內(nèi)蘊(yùn)思想與價(jià)值取向。在《將改革進(jìn)行到底》中，航拍器環(huán)繞巍峨群山，拍攝了尖聳的山峰沖破云層，體現(xiàn)改革堅(jiān)定不移的決心；在《法治中國(guó)》中攝像師操作航拍器自下而上飛行運(yùn)動(dòng)，拍攝方正嚴(yán)整、構(gòu)思精巧的中國(guó)建筑來(lái)象征立法的規(guī)范莊嚴(yán)與結(jié)構(gòu)牢固；《必由之路》中可以看到開(kāi)篇采用高樓聳立的城市航拍，來(lái)展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和高速發(fā)展。

（2）特寫(xiě)鏡頭彰顯文化自信

通過(guò)歸納畫(huà)面可以發(fā)現(xiàn)，26 部新時(shí)代主旋律政論片均借鑒了影視的特寫(xiě)手法。特寫(xiě)鏡頭有強(qiáng)調(diào)和加重的含義，它的運(yùn)用豐富和增強(qiáng)了畫(huà)面的表現(xiàn)力。比如，《將改革進(jìn)行到底》第五集《延續(xù)中華文脈》中，特寫(xiě)鏡頭在前十分鐘里分別呈現(xiàn)的畫(huà)面是造紙工藝、浙江美術(shù)館設(shè)計(jì)圖、京劇、餃子、剪紙、筆墨、茶葉、孔子家語(yǔ)通解、論語(yǔ)全解。這些鮮明的中國(guó)文化符號(hào)，與國(guó)民生活息息相關(guān)，強(qiáng)化了受眾對(duì)民族文化的認(rèn)知，凝聚人心，同時(shí)也是文化自信的反映；《巡視利劍》第一集《利劍高懸》拍攝了利劍在烈火中鍛造，象征著黨中央全面從嚴(yán)治黨的決心；在《大國(guó)外交》中，五星紅旗隨風(fēng)舞動(dòng)的特寫(xiě)象征著中國(guó)特色社會(huì)主義充滿活力，空中飛翔白鴿的特寫(xiě)、人群洋溢著笑容的特寫(xiě)象征著和平道路帶來(lái)的興旺安康；《四十不惑》第四集《愛(ài)崗敬業(yè)》中特寫(xiě)鏡頭給到了徐立平專心操控高精度儀器，表現(xiàn)出大國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和對(duì)職業(yè)崗位的熱愛(ài)。

2.包裝設(shè)計(jì)升級(jí)

為展現(xiàn)新時(shí)代的成就與改革成果，新時(shí)代主旋律政論片在包裝元素設(shè)計(jì)上做出新的嘗試。

（1）原生字幕突出發(fā)展成果

新時(shí)代主旋律政論片中有許多內(nèi)容來(lái)源于某項(xiàng)政策或某項(xiàng)理論的文本信息，在論證過(guò)程中存在大量的數(shù)據(jù)和邏輯鏈條，這些都需要呈現(xiàn)給受眾。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單、最保險(xiǎn)的辦法便是將文字信息變成一幅幅“間幕”插入內(nèi)容之中，這樣做既能使條理清晰、信息傳達(dá)到位，也不怕漏放錯(cuò)放，從而杜絕可能出現(xiàn)的概念錯(cuò)漏等問(wèn)題。

比如，《輝煌中國(guó)》在展示成就時(shí)需要大量的數(shù)據(jù)與成果羅列作為支撐。為了呈現(xiàn)這些數(shù)據(jù)，編導(dǎo)將字幕植入到其所涉及的成果畫(huà)面中，像在講述東西幫扶、協(xié)力脫貧時(shí)，巧妙地將西藏、重慶、貴州的GDP 增速與茂密的脫貧果園相結(jié)合，將數(shù)據(jù)分三行按照果園田壟的走勢(shì)植入其中。字幕浮現(xiàn)過(guò)程中，農(nóng)民在田間勞作收獲的畫(huà)面也隨之出現(xiàn)，二者結(jié)合相得益彰，數(shù)據(jù)呈現(xiàn)有理有據(jù)，令觀眾信服。

（2）和諧色彩彰顯中國(guó)特色

新時(shí)代主旋律政論片充分發(fā)掘色彩的象征功能，將和諧融入全片的色彩設(shè)計(jì)中。比如《將改革進(jìn)行到底》的畫(huà)面主色調(diào)刻意選擇了紅—橙紅—橙這一組類似色。因此，《將改革進(jìn)行到底》在拍攝過(guò)程中，選擇了許多帶有這些顏色的景觀元素，片中常見(jiàn)的有紅旗、紅色幕布、紅樓、紅色立柱、橙色日出、橙色火焰等，將和諧色彩與意象化景觀相互映襯。除了色彩本身使用和諧類似色之外，編導(dǎo)還將影片的色溫、明度調(diào)高，通過(guò)色彩生理感覺(jué)營(yíng)造出一種溫暖的氛圍，將繁榮富強(qiáng)的理念傳遞給受眾。相同色彩構(gòu)成在《大國(guó)外交》與《輝煌中國(guó)》中也有出現(xiàn)，如《輝煌中國(guó)》中國(guó)產(chǎn)高端汽車生產(chǎn)線上的“中國(guó)紅”轎車與橙紅色的焊接火焰組合；《大國(guó)外交》中的“紅色之城”馬拉喀什與莫斯科紅場(chǎng)組合，都通過(guò)抽象化的色彩組合呈現(xiàn)著和諧意象。

（3）數(shù)字特效制造視覺(jué)效果

新時(shí)代的主旋律政論片廣泛運(yùn)用了先進(jìn)的數(shù)字特效技術(shù)，創(chuàng)造了震撼的視覺(jué)效果，顯著提升了作品的傳播力和影響力。比如《將改革進(jìn)行到底》第一集開(kāi)頭58 秒左右的序幕，就用復(fù)雜的數(shù)字技術(shù)集成了一組包含迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗、巍峨莊嚴(yán)的天安門(mén)、川流不息的街道人群、奪冠后歡呼跳躍的女排運(yùn)動(dòng)員、翱翔蒼穹的空軍戰(zhàn)士、一線辛勤工作的人民群眾、飛馳而過(guò)的中國(guó)高鐵等畫(huà)面的特效鏡頭。這種數(shù)字特效畫(huà)面精美震撼，極具視覺(jué)沖擊力。再如《輝煌中國(guó)》第六集《開(kāi)放中國(guó)》講述了中國(guó)海軍在亞丁灣解救敘利亞船員的故事。一分鐘左右的故事采用了快剪的數(shù)字特效技術(shù)，將中國(guó)海軍小分隊(duì)解救人質(zhì)的緊張激烈過(guò)程生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，帶給觀眾驚心動(dòng)魄、血脈僨張的心理體驗(yàn)。

三、價(jià)值導(dǎo)向困境與創(chuàng)新探討

（一）新時(shí)代主旋律政論片價(jià)值導(dǎo)向困境

新時(shí)代主旋律政論片經(jīng)過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，在內(nèi)容建構(gòu)和視聽(tīng)語(yǔ)言設(shè)計(jì)上都有很大突破，為價(jià)值導(dǎo)向鋪墊了深厚的基礎(chǔ)，但隨著媒介生態(tài)環(huán)境的不斷變化，新時(shí)代主旋律政論片在價(jià)值導(dǎo)向上也遭遇了一些瓶頸。

1.文化差異阻礙國(guó)際化傳播

中西方的文化差異是困擾中國(guó)國(guó)際傳播的重大難題。文化的差異使得本國(guó)文化在國(guó)際傳播中出現(xiàn)了一定程度的文化折扣，這也是新時(shí)代主旋律政論片在國(guó)際傳播中遭遇的第一重瓶頸，嚴(yán)重阻礙了新時(shí)代主旋律政論片在價(jià)值輸出層面的發(fā)展。

2.大眾化消費(fèi)傾向動(dòng)搖價(jià)值導(dǎo)向

當(dāng)前，整個(gè)紀(jì)錄片行業(yè)都開(kāi)始了產(chǎn)業(yè)化突圍，敘事文本加入了大量的娛樂(lè)化因素，同時(shí)敘事符號(hào)也朝著奇觀化、批量復(fù)制化的方向發(fā)展。因此，新時(shí)代主旋律政論片在價(jià)值導(dǎo)向?qū)用娴牡诙仄款i便是：若不在敘事上做出妥協(xié)與調(diào)整，則可能被消費(fèi)主義重塑的受眾無(wú)情遺棄；若順應(yīng)產(chǎn)業(yè)化大潮，接受市場(chǎng)的“改編”，新時(shí)代主旋律政論片則有可能將失去文獻(xiàn)價(jià)值與價(jià)值引領(lǐng)的地位，淪落為一種商品。

3.正面宣傳過(guò)度

從表現(xiàn)手法上看，嚴(yán)肅且政治性極強(qiáng)的風(fēng)格影響了新時(shí)代主旋律政論片的可看性；從表現(xiàn)主題上看，新時(shí)代主旋律政論片大多著重于表現(xiàn)對(duì)國(guó)家、民族與社會(huì)的贊美與頌揚(yáng)。在呈現(xiàn)成就時(shí)，對(duì)有待排解的難題涉及不多。

（二）新時(shí)代主旋律政論片價(jià)值導(dǎo)向創(chuàng)新性策略

針對(duì)新時(shí)代主旋律政論片在價(jià)值導(dǎo)向?qū)用娲嬖诘娜c(diǎn)困境，本文提出幾點(diǎn)未來(lái)發(fā)展思路。

1.拓寬國(guó)際化視野，提升跨文化傳播效果

目前，中國(guó)需要盡快“構(gòu)建和完善大外宣格局”[6]。這一點(diǎn)反映到新時(shí)代主旋律政論片上，可以分為三步走。第一步，新時(shí)代主旋律政論片在借助“國(guó)家隊(duì)”力量的同時(shí)，還需要充分調(diào)動(dòng)民間力量。這種力量的調(diào)動(dòng)不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)發(fā)或推動(dòng)社會(huì)熱點(diǎn)的生成，而是讓國(guó)內(nèi)民間力量與國(guó)外民間力量形成較好的互動(dòng)，繞開(kāi)國(guó)外政治勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)干擾，讓世界人民感受普通中國(guó)人的善與美。第二步，新時(shí)代主旋律政論片要“打破傳統(tǒng)媒體思維的局限，融合采用多樣化、個(gè)性化的新傳播技術(shù)、敘事方式和表達(dá)渠道等”[7]，不同的政論主體針對(duì)不同的受眾做出不同的呈現(xiàn)表達(dá)，以點(diǎn)帶面，加快建構(gòu)國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播的分級(jí)體系，差異化處理國(guó)內(nèi)與國(guó)際輿論場(chǎng)。第三步，新時(shí)代主旋律政論片應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)“換位思考”，站在國(guó)外受眾的立場(chǎng)了解他們的思維方式，進(jìn)而總結(jié)出一套幫助我們進(jìn)行國(guó)際傳播的方法。

2.堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮輿論監(jiān)督功能

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，意識(shí)形態(tài)多元化愈演愈烈，中國(guó)社會(huì)中存在著形形色色的思想意識(shí)，新時(shí)代主旋律政論片必須能夠與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代的具體形勢(shì)調(diào)整國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建方式與表達(dá)內(nèi)容。同時(shí)，新時(shí)代主旋律政論片還要充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)、社會(huì)監(jiān)督作用，站在人民大眾的立場(chǎng)上發(fā)聲，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。

3.深化媒體融合，增強(qiáng)傳播效果

媒介融合背景下新時(shí)代主旋律政論片的創(chuàng)作主體更應(yīng)該樹(shù)立平臺(tái)觀念，“從信息優(yōu)先獲得、渠道有效把控轉(zhuǎn)向致力于平臺(tái)的創(chuàng)建和開(kāi)放”[8]，利用網(wǎng)絡(luò)特長(zhǎng)，打造共建共享共贏的平臺(tái)，為信息的生產(chǎn)者、傳播者和消費(fèi)者提供一個(gè)可以自由創(chuàng)新、自由分享的場(chǎng)域，具體可參考央視頻的組建與發(fā)展。另外，新時(shí)代主旋律政論片還要樹(shù)立技術(shù)觀念，當(dāng)下的傳播是技術(shù)密集型行動(dòng)，補(bǔ)齊技術(shù)短板是當(dāng)務(wù)之急。新時(shí)代主旋律政論片要順應(yīng)技術(shù)進(jìn)步，站上新技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)口，把新技術(shù)作為構(gòu)建主旋律政論片傳播的基礎(chǔ)和骨架，只有這樣新時(shí)代主旋律政論片價(jià)值導(dǎo)向才能在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中立于不敗之地。

新時(shí)代我國(guó)主旋律政論片通過(guò)宏觀立論、微觀化敘事，情理交融、故事化推進(jìn)，真實(shí)記錄、藝術(shù)化表現(xiàn)，視聽(tīng)結(jié)合、多元化講述等方法走出了一條特色鮮明的創(chuàng)新路徑，開(kāi)創(chuàng)了大氣沉穩(wěn)、親切可信的風(fēng)格，也擺脫了過(guò)去激情有余而理性不足、博大有余而深刻不夠的狀況。盡管目前仍存在一些發(fā)展瓶頸，但可以從開(kāi)拓國(guó)際化視野、堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)、深化媒體融合等方面著手改進(jìn)，繼而推進(jìn)新時(shí)代主旋律政論片在創(chuàng)作層面的提升，從而更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向效果。

注釋：

[1]王宇明.新時(shí)代中國(guó)主旋律紀(jì)錄片的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型與路徑探索[J].當(dāng)代電視,2020(8):59-62.

[2]張步中,王攀.新時(shí)代我國(guó)主旋律紀(jì)錄片的發(fā)展流變、理念突破與現(xiàn)實(shí)抉擇[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2021(3):120-123.

[3]陳汝?yáng)|.論國(guó)家話語(yǔ)能力[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(5):66-73.

[4]秦瑜明.歷史題材紀(jì)錄片：在歷史敘述中觀照現(xiàn)實(shí)[EB/OL].(2012-08-22).http://www.chinawriter.com.cn/bk/2012-08-22/64101.html.

[5][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語(yǔ)·新敘事話語(yǔ)[M].王文融,譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1990:129-132.

[6][7]鄭保衛(wèi),王青.當(dāng)前我國(guó)國(guó)際傳播的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策[J].傳媒觀察,2021(8):13-19+2.

[8]龐博,陳慧.人民日?qǐng)?bào)社原副總編輯謝國(guó)明說(shuō)“融合”[EB/OL].(2019-09-04).https://baijiahao.baidu.com/s?id=1643728915133669243&wfr=spider&for=pc.