●殷 艷

一、引言

在數(shù)千年的中華民族發(fā)展過(guò)程中，以儒家文化與愛(ài)國(guó)主義為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了歷史的錘煉和梳理，具備了深刻性與系統(tǒng)性的特點(diǎn)。相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)清傳統(tǒng)文化傳承的重要意義，并將其靈活運(yùn)用于高校思政教育當(dāng)中，使思想政治教育得以全方位發(fā)展，高校學(xué)生的素質(zhì)得以進(jìn)一步提升。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的意義

1.為高校思政教育豐富文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是中華民族在千百年實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)出的思想觀點(diǎn)與看法的結(jié)晶，具有極高的思想價(jià)值，因此，在高校思政教育當(dāng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠進(jìn)一步豐富思政教育形式，提高高校學(xué)生的思想政治水平，使思政教育能夠發(fā)揮出更加顯著的作用。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐當(dāng)中，我們能夠得出結(jié)論，有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠使高校學(xué)生形成更加良好積極的價(jià)值觀念與思想認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)高等教育工作的科學(xué)化發(fā)展。

2.實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。高校學(xué)生的文化素質(zhì)與思想認(rèn)知水平較高，因此他們已經(jīng)成為了當(dāng)下承擔(dān)優(yōu)秀文化傳承這一重任的生力軍。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅對(duì)提升民族凝聚力具有重要作用，還能夠進(jìn)一步推動(dòng)民族自尊、民族自信，成為中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。但受到教育背景、生活環(huán)境等因素的影響，很多大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。[1]因此實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有機(jī)融合，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育當(dāng)中的應(yīng)用水平，是確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和創(chuàng)新的重要前提。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化重視程度，提升大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)知，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。

3.提升高校思政教育的效果。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思政教育工作當(dāng)中，不僅能夠?yàn)樗颊逃峁└迂S富的教育資源，還能夠讓學(xué)生在充分的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀下實(shí)現(xiàn)思想政治理論素質(zhì)的全方位提高。此外，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)高校思政教育的有效開(kāi)展，還能使學(xué)生對(duì)自己的思維方式、精神世界進(jìn)行全面建構(gòu)，使其更加適應(yīng)當(dāng)前新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)學(xué)生素質(zhì)的相關(guān)要求，進(jìn)而使高校思政教育體系內(nèi)容更加完備、形式更加多元，有助于引導(dǎo)高校學(xué)生追求良好的道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌，進(jìn)而形成更加優(yōu)秀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及行為規(guī)范，為提升高校學(xué)生的整體道德素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前高校思政教育存在的問(wèn)題

1.實(shí)踐環(huán)節(jié)存在缺失。高校思政教育作為學(xué)生思想道德以及精神世界構(gòu)建的重要引領(lǐng)，在高等教育領(lǐng)域中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的并重，不僅能夠強(qiáng)化思政教育的效果和質(zhì)量，還能讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行有效驗(yàn)證，提升思政教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值和意義。然而在現(xiàn)階段很多高校的思想政治教育當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)重視程度不足。作為新一代的教育對(duì)象，高校學(xué)生的信息接收渠道更加廣泛，單純的理論教學(xué)很難有效地打動(dòng)學(xué)生，導(dǎo)致高校思想政治教育陷入一定困境，學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐當(dāng)中對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行有效運(yùn)用，同時(shí)也難以形成自己的思想內(nèi)容體系，阻礙了思想政治教育的順利開(kāi)展。

2.教育內(nèi)容過(guò)于單一。很多高等院校對(duì)思想政治課程的教育模式與教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有進(jìn)行深入解讀和細(xì)致分析，大多教師仍采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，師生之間的交流和溝通存在一定限制，學(xué)生很難將自己學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的困難和問(wèn)題向教師反饋，教師也無(wú)法借助學(xué)生的反饋對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式進(jìn)行全面調(diào)整和改進(jìn)，影響了高校思政教育效果。[2]另外，一些教師的職業(yè)素養(yǎng)以及責(zé)任意識(shí)存在欠缺，對(duì)思想政治教學(xué)工作的重要性認(rèn)知不足，同樣也不利于高校思政教學(xué)水平的提高。

3.理論研究不夠深入。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)形成了獨(dú)具特色、系統(tǒng)完善的傳統(tǒng)文化體系，其內(nèi)容十分豐富多元，一方面為教學(xué)工作提供了眾多資源和便利，而另一方面卻也對(duì)教學(xué)工作的參與者素質(zhì)提出了較高的要求。部分高校思想政治教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受程度存在一定問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中很難將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，學(xué)生難以對(duì)傳統(tǒng)文化元素留下深刻的印象，同時(shí)也很難體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教學(xué)工作的價(jià)值和意義，導(dǎo)致高校思政教育工作的落實(shí)受到一定制約。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育當(dāng)中的應(yīng)用

1.挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化自己的責(zé)任意識(shí)與學(xué)習(xí)意識(shí)，將挖掘和研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的重要職責(zé)，在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，不能局限于眼前的教學(xué)能力的提升，更應(yīng)當(dāng)將眼光不斷放遠(yuǎn)，更加有意識(shí)地針對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、歷史文化、民俗文化等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素和內(nèi)容進(jìn)行深入研究，一方面使教師的文化底蘊(yùn)更加深厚，另一方面還能夠使教師更加靈活地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校思想政治教育工作當(dāng)中，從而使高校思政教育得以緊跟社會(huì)需求及其發(fā)展趨勢(shì)，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融會(huì)更加充分，推動(dòng)高校思想政治教育工作的全面進(jìn)步。

另外，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合思想政治教師的教育現(xiàn)狀，制訂出更加合理科學(xué)完善的教師培養(yǎng)體系，通過(guò)講座、座談會(huì)等形式使高校思政教師進(jìn)一步明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，并且能夠與其他教師分享和交流心得體會(huì)，從而使高校內(nèi)部形成良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍，提高思想政治教育質(zhì)量和教學(xué)水平，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受程度得以進(jìn)一步提高。

2.融入思政教育實(shí)踐當(dāng)中。在高校思想政治教育工作當(dāng)中，強(qiáng)化實(shí)踐已成為當(dāng)前教育工作者的重點(diǎn)工作目標(biāo)。很多高校思想政治教育受教師能力、課程設(shè)計(jì)等方面因素的影響，導(dǎo)致教育實(shí)踐工作的開(kāi)展陷入困境，學(xué)生對(duì)思政教育的重視程度受到嚴(yán)重影響，制約了高校思政課程的高水平開(kāi)展，同時(shí)也不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新。因此，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，從而使學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)知更加明確，提高學(xué)生對(duì)思想政治教學(xué)的重視程度，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與思想高度。具體來(lái)說(shuō)，相關(guān)高校與教育工作者可從以下幾方面入手。首先是融入學(xué)校文化實(shí)踐體系當(dāng)中。由于高校教育模式特點(diǎn)的影響，因此高校內(nèi)部所開(kāi)展的文化活動(dòng)較為多元，其中涵蓋了各類社團(tuán)活動(dòng)、文化主題節(jié)日等等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與這些文化活動(dòng)進(jìn)行交融，能夠使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化得以進(jìn)一步了解，從而有效掃除思想政治教育工作當(dāng)中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的阻礙和限制。[3]例如，學(xué)?？山M織學(xué)生舉辦國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典誦讀大賽、傳統(tǒng)文化周等豐富多彩的活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地融入到學(xué)校日常開(kāi)展的文化活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生能夠耳濡目染地對(duì)傳統(tǒng)文化具備更加深刻的了解，提升傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展水平。其次，學(xué)校還可以組織學(xué)生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽等相關(guān)教育活動(dòng)，在專業(yè)的講解人員的帶領(lǐng)下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加細(xì)致地觀摩、研究和學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的精神內(nèi)核與思想內(nèi)涵，使學(xué)生能夠通過(guò)思想政治教育實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知，為高校師生文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.充分拓展教育內(nèi)容和教育方法。受到高等院校學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的影響，單一的教育教學(xué)內(nèi)容和方法無(wú)法有效吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和注意力，因此，在思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)一步拓寬教育內(nèi)容，引入更加豐富的教育方法對(duì)提升思想政治教育水平具有重要意義。在傳統(tǒng)的思想政治課堂教育當(dāng)中，教師一般采用基于教材的灌輸式教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂氛圍較為枯燥，教學(xué)流程較為單調(diào)。[4]因此，相關(guān)教育工作者可結(jié)合學(xué)生需求的變化以及傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)對(duì)教育教學(xué)方式和手段進(jìn)行選擇，綜合引入情景教學(xué)、討論教學(xué)以及研讀式教學(xué)等方法，使傳統(tǒng)文化在思想政治教育當(dāng)中的應(yīng)用更加全面科學(xué)。本文以情境式教學(xué)模式為例，教師可結(jié)合傳統(tǒng)文化的基本形式以及主要特征，構(gòu)建出鮮活有趣的教學(xué)情境，一方面提升學(xué)生參與的積極性，另一方面還能使學(xué)生感受到一定的親切感，使思想政治情境教學(xué)模式的應(yīng)用更加靈活，教學(xué)效果進(jìn)一步提升。例如在講解我國(guó)古代酒文化的過(guò)程當(dāng)中，教師可以綜合采用古代文人墨客對(duì)酒文化的相關(guān)表述構(gòu)建起一個(gè)浪漫豪放的文化情境，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)酒文化更加深入的認(rèn)知，對(duì)酒文化背后的情懷與思想價(jià)值進(jìn)行探討和分析，從而使高校思想政治教育的內(nèi)容更加豐富，內(nèi)涵更加深厚，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣也得以進(jìn)一步提高。

4.營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。為了提升傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作當(dāng)中的應(yīng)用和融合效果，高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造并建構(gòu)出一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境和教育氛圍，具體來(lái)說(shuō)可分為兩個(gè)主要層面。首先是物質(zhì)環(huán)境的打造，學(xué)校可針對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作現(xiàn)狀結(jié)合校園內(nèi)部的建設(shè)規(guī)劃，制訂出更加和諧完善的文化校園建設(shè)方案，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到校園建設(shè)當(dāng)中，結(jié)合傳統(tǒng)文化要素對(duì)建筑設(shè)施進(jìn)行噴繪或命名，并將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要人物畫(huà)像、名言條幅等懸掛于校園內(nèi)的顯眼位置，構(gòu)建良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍。[5]此外是文化環(huán)境的打造，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、積極的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣至每個(gè)學(xué)生當(dāng)中，讓校園當(dāng)中的人際關(guān)系更加平等和諧，營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。

五、結(jié)論

總而言之，在當(dāng)前高校的思想政治教育當(dāng)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富性、包容性和哲學(xué)性的特點(diǎn)起到關(guān)鍵性作用。相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，并針對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘與運(yùn)用，使傳統(tǒng)文化得以與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的要求進(jìn)一步吻合，全面提升高校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與思想政治水平，促進(jìn)高校教育教學(xué)工作的不斷發(fā)展和進(jìn)步。