陳 鳳

（河海大學 馬克思主義學院，南京 210000）

基于生態(tài)文明的河流倫理構建——評《生態(tài)文明與河流倫理》

陳 鳳

（河海大學 馬克思主義學院，南京 210000）

水是生態(tài)文明的根底，在當前的生態(tài)文明社會，尊重河流的生命健康、追求人與河流關系的和諧是社會可持續(xù)發(fā)展的必然抉擇。面對人與河流日益緊張的關系，構建河流倫理是應對生態(tài)危機、推進生態(tài)文明的必由之路。人們應該尊重河流、保護河流，承擔起建設和發(fā)展河流倫理的責任和義務，以生態(tài)文明指導河流倫理的構建，以人水的協(xié)調(diào)關系推進生態(tài)文明建設，這是社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，是處理人水關系的長久之計?！渡鷳B(tài)文明與河流倫理》以科學發(fā)展觀為指導，從可持續(xù)發(fā)展水利的高度，研究生態(tài)文明與河流倫理的關系，揭示了人與河流和諧相處的歷史必然性，基于生態(tài)文明對河流倫理的理論及實踐層面進行了構建。

《生態(tài)文明與河流倫理》由黃河水利出版社出版、侯全亮主編，全書共分為6 章。第一章分析和反思了不同文明形態(tài)中人與自然的關系，闡釋了生態(tài)文明建設的必要性。第二章分析生態(tài)文明與人、自然界、經(jīng)濟、社會、歷史文化等持續(xù)發(fā)展的關系，闡釋了生態(tài)文明建設的重要意義，概括出了生態(tài)文明的八大特征和八項主要內(nèi)容。第三章從河流本身、河流與人類社會的關系之中看到了河流生命健康與生態(tài)文明建設的內(nèi)在聯(lián)系，從河流生態(tài)危機中關注到河流倫理構建的重要性。第四章站在生態(tài)文明與河流倫理學的前沿，探究了河流倫理理論。第五章從人類對河流的基本責任與義務、國內(nèi)外治水實踐等方面研究了河流倫理實踐。第六章則從宏觀層面探討了生態(tài)文明與河流倫理的關系與構建。

本書關于生態(tài)文明建設的分析視角全面，抓住人與河流、生態(tài)與河流的關系遞進式引入生態(tài)文明與河流倫理的關系與構建問題，關照了河流倫理的理論與實踐層面，從道德層面促進生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)，內(nèi)涵豐富、深刻，有理有據(jù)，為弘揚生態(tài)文明與河流倫理、規(guī)范人的社會行為以及解決我國在水利實踐、河流生態(tài)建設等方面的倫理問題提供參考，當然也適合水利專業(yè)及相關研究人員學習閱讀。

河流與其維系的生物多樣性共生共存，構成了一種互相耦合的生態(tài)系統(tǒng)，有其發(fā)展規(guī)律和完整的生命形態(tài)，滿足人類生產(chǎn)生活的水源、能源及精神文化需求，河流永續(xù)依賴于生態(tài)文明。工業(yè)文明對河流征服和控制的結果是生態(tài)的空前危機，生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展觀的提出重新定義了人與河流的關系，河流倫理體系也萌發(fā)成了維持河流健康生命的理論框架。河流倫理以生態(tài)自然觀為基礎，承認、尊重并維護河流的生命，從生態(tài)倫理學中認識到了人與河流關系之中的道德意義和道德價值，在承認河流之于人類文明的演進、社會的發(fā)展以及整個流域生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與和諧的重要價值之上，也承認了河流應擁有的生存權與健康權，確定了河流的主體性地位，承擔相應的責任與義務也就成了人類進行河流倫理實踐的基本要求。

生態(tài)文明具有基礎性與可持續(xù)性、整體性與多樣性、開放性與循環(huán)性、倫理性與文化性、反思性與發(fā)展性等特征，結合河流生態(tài)危機的現(xiàn)狀與社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，在進行河流倫理實踐時，要注意遵守道德規(guī)范。首先，要遵循尊重性原則、整體性原則、不損害原則、評價性原則和補償性原則的河流倫理原則，并依據(jù)整體利益高于局部利益的原則和生存需要性原則來評價在具體的河流倫理關系沖突之中，何種原則具有優(yōu)先性。其次，要以文化的力量構建河流生態(tài)文明，喚醒人類對河流的敬仰之情，樹立人與河流和諧相處的價值觀，喚起公眾的河流道德意識，認識和確立開發(fā)利用河流的“底限”。再者，推動河流立法的實踐，補足河流倫理道德規(guī)范無法達到的約束性，而具有生命力的法律也是建立在一定的倫理道德基礎之上。此外，社會和生態(tài)都是發(fā)展的系統(tǒng)，不可忽視發(fā)展性與可持續(xù)性，要多從國內(nèi)外已有的河流倫理實踐中尋求經(jīng)驗。

時至今日，生態(tài)文明建設和河流倫理的研究與實踐都還有待發(fā)展，面對新的問題不斷產(chǎn)生、河流生態(tài)急劇惡化的現(xiàn)實，必須要重視生態(tài)文明與河流倫理之前相互促進、相互滲透的關系，進行觀念上的革命以指導實踐?！渡鷳B(tài)文明與河流倫理》在理論和實踐層面都對建設生態(tài)文明、發(fā)展河流倫理具有指導意義，為走進生態(tài)文明新時代的步伐增加了力量。