□吳雙江

1882 年4 月5 日子夜時(shí)分，在被譽(yù)為世外仙境的桃花源旁的鄉(xiāng)村，青松翠竹簇?fù)碇囊蛔饣鹜沧拥墓耪?，一個(gè)嬰兒呱呱墜地，他就是在清末民初政壇上嶄露頭角的宋教仁。今年是宋教仁誕生140 周年，人們懷念、紀(jì)念這位偉大的民主革命先行者，是因?yàn)檫@個(gè)歷史人物牽動(dòng)著中國(guó)近代歷史發(fā)展的大格局。他是中華民國(guó)的主要締造者之一，民國(guó)初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家，被美國(guó)漢學(xué)泰斗費(fèi)正清喻為“中國(guó)杰斐遜”。

宋教仁是近代中國(guó)最陽(yáng)光的政治家，也是20 世紀(jì)政治史上最耀眼的一顆流星——1913 年3 月20 日夜晚，行將赴京出任民國(guó)第一任正式內(nèi)閣總理的宋教仁，在上海滬寧火車站遇刺身亡，民國(guó)元年剛剛開啟的民主憲政運(yùn)動(dòng)也隨著宋教仁的離世無疾而終。

宋教仁殉難時(shí)只有31 歲，被歷史學(xué)者梁江濤稱為“一個(gè)矢志不渝、追求真理的孤獨(dú)舞者”，是個(gè)有大視野、大思想、大作為的年輕人，他在20 世紀(jì)初那個(gè)曇花一現(xiàn)的瞬間所掀起的民主旋風(fēng)，至今仍是中國(guó)近代史一道壯麗的風(fēng)景線。

堅(jiān)定的革命者與愛國(guó)者

在120 多年前，宋教仁和黃興、孫中山一起尋找救國(guó)之路。在民國(guó)歷史上，他們?nèi)瞬⒎Q“孫黃宋”，都是影響近代中國(guó)的元?jiǎng)准?jí)人物。他們一起干革命之時(shí)，宋教仁才20 多歲。一般來說，20多歲的年輕人，大多還是毛糙的小伙子，是干不了什么大事的。然而，宋教仁不是。

國(guó)亡家破的特定時(shí)期，西風(fēng)東漸的社會(huì)環(huán)境，造就了宋教仁這樣的中國(guó)第一代現(xiàn)代知識(shí)分子。這代知識(shí)分子最大的特點(diǎn)，就是他們是強(qiáng)烈的民族主義者和反帝國(guó)主義者。因而他從小就憂國(guó)憂民、立志報(bào)國(guó)，對(duì)腐朽的清王朝疾惡如仇，勢(shì)不兩立。

宋教仁出生于一個(gè)世代書香之家。宋家的左側(cè)是聞名遐邇的桃花源，前面是汩汩滔滔的沅江。他4 歲便入私塾讀書，開始誦習(xí)詩(shī)書的傳統(tǒng)求學(xué)之路。年幼的宋教仁天資聰穎過人，讀書過目成誦，加上又非常用功，所以尚在“總角之齡便揚(yáng)名于鄉(xiāng)里”。10 歲那年父親去世，他與母親相依為命。

宋教仁12 歲以后，接連發(fā)生了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。偌大的中國(guó),幾乎到了任人宰割的地步。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，他流涕寫詩(shī)“要當(dāng)慷慨煮黃海，手挽倭頭入漢關(guān)”，立志文不借筆，武不借刀。

1902 年，宋教仁考入武昌普通中款學(xué)堂。翌年入學(xué)，在校期間，由吳祿貞等人組織的革命團(tuán)體在武昌花園山的聚會(huì)吸引了宋教仁，他常與同學(xué)議論時(shí)政，并走上了反清革命之路。1903 年黃興從日本回國(guó)，在武漢宣傳革命思想，結(jié)識(shí)了宋教仁。兩人一拍即合，成為好朋友。1904 年，宋教仁與黃興等人創(chuàng)立國(guó)內(nèi)最早的革命團(tuán)體華興會(huì)。

以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”為政治綱領(lǐng)的華興會(huì)在長(zhǎng)沙成立，并開始策劃長(zhǎng)沙起義，黃興任會(huì)長(zhǎng)，宋教仁任副會(huì)長(zhǎng)。事情外泄后，清政府派人去桃源縣緝拿，宋教仁連夜抄小路出走，走到水流湍急的沅江邊，無路可走。追兵越來越近，還好此時(shí)一個(gè)漁翁恰巧經(jīng)過救了他。為了紀(jì)念這位老漁翁，宋教仁也自號(hào)“漁父”。

同年，宋教仁流亡日本，先后在東京政法大學(xué)、早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，他廣泛閱讀了西方資本主義政治學(xué)說和社會(huì)制度方面的書籍，還翻譯了《日本憲法》《俄國(guó)之革命》等各種文稿，對(duì)當(dāng)時(shí)世界重要國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等各種制度有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)。這些新理論、新思想如涓涓細(xì)流，成為后來他起草憲法的活水源泉。

宋教仁既是堅(jiān)定的革命者，又是忠誠(chéng)的愛國(guó)者。在短短10 年的革命生涯中，他既關(guān)注著反清革命斗爭(zhēng)的局勢(shì)，也緊盯著帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的種種侵略和陰謀行徑。因而，他既不像立憲派那樣因擔(dān)心帝國(guó)主義的干涉和瓜分，而寄希望于清政府自身的政治體制改革，也不像有的革命者那樣只注重反清革命而忽視當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的蠶食陰謀。

他對(duì)日本和俄國(guó)兩鄰國(guó)的動(dòng)向尤其關(guān)注，在日記里經(jīng)常記載我國(guó)邊境動(dòng)態(tài)以及有關(guān)日本、俄國(guó)的軍事動(dòng)向。在武昌起義前的大半年時(shí)間里，宋教仁在《民立報(bào)》上共寫過75 篇時(shí)評(píng)和政論文章，其中有關(guān)邊疆危機(jī)、對(duì)外交涉和國(guó)際時(shí)局方面的文章多達(dá)46 篇，占61.3%。

人所共知的《間島問題》一書的問世，更能說明在兼顧革命利益和民族利益上，宋教仁比一般革命黨人要高明。1907 年，宋教仁為保衛(wèi)國(guó)土不被日本人占領(lǐng)，開始搜集大量史證，寫成《間島問題》一書。日方得知后，愿出高價(jià)收購(gòu)，遭宋教仁拒絕。1909年，在中日關(guān)于領(lǐng)土爭(zhēng)議談判中，是《間島問題》一書使中方獲勝。在清王朝統(tǒng)治中國(guó)的269 年間，就領(lǐng)土歸屬爭(zhēng)議談判達(dá)數(shù)十次，這是唯一取勝的一次。從宋教仁這里，可以看到革命和愛國(guó)，二者本不矛盾。

兼顧務(wù)實(shí)與創(chuàng)新

1911 年11 月9 日，中華民國(guó)湖北軍政府公布了一部法律——《中華民國(guó)鄂州臨時(shí)約法草案》。這部中國(guó)歷史上第一個(gè)帶有憲法性質(zhì)的文件，共7 章60 條，鮮明地體現(xiàn)了民主、立憲、共和的思想，否定了中國(guó)延續(xù)了幾千年的封建專制制度，體現(xiàn)了自由平等的民主精神，描繪了共和國(guó)方案的具體藍(lán)圖，成為當(dāng)時(shí)各省革命黨人效法的榜樣。一個(gè)新生的政權(quán)，在成立后僅一個(gè)月就公布這樣一部治國(guó)之法，確實(shí)令人驚喜。這個(gè)文件的起草者，就是不到30 歲的宋教仁。

宋教仁認(rèn)為革命推翻清政府不難，難在以后平穩(wěn)推進(jìn)新的政治制度，他明確了革命勝利后國(guó)家的政治體制——責(zé)任內(nèi)閣制。宋教仁明確提出：“內(nèi)閣不善而可以更迭之，總統(tǒng)不善則無術(shù)變易之，如必欲變易之，必致動(dòng)搖國(guó)本?！币灿纱耍谓倘食蔀槊駠?guó)初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家。

事實(shí)上，宋教仁年輕的生命，尤其是他生命的最后幾年，就是為維護(hù)憲法的權(quán)威而戰(zhàn)。

1910 年前后，在起義中，宋教仁提出了“革命三策”：上策為中央革命，聯(lián)絡(luò)北方軍隊(duì)，以東三省為后援，一舉而占北京，然后號(hào)令全國(guó)；中策在長(zhǎng)江流域各省同時(shí)大舉，設(shè)立政府，然后北伐；下策在邊地舉義，作為根據(jù)地，然后徐圖進(jìn)取。

宋教仁的革命同志多認(rèn)為“上策運(yùn)動(dòng)稍難，下策已行之而敗，且足引起干涉，釀分裂之禍，故決采用中策”。所謂中策，就是在長(zhǎng)江流域準(zhǔn)備起義。黃花崗起義失敗后不到一年，革命黨人在武昌發(fā)動(dòng)起義，清政府在幾個(gè)月內(nèi)被推翻。

之后在1911 年，宋教仁在湖北起草了《中華民國(guó)鄂州約法》。1912 年1 月1 日，南京臨時(shí)政府成立。宋教仁擔(dān)任法制局局長(zhǎng)，袁世凱被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，而南方革命陣營(yíng)與此同時(shí)公布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是一個(gè)憲法性的文件，其中規(guī)定民國(guó)中央政府組織責(zé)任內(nèi)閣制，這一規(guī)定是當(dāng)時(shí)革命黨人擔(dān)心袁世凱獨(dú)裁而采取的限制措施。

民國(guó)成立后，為了從根本上制約袁世凱的專制統(tǒng)治，宋教仁將同盟會(huì)與其他小黨合并，成立國(guó)民黨，并使之成為民初最大的政黨，希望依靠這個(gè)黨取得國(guó)會(huì)選舉的勝利。

他到各地宣傳國(guó)民黨的綱領(lǐng)，宣揚(yáng)自己主張的內(nèi)閣制，反駁政敵的非難。在他的努力下，國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中獲得巨大勝利，奪得眾、參兩院870 個(gè)議席中的392 席。

有專家認(rèn)為，這個(gè)“國(guó)民黨”，不同于1924 年孫中山主導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨，實(shí)乃中國(guó)近代史上第一個(gè)真正的民主政黨。

新中國(guó)建立后，1954 年，在制定第一部憲法的過程中，毛澤東還對(duì)宋教仁有過貢獻(xiàn)的《臨時(shí)約法》作了歷史的肯定，說：“民國(guó)元年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西，當(dāng)然，是不完全的，有缺點(diǎn)的，是資產(chǎn)階級(jí)性的，但它帶有革命性、民主性。”有學(xué)者認(rèn)為，湖湘文化培育了革命領(lǐng)袖宋教仁，他也進(jìn)一步地弘揚(yáng)了湖湘文化中務(wù)實(shí)和創(chuàng)新兼顧的精神。正因?yàn)樽龅竭@兩個(gè)兼顧，宋教仁憑借著視野的開闊性和政治嗅覺的敏銳性，能在革命中始終保持進(jìn)取之心，不盲從、不隨大流，體現(xiàn)了其政治品格的開拓性和創(chuàng)造性。也由此，宋教仁在那個(gè)人才輩出的年代里，能夠成為與孫中山、黃興齊名的革命領(lǐng)袖，為世人矚目。

1905 年，華興會(huì)部分成員合影，前排左四為宋教仁

“我受痛苦也是應(yīng)當(dāng)，死亦何悔？”

然而對(duì)宋教仁來說，31 年的人生，實(shí)在太短，還不夠救中國(guó)……

那些反清、愛國(guó)的箴言、武昌花園山激辯時(shí)政的時(shí)光、湘鄂交界謀劃起義的艱苦、在東京時(shí)揮就雄偉文字組織同志的雄心、在檀香山高舉大旗的希冀、在上海為革命奔走的辛勞、在香港遠(yuǎn)望南海的絕望、在武昌烈火朝天的奮發(fā)、在南京殫精竭慮的日夜……終不抵槍彈輕輕彈破皮膚、刺入內(nèi)臟的那一瞬間。

子彈從后背射入體內(nèi)，射中其右肋，斜入腹部，兇手開槍后逃逸。宋教仁疼痛難忍，趴倒在一張椅子上，用手把于右任的頭拉到胸口，喘息地說：“吾痛甚，殆將不起……”，當(dāng)時(shí)在火車站送行的黃興、于右任、廖仲愷等將宋教仁送往滬寧鐵路醫(yī)院急救。在醫(yī)院中他向于右任留下遺囑：

今以三事奉告：一、所有在南京、北京及東京寄存之書籍，悉捐入南京圖書館；二、我本寒家，老母尚在，如我死后，請(qǐng)克強(qiáng)與公及諸故人為我照料；三、諸公皆當(dāng)勉力進(jìn)行，勿以我為念，而放棄責(zé)任心。我為調(diào)和南北事費(fèi)盡心力，造謠者及一班人民不知原委，每多誤解，我受痛苦也是應(yīng)當(dāng)，死亦何悔？

他并授意黃興代擬電報(bào)給袁世凱，講述自己的中彈經(jīng)過和革命生涯，最后希望袁世凱能夠竭力保障民權(quán)，自己則雖死猶生。

他終是懷著壯志未酬的不甘，沉沉地睡去。

近代湘籍學(xué)人章士釗說過：“湖南人有特性，特性者何？曰：好持其理之所自信，而行其心所能安；勢(shì)之順道，人毀之譽(yù)，不遑顧也?！贝嗽捰脕砀爬ㄋ谓倘识虝旱囊簧乔∪缙浞值?。

宋教仁的一生雖然短暫，但卻始終在艱苦卓絕、勇往直前的奮斗之中，用行動(dòng)闡釋著青春就是用來奮斗的，這值得所有青年人敬重和學(xué)習(xí)。