□迂夫子

魯迅先生的《從諷刺到幽默》一文，批評20 世紀30 年代中國文壇逃避現(xiàn)實，直言從諷刺墮落到幽默，并尖銳地指出，即使是流行的幽默也不少是為笑笑而笑笑的成分。

諷刺墮落，因為諷刺家少了；諷刺家少了，因為做諷刺家危險指數(shù)太高。諷刺家常常把諷刺的鋒芒直指假丑惡及其幫兇，自然會遭到反對派的痛恨、謾罵乃至攻擊。就好比一只蜜蜂，不好好釀蜜給人甜頭，卻偏愛拿尾針蜇人給人苦頭，即使真能治病救人（傳言可以治風濕），誰又喜歡平白無故被針刺？諷刺家只好收了針變得圓滑，搖身一變而成幽默家。其實幽默也不失為一種斗爭手段，假使能夠“以笑為幌子發(fā)泄出胸中的悶氣”，這樣的幽默也是難能可貴的，就怕“為笑笑而笑笑”，單純地為博聽眾一笑而大講笑話，哈哈一笑之后，并未剩下多少可供咀嚼回味的東西。

現(xiàn)在又如何呢？諷刺家依然不討喜，這似乎很正常，人之被刺而生痛感的規(guī)律，肯定不會因時代的改變而改變，愿意被蜇而享受疼痛的人實在少之又少，哪怕告訴他這可以治病救人。幽默家倒是日見增多，儼然過江之鯽，可惜多數(shù)都是“笑笑家”。別的且不說，單從雜文的發(fā)展來看，似乎也能見些端倪。

如今，雜文匕首、投槍的作戰(zhàn)功能逐漸弱化，一變而為大頭針或者癢癢撓，不但少了諷刺的鋒芒，就連幽默也懶得幽默了。多數(shù)是道德家搶了道德的制高點（或許從未離開過），板起面孔教訓人，那情形宛如四世同堂的老太爺庭訓，孫男娣女是不能反駁的。當然也有道德家肯放下身段，摘掉臉上的老太爺面具，幽上一默逗人笑，可惜幽默的火候和力度拿捏不好，哄著人笑或胳肢人笑，仿佛馬戲團里拙劣的小丑。

講笑話好歹能化解尷尬或使人吐出胸中一點悶氣，唱贊歌卻最易害人，因為贊歌只會麻痹人的神經(jīng)，讓被贊者舒舒服服地中毒。但唱贊歌是安全的，絕無諷刺家的危險不說，還極有可能獲得被贊者拋來的媚眼，甚至是財物或權杖——當然這需要被贊者有些實力才行——其實愛唱贊歌的文人怎會不事先判斷？他們嗅覺敏銳，早就摸清了贊頌對象的底細了。我們并不排斥雜文唱贊歌，但要看為誰而唱，為真正的英雄唱贊歌就沒有錯，如剛辭世的袁隆平，為人類吃飽飯做了大貢獻，卻一身稻花、兩袖清風，值得人們?yōu)樗蟪爻澑?。其實，雜文的批評若換個角度看，也是贊頌——批評的對立面可不就是贊頌？

當然，不肯加入唱詩班的諷刺家改行顛大勺，且煲得一手好雞湯，變身“雞湯家”的也不少。學會看市場行情，且能隨行就市，這不能全怨雞湯家們。廚子做飯菜，是最在意食客舌尖上的鑒賞的。他精心燉了上好的老母雞，加了大量的花椒、辣子和桂皮，以為可以讓食客好好發(fā)一發(fā)汗，對健康大有裨益，不料食客卻只愛又香又濃膩人的雞湯。人家愛甜香，廚子卻總端出辛辣，自然不討食客的歡心，我們的雜文從此就完了啊……