許沈紫

(宜興 214221）

白描是有我們中國(guó)特點(diǎn)的線描藝術(shù)，單用筆勾勒線條而不設(shè)或渲染水墨來(lái)描繪景物或其它物象的一種中國(guó)繪畫形式。白描是中國(guó)畫的訓(xùn)練方法之一，是訓(xùn)練國(guó)畫造型能力的一個(gè)必需的過(guò)程，即用簡(jiǎn)單的線描繪物象的輪廓。它的用線，因不同的作者而有不同的表現(xiàn)形式，具有作者的個(gè)性化語(yǔ)言。

我國(guó)的白描藝術(shù)有著悠久的歷史，《中國(guó)繪畫史圖錄》有兩幅魏晉時(shí)墓葬壁畫“牧馬圖”、“牛耕圖”。“牧馬圖”中，一人持鞭，六匹馬在奔跑；“牛耕圖”中，兩牛拉犁，一人扶犁把，把耕地時(shí)向前行進(jìn)的狀態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。畫中線條粗獷、線型飛動(dòng)，人和動(dòng)物的形態(tài)生動(dòng)自然。唐代吳道子的“天王送子圖”敘述了釋迦出生的故事，人物形象生動(dòng)，神采奕奕、衣帶飄揚(yáng)，筆法流暢自然，眾多的人物都描繪得栩栩如生，白描藝術(shù)用到了山水、花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作之中，出現(xiàn)眾多的精品，有宋代趙佶的“芙蓉錦雞圖”，明代呂紀(jì)的“紅杏白鵝圖”，清代任伯年的“牽牛立鴿圖”等，精彩紛呈、賞心悅目。

以白描技法作為紫砂裝飾的大師首推近代的任淦庭，他用白描技法所制作的松、竹、梅、小鳥(niǎo)、仙鶴、雞、馬等形態(tài)都以線勾勒，皆精準(zhǔn)生動(dòng)，說(shuō)明他的白描技法非同一般，他的代表作“深秋讀書圖”刻在一三尺的花盆上，畫面左方為一竹林，中下方為一碩大的平石，平石后一老者坐著觀書，老者的右方有兩位立著的童子，一童子手中捧著一本書，另一童子在旁也側(cè)著身向書觀望，再往右是豎立的大石，石后長(zhǎng)出一叢芭蕉，這幅畫表達(dá)的是知識(shí)的重要性，讀書是掌握知識(shí)的重要途徑。任淦庭出身于書香世家，雖家道中落，但好學(xué)的風(fēng)氣卻代代相傳，他創(chuàng)作“深秋讀書圖”時(shí)注入了自己的真情實(shí)感，刻竹、石、芭蕉時(shí)用上了白描技法18描中的釘頭描，起收刀痕清晰，起刀輕盈、收刀厚重。所刻人物面部的眼、鼻、耳、口皆用刀極簡(jiǎn)，不論老人和童子皆神情專注，把讀書的氣氛描述得躍然“紙”上。

“天際人體壺”（見(jiàn)圖1）是把一女人體刻在“天際壺”上，“天際壺”狀如“井欄”，壺面平整，適宜于書畫陶刻，壺面上刻的少女用線極簡(jiǎn)、難度極大，她背朝觀者側(cè)臥，一手支撐在頸后，使頭抬起向左側(cè)觀望，另一手自然地落于身前；上背部除輪廓線外形成大塊的空白，下背中部一刀輕轉(zhuǎn)，就把人的動(dòng)態(tài)刻繪出來(lái)；豐潤(rùn)的臀部只用四、五刀就把它的形態(tài)刻就；腿部是三條長(zhǎng)曲線，稍有粗細(xì)的起伏，腳掌的表達(dá)也只有寥寥的幾刀；身下的被單紋則下刀恣肆，看似凌亂，實(shí)則有序，襯托人物的用刀精練、精準(zhǔn)?！疤祀H人體壺”的陶刻傳承了宋代的畫風(fēng)，宋代的簡(jiǎn)筆山水中出現(xiàn)馬遠(yuǎn)和夏圭兩位畫家，他們喜用三角形構(gòu)圖的方法，把畫面安排在一角或半邊的位置，有“馬一角”和“夏半邊”之稱，他們的畫中大多有大塊的空白，給人以遐想的空間?！疤祀H人體壺”的構(gòu)圖也是這樣，頭部的部分為“一角”，身體的部分為“半邊”，畫中的少女支撐著后頸，目光注視在前方，似乎在作什么思考，有如羅丹的雕塑“思想者”。愿壺上美麗的少女帶給我們美好的想象空間，把我們的思想引入到對(duì)美好事物的向往中去。

圖1 天際人體壺

簡(jiǎn)約的人體畫，畫得最好的當(dāng)推我國(guó)近代的大畫家常玉。1919年常玉以勤工儉學(xué)的方式前往巴黎，與徐悲鴻、林風(fēng)眠交好。他在藝術(shù)上堅(jiān)持我行我素，追求大起大落的畫風(fēng)，一生默默無(wú)聞。而今，西方公認(rèn)他為世界級(jí)的繪畫大家，被譽(yù)為“中國(guó)的馬蒂斯”。2019年他的晚年力作“曲腿裸女”在香港蘇富比秋拍的成交價(jià)為1.98億港元，“曲腿裸女”是中國(guó)的白描與西方的人體相結(jié)合的產(chǎn)物，它的奇特造型以最大膽、最粗獷、最熱烈、最出人意料的線條，夸張地畫了裸女的雙腿，占據(jù)了大部分的畫面，其余身體、手臂、乳房、頭部則隱約可見(jiàn)，這種畫面出于作者天馬行空式的突發(fā)奇想，與一般的人體沒(méi)有任何的共同點(diǎn)。畫家以張揚(yáng)的個(gè)性，不與它人相同的創(chuàng)作方法，獨(dú)到的觀察能力創(chuàng)作自己的作品，以中國(guó)的風(fēng)格震驚了世界。

白描藝術(shù)既是一門古老的藝術(shù)，又是一門年輕的藝術(shù)。說(shuō)他古老，距今6 000多年前我國(guó)半坡型仰韶文化彩陶罐上，其魚(yú)形的紋飾就是以白描的線繪就的。以后白描的技法代代相傳，發(fā)展到今天的多姿多彩的白描裝飾；說(shuō)它年輕，白描的裝飾在今天大有作為。如刻一幅白描“牡丹”，以它“富貴花”的寓意可以反映出當(dāng)前全民奔小康的時(shí)代風(fēng)貌，只要我們?cè)谏钪胁粩喟l(fā)現(xiàn)祖國(guó)新的面貌、家鄉(xiāng)新的變化，都可以用白描的技法來(lái)描繪它們，白描在紫砂上的裝飾是大有作為的。