文_王華超

作家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)評(píng)論家

劉文秋

劉文秋，吉林洮南人，畢業(yè)于吉林大學(xué)書(shū)法專業(yè)?，F(xiàn)為江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省徐州市云龍區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心教師，廣東省茂名市書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)法家，吉林省洮南市博物館藝術(shù)顧問(wèn)，河南周口師范學(xué)院兼職教授。作品曾參加第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)（獲佳作獎(jiǎng)）、全國(guó)第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品展、全國(guó)“王安石獎(jiǎng)”書(shū)法作品展、第二屆“四象杯”全國(guó)書(shū)法精品展、簡(jiǎn)帛耀洞庭——國(guó)際簡(jiǎn)帛書(shū)法邀請(qǐng)展、第二屆中國(guó)扇子書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展、正立陽(yáng)光——第二屆“希望 · 圓夢(mèng)”杯全國(guó)書(shū)畫(huà)作品展等，并被中國(guó)文字博物館、蘭亭書(shū)法博物館、江蘇省美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。論文曾入選第六屆全國(guó)書(shū)學(xué)研討會(huì)，并發(fā)表于《中國(guó)書(shū)法》《藝術(shù)百家》《書(shū)法研究》等專業(yè)期刊。個(gè)人曾出版《乙瑛碑》《朱長(zhǎng)文 · 續(xù)書(shū)斷》。

道于虛里蘊(yùn)，情在靜中涵。

書(shū)法之美學(xué)價(jià)值不僅在于能創(chuàng)造審美意象，更能表達(dá)書(shū)家的情感和意趣。因此，物化了的點(diǎn)線、墨象、變化等形式之美，在書(shū)法家本質(zhì)力量對(duì)象化的同時(shí)，便能轉(zhuǎn)化為感動(dòng)讀者鑒賞書(shū)法的美感本源。劉文秋先生是一位沉潛型、研究型書(shū)家，他所主攻的金文書(shū)法，總能給人充滿創(chuàng)新意味的觸動(dòng)。

觀文秋金文，一貴有“古意”。所謂“古意”，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的深入挖掘和吸取，這一點(diǎn)毋庸置疑。一部書(shū)法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅力所在。書(shū)法不僅是寫(xiě)字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。金文的書(shū)法美實(shí)際上是由許多因素綜合形成的。從總體上看，金文豐富的筆畫(huà)形態(tài)和章法布局，渾圓、凝重、厚實(shí)的線條質(zhì)感，無(wú)疑是泥沙和青銅的結(jié)晶，是文化人和工匠共同參與的結(jié)果。金文比甲骨文在總體上更趨多樣化。

1.劉文秋 王維《送元二使安西》17cm×34cm2021

2.劉文秋 李白《望廬山瀑布》51cm×138cm2021

3.劉文秋 東方虬《春雪》68cm×68cm2021

觀文秋金文，二貴有“個(gè)性”?！皶?shū)如其人”中的“人”，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不能等同為“人品”，而應(yīng)是指“個(gè)性”。書(shū)法藝術(shù)之道，在法、在意、在氣，既要有古人的筆法、結(jié)字和靜穆氣息，還要有一個(gè)時(shí)代的章法和筆墨情趣，這就是一個(gè)時(shí)代所需要的書(shū)法精品。中國(guó)書(shū)法發(fā)展史就是一部個(gè)性書(shū)法推動(dòng)史。藝術(shù)的最高境界是個(gè)性的充分張揚(yáng)。藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)也來(lái)源于內(nèi)心感受。自古以來(lái)，那些彪炳千秋的藝術(shù)作品，無(wú)不是來(lái)源于內(nèi)心感受。從事藝術(shù)創(chuàng)作的目的不是表現(xiàn)技巧和技法，而是張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)個(gè)性。個(gè)性從何而來(lái)呢？應(yīng)是從性情中來(lái)，從歷練中來(lái)，從學(xué)問(wèn)中來(lái)，從修養(yǎng)中來(lái)。

觀文秋金文，三貴求“通變”。一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)法家的創(chuàng)作，不但要根植于傳統(tǒng)文化的書(shū)脈中，而且更應(yīng)具有前瞻性、可持續(xù)性、時(shí)代性，在中國(guó)文化自身傳統(tǒng)的衍化、流變的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，不斷拓展新的書(shū)境。對(duì)書(shū)脈的傳承，貴在“通變”。所謂“通”，即融會(huì)貫通，掌握書(shū)藝內(nèi)部之客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，既合乎理，又達(dá)乎情；所謂“變”，不僅指形變，而且指理念的創(chuàng)新。

書(shū)法是一門(mén)頗有意思的藝術(shù)，如純寫(xiě)傳統(tǒng)，功夫再好，創(chuàng)造力則不夠；而個(gè)性過(guò)強(qiáng)，又淡化了傳統(tǒng)，仍然并非最佳選擇。書(shū)法水平的高低，一看功力，二看學(xué)問(wèn)，三看境界，巧于在傳統(tǒng)和個(gè)性之間徘徊。

4.劉文秋 李白《游南陽(yáng)清泠泉》136cm×51cm2021

5.劉文秋 王灣《次北固山下》180cm×60cm2020

6.劉文秋 緯地承前九言聯(lián)180cm×15cm×22021

7.劉文秋 茍利豈因七言聯(lián)136cm×34cm×22022

8.劉文秋 李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》34cm×136cm2022

9.劉文秋 薩都剌《彭城雜詠》34cm×136cm2022

10.劉文秋 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》34cm×136cm2022