文_紀(jì)瑞青

青島城陽區(qū)文化館

內(nèi)容提要：在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，詩書畫印結(jié)合歷史悠久，是中華民族文化的寶貴財(cái)富，也是中華民族特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是集多門文化修養(yǎng)于一體的藝術(shù)載體，值得我們深入學(xué)習(xí)、研究和發(fā)揚(yáng)。

中國畫是中華民族傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)形式。經(jīng)過歷代書畫藝術(shù)大師不斷總結(jié)和完善，中國畫將詩歌、書法、繪畫、篆刻四種優(yōu)秀文化綜合藝術(shù)融為一體，形成詩情畫意、相映成趣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在世界美術(shù)史上獨(dú)樹一幟，也成為中國畫區(qū)別于西方繪畫的突出特點(diǎn)。

一、中國畫詩書畫印結(jié)合的發(fā)展源流

中國畫中詩歌、書法、繪畫、印章四者結(jié)合在一起的形式，是在中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程中逐漸形成的。繪畫史料記載，戰(zhàn)國時(shí)期屈原《天問》中的“白霓嬰茀，胡為此堂”的感嘆就是因觀看畫作而發(fā)。真正的詩歌、繪畫結(jié)合是從魏晉南北朝時(shí)期開始的，其中古代詩畫相結(jié)合最具代表性的便是晉代顧愷之的《洛神賦圖》。唐朝時(shí)期，很多詩人為繪畫作品題詩。其中著名詩人王維被稱作田園詩人，他的詩清新自然，其繪畫作品《雪溪圖》《雪霽圖》等均為他的水墨山水畫代表作。這些作品對唐朝中期以后的中國山水畫發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。主流的文人山水畫家的繪畫風(fēng)格也受到王維的極大影響，王維也因此奠定了在中國繪畫史上詩畫結(jié)合風(fēng)格創(chuàng)始人的地位。一首優(yōu)美的詩，讓人產(chǎn)生關(guān)于畫面的想象；而一幅好的繪畫作品，又能讓欣賞者體會到詩一樣的意境。隨著書畫藝術(shù)的發(fā)展，中國畫壇出現(xiàn)了“詩情畫意”的詩畫結(jié)合形式，有很多喜歡詩詞而又好寫書法的畫家，為了能夠更充分地抒發(fā)內(nèi)心情感或表達(dá)畫面意境，便用書法的形式把他的詩或感悟文字寫到畫面上。例如著名詩人李白、杜甫、白居易、韓愈、李商隱等，他們都有題畫詩作品，借景抒情言志，格調(diào)可謂高雅。

紀(jì)瑞青 荷韻68cm×136cm2010

二、中國書法與繪畫的關(guān)系

在中國書法和繪畫史上，自古以來就有“書畫同源”的說法。從人類文明產(chǎn)生之日起，最古老的記事符號便是甲骨文中的原始圖形，中國原始的書法藝術(shù)是商周時(shí)期由線條演化而來的文字。由此可見，繪畫乃文字之先祖，兩者在使用工具、表現(xiàn)技法、藝術(shù)審美等上都一脈相通。早在唐朝，畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)在《敘畫之源流》中最早提出“書畫同源說”。當(dāng)時(shí)，有些畫家在描繪完自然物象之后，為了對畫面加以說明或抒發(fā)自己的情感，便以書法的形式在畫面適當(dāng)位置題跋，這樣繪畫與書法的結(jié)合，能夠使畫面整體構(gòu)圖效果協(xié)調(diào)、飽滿，這種表現(xiàn)形式既能展現(xiàn)出畫家的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，又能體現(xiàn)出畫家書法的瀟灑和飄逸。還有一種是書法家為畫家的作品題跋，此類作品屬于二者合作。書法家的題跋可為畫作起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用，構(gòu)成中國畫的另一種形式美。繪畫作品完成之后，畫家要為作品備注所屬權(quán)等相關(guān)信息，例如繪畫時(shí)間、地點(diǎn)或作者姓名。這在中國畫的表現(xiàn)形式中稱為“落款”，和西洋畫中的簽名意義相仿，可以是為繪畫寫個(gè)題目，也可以用簡短一句話、一首詩等來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。題字的風(fēng)格要與畫面協(xié)調(diào)一致。例如，畫家畫的如果是一幅工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP畫，題字用狂草顯然不合適；如果是一幅潑墨大寫意，那么題字用正楷也會不恰當(dāng)。另外題字的內(nèi)容也要與畫面存在相關(guān)聯(lián)系，不能亂題。題字內(nèi)容同時(shí)體現(xiàn)著畫家與書法家內(nèi)在的學(xué)識和修養(yǎng)。

三、題跋和印章對中國畫的影響

眾所周知，在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，詩、書、畫、印四個(gè)環(huán)節(jié)既獨(dú)立存在，又相互聯(lián)系。在繪畫作品上題詩，既可以點(diǎn)明主題，又可以抒發(fā)感情，使得作品詩、情、畫、意相得益彰。題于書畫的詩文可以是自己寫的，也可以選用別人的，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作。題詩，可以讓觀看作品的人更容易領(lǐng)悟畫家的思想。

印，就是印章。元代，有人把印押在畫面上，以此說明作品的所屬權(quán)。當(dāng)時(shí)的繪畫作品大都以水墨單色為主，蓋上朱紅印章起到裝飾和點(diǎn)綴作用，活躍畫面的氣氛。一般情況下，蓋在落款名字下方或者左右，刻有自己姓名的印章為姓名章；蓋在款字的四周作引首，或蓋在右上角款字下方的印章，是館齋章；蓋在書畫的左右下角，印文常為經(jīng)典名句、吉祥語錄或者名言警句，可以作為引首或押角的印章，一般稱為閑章。這種印章押在畫面上，內(nèi)容首先要與畫面相聯(lián)系，繪畫形式也要與其緊密結(jié)合，印章的字體、風(fēng)格也要與畫面相協(xié)調(diào)。蓋章的位置要與畫面的整體構(gòu)圖相協(xié)調(diào)，在色彩上與畫面相呼應(yīng)。朱紅的印章蓋在畫面上，會給畫面增添出乎意料的效果。

中國畫詩、書、畫、印完美結(jié)合，相互交融，相互影響，是中國繪畫特有的藝術(shù)形式。這是中華民族的偉大創(chuàng)造，也是民族文化的精粹。在中國繪畫迅速發(fā)展的今天，我們相信每一位有志于中國畫研究的畫家和學(xué)者，一定能夠通過將畫學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)以及自然科學(xué)等多方面的文化修養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合，使中國畫的創(chuàng)作形式邁向更高、更新的境界。

紀(jì)瑞青 溪邊136cm×68cm2021