李博

(曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 曲阜 273165)

封建王朝厲行“尊孔崇儒”政策，必然澤及孔子后裔。曲阜孔氏家族作為孔子的嫡系后裔，不僅在政治與經(jīng)濟(jì)上享有各種特權(quán)，在學(xué)術(shù)上也取得了巨大的成就。曲阜孔氏家族學(xué)人輩出，代不乏人。清代是曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵期，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的歸納期?？桌^汾正是清代曲阜孔氏學(xué)人中最杰出的代表?？桌^汾(1725年—1786年)，字體儀，號止堂，孔子六十九代孫，山東曲阜人。六十八代衍圣公孔傳鐸第四子，六十九代衍圣公孔繼濩之弟，由于七十代衍圣公孔昭煥年幼，孔繼汾作為其叔父署理孔府主事?？桌^汾身份顯赫，十四歲時(shí)受到乾隆皇帝的接見與贊賞，早年仕途順利，先后擔(dān)任過國子監(jiān)監(jiān)生、內(nèi)閣中書、中書舍人、軍機(jī)處行走、戶部廣西司主事等要職。乾隆二十一年(1756年)以后，孔繼汾仕途受挫，先后多次與孔氏族人、曲阜地方有司、乾隆皇帝發(fā)生過激烈的沖突?？桌^汾本人以及孔府勢力都遭受了沉重的打擊，其特權(quán)和獨(dú)立性受到嚴(yán)重削弱，孔氏家族學(xué)術(shù)受到打擊而一蹶不振，再也沒有產(chǎn)生較有影響力的學(xué)者，直至清朝滅亡，孔府族人在學(xué)術(shù)上再難恢復(fù)往日盛況。

孔繼汾仕途受挫、一度心灰意冷，這也令他決意順承母志、杜門謝客、一心鉆研孔氏家學(xué)，先后撰成《闕里文獻(xiàn)考》《孔氏家儀》《家儀答問》《孔子世家譜》等至少十六種著述(1)關(guān)于孔繼汾的著述數(shù)量,筆者在拙文《〈闕里文獻(xiàn)考〉的編纂特色與史學(xué)價(jià)值》中有詳細(xì)考證.據(jù)筆者所考,孔繼汾著述多達(dá)十六種,荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào),2021(1):57.?？桌^汾是乾隆年間孔氏家族中至關(guān)重要的人物，他的個(gè)人經(jīng)歷對孔府地位產(chǎn)生過重要影響。但長期以來，對孔繼汾的研究并未得到學(xué)界的高度重視，學(xué)界對孔繼汾的研究成果也不夠深入。已有的研究基本厘清了一些問題，如孔繼汾的生平、仕途、著述、所涉文字獄、學(xué)術(shù)價(jià)值等問題。但也存在許多不足，如孔繼汾的童年事跡與晚年的際遇缺少論述；孔繼汾主事孔府的原因；孔繼汾的財(cái)力以及在孔府的實(shí)際地位；孔繼汾事跡對孔府的影響；對孔繼汾著述缺乏系統(tǒng)的整理與研究；許多遺著尚未點(diǎn)校、輯佚、出版；缺乏與同時(shí)代的學(xué)者的比較研究；缺少對孔繼汾生平與學(xué)術(shù)成就的綜合性研究與全面評價(jià)；新史料如孔府檔案等有待深入挖掘與利用。

筆者認(rèn)為學(xué)界對孔繼汾研究不夠重視的原因有以下幾種：一、孔繼汾的學(xué)術(shù)研究主要集中在孔氏家學(xué)、孔氏家史、孔氏家族制度等方面。其著述雖然內(nèi)容詳瞻、考證精審，但不是乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)的主流，社會影響也不及乾嘉主流學(xué)術(shù)。二、孔繼汾身犯文字獄，并多次與孔氏族人、地方有司、乾隆皇帝發(fā)生了矛盾沖突?！犊资霞覂x》等著述遭到禁毀，其聲譽(yù)嚴(yán)重受損，最后抑郁而終。曲阜孔氏家族也受到乾隆皇帝的沉重打擊，當(dāng)時(shí)的學(xué)者們對研究孔氏家學(xué)諱莫如深，害怕因文致禍。嘉慶道光朝以后，雖然也出現(xiàn)了孔憲彝、孔繁灝等幾位孔府學(xué)人，但著述不多，學(xué)術(shù)成就也不太高，曲阜孔氏學(xué)術(shù)進(jìn)入低谷。三、孔繼汾的學(xué)術(shù)成就被其子孔廣森、孔廣林的學(xué)術(shù)成就所遮蔽，孔廣森、孔廣林的學(xué)術(shù)契合乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)的主流，并且成就斐然，相形見絀，對孔繼汾的學(xué)術(shù)成就有所掩蓋。故而孔繼汾未受到學(xué)界足夠的重視，研究也不夠深入。筆者在盤點(diǎn)和梳理近三十年來孔繼汾研究成果的基礎(chǔ)上，擬對孔繼汾研究做一些簡單的評介，并對未來研究的走向做一些展望，以期推動(dòng)孔繼汾研究的繼續(xù)發(fā)展。

表1 相關(guān)數(shù)據(jù)庫對清代四位孔氏學(xué)人的研究數(shù)量統(tǒng)計(jì)簡表

一、對孔繼汾生平事跡的研究

1.關(guān)于孔繼汾的出生之年。以往研究主要有兩種說法：1721年與1725年，其中1721年之說為誤說?！蛾I里文獻(xiàn)考》北京大學(xué)圖書館藏乾隆二十七年(1762)刻本影印本，《闕里文獻(xiàn)考》光緒十七年(1891)湘陰李氏重刻本，王飛鵬《清儒孔繼汾與其代表作〈闕里文獻(xiàn)考〉略論》，喬曉軍編著《中國美術(shù)家人名辭典》以及百度百科孔繼汾詞條等均持1721年之誤說，持此說的原因是弄錯(cuò)了孔傳鐸病逝的時(shí)間，然后根據(jù)孔繼汾《闕里文獻(xiàn)考·敘考》：“汾年十一而孤，太夫人督之嚴(yán)”[1]724進(jìn)行推斷。他們以為孔傳鐸病逝時(shí)間為1732年，根據(jù)《闕里文獻(xiàn)考》卷十世系考：“傳鐸，字振路……雍正元年，襲封衍圣公……十三年夏四月癸亥卒，年六十三?！盵1]63再根據(jù)《孔府檔案》第96卷：六十八代衍圣公孔傳鐸病故恤典，可知孔傳鐸卒于雍正十三年(1735)。然后通過十一歲喪父來推斷其出生年月。再根據(jù)《孔繼汾自撰墓志銘》[2]，可知1725年之說為正確說法，大部分的已有研究成果均持此正確說法。

2.關(guān)于孔繼汾的家學(xué)淵源。周洪才《孔繼汾與〈闕里文獻(xiàn)考〉》，簡略介紹了孔繼汾的家學(xué)淵源，孔繼汾受其父衍圣公孔傳鐸深刻影響。其父孔傳鐸精于三禮《周禮》《禮記》《儀禮》、工于詩詞，孔繼汾受其影響，潛心鉆研孔氏家族禮儀，著有《孔氏家儀》十四卷?？桌^汾病逝后，孔廣森由于哀傷過度英年早逝，父子二人相繼病終，士林為之痛惜[3]53。顏偉《清代孔子故里文人劇作家生平考略》，簡介孔繼汾身世對其子孔廣林的學(xué)術(shù)影響?？讖V林是孔繼汾長子，一生潛心研究經(jīng)學(xué)，專攻鄭玄之學(xué)，且深于曲學(xué)，精于元?jiǎng)??？讖V林二十六歲，即絕意仕途。他常在散曲中慨嘆自己命運(yùn)多舛、夙遭閔兇，主要原因就是其父身遭文字獄、其弟孔廣森英年早逝，家族的不幸，以及孔氏家族族人遷怒其家，這些打擊徹底泯滅了孔廣林的科舉功名之念，從此潛心于鄭學(xué)與曲劇，并且成就不菲[4]。葛紅《孔子故宅詩禮堂》，簡要介紹了詩禮堂之于孔廟的重要作用?？桌^汾在詩禮堂為乾隆皇帝講經(jīng)受到贊賞而進(jìn)入仕途，但其后將講稿整理成《孔氏家儀》《家儀答問》兩書，之后被控告“擅自更改朝廷禮制，對當(dāng)時(shí)社會充滿不滿”。最后被乾隆皇帝發(fā)配伊犁充軍，在途中被折磨至死，但孔繼汾至死都不服罪，表現(xiàn)了一位儒者的浩然正氣[5]。葛文較簡，對孔繼汾充軍途中的事跡，缺乏論據(jù)。陳熹《孔繼汾、孔廣森父子行年考》，以年譜的形式記述孔繼汾、孔廣森父子生平事跡，主要考證袒庇戶人案、違例葬母案、孔氏家儀案三案始末[6]?？资霞覂x案的告發(fā)者應(yīng)為孔繼戌，而該文誤考為孔繼戍，告發(fā)時(shí)間應(yīng)為乾隆五十年四月初十日，該文誤考為春三月。

3.關(guān)于孔繼汾所處的家族學(xué)術(shù)環(huán)境。姚金笛《清代曲阜孔氏家族詩文研究》重點(diǎn)研究清代曲阜孔氏家族詩文創(chuàng)作的特點(diǎn)與影響。他認(rèn)為清代曲阜孔氏人丁興旺、科甲不絕，家族詩文創(chuàng)作繁榮、人才輩出，共出現(xiàn)了170多位文學(xué)創(chuàng)作者，創(chuàng)作了180多部詩文集。曲阜優(yōu)越的自然人文環(huán)境、孔氏家族顯赫的政治經(jīng)濟(jì)地位、發(fā)達(dá)的家族教育、濃厚的家族文化氛圍、復(fù)雜豐富的社會活動(dòng)，以上原因共同促成了曲阜孔氏家族在文學(xué)方面取得較高的成就。由于孔繼汾的詩詞作品不多，并無專集傳世，《闕里孔氏詩鈔》等只收錄其詩詞二十多首，該文并未對其詩詞特點(diǎn)進(jìn)行研究[7]。陳冬冬《清代曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)研究》認(rèn)為清代是曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)發(fā)展的第四高峰，由于學(xué)術(shù)專門化的出現(xiàn)，孔氏家族的學(xué)術(shù)也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展和社會的變化，其學(xué)術(shù)發(fā)展大體分為四個(gè)階段：萌芽時(shí)期(雍正朝以前)、極盛時(shí)期(乾隆時(shí)期)、衰落時(shí)期(嘉道時(shí)期)、開新時(shí)期(咸豐以后)?？桌^汾、孔繼涵、孔廣林、孔廣森是清代孔氏家族學(xué)術(shù)成就最高的四位學(xué)者，這四位都是主要活動(dòng)于乾隆時(shí)期的學(xué)者。對孔繼汾的生平事跡敘述較簡，主要研究其著作的文獻(xiàn)學(xué)成就?？桌^汾的學(xué)術(shù)成就主要集中在孔氏家族史、孔氏家族禮儀制度、對闕里文獻(xiàn)的考證、闕里制度、孔氏家族史、歷代大儒傳記、孔門儒生、孔氏家族著述等方面?？桌^汾的學(xué)術(shù)研究對于清代家學(xué)、清代考據(jù)學(xué)研究都有重要影響。其促進(jìn)了清代家學(xué)的開放性，家學(xué)傳統(tǒng)因開放性而保持發(fā)展?？资霞覍W(xué)雖然與清代考據(jù)大家存在一定的差距，但由于其顯赫地位，始終與一些考據(jù)學(xué)者保持著亦師亦友的關(guān)系，其學(xué)風(fēng)傾向于乾嘉考據(jù)學(xué)的皖派，崇尚不專治一經(jīng)，博通群經(jīng)的學(xué)術(shù)風(fēng)格，并對孔氏后世家學(xué)產(chǎn)生一定影響[8]。

4.關(guān)于孔繼汾所涉文字獄案?？桌^汾所生活的乾隆年間，正是皇權(quán)不斷強(qiáng)化、文字獄高發(fā)的時(shí)期。隨著乾隆皇帝先后八次來闕里祭孔，孔府的地位也達(dá)到了歷史上的“鼎盛時(shí)期”。清廷與孔府，皇帝與衍圣公的關(guān)系達(dá)到了前所未有的程度。而這一時(shí)期也是孔府族權(quán)伸張、內(nèi)部權(quán)力斗爭、家族內(nèi)部矛盾頻發(fā)的時(shí)期。作為孔府重要主事的孔繼汾自然難以置身事外。平心而論，“袒庇戶人案”、“違例葬母案”、“孔氏家儀案”三案皆是乾隆皇帝挾私報(bào)復(fù)、借故打壓孔府與孔繼汾?？桌^汾的不幸遭遇也受到當(dāng)時(shí)社會士人的普遍同情。學(xué)界對“袒庇戶人案”、“違例葬母案”的研究有待深入，但對“孔氏家儀”研究成果較多。黃立振《關(guān)于〈孔氏家儀〉的禁毀與治罪作者的經(jīng)過》、管蕾《大題小做：正統(tǒng)觀念下的〈孔氏家儀〉案》、陳冬冬《乾隆年間〈孔氏家儀〉案文字獄》、余梁《孔氏家儀案》始末、孔勇《乾隆朝〈孔氏家儀〉禁毀案新探——基于禮制沖突與官紳矛盾雙重視角的研究》，都主張“孔氏家儀案”是清代的文字獄，是朝廷對孔繼汾以及孔府勢力的沉重打擊。黃文對孔氏家儀案的過程、孔繼汾創(chuàng)作《孔氏家儀》的動(dòng)機(jī)、告發(fā)者以及清廷對他的指控、孔繼汾的申辯等進(jìn)行了詳細(xì)考證。質(zhì)疑了“孔繼汾死于梁同書家中”之說，認(rèn)為孔繼汾應(yīng)該死于從伊犁回家途中。黃文還將告發(fā)者“孔繼戌”誤考為“孔繼戍”、山東巡撫“明興”誤考為“白鐘山”。但是瑕不掩瑜，黃文對孔氏家儀案的考證是比較準(zhǔn)確的[9]。管文認(rèn)為孔氏家儀案是清朝統(tǒng)治者“正統(tǒng)”與士人“道統(tǒng)”之爭，為了破除漢族士人的優(yōu)越感，必須借此對其進(jìn)行打擊。管文還認(rèn)為孔繼汾無意去觸犯大清律令，身為孔子嫡系后裔，孔繼汾更無些許忤逆之心[10]。

陳冬冬《乾隆年間〈孔氏家儀〉案文字獄》，梳理了“袒庇戶人案”與“孔氏家儀案”二者的關(guān)系，并分析案件的原因及影響。陳文指出，雖然兩案發(fā)生相隔近三十年時(shí)間，“袒庇戶人案”中孔繼汾已經(jīng)得罪了乾隆皇帝，乾隆皇帝懷恨在心，而孔繼汾也由之前對乾隆皇帝的“感恩戴德”到“充滿不滿”?！翱资霞覂x案”正是乾隆皇帝挾私報(bào)復(fù)，借機(jī)干涉孔府內(nèi)部事務(wù)，手段綿密而毒辣，本質(zhì)上是乾隆皇帝羅織罪名制造的冤案。經(jīng)此一案，孔府勢力受到嚴(yán)重削弱，孔氏家族學(xué)術(shù)活動(dòng)一蹶不振，這也是乾隆年間皇權(quán)高度膨脹、無孔不入的表現(xiàn)[11]。余梁《孔氏家儀案》始末，利用第一歷史檔案館的二十多份檔案，從法制史的角度考察孔氏家儀案的來龍去脈，提出一些新穎的觀點(diǎn)：孔氏家儀案是孔繼汾與衍圣公孔憲培爭奪孔府權(quán)力，孔氏族人對孔繼汾主事嚴(yán)重不滿，通過孔氏家儀案陷害孔繼汾，是孔氏家族的內(nèi)斗?？桌^汾掌握孔府財(cái)權(quán)，擁有大量財(cái)富，無論是乾隆皇帝、衍圣公孔憲培、于敏中家族都對孔繼汾財(cái)富覬覦已久，故而炮制冤案陷害孔繼汾[12]。余文增加了許多重要史料：山東巡撫明興、濟(jì)南府同知邵庾曾、沂州知府高天鳳共同審理孔繼汾，以及孔繼汾進(jìn)行自我辯護(hù)的內(nèi)容，以及浙江巡撫對江衡家族的調(diào)查處理，乾隆皇帝對案件的處理。余文注重案件細(xì)節(jié)的考證，考證過程非常嚴(yán)謹(jǐn)，提出的一些觀點(diǎn)還有待深入考證，如乾隆皇帝覬覦孔繼汾及孔府的財(cái)富，并多次向孔繼汾家族收取罰金，在畢沅看來繳納罰金是向清廷妥協(xié)的最佳方式?？子隆肚〕纯资霞覂x〉禁毀案新探——基于禮制沖突與官紳矛盾雙重視角的研究》，跳出文字獄的視角，從清廷與孔府的官紳矛盾、孔氏家族內(nèi)部矛盾、古禮與今俗的沖突、清帝與衍圣公的復(fù)雜關(guān)系層面，考察了孔氏家儀案的原因與影響[13]。

綜上所述，學(xué)界對孔繼汾生平事跡的研究，取得了一些成果，集中考證孔繼汾步入仕途之后的重大事跡，厘清了一些基本問題，但也存在一些不足。如孔繼汾的童年經(jīng)歷基本闕如，孔傳鐸對孔繼汾的學(xué)術(shù)啟蒙，孔繼汾如何獲得孔府大權(quán)？孔繼汾個(gè)人所持財(cái)富與權(quán)勢的多少？孔繼汾與衍圣公孔憲培的關(guān)系如何惡化？孔繼汾與孔繼戌矛盾的根源以及孔繼汾在孔府的地位與影響等問題，都有待新史料的發(fā)現(xiàn)及進(jìn)一步探索?？赘畽n案(3631卷)、《清高宗實(shí)錄》、第一歷史檔案館藏內(nèi)閣、軍機(jī)處檔案、畢沅文集等史料，都有對孔氏家儀案的記述，但也有矛盾之處，有待對相關(guān)問題繼續(xù)研究。孔繼汾、孔廣森、孔廣林對三案諱莫如深、孔氏族人的記述、時(shí)人文集記述也很少，這方面的史料有待搜集與利用。

二、對孔繼汾學(xué)術(shù)思想研究

孔繼汾的學(xué)術(shù)成就主要集中在史學(xué)、禮學(xué)、譜學(xué)、考據(jù)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)方面，其中尤以史學(xué)、禮學(xué)成就最高。“纂輯《闕里文獻(xiàn)考》，記述恩赍，表揚(yáng)幽潛，足裨家乘。手校經(jīng)史，刊板為家塾讀本，字畫皆本《說文》，識者珍之。修《家儀》一書，冠婚喪祭，罔不具備，迄今子孫法守之”[14]。從孔憲彝的評論可以看出，孔繼汾的著述在當(dāng)時(shí)比較流行，在曲阜孔氏家族中權(quán)威性較高。但是孔繼汾對自己的學(xué)術(shù)成就比較謙虛：“余素不善書，又不愛作詩，惟性耽著述，每考訂經(jīng)義輒有所論，他日子孫貢諛意者其在斯乎？然謬悠之論，原未敢屬為文辭問當(dāng)世。凡所撰次，惟《闕里文獻(xiàn)考》《孔氏家儀》《匡儀糾謬集》為有成書，其他如四書補(bǔ)音、三禮名物、歷代編年、刑考、地志之類，不過閑居無事，翻書之下抄撮備遺忘而已，并淺陋無足存者，故旋作旋削，若遂據(jù)以飾語欺后人，尤甚無謂。以戒兒輩，他日毋為我作行述，乞人作志?！盵2]292其中尤其以《闕里文獻(xiàn)考》《孔氏家儀》兩書的價(jià)值最高，《闕里文獻(xiàn)考》堪稱闕里文獻(xiàn)之大成、孔氏家族史之大成，《孔氏家儀》是孔氏家族禮制之大成。學(xué)界對二書的研究成果不多，有待向縱深發(fā)展。

周洪才《孔繼汾與〈闕里文獻(xiàn)考〉》，認(rèn)為《闕里文獻(xiàn)考》的學(xué)術(shù)價(jià)值不止于孔氏家乘，它關(guān)系到全國各地、歷朝歷代的社會變遷，可以與正史、方志互相印證。簡要介紹了成書時(shí)間、內(nèi)容、體例、特點(diǎn)、不足，但此文失之過簡，論證不夠深入[3]。陳冬冬《清代曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)研究》[8]是其博士學(xué)位論文，此文考察孔繼汾、孔繼涵、孔廣森、孔廣林四位人物的學(xué)術(shù)成就，來歸納清代曲阜孔氏家族的學(xué)術(shù)發(fā)展。其認(rèn)為孔繼汾的學(xué)術(shù)研究主要在于曲阜地方文獻(xiàn)與孔氏家族禮樂制度。孔繼汾編纂《闕里文獻(xiàn)考》的目的在于陳鎬《闕里志》、孔尚任《闕里新志》的考據(jù)失精、蕪雜附會。該書略仿馬端臨《文獻(xiàn)通考》的體例，凡十六門、一百卷，篇幅巨大，是迄今為止闕里文獻(xiàn)中最詳盡的。本文略舉其考證學(xué)方面的成就，如孔府職官、孔門著述、孔氏族人、歷代大儒等。《孔氏家儀》與《家儀答問》是曲阜孔氏家族禮儀的大成之作，其禮學(xué)思想主要表現(xiàn)在：重視古禮、因時(shí)制宜、顧及弱勢群體、傳承家族古禮、注重特色禮儀、保持民間禮俗等方面。后因“孔氏家儀案”遭到官方禁毀，造成孔氏家禮無從可考，是孔府文化的一大遺憾。陳冬冬還考證“孔氏家儀案”是乾隆皇帝對孔府的打擊，造成了孔府學(xué)術(shù)的沉寂，孔繼汾首開孔府學(xué)人學(xué)習(xí)乾嘉考據(jù)學(xué)的先河，如能天假其年，必能取得更大的成就，不只是孔繼汾個(gè)人的遺憾，也是孔氏家族學(xué)術(shù)的遺憾。筆者認(rèn)為這是一篇優(yōu)秀的博士學(xué)位論文，但也有一些不足，如：缺少《闕里文獻(xiàn)考》中史論的研究，文章限于篇幅，選取的四位代表人物都集中在乾隆時(shí)期，缺乏清代其他歷史時(shí)段的研究。缺乏一些其他重要人物的研究簡述，如孔尚任、孔傳鐸、孔憲培等孔氏重要人物，缺少與同時(shí)代學(xué)者的比較研究。

孔祥林等《孔繼汾及其學(xué)術(shù)成就》[15]簡述孔繼汾的學(xué)術(shù)成就，認(rèn)為其學(xué)術(shù)成就主要集中在禮學(xué)、譜學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、考據(jù)學(xué)等幾個(gè)方面。尤其以禮學(xué)成就最高，孔繼汾長期執(zhí)掌孔府事務(wù)，對孔府的禮儀制度非常了解，為了讓孔氏族人有禮可循，編纂《孔氏家儀》，隨后為補(bǔ)充說明，又先后撰寫《家儀答問》《劻儀糾謬集》《闕里儀注》，孔繼汾的禮學(xué)在曲阜孔氏族人中具有最高的權(quán)威性。重在論述孔繼汾學(xué)術(shù)在孔氏家族中的影響。王飛朋《清儒孔繼汾及其代表作〈闕里文獻(xiàn)考〉略論》[16]較為全面論述了孔繼汾的主要著作，以及《闕里文獻(xiàn)考》的撰寫緣由與經(jīng)過、版本情況、內(nèi)容特色、及學(xué)術(shù)價(jià)值等。孔繼汾參于編修《孔子世家譜》以來，兩百多年以來都未再修孔氏家譜，可見其價(jià)值。《闕里文獻(xiàn)考》是一部孔氏家族文獻(xiàn)與闕里文獻(xiàn)大成之作，歸納出其四個(gè)特點(diǎn)：一是類例謹(jǐn)嚴(yán)，體例完整。二是文字典核，內(nèi)容詳瞻。三是考訂史實(shí)，薙繁辨誤。四是表彰幽潛，砥礪后人。后人還認(rèn)為研究《闕里文獻(xiàn)考》具有四個(gè)方面的學(xué)術(shù)價(jià)值：一是研究孔繼汾生平與學(xué)術(shù)的第一手資料。二是研究孔府孔廟孔林的基本資料。三是研究孔氏家族歷史的重要資料。四是對于當(dāng)今的文廟保護(hù)與開放工作具有重要參考價(jià)值。

三、港澳臺學(xué)者及海外漢學(xué)家的相關(guān)研究

表2 關(guān)于孔繼汾的研究成果類型與數(shù)量(不完全統(tǒng)計(jì))

四、對未來研究展望

孔繼汾是清代曲阜孔氏家族中最杰出的經(jīng)史學(xué)家，在孔氏家學(xué)研究方面取得了巨大成就，主要集中在孔氏家族史學(xué)與孔氏家族禮學(xué)?！蛾I里文獻(xiàn)考》《孔氏家儀》已經(jīng)成為研究曲阜孔氏家族乃至儒學(xué)不可跨越的宏大文獻(xiàn)集成，在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的范疇內(nèi)具有最高的權(quán)威性。學(xué)界對孔繼汾的研究取得了一些成果，厘清了一些問題，有待向縱深方向開展。在文獻(xiàn)學(xué)方面，孔繼汾的著述至少有十六種，但是現(xiàn)已出版得只有《闕里文獻(xiàn)考》《孔氏家儀》《家儀答問》，而且是大多是影印出版，2019年出版了《闕里文獻(xiàn)考》點(diǎn)校本。孔繼汾的其他著作文集有待搜集、整理、輯佚、點(diǎn)校、出版。時(shí)人文集中關(guān)于孔繼汾的記述有待發(fā)掘與利用，如明興、畢沅、江衡、梁同書等人?！渡綎|省志》《曲阜縣志》《孔子世家譜》等文獻(xiàn)中關(guān)于孔繼汾的記述可資參考。內(nèi)閣檔案、軍機(jī)處檔案、孔府檔案等檔案史料中關(guān)于孔繼汾的記述有待深入挖掘?？桌^汾的童年經(jīng)歷、家學(xué)淵源、仕途事跡有待深入考證。由于孔繼汾長期擔(dān)任孔府的實(shí)際主事人，其在孔府的實(shí)際權(quán)力、與孔氏族人的關(guān)系、個(gè)人田產(chǎn)財(cái)富等也值得深入探討。

可開展與同時(shí)代人物的比較研究，如：孔尚任所著《闕里新志》也是重要的闕里文獻(xiàn)，成書比孔繼汾的《闕里文獻(xiàn)考》早了六十多年，將《闕里文獻(xiàn)考》與《闕里新志》進(jìn)行比較研究很有學(xué)術(shù)意義，可以豐富對曲阜孔氏家族史的認(rèn)知?！吨熳蛹叶Y》與《孔氏家儀》都是清代最有影響力的家族禮學(xué)著述，孔繼汾對《朱子家禮》多有參考與批判，以儒家禮儀的正統(tǒng)性貶低《朱子家禮》。將二者比較研究更容易弄清楚清代的禮制特征以及與法制的關(guān)系，也更容易辨別誰在儒家正統(tǒng)性上更高一些?？桌^汾的治學(xué)承襲了大量乾嘉考據(jù)學(xué)的方法特色，但是孔繼汾的考證原因、考證方法、考據(jù)特色、考據(jù)宗旨有待更進(jìn)一步研究。孔繼汾在曲阜孔氏家族的學(xué)術(shù)地位、乃至在清代學(xué)術(shù)史上的地位、對孔氏家學(xué)、對清代學(xué)術(shù)的影響，都有待做出評價(jià)。當(dāng)然也存在低水平的重復(fù)研究等現(xiàn)象，學(xué)術(shù)視野有待拓展，多學(xué)科的交叉研究有待開展。過去研究更多是對孔繼汾學(xué)術(shù)成就的籠統(tǒng)歸納與總結(jié)，對其具體思想有待深入研究，如其儒學(xué)思想、禮制思想、法制思想、改革思想等也有待開展。一言以蔽之，孔繼汾研究在廣度與深度上，都需要進(jìn)一步加強(qiáng)，相應(yīng)的學(xué)術(shù)交流也需要開展。

筆者相信隨著檔案史料、時(shí)人文集、日記史料等新史料的開放與利用，隨著儒學(xué)研究、法律史研究、區(qū)域史研究等領(lǐng)域的拓展，對孔繼汾的研究會越來越受到學(xué)界的重視，相應(yīng)的學(xué)術(shù)成果也會越來越多，對孔繼汾的研究會向縱深方向開展?？桌^汾作為清代曲阜孔氏家族中最重要的學(xué)者，對其研究得越深刻，對清代學(xué)術(shù)與清代文化的認(rèn)識也會越深刻?？傊?，筆者對孔繼汾研究的學(xué)術(shù)前景充滿信心與期待。