錢(qián)曉鳴

人間四月天，花重北京城?！皷|風(fēng)朱霞——郭味蕖、郭怡孮、郭玫孮父子畫(huà)展”在北京北海公園闡福寺舉辦，這個(gè)貫穿新中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展歷程的展覽，使人產(chǎn)生深切感慨并深入思考。

一

郭味蕖的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作代表著新中國(guó)成立和大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的美術(shù)成就，在“二為”方針和“百花齊放，推陳出新”文藝政策的指引下，成為新中國(guó)成立以后，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期最卓有成就的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)出新的一代大家。

20世紀(jì)30年代以后，以徐悲鴻和蔣兆和為代表的人物畫(huà)體系“徐蔣體系”逐漸形成，齊白石稱贊蔣兆和說(shuō)：“能用中國(guó)畫(huà)筆加入外國(guó)法內(nèi)，此為中外特見(jiàn)，予甚佩之?！毙轮袊?guó)成立以后，古老中國(guó)畫(huà)要解決的難題就是如何反映社會(huì)主義新中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代主流。在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，大致可以分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)，中國(guó)畫(huà)革新的難度在于必須在保持中國(guó)畫(huà)特色筆墨寫(xiě)意高度下，反映現(xiàn)實(shí)，如何把傳統(tǒng)文人畫(huà)的寫(xiě)意與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)相結(jié)合是歷史性的新課題。這一突破在新中國(guó)成立后的前十多年陸續(xù)出現(xiàn)了：人物畫(huà)出現(xiàn)了以浙江美術(shù)學(xué)院李震堅(jiān)《井岡山的斗爭(zhēng)》（1960）、周昌谷《兩只羊羔》（1954）、方增先《粒粒皆辛苦》（1955）等為代表的“浙江人物畫(huà)”，以及葉淺予、黃胄等，在吸收西方造型的基礎(chǔ)上，把文人畫(huà)與敦煌民間傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了這一社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，工農(nóng)兵的新人物形象成為人物畫(huà)的主人翁。山水畫(huà)方面有三支力量：1954年，張仃、李可染、羅銘山水畫(huà)寫(xiě)生及其展覽；稍后的以錢(qián)松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等為代表的新金陵畫(huà)派的新山水畫(huà)，朝氣蓬勃的社會(huì)主義新山水面貌躍然紙上；以趙望云、石魯為代表的長(zhǎng)安畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)“邊疆寫(xiě)生”和“西北寫(xiě)生”新貌，在20世紀(jì)60年代的南方寫(xiě)生后筆觸創(chuàng)作到南國(guó)風(fēng)光?；B(niǎo)畫(huà)因?yàn)槠鋵?duì)象的古今無(wú)差別性，其創(chuàng)作難度就更大，以郭味蕖《農(nóng)器》（1961）、《歸興》（1962）、《山鄉(xiāng)一角》（1963）、《銀鋤》（1963）、《麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)》（1963）、《午夢(mèng)》（1963）、《秋熟》（1964）等為代表的北方畫(huà)家，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)工具、農(nóng)業(yè)豐收等場(chǎng)景的表現(xiàn)找到了花鳥(niǎo)畫(huà)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的新形象，南方畫(huà)家潘天壽《新寫(xiě)雁蕩山花》（1962）、《雁蕩山花圖軸》（1963）、《小龍湫一角圖軸》（1963）找到了抒寫(xiě)社會(huì)主義社會(huì)精神形象的新花鳥(niǎo)形象。

新中國(guó)成立以后，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)特別是花鳥(niǎo)畫(huà)如何反映時(shí)代、為社會(huì)主義服務(wù)一直是那一代藝術(shù)家亟待破解的難題。郭味蕖的傳統(tǒng)筆墨造詣極深，齊白石看了他的作品贊之曰：“這是明朝人的畫(huà)法，現(xiàn)在很少有人懂了。”他倡導(dǎo)“三結(jié)合”，“花鳥(niǎo)與山水相結(jié)合、工筆與寫(xiě)意相結(jié)合、潑墨與重彩相結(jié)合”的創(chuàng)作思想。20世紀(jì)60年代郭味蕖創(chuàng)作了一批花鳥(niǎo)畫(huà)代表作，革新了人們對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的認(rèn)知，這次展出的四幅佳作《驚雷》《麗日》《歸興》《朝暉》是其中的代表作，作品借助花鳥(niǎo)題材，別開(kāi)生面地反映了人民當(dāng)家做主人后勞動(dòng)光榮和生產(chǎn)之美，其意義堪比新金陵畫(huà)派的社會(huì)主義新山水、浙派新人物畫(huà)，實(shí)屬京派新花鳥(niǎo)畫(huà)的代表。

郭味蕖是一位卓越的美術(shù)教育家，他主持建立了20世紀(jì)60年代初文化部中國(guó)畫(huà)分科改革試點(diǎn)中央美術(shù)學(xué)院花鳥(niǎo)畫(huà)科和教學(xué)體系，培養(yǎng)了新中國(guó)第一批花鳥(niǎo)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生。

二

改革開(kāi)放被譽(yù)為繼中國(guó)共產(chǎn)黨成立、新中國(guó)成立之后的“又一次革命”，在這次“革命”中，國(guó)門(mén)打開(kāi)后的新中國(guó)第一次面對(duì)幾百年的西方經(jīng)典和近百年的西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮，中國(guó)畫(huà)所面臨的任務(wù)不僅是反映社會(huì)主義事業(yè)的新現(xiàn)實(shí)，更是需要完成傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，躋身于世界藝術(shù)之林。面對(duì)現(xiàn)代世界，我國(guó)中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域涌現(xiàn)了一大批創(chuàng)新發(fā)展的代表性藝術(shù)家，出現(xiàn)了幾代人同期齊創(chuàng)新的奇觀，大致有幾個(gè)趨勢(shì)：人物畫(huà)的傳統(tǒng)出新以方增先、周思聰、吳山明、王迎春、楊力舟等為代表。其中方增先、王迎春、楊力舟以山水畫(huà)技法和現(xiàn)代構(gòu)成觀念創(chuàng)新了人物畫(huà)的自由之境；周思聰把人物畫(huà)的主題性與寫(xiě)意性重構(gòu)；吳山明開(kāi)拓了千年墨法淡宿墨的新天地。以盧沉、田黎明等為代表探索現(xiàn)代構(gòu)成和技法重組。延續(xù)傳統(tǒng)的，以劉文西、楊之光、李琦、姚有多、王子武等為代表的注重新作品的創(chuàng)作。山水畫(huà)，有突破的代表性人物是賈又福，其厚重的紀(jì)念碑式的形象，為山水畫(huà)注入了現(xiàn)代形式感和人文厚度。花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域有以王晉元為代表的熱帶雨林水墨重彩、以張立辰為代表的堅(jiān)持傳統(tǒng)出新、以董小明為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)水墨等，郭怡孮則走出了一條從傳統(tǒng)出新到觀念革新、材料創(chuàng)新、技法重組的重彩寫(xiě)意新路子。

在改革開(kāi)放以后，郭怡孮的創(chuàng)作始終是謳歌時(shí)代、直面國(guó)際。他在20世紀(jì)80至90年代就以中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的筆觸去世界各國(guó)寫(xiě)生。20世紀(jì)80年代前，郭怡孮主要還是以在藻鑒堂中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組向前輩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)出新為主，到了90年代，他創(chuàng)作出了一批具有國(guó)際視野的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)主題性作品，如《春光圖》（1994）、《南島晨光》（1996）、《與海共舞》（1996）、《赤道驕陽(yáng)——我的內(nèi)羅畢宣言》（1996）、《澤畔秋濃》（1996）、《高秋圖》（1997）、《花香深處》（2002）、《一路看竹到幾峰》（2003）、《園中新綠》（2004）、《幽谷》（2005）、《天地和同 春光錦繡》（2010—2011）等。在這些作品中，郭怡孮展示出他所倡導(dǎo)的“大花鳥(niǎo)意識(shí)”，作品通過(guò)花鳥(niǎo)的形象和重彩寫(xiě)意的筆墨，反映時(shí)代的整體精神面貌，正是通過(guò)大畫(huà)幅的主題創(chuàng)作，郭怡孮把重彩與寫(xiě)意相結(jié)合的技法發(fā)揮得出神入化，極大地改變了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的審美觀念，從傳統(tǒng)書(shū)齋補(bǔ)壁到現(xiàn)代建筑的環(huán)境融入；從自?shī)?、娛情的室?nèi)樂(lè)，到多聲部強(qiáng)配器大樂(lè)隊(duì)的交響樂(lè)；從折枝花卉獨(dú)舞悄吟，到洪波涌起的整體氣象精神抒寫(xiě)……在這些當(dāng)代性表現(xiàn)中，內(nèi)行的專家依然關(guān)注著郭怡孮色墨關(guān)系的整體和諧，筆墨書(shū)寫(xiě)爽利精到，畫(huà)面的雅俗，氣息的高遠(yuǎn)，郭怡孮以他童子功的出身以及從未止歇的執(zhí)著，體現(xiàn)出他與傳統(tǒng)高度血肉聯(lián)系的“風(fēng)箏不斷線”?！洞蠛么汗狻贰短斓睾屯?春光錦繡》《朱竹白石圖》等綿延30多年的一大批代表作，展現(xiàn)了郭怡孮謳歌時(shí)代，贊美實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”偉大歷程的胸襟氣度，是中華民族崛起的21世紀(jì)最具標(biāo)志性的藝術(shù)寫(xiě)照。

前不久，郭怡孮在沉寂了10年后，推出了“百花齊放——郭怡孮繪畫(huà)展”，年屆八秩的郭怡孮一如既往地保持著他擁抱生活、謳歌時(shí)代的態(tài)度和旺盛的創(chuàng)新激情。這次展覽，郭怡孮在中國(guó)畫(huà)的材料、技法、觀念上進(jìn)行了全面革新。他特制了不同顆粒和明度的新材料，并使用了不同材質(zhì)的紙張。這種革新帶來(lái)了創(chuàng)作手法的變化，無(wú)論是刻畫(huà)，還是刮削、堆疊，都能?chē)L試，新材料、新技法使得他的創(chuàng)作觀念也更為奔放、自由，郭怡孮創(chuàng)造新方法，卻不違傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的格調(diào)、文化精神。他的創(chuàng)作不僅求新作品、新表現(xiàn)，更要開(kāi)新路徑、新境界?！鞍倩R放——郭怡孮繪畫(huà)展”以新時(shí)代革新者的姿態(tài)，把中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的精神、觀念、技法、材料都向前推進(jìn)了一步。再一次顯示出郭怡孮作為當(dāng)代經(jīng)典美術(shù)家的力量，80歲高齡仍能以無(wú)可置疑的創(chuàng)新姿態(tài)、飽滿的熱情擁抱生活、謳歌時(shí)代，直面當(dāng)代藝術(shù)的世界民族之林。

郭怡孮的探索內(nèi)涵深厚、準(zhǔn)備充分，這些年除了紙質(zhì)作品，他還對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的理解和研究，他正在醞釀一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全新展覽。

三

黨的十九屆六中全會(huì)提出“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”古老的優(yōu)秀家族傳承文化就是其中重要內(nèi)容。

山東濰坊郭家是古代有名的文化望族，清末大畫(huà)家鄭板橋就曾在郭家住過(guò)多時(shí)。郭味蕖的老友、著名畫(huà)家黃永玉說(shuō)：“當(dāng)然這是郭味蕖的祖宗做的東?！奔覍W(xué)淵深的郭味蕖是20世紀(jì)下半葉最具文人畫(huà)特色的傳統(tǒng)大家，郭味蕖完整地傳承了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓和老一輩大師親炙的真功夫，并被老一輩寄予了厚望。1937年郭味蕖到北平故宮博物院國(guó)畫(huà)研究室學(xué)習(xí)，黃賓虹先生當(dāng)時(shí)兼任研究室導(dǎo)師，從此郭味蕖與黃賓虹開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)18年的友誼，直到賓老逝世。1950年，郭味蕖被徐悲鴻聘入了中央美院任教，他所著的《宋元明清畫(huà)家年表》由徐悲鴻題簽、黃賓虹作序。他的學(xué)生薛永年稱之為“中國(guó)美術(shù)史論研究第一部現(xiàn)代工具書(shū)”。郭味蕖完成了《中國(guó)版畫(huà)史略》《寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法十六講》《鄭板橋評(píng)傳》等諸多開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究成果。郭味蕖是著名的鑒藏家，他的“知魚(yú)堂藏畫(huà)”極為精彩，堪稱國(guó)家瑰寶，尤以其中兩張大石濤藏品為著，他為此自號(hào)“二湘堂”。

郭怡孮、郭玫孮等郭家子孫子承父業(yè)再一次把花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大。如果說(shuō)新中國(guó)成立、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，郭味蕖要解決的是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”即中國(guó)畫(huà)反映現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，是國(guó)內(nèi)的轉(zhuǎn)型。到了20世紀(jì)80年代郭怡孮所面臨的問(wèn)題，不僅是要反映時(shí)代，而且還要面對(duì)西方當(dāng)代美術(shù)在觀念、技法和表現(xiàn)形式上等多方面的挑戰(zhàn)。從20世紀(jì)70年代末，郭怡孮跟著前輩藝術(shù)家在藻鑒堂中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組繼續(xù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，到20世紀(jì)90年代自成面目，郭怡孮從中國(guó)畫(huà)色彩和色墨關(guān)系入手，拉開(kāi)了自己與家學(xué)和其他前輩的距離，走出了一條獨(dú)特的新時(shí)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作之路。潘絜茲看到他的創(chuàng)作后說(shuō)：“你的心胸是擁抱生活的，我畫(huà)的是‘工筆重彩’，你的創(chuàng)作是‘重彩寫(xiě)意’?！惫鶎Q的創(chuàng)作始終堅(jiān)持著理論自覺(jué)，他提出了一系列關(guān)于當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作和教學(xué)的理論：“大花鳥(niǎo)精神”“你的野草是我的花園”“重彩寫(xiě)意”“技法重組”。郭怡孮說(shuō)：“我不斷努力創(chuàng)作，希望把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考，對(duì)時(shí)代的感受和對(duì)大自然的熱愛(ài)，盡情地在作品中展現(xiàn)出來(lái)……我深?lèi)?ài)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，我深信當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)在表現(xiàn)時(shí)代、歌頌生命、關(guān)愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境、提高民族文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)溫潤(rùn)人們心靈等當(dāng)前和未來(lái)的大事方面，有著特有的價(jià)值和生命力，我為之而不懈努力?！?/p>

與父輩相比，郭怡孮還是一位當(dāng)代中國(guó)美術(shù)事業(yè)的組織者和事業(yè)的推動(dòng)者，他先后擔(dān)任過(guò)中央美院國(guó)畫(huà)系副主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)主任、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)熱帶雨林藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。他是中央文史研究館館員，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事兼書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)第八屆、第九屆委員，還擔(dān)任過(guò)全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室副主任。

郭怡孮、郭玫孮分別為郭味蕖三子和六子。郭玫孮自幼隨父學(xué)畫(huà)，曾獲世界兒童繪畫(huà)比賽銀杯。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的理論研究、教學(xué)研究和創(chuàng)作實(shí)踐，從20世紀(jì)80年代起作品入選國(guó)家級(jí)一系列重要展覽，兩次榮獲北京市優(yōu)秀教師稱號(hào)。所作花鳥(niǎo)畫(huà)作品傳統(tǒng)意韻深遠(yuǎn)，又生機(jī)勃發(fā)、自出機(jī)杼，具有鮮明的藝術(shù)特色、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和民族精神，是活躍于當(dāng)代畫(huà)壇且影響和潛力巨大的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)家。

郭玫孮歷任北京服裝學(xué)院咨詢委員會(huì)委員、國(guó)家三級(jí)教授、碩士生導(dǎo)師，北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)教研室主任、學(xué)科帶頭人?，F(xiàn)為中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事，北京市文史研究館館員，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作院研究員。

四

在幾百年的優(yōu)秀家族文化傳統(tǒng)傳承下，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)，特別是新中國(guó)成立以來(lái)郭家?guī)状说膭?chuàng)造，郭家父子的作品已獨(dú)具審美辨識(shí)度，由此被人們贊譽(yù)為“郭家樣”。此“郭家樣”并非特指某一種孤立的作品樣式，因?yàn)楣腋缸幼髌凤L(fēng)格豐富，彼此雖有聯(lián)系但具體樣貌迥異。此“郭家樣”是一種家族文脈、風(fēng)采，其特點(diǎn)是傳統(tǒng)深厚、放歌時(shí)代、擁抱生活、昂揚(yáng)多彩、開(kāi)拓創(chuàng)新的共同追求。

本次展覽共展出郭味蕖、郭怡孮、郭玫孮父子三人80年來(lái)的70多張作品。展覽取名“東風(fēng)朱霞”，來(lái)自郭味蕖1962年創(chuàng)作的一幅同名作品，借以緬懷慈父先師在北海公園1962年舉辦過(guò)展覽的歷史文脈。這雖然是父子三人的首次大型聯(lián)展，卻也是歷史的回聲。郭怡孮、郭玫孮談道，在北海公園舉行此次展覽具有特別的意義，展題中也特別選用了“北海情深”四個(gè)字點(diǎn)題?！案赣H1951年到北京，卜居北海旁邊的米糧庫(kù)胡同，經(jīng)常帶家人去北海公園。1952年和1960年時(shí)我們?cè)诒焙９珗@照了‘全家福’，1952年那次就是在離此次展覽不遠(yuǎn)的天王殿照的，父親也常常在畫(huà)上署‘瓊島聽(tīng)鶯歸來(lái)’‘瓊島踏雪歸來(lái)’，北海公園留下了全家非常美好的記憶?！?/p>

郭味蕖先生新中國(guó)成立后的首次個(gè)人畫(huà)展就是1962年在北海畫(huà)舫齋舉行的。畫(huà)展受到各界廣泛好評(píng)，中國(guó)美術(shù)館和北京畫(huà)院收藏了多幅作品。原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)靳尚誼先生后來(lái)在郭味蕖研討會(huì)上說(shuō)：“20世紀(jì)60年代初，我在北海畫(huà)舫齋看到了郭味蕖先生畫(huà)展，十分驚喜和敬佩，真正懂藝術(shù)的人都能感覺(jué)到，郭味蕖先生在當(dāng)時(shí)所起的作用和達(dá)到的成就，我感到發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化多么重要。郭味蕖先生就是繼承傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，又具個(gè)性方面的一個(gè)典范?！?/p>

郭味蕖 歸興 138cm×98cm 1962年

郭怡孮說(shuō)：“1954年我的畫(huà)就在北海公園天王殿展出過(guò)，那是由宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)保衛(wèi)世界和平委員會(huì)組織的‘中國(guó)兒童畫(huà)展’，那是我的作品第一次參展，印象非常深刻。1960年上大學(xué)二年級(jí)時(shí)作品入選第六屆北京國(guó)畫(huà)展，時(shí)任北京市委文教書(shū)記的鄧拓寫(xiě)了觀感發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上，‘郭味蕖、郭怡孮父子同臺(tái)展出，特別是郭怡孮畫(huà)的燕子花生機(jī)勃勃，大有出藍(lán)之概’。這一評(píng)價(jià)一生難忘，給了我極大的鼓舞和動(dòng)力?！?/p>

郭味蕖、郭怡孮、郭玫孮父子三人的花鳥(niǎo)畫(huà)展是新中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)走過(guò)的歷程寫(xiě)照，是一道藝術(shù)風(fēng)景。是郭家兩代人在兩個(gè)不同歷史時(shí)期的創(chuàng)造，既具有“根植傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)造，注重寫(xiě)生，注重現(xiàn)實(shí)感受，用滿腔熱忱去表現(xiàn)自然，擁抱社會(huì)，贊頌祖國(guó)，謳歌時(shí)代”的共性，也有他們迥異的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性，是一份難得的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的研究樣本。

1.郭味蕖 樸友圖 128cm×65cm 紙本 1949年

2.郭味蕖 銀鋤 136cm×99cm 紙本 1963年

3.郭味蕖 秋熟 134cm×111cm 1964年

郭味蕖 麗日 122cm×96cm 紙本 1962年

郭味蕖 驚雷 122cm×94cm 紙本 1962年

郭怡孮 海南寫(xiě)生四條屏之扶桑 140cm×60cm 2020年

郭怡孮 海南寫(xiě)生四條屏之無(wú)憂花 140cm×60cm 2020年

郭怡孮 海南寫(xiě)生四條屏之金竹 140cm×60cm 2020年

郭怡孮 海南寫(xiě)生四條屏之朱蕉 140cm×60cm 2020年

郭怡孮 春光圖 180cm×400cm 1994年

郭怡孮 天地和同 春光錦繡 180cm×450cm 2010—2011年

郭怡孮 一路看竹到幾峰 160cm×220cm 2003年

郭玫孮 春在枝頭已十分 123cm×123cm 紙本彩墨 2012年

郭玫孮清風(fēng)笑若寂寥 68cm×68cm 2020年

郭玫孮山風(fēng)起處 236cm×123cm 2021年