□曾丹丹

非虛構(gòu)寫作（non-fiction writing）的概念本質(zhì)上是舶來品，興起于二十世紀六十年代的美國，是一種文學性與新聞性兼具的寫作類型，也是西方“新新聞主義”潮流下的產(chǎn)物。由于非虛構(gòu)寫作的跨界性質(zhì)，其內(nèi)涵與邊界并沒有得到統(tǒng)一的界定，但它與傳統(tǒng)文學和新聞文體相比，又呈現(xiàn)出了與二者不同表征的話語實踐方式，這一話語生產(chǎn)體系也日漸成為社會文化和新聞實踐中一個不容忽視的現(xiàn)象。

在我國文學界，作為文學“國刊”的《人民文學》雜志在2010 年開設(shè)了“非虛構(gòu)”專欄，成為啟動非虛構(gòu)寫作風潮的標志性事件，并在2011 年發(fā)起“人民大地·行動者”非虛構(gòu)寫作計劃，[2] 這一行動在新聞傳播領(lǐng)域形成了漣漪效應(yīng)。而在新媒體時代，傳統(tǒng)的新聞報道已無法滿足受眾的閱讀需求，他們不再鐘情于簡明單一的消息文字，而是日漸鐘情于彰顯關(guān)懷精神、聚焦社會現(xiàn)實的新聞“故事”。因此，非虛構(gòu)寫作實踐在媒體的行業(yè)版圖中不斷擴張，迅速成為新聞傳播領(lǐng)域的顯著性話語。

近年來，非虛構(gòu)寫作借助新媒體平臺繼續(xù)發(fā)展，各大新媒體平臺紛紛開設(shè)非虛構(gòu)寫作專欄，進一步拓展了非虛構(gòu)寫作的創(chuàng)新實踐地帶。2015 年10 月，騰訊“谷雨”、網(wǎng)易“人間”、民間非虛構(gòu)寫作者同人平臺“地平線”、界面“正午”、《時尚先生》《智族GQ》《單讀》《南方人物周刊》等八家媒體聯(lián)合建立中國非虛構(gòu)作品創(chuàng)作聯(lián)盟，在傳統(tǒng)新聞實踐面臨復(fù)雜變革的社會語境下，更加體現(xiàn)出非虛構(gòu)寫作強勢興起的社會意義。這一趨勢也很有力證實了非虛構(gòu)理念的興起及應(yīng)用，與新聞領(lǐng)域、數(shù)字媒介時代的傳播生態(tài)科技、政治話語、商業(yè)邏輯體系構(gòu)成了良性匹配關(guān)系。因此，基于非虛構(gòu)寫作所帶來的影響以及受眾的廣泛青睞，本研究將著重探討非虛構(gòu)作品在寫作過程中的情節(jié)建構(gòu)要素以及社會價值的彰顯維度，為豐富新媒體背景下新聞文本的話語體系提供可資借鑒的創(chuàng)新性表達方式。

文本審視： 非虛構(gòu)寫作的情節(jié)建構(gòu)

西方敘事學家丹尼伯格曾提出情節(jié)建構(gòu)理論，而情節(jié)建構(gòu)通常是指利用某個特定人物、事件、時空等元素建構(gòu)某個完整性事件或情境心理?？v觀我國新聞領(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作作品，往往以激烈的矛盾沖突和跌宕的情節(jié)為表征，通過頻繁制造矛盾沖突和懸念，使緊張的閱讀體驗充斥著讀者的浸入過程。從本質(zhì)來看，非虛構(gòu)寫作本身是通過情節(jié)建構(gòu)讓讀者了解社會，透過窗口了解社會真實景觀。因此，人物、細節(jié)、戲劇化呈現(xiàn)、時間線以及懸念都是建構(gòu)情節(jié)的關(guān)鍵因素，通過以上要素表現(xiàn)事件的敘事邏輯，實現(xiàn)多維度要素的有機融合。

人物關(guān)系的連接。 敘事學家弗魯?shù)履峥嗽硎?，敘事是通過語言媒介或視覺傳播對一個世界空間的再現(xiàn)，其呈現(xiàn)的核心就是將具有人類特性的一個或多個人物置于規(guī)劃時空，并在其中演繹著目的性的行為勾連情節(jié)的發(fā)生。由此，非虛構(gòu)寫作通常利用作品中的人物關(guān)系來貼近故事主題，對人物的目的與行為進行刻畫，以此建構(gòu)非虛構(gòu)作品的情節(jié)空間。例如，在《太平洋大逃殺親歷者自述》中出現(xiàn)33 個事件人物，作者充分利用人物的目的性行為進行情節(jié)上的關(guān)系勾連，使受眾在閱讀時借人物關(guān)系的產(chǎn)生而生成內(nèi)心的情感共鳴。

細節(jié)之處的體現(xiàn)。 建構(gòu)主義曾指出，感知的過程離不開情景的創(chuàng)設(shè)，而情景拉近了主體與文本的互動距離。因此，若要使報道中的關(guān)鍵信息具有鮮明的辨識度，并映射出社會所蘊含的背景空間，引起讀者的情感共鳴，情景建構(gòu)是關(guān)鍵所在。非虛構(gòu)寫作以多樣的敘事手法和技巧，對故事人物的心理表現(xiàn)、動作行為以及神態(tài)等進行細節(jié)呈現(xiàn)，是營造情景、增強故事理解性與感知力的重要手段。與消息等傳統(tǒng)新聞的報道體裁相比，非虛構(gòu)寫作能夠恰到好處地將細節(jié)之處進行呈現(xiàn)，在一定程度上更加吸引受眾的關(guān)注，迅速沉浸于非虛構(gòu)作品的情境空間中，產(chǎn)生超時空的文本話語交流。同時，關(guān)鍵的細節(jié)表現(xiàn)還能進一步加深作品主題，幫助受眾發(fā)掘現(xiàn)實生活中的社會真相。例如，在《巴黎圣母院被燒毀的24 小時》這篇非虛構(gòu)報道中，作者不僅記錄著被燒毀的24 小時里城市運轉(zhuǎn)的停止，還通過新聞的側(cè)面事件將旁觀者的情感與行為進行細節(jié)呈現(xiàn)，以此來體現(xiàn)世界公眾對巴黎圣母院被燒毀的悲痛又沉重的具象化心情。

戲劇化邏輯的呈現(xiàn)。故事中的邏輯關(guān)系是作者在進行內(nèi)容描寫時建構(gòu)的因果邏輯關(guān)系，之后再通過人為的文學性描述和戲劇化的情節(jié)安排呼應(yīng)事件邏輯。在大多數(shù)非虛構(gòu)作品中，通過描寫對立的人物關(guān)系和沖突行為挖掘故事的矛盾所在，并借助戲劇化的邏輯安排使故事情節(jié)的敘事過程跌宕起伏。這種戲劇張力十足的情節(jié)邏輯顛覆了受眾對于常規(guī)生活的認知，鑿?fù)耸鼙娕c“他者領(lǐng)域”之間的認知壁壘，滿足了受眾對于“他者世界”的洞察需求。例如，在“谷雨實驗室”中，59.3%的非虛構(gòu)作品都出現(xiàn)了三組復(fù)雜的角色關(guān)系，這也成為了非虛構(gòu)作品區(qū)別于傳統(tǒng)新聞報道的重要特性。豐富的情節(jié)展現(xiàn)更加體現(xiàn)出非虛構(gòu)寫作的作者善用個體情感與體察、感知多彩世界的美好目標，進一步傳遞出社會所需的積極情感與能量。

敘事時間的編排。 敘事時間是情節(jié)建構(gòu)中的重要策略安排，而大多數(shù)非虛構(gòu)作品突破傳統(tǒng)的時間秩序，采用正敘倒敘穿插的方式進行事件的陳述，避免敘事節(jié)奏的直白與單調(diào)，達到直接吸引受眾的目的。法國結(jié)構(gòu)主義批判家熱奈特曾表示，時間錯位主要分為時距、時序和頻率三個維度。多數(shù)非虛構(gòu)作品中的時間編排在過去、現(xiàn)在、未來之間進行隨機切換，不僅能更全面地還原事件的真相與原貌，還能進一步增強事件敘述的感染力與說服力，激活受眾的想象地帶。這樣一種使敘事時間小于故事時間的編寫手法，能將時間跨度較大的情景空間進行合理壓縮與省略，加快敘事節(jié)奏，節(jié)省受眾時間。例如，網(wǎng)易《人間》發(fā)表的《這世間所有春天，都屬于漢口二表哥》這篇非虛構(gòu)作品中，故事跨度長達7 年，但作者卻用合適的篇幅交代了7 年的生活經(jīng)歷。

故事懸念的想象。故事的懸念構(gòu)造指的是事件未來的發(fā)展走向，即未知的結(jié)果預(yù)測。故事懸念給受眾預(yù)留了更多的想象空間，激發(fā)著受眾內(nèi)心的感性主義與理性主義的結(jié)合，搭建著非虛構(gòu)文本與受眾之間的互動橋梁。從本質(zhì)上來講，非虛構(gòu)寫作的所留有的懸念空間是受眾與文本互動的情感期待的體現(xiàn)，這種情感上的互動也是非虛構(gòu)寫作在新聞領(lǐng)域的價值體現(xiàn)。比如，相較于傳統(tǒng)新聞的封閉式結(jié)尾或總結(jié)式結(jié)尾，非虛構(gòu)作品大多呈現(xiàn)出留白式結(jié)尾，在給文章增設(shè)懸念的同時，更能引起受眾對于事件及社會的思考，使非虛構(gòu)作品的內(nèi)容文本更具有感染力。

綜上，非虛構(gòu)寫作的情節(jié)建構(gòu)模式是新聞作品在移動互聯(lián)時代的一種文本創(chuàng)新形式，人物關(guān)系、細節(jié)、戲劇邏輯、敘事時間與懸念設(shè)置等情節(jié)建構(gòu)要素將充滿文學性的感性主義與冷靜的理性主義進行銜接，滿足著受眾在快節(jié)奏生活壓力下對溫情的渴望需求，實現(xiàn)了文學性與新聞性的高度耦合。

社會意涵： 非虛構(gòu)寫作的價值維度

如今，非虛構(gòu)寫作活躍于各大傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺，呈現(xiàn)出的作品多從關(guān)照社會現(xiàn)實，關(guān)注社會邊緣人物等維度塑造著非虛構(gòu)寫作的價值體系，具有啟蒙意識則已成為非虛構(gòu)作品的重要表征之一。培養(yǎng)社會大眾的人文關(guān)懷與責任，倡導(dǎo)科學與理性的追求，呼吁自律與進步，成為了非虛構(gòu)寫作在當今社會的價值使命。

重視社會邊緣人物，關(guān)注民眾。 非虛構(gòu)寫作通常傾向于選擇社會邊緣人物作為作品的主人公，對他們的生活進行真實記錄，不夸張、不虛構(gòu)、不美化。一方面，通過關(guān)注邊緣人物，挖掘其背后與眾不同的故事，反映他們區(qū)別于平常百姓的社會生命認知。貧困人口、罪犯、乞丐、變性人、性工作者等不同視角的社會感知向受眾展現(xiàn)出多樣的生命歷程，使社會大眾能夠了解社會邊緣群體的社會生活，滿足受眾的好奇心。另一方面，透過文學描寫的窗口，非虛構(gòu)作品真實又生動地描繪著社會邊緣人物為擺脫渾噩命運所做出的頑強努力以及他們在惡劣環(huán)境下的頑強精神，普遍體現(xiàn)出非虛構(gòu)寫作的人性關(guān)懷，直擊受眾的內(nèi)心深處。例如，“谷雨”承襲了非虛構(gòu)寫作的底層視角與人文關(guān)懷傳統(tǒng)，在普通民眾或社會邊緣人物的報道中融入濃厚情感，記錄著小人物的人生命運與社會歷程，在事件主體上多傾向于選擇知名度底的中下階層公眾以及社會邊緣人物，喚起受眾對于他們的關(guān)注與關(guān)懷。

關(guān)注社會情感，重視社會現(xiàn)實。情感對建構(gòu)社會關(guān)系有著關(guān)鍵性作用，社會成員在建構(gòu)社會關(guān)系與結(jié)構(gòu)時會對情感會產(chǎn)生深刻的依賴性，許多模式化的系統(tǒng)或體系也是依靠情感建立起來的。因此，情感是人類社會的永恒話題，是建構(gòu)價值維度的關(guān)鍵因素，對于情感的關(guān)注也使得非虛構(gòu)寫作在極大程度上滿足了受眾的情感訴求，填補了受眾缺失的情感空間，達成文本與受眾的有效情感共鳴。而關(guān)注社會現(xiàn)實是指那些較為受到熱議的客觀存在事件，非虛構(gòu)寫作平臺對此現(xiàn)象的關(guān)注成為一大特征，創(chuàng)作者會在作品中展現(xiàn)相應(yīng)的事件和人物，探討事件背后的社會意義，關(guān)注社會大眾的情感內(nèi)心，引起受眾對于事件的情感共通。比如，“真實故事計劃”自2016 年7月成立以來，基于社會現(xiàn)實所創(chuàng)造的情感故事占發(fā)文量的五分之一以上。這類故事選材豐富靈活，跨越了不同的社會階層、年齡、性別群體，內(nèi)容包含正向或消極等多重情感色彩，呈現(xiàn)不同個體之間最真實的情感地帶。

倡導(dǎo)科學與理性的追求?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z曾在《啟蒙辯證法》中指出“理性之上，科技萬能”的觀點。因此，追求科學的精神與培養(yǎng)理性思維是人類進步與社會發(fā)展的重要指明燈。而非虛構(gòu)寫作用獨特的視角觀察、記錄著我國社會的發(fā)展進程，對于不同時期的呈現(xiàn)都有著鮮明的時代印記。這些非虛構(gòu)寫作平臺充分發(fā)揮著作為“意見領(lǐng)袖”的社會作用，在引導(dǎo)受眾科學認識社會與世界的同時，向社會大眾傳遞著理性與邏輯思維，啟發(fā)受眾對于社會制度與發(fā)展的有效思考。例如，《新京報》的“剝洋蔥people”這一非虛構(gòu)寫作平臺將科學與理性的精神追求貫穿與創(chuàng)作過程的始終，從人物個體的角度進行剖析，深入社會敏感話題進行理性報道，其中涉及性與性別、艾滋病、敏感職業(yè)等人物選題，并旨在通過這些選題塑造受眾的正確價值觀與社會觀念。除此之外，該平臺還通過報道民眾維權(quán)、犯罪人員及其家屬向受眾普及法律知識，驅(qū)動著社會發(fā)展過程中的精神范疇填充進度。

塑造建設(shè)性社會， 呼吁自律與進步的發(fā)展。隨著社會公眾的素質(zhì)教育水平愈發(fā)高漲，傳統(tǒng)新聞報道已經(jīng)難以適應(yīng)時代前進的步伐。而非虛構(gòu)寫作的選材深深扎根于現(xiàn)實社會生活，關(guān)注平凡人的普通經(jīng)歷，聚焦于他們在世俗生活中的命運波動，從基層找尋社會的建設(shè)性角度，蘊含深刻的進步意識。正是這一適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)作舉措，充分啟發(fā)著受眾的人生規(guī)劃與前進意識。以“剝洋蔥people”這一非虛構(gòu)寫作平臺為例，它并沒有選擇明星藝人來作為事件人物，而是傾向于關(guān)注科學家、醫(yī)學家、詩人、作家等精英人士作為事件主人公，向受眾敘述出人物的人生歷程與貢獻，以達到傳遞積極進步精神的目的，向事件人物表達敬意，致力將主流價值觀深入人心。

由此可知，非虛構(gòu)寫作通過人文立場、啟蒙意義和時代使命建構(gòu)其在新媒體時代的價值維度，呼吁著復(fù)雜社會中人文化與個性化的覺醒。而非虛構(gòu)寫作平臺同樣承擔著媒體的社會責任與使命，使平臺呈現(xiàn)出來的作品散發(fā)著理性與人文關(guān)懷并存、現(xiàn)實與理想并在的光輝。

結(jié)語

借用布爾迪厄的場域理論看待非虛構(gòu)寫作，他們在新聞領(lǐng)域中不斷尋找著正在“一個需要創(chuàng)立的位置”，而這一位置處于潛在的未浮現(xiàn)的狀態(tài)，社會大眾也對它提出了更高的要求，只有建立一個合適的位置場域，非虛構(gòu)寫作才能長期并堅韌的存在于新聞領(lǐng)域。因此，在當下新聞領(lǐng)域的非虛構(gòu)作品中，既有個體人物的生存狀況、人生歷程、坎坷經(jīng)歷，還有當前社會中的現(xiàn)實問題以及群體生存狀況，最終呈現(xiàn)的非虛構(gòu)作品以真實性的話語內(nèi)容為基礎(chǔ)，加以文學性的話語表述進行情節(jié)建構(gòu)，將個人命運與時代命運進行黏合，通過塑造價值維度對現(xiàn)實問題、困難、熱點話題進行人文式的關(guān)切回應(yīng)，激活受眾對文本的情感共鳴與互動。但非虛構(gòu)寫作作為新聞業(yè)上的沙上“圈地”，這一獨特的存在則需具有更鮮明的內(nèi)容特點與社會表征。綜上所述，非虛構(gòu)寫作要把握好故事性與真實性、理性主義與感性主義的邊界，避免陷入風格主義的“景觀”陷阱。