【摘要】 清末新政是清政府在面臨內(nèi)憂外患的背景下進(jìn)行的一次改革運(yùn)動(dòng)，風(fēng)俗改良是這次改革的一個(gè)重要方面。近代以來(lái)隨著西方文明的傳入，留學(xué)事業(yè)的發(fā)展，國(guó)民對(duì)外接觸增加，統(tǒng)治者和國(guó)民均對(duì)我國(guó)的舊習(xí)陋俗進(jìn)行了一定程度的反思，逐漸重視對(duì)落后風(fēng)俗的改良。在改良的過(guò)程中，清政府通過(guò)發(fā)布上諭禁止國(guó)民纏足，制定相關(guān)章程發(fā)展女學(xué)，采取有步驟、分類別的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)禁煙，除此之外還在禁毒和剪辮易服方面做了一定的工作。通過(guò)改良，使社會(huì)風(fēng)氣得到了改變，推動(dòng)了女性的解放，也改善了國(guó)家形象，促進(jìn)了政治變革，加速了近代化進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】 清末新政;風(fēng)俗改良;近代化

【中圖分類號(hào)】K252? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）26-0064-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.020

庚子事變后，為了擺脫統(tǒng)治困境，1901年清政府發(fā)布上諭，開始了近十年的新政時(shí)期。新政期間，清政府在政治、經(jīng)濟(jì)和文教事業(yè)方面進(jìn)行了改革，這些改革雖未能延續(xù)清政府的封建統(tǒng)治，但一定程度地推動(dòng)了近代化進(jìn)程。封建時(shí)代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，形成了一套適合農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的風(fēng)俗，隨著近代西方文明的傳入，傳統(tǒng)風(fēng)俗與社會(huì)發(fā)展存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，影響著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，出于維護(hù)統(tǒng)治和改善民族形象的需要，清末新政也注重對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的改良，開啟了社會(huì)風(fēng)俗近代化的進(jìn)程。

一、清末新政推進(jìn)風(fēng)俗改良的背景

社會(huì)風(fēng)俗反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況及其變化，反映著政治局勢(shì)的變化。[1]近代以來(lái)，西方列強(qiáng)在侵略的過(guò)程中帶來(lái)了西方文明，其中既有精華也有糟粕，在推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的同時(shí)也加劇了落后習(xí)俗的滋生，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不利影響，清末新政進(jìn)行風(fēng)俗改良離不開西方文明的影響、社會(huì)輿論的推動(dòng)以及統(tǒng)治者的重視。

（一）西方文明的影響

交流學(xué)習(xí)是風(fēng)俗轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素，在明清閉關(guān)鎖國(guó)前，我國(guó)都注重對(duì)外交流學(xué)習(xí)，不斷借鑒吸收其他民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)在歷史上還通過(guò)傳播四大發(fā)明，推動(dòng)其他民族的發(fā)展進(jìn)步。明清以來(lái)，為了防范海上威脅，維護(hù)統(tǒng)治，中國(guó)開始了閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)與西方的文化交流進(jìn)入了一個(gè)極不正常的歷史時(shí)期[2]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)開始了向西方學(xué)習(xí)的歷程，在師夷長(zhǎng)技以制夷思想的指導(dǎo)下進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始對(duì)器物的學(xué)習(xí)，在“君主立憲”的指引下開始了對(duì)制度的學(xué)習(xí)，但均以失敗告終。留學(xué)生在中外交流中起著重要作用，這批人歸國(guó)后，不斷傳播西方文明，尤其重視女學(xué)，宣揚(yáng)西方自由平等思想，反對(duì)纏足，西方婚姻習(xí)俗也傳入我國(guó)被部分人所接受。在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)先進(jìn)知識(shí)分子努力和傳教士的帶動(dòng)，西方風(fēng)俗得到了傳播，在日常生活中用握手代替跪拜，簡(jiǎn)化稱呼方式，西方社會(huì)由于采用機(jī)器生產(chǎn)的方式，婦女也能參加生產(chǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“男耕女織”的觀念產(chǎn)生了沖擊，使部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到婦女在生產(chǎn)生活中的作用。通過(guò)向西方學(xué)習(xí)，西方文明不斷傳入我國(guó)，對(duì)改造我國(guó)落后的風(fēng)俗習(xí)慣提供了學(xué)習(xí)的榜樣，推動(dòng)了我國(guó)風(fēng)俗改良的進(jìn)程。

（二）社會(huì)輿論的推動(dòng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著中外交流的深入，我國(guó)婦女纏足、男子留辮和吸食鴉片的落后風(fēng)俗為西方媒體所關(guān)注，給我國(guó)造成了很大的國(guó)際輿論壓力。近代以來(lái)，報(bào)刊等新式傳媒在我國(guó)開始創(chuàng)辦，這些報(bào)刊宣傳新思想，批判我國(guó)舊有的風(fēng)俗，《大公報(bào)》從創(chuàng)辦之初起就開始宣揚(yáng)興女學(xué)、廢纏足的思想，其他報(bào)刊也或多或少的進(jìn)行了宣揚(yáng)，指出女學(xué)不興是“亡國(guó)之源，亡種之源”[3]，與維新派保國(guó)保種思想具有一致性，由于報(bào)紙的受眾更廣，對(duì)落后習(xí)俗的批判也得到了越來(lái)越多人的關(guān)注和支持，社會(huì)層面要求風(fēng)俗改良的呼聲逐漸高漲。新式學(xué)堂的創(chuàng)辦和留學(xué)事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了一批新式人才，通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)等方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，積極在報(bào)刊上撰文批判舊的風(fēng)俗，宣傳西方的文明社會(huì)習(xí)俗，宣傳剪辮易服的思想。鴉片問(wèn)題是晚清社會(huì)的亟待解決的重要問(wèn)題，吸食鴉片不僅導(dǎo)致國(guó)家財(cái)富的流失而且造成國(guó)民身體素質(zhì)的降低，為了避免出現(xiàn)“中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀[4]”的局面，部分人上書清政府提出禁煙的主張。隨著國(guó)門洞開，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，部分傳教士在傳教中逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的社會(huì)習(xí)俗，并在傳教過(guò)程中創(chuàng)辦教會(huì)女學(xué)和發(fā)放戒煙藥物，制造社會(huì)輿論，多方面的輿論形成合力促成清政府對(duì)社會(huì)風(fēng)俗改良的重視。

（三）清政府對(duì)風(fēng)俗改良的重視

傳統(tǒng)習(xí)俗是在封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中不斷形成的，滿足了封建統(tǒng)治者的需要，隨著西方文明的習(xí)俗傳入以后，部分開明知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗改良的重要性，并積極進(jìn)行相應(yīng)的改良運(yùn)動(dòng)。維新變法期間，維新派進(jìn)行了禁纏足、興女權(quán)等風(fēng)俗改良活動(dòng)，但由于頑固派的阻撓和改良派缺乏實(shí)權(quán)，相關(guān)改良政策未能得到有效貫徹?！缎脸髼l約》簽訂以后，清王朝為了維護(hù)統(tǒng)治，開始了新政改革，在這一過(guò)程中，統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識(shí)到只改革政治、經(jīng)濟(jì)等方面而不開啟民智很難取得成功，開啟民智的一個(gè)重要方面就是風(fēng)俗改良。晚清時(shí)期煙害問(wèn)題突出，從底層百姓到地方大員直至中央官員都存在著不同程度吸食鴉片的行為，一方面導(dǎo)致國(guó)家財(cái)富的外流，另一方面也造成國(guó)民身體素質(zhì)的下降，在社會(huì)生產(chǎn)和抵御外辱中表現(xiàn)乏力，新政期間出洋考察的大臣回國(guó)后，其中以端方為代表上書強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗改良的重要性，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)風(fēng)俗改良，除此之外，報(bào)刊等社會(huì)輿論的影響，清政府逐漸社會(huì)風(fēng)俗改良。

二、清末新政風(fēng)俗改良的主要內(nèi)容

自西方列強(qiáng)入侵以來(lái)，我國(guó)即開始了緩慢的近代化進(jìn)程，風(fēng)俗改良也伴隨著這一過(guò)程展開，由于沒(méi)有官方的政策指引，風(fēng)俗改良的內(nèi)容有限，清末新政時(shí)期，由于統(tǒng)治者的重視，風(fēng)俗改良的內(nèi)容比較寬泛，主要從禁纏足、興女學(xué)、除煙害和禁賭等方面進(jìn)行改良，社會(huì)各階層都參與到這場(chǎng)改良運(yùn)動(dòng)，并取得一定的成效。

（一）禁纏足和興女學(xué)

至清末，婦女纏足的歷史近千年之久，主要是在漢族婦女中盛行。隨著國(guó)門洞開，西方文明不斷傳入我國(guó)，民眾開始對(duì)纏足進(jìn)行反思，在華傳教士在其所創(chuàng)辦的女學(xué)招生中以不纏足作為條件，以此來(lái)鼓勵(lì)人們不纏足，但傳統(tǒng)觀念根深蒂固，纏足依然盛行。維新派人士也提出要禁纏足、興女學(xué)，創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳相關(guān)思想，成立不纏足會(huì)，抨擊傳統(tǒng)“女子無(wú)才便是德”的思想，強(qiáng)調(diào)婦女在保國(guó)保種中的重要性。1901年，慈禧太后發(fā)布諭旨：“漢人婦女率多纏足，由來(lái)已久，有傷造物之和，嗣后縉紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)?！盵5]開始了官方參與禁纏足的工作，在這一諭旨下，各地方官員通過(guò)采取“先是勸導(dǎo)，輔以獎(jiǎng)敘，后發(fā)展到嚴(yán)定賞罰[6]”的方式推動(dòng)風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)，民間也自發(fā)創(chuàng)辦不纏足會(huì)等組織，解放女性身體的同時(shí)為興女學(xué)提供了基礎(chǔ)。女學(xué)的興起和留學(xué)事業(yè)的創(chuàng)辦分不開，通過(guò)留學(xué)使部分人認(rèn)識(shí)到了西方平等思想，而對(duì)女子的教育是社會(huì)平等的重要體現(xiàn)，部分傳教士創(chuàng)辦的女學(xué)也起了一定的作用，端方等出洋考察的大臣也上書朝廷，請(qǐng)求開辦女學(xué)。清末新政時(shí)期，我國(guó)開始了教育制度的改革，廢除了科舉制，但對(duì)女學(xué)的重視程度不夠，先是將女學(xué)教育限定于家庭教育中，直到1907年，通過(guò)《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂章程》，女學(xué)創(chuàng)辦才有了制度規(guī)范，在這之前創(chuàng)辦的女學(xué)大多為私人所辦，章程發(fā)布之后，公立的女學(xué)得到了發(fā)展，各地創(chuàng)辦學(xué)堂，將“天足”作為入學(xué)的必要條件，進(jìn)一步推動(dòng)了禁纏足的實(shí)施。禁纏足和興女學(xué)是相輔相成的兩項(xiàng)風(fēng)俗改良，通過(guò)不纏足讓女子走向?qū)W堂，通過(guò)學(xué)堂學(xué)習(xí)開化思想，更好地推動(dòng)不纏足的進(jìn)行，推動(dòng)了風(fēng)俗改良的進(jìn)程。

（二）禁煙

禁毒是清末新政風(fēng)俗改良的一個(gè)重要方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)憑借其特權(quán)擴(kuò)大了對(duì)中國(guó)的鴉片貿(mào)易，國(guó)內(nèi)吸食鴉片人數(shù)不斷增加，國(guó)內(nèi)罌粟種植范圍從邊遠(yuǎn)地區(qū)擴(kuò)展到中原腹地，煙害成為威脅統(tǒng)治的重要因素，同時(shí)影響國(guó)民身體健康。為了減輕鴉片帶來(lái)的危害，1906年清政府發(fā)布上諭：“著定限10年以內(nèi)，將洋土藥之害一律革除凈盡?！盵7]隨后制定了相關(guān)禁煙章程，對(duì)禁煙的各項(xiàng)活動(dòng)做出了具體的規(guī)定，通過(guò)禁種﹑禁運(yùn)和禁吸三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)禁煙。首先是禁種，清末時(shí)期鴉片稅收是財(cái)政的主要來(lái)源，也是百姓謀生的重要手段，為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，清政府在禁煙章程中提出采取逐年減少、有序禁絕的方式，九年內(nèi)實(shí)現(xiàn)鴉片的禁種，后期鑒于實(shí)際需要實(shí)行了快速禁絕的策略，為了穩(wěn)定農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在禁種鴉片的過(guò)程中引導(dǎo)種植戶們種植經(jīng)濟(jì)作物來(lái)代替鴉片收入，并取得了良好的成效。其次是禁運(yùn)，為了更好地實(shí)現(xiàn)禁煙，清政府與英國(guó)政府達(dá)成相關(guān)協(xié)議以減少對(duì)中國(guó)的鴉片運(yùn)輸，各省之間也減少甚至禁止鴉片轉(zhuǎn)運(yùn)，更好的保障對(duì)煙毒的稽查。最后是禁吸，清末鴉片吸食群體從官場(chǎng)到普通百姓，嚴(yán)重影響到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)方面，對(duì)維護(hù)國(guó)家安全產(chǎn)生不利的影響，面對(duì)吸食群體的廣泛性，清政府通過(guò)官方努力、民間努力、官民結(jié)合三種形式來(lái)解決鴉片禁食問(wèn)題[8]。清政府在禁煙章程中規(guī)定十年內(nèi)禁絕吸食，但為了發(fā)揮官員的帶頭作用，成立戒煙所讓各級(jí)官員在六個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)禁吸，并對(duì)禁煙不力的官員革職查辦。對(duì)于普通百姓則發(fā)放吸食牌照，將相關(guān)信息登記在冊(cè)，規(guī)定售賣和吸食的限度，關(guān)閉煙館并禁售煙具，加大對(duì)私售煙土的打擊，成立戒煙會(huì)，發(fā)放相關(guān)戒煙藥物幫助普通民眾戒煙，定期核查禁吸情況，相關(guān)報(bào)刊也加大對(duì)禁煙宣傳制造輿論。禁毒對(duì)于提高國(guó)民身體素質(zhì)，減少國(guó)家財(cái)富外流具有重要的作用，推動(dòng)了各項(xiàng)改革事業(yè)的開展。

（三）其他社會(huì)風(fēng)俗的改良

清初統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治強(qiáng)令男子剃發(fā)留辮，清末人們逐漸認(rèn)識(shí)到發(fā)辮在日常生活中的諸多不便。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)留學(xué)事業(yè)得到發(fā)展，留學(xué)生因發(fā)辮問(wèn)題在國(guó)外受到恥笑，部分留學(xué)生開始剪辮易服，回國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表文章倡導(dǎo)剪辮易服。由于發(fā)辮在抵御外來(lái)侵略和日常操練中的不便，部分軍人也萌生了剪發(fā)的思想，出洋考察的大臣通過(guò)對(duì)西方的觀察也逐漸認(rèn)識(shí)到發(fā)辮的問(wèn)題，并上書請(qǐng)求剪辮。由于發(fā)辮關(guān)乎清王朝的統(tǒng)治，所以統(tǒng)治者對(duì)剪發(fā)問(wèn)題比較謹(jǐn)慎，而后發(fā)布上諭：“凡我臣民均準(zhǔn)其自由剪發(fā)。[9]”這也預(yù)示著清朝統(tǒng)治的結(jié)束。

賭博在中國(guó)積習(xí)已久，麻將盛行于全國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方賭博方式也傳入中國(guó)，彩票是其中的重要代表，雖沒(méi)有中央的直接命令禁賭，但廣東等地還是開展了一系列的禁賭活動(dòng)，并取得一定的成效。

婚姻習(xí)俗是社會(huì)習(xí)俗的一個(gè)重要方面，晚清時(shí)期隨著對(duì)西方文化的了解深入，西式婚姻習(xí)俗開始為部分人所接受，人們開始簡(jiǎn)化婚姻習(xí)俗，為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)漢族，清末新政通過(guò)諭旨的形式允許滿漢通婚，并將不纏足作為滿漢通婚的條件，取消旗人特權(quán)，促進(jìn)民族融合。

三、清末新政風(fēng)俗改良對(duì)中國(guó)近代化的影響

清末新政是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一次社會(huì)改革，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文教和風(fēng)俗等各個(gè)方面，通過(guò)改革推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)向近代化轉(zhuǎn)變，為辛亥革命的到來(lái)提供了一定的基礎(chǔ)，風(fēng)俗改良作為清末新政的一個(gè)重要內(nèi)容，在引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變思想觀念、促進(jìn)婦女解放和改善國(guó)家形象等方面有著重要的作用，推進(jìn)了近代化進(jìn)程。

（一）促進(jìn)婦女解放

近代以來(lái)，我國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展潮流，林則徐、魏源等人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，提出對(duì)外學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想，但局限于器物層面的學(xué)習(xí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期早期維新派開始了對(duì)制度方面的探索。維新變法期間維新派開始對(duì)女性解放的重視，他們通過(guò)創(chuàng)立報(bào)刊、學(xué)會(huì)等方式宣傳不纏足、興女學(xué)等主張，掀起了近代以來(lái)女性解放的第一次高潮，但由于變法的失敗，這一事業(yè)沒(méi)有得到延續(xù)。清末新政以來(lái)，官方通過(guò)發(fā)布上諭及制定女學(xué)章程等方式來(lái)推動(dòng)禁纏足和創(chuàng)辦女學(xué)，禁纏足解放了婦女的身體，使她們能夠擺脫束縛走入社會(huì)參加各項(xiàng)工作，女學(xué)的興起打破了“女子無(wú)才便是德”的舊俗，同放足一樣，客觀上起著提高婦女地位的作用。[10]女學(xué)的創(chuàng)辦雖還是以教授傳統(tǒng)觀念為主，但通過(guò)學(xué)習(xí)在一定程度上能夠解放思想，使婦女對(duì)自身的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)，同時(shí)也使女留學(xué)生增加，通過(guò)她們的宣傳也能推動(dòng)?jì)D女解放。由于部分女性思想得到解放，沖破了傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的桎梏，開始追求建立在平等自由基礎(chǔ)上的婚戀關(guān)系，除此之外，為了推動(dòng)女性解放還成立一些民間團(tuán)體來(lái)凝聚力量，宣傳平等思想，提供相應(yīng)的幫助，將女性從封建男權(quán)的權(quán)威下解放出來(lái)。民國(guó)成立以后，秉承對(duì)婦女解放的事業(yè)，制定相關(guān)法律來(lái)禁纏足、興女學(xué)，保障婦女的利益，推動(dòng)?jì)D女解放事業(yè)的不斷發(fā)展。

（二）改善國(guó)家形象

社會(huì)習(xí)俗體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的文明程度，清末時(shí)期各種舊風(fēng)陋俗盛行，嚴(yán)重地影響了民族形象，西方國(guó)家將“小腳女人”等[11]的形象作為中國(guó)的象征，并在國(guó)際博覽會(huì)上將之展示出來(lái)，導(dǎo)致我國(guó)國(guó)際形象受損，落后成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的代名詞，在外留學(xué)人員還因?yàn)榉椇桶l(fā)辮問(wèn)題遭到歧視。針對(duì)纏足現(xiàn)象，清政府發(fā)布了上諭禁止纏足，并將其作為滿漢通婚的重要條件，制定女學(xué)章程，通過(guò)發(fā)展女學(xué)開化社會(huì)風(fēng)氣，帶動(dòng)更多的人放棄纏足，將婦女從家庭和封建禮教中解放出來(lái)，提高女性文化知識(shí)水平，改善了傳統(tǒng)婦女形象，使世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。清末時(shí)期，吸食鴉片愈演愈烈，在導(dǎo)致財(cái)富外流的過(guò)程中也影響到國(guó)際形象，西方媒體更是將罌粟稱作清朝的“國(guó)花”，清末新政從禁種、禁運(yùn)和禁吸三個(gè)方面來(lái)禁絕鴉片，并且在取得一定成效的過(guò)程中主動(dòng)參與國(guó)際禁煙會(huì)議并得到國(guó)際社會(huì)對(duì)禁煙成果的肯定，國(guó)民身體素質(zhì)得到了提升，樹立了健康的民族形象，擺脫了“睡獅”的慵懶形象。西方社會(huì)將清朝男子的辮子稱為“豚尾”，辮子的存在給日常生活帶來(lái)諸多不便，還受到西方國(guó)家的譏笑，為了改變這種狀況，部分留學(xué)生開始宣傳剪辮易服的重要性，部分軍隊(duì)和學(xué)生受此影響開始剪辮，剪辮體現(xiàn)出了一種干練的形象，改變了以往落后愚昧的形象，也展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和融合的局面，禁毒的進(jìn)行和婚姻關(guān)系的改良也在一定程度上樹立了近代化的國(guó)家形象。

（三）推動(dòng)政治變革

清末新政時(shí)期，風(fēng)俗改良得到了統(tǒng)治者的認(rèn)可和重視，同時(shí)希望通過(guò)這一途徑來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，但通過(guò)改良，人們的思想觀念得到了解放，更傾向于通過(guò)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的進(jìn)步，加速了清王朝的滅亡。興女學(xué)和不纏足運(yùn)動(dòng)的開展，解放女性身體的同時(shí)也促進(jìn)了思想解放，摒棄傳統(tǒng)“女子無(wú)才便是德”的觀念，積極宣傳革命思想，壯大了革命力量。辮子是清朝統(tǒng)治的象征，剪辮具有濃厚的政治色彩，清末新政時(shí)期，剪辮成為社會(huì)輿論的重要部分，部分留學(xué)生在國(guó)外剪辮后大力宣傳剪辮的重要性，出洋考察的大臣也上書剪辮問(wèn)題，這都給清政府帶來(lái)巨大的壓力。以孫中山為代表的革命黨人將剪辮與推翻清朝統(tǒng)治結(jié)合起來(lái)，大力宣傳剪辮，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程。禁煙提升了國(guó)民的身體素質(zhì)，也為革命蓄積了力量，人們擺脫了“煙槍”，革命能力得到了提高，也增加了政治變革的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，清末新政的風(fēng)俗改良不僅推動(dòng)了婦女的解放和改善了國(guó)家形象，更重要的是推動(dòng)了政治變革，預(yù)示著革命的到來(lái)，拉開了中國(guó)推行民主政治的序幕。

清末風(fēng)俗改良是在政府領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，得到了社會(huì)各界的支持，尤其是在禁煙的問(wèn)題上，這場(chǎng)風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)涉及了全國(guó)，雖然少數(shù)地區(qū)沒(méi)有得到改變，但在大范圍內(nèi)還是取得了良好的效果，對(duì)于解放人們的思想，改善國(guó)家形象具有重要的推動(dòng)作用。隨著思想的解放，推動(dòng)了辛亥革命的到來(lái)，成為中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)，促進(jìn)了我國(guó)近代化的進(jìn)程。

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作者簡(jiǎn)介：

張?zhí)炝?，男，四川達(dá)州人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。