上海市嘉定區(qū)第二中學(xué)（201802） 李娟娟

《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》中指出：“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化……使學(xué)生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！边@一指導(dǎo)意見說明，在高中生物學(xué)教學(xué)中，教師不僅要給學(xué)生傳授生物學(xué)知識，還要適時、適度地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高中生物學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠深化學(xué)生對生物學(xué)知識的理解，還能讓學(xué)生在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)?；诖?，筆者根據(jù)教學(xué)實踐，總結(jié)了在高中生物學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大策略。

一、加強(qiáng)教師文史知識儲備，為人文教育與科學(xué)教育的融合奠定基礎(chǔ)

南宋詩人朱熹《觀書有感》中的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”抒發(fā)了對讀書重要性的感悟，用這兩句詩來形容教師專業(yè)發(fā)展的重要性也非常貼切。“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，且“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)性質(zhì)決定了教師不能固守這“一桶水”，而是要保持終身學(xué)習(xí)的“空杯”心態(tài)，并做到不斷輸入、不斷反思、不斷自我提升。只有這樣，教師才能有“源頭活水”向?qū)W生輸出。要想在高中生物學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要打破文理科的思維壁壘，加強(qiáng)自身的文史知識儲備，并將相關(guān)文史知識整理成教學(xué)素材?；诖?，筆者以2019 年人教版高中生物學(xué)教材為依托，整理了教學(xué)時可能會用到的文史知識，現(xiàn)以必修1《分子與細(xì)胞》為例進(jìn)行說明（見表1）。

表1 教學(xué)必修1《分子與細(xì)胞》可能用到的文史知識示例

二、發(fā)揮課堂主陣地作用，豐富生物學(xué)課程人文內(nèi)涵

（一）精選文化素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是高中生物學(xué)教學(xué)的重要資源庫。然而，由于教學(xué)目標(biāo)、課時、學(xué)情等限制，并非所有種類和形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都適合融入高中生物學(xué)教學(xué)，因此教師課前要精選與高中生物學(xué)內(nèi)容相符的文化素材，并以適當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在教學(xué)選擇性必修1 第5 章第1 節(jié)“植物生長素”時，教師在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放了課前精選的南宋詩人葉紹翁的《游園不值》的朗誦視頻。學(xué)生聆聽著抑揚(yáng)頓挫的旋律，體會詩句蘊(yùn)含的意境美，萌發(fā)對新課的學(xué)習(xí)興趣。教師適時引導(dǎo)學(xué)生思考問題：“‘春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來’這兩句詩涉及植物的向光生長還是背光生長？究竟是什么原因?qū)е逻@一現(xiàn)象的產(chǎn)生？”通過閱讀課本，學(xué)生了解到植物產(chǎn)生向光性是由于生長素對植物生命活動的調(diào)節(jié)作用。教師再進(jìn)一步設(shè)問：“生長素是如何被發(fā)現(xiàn)的？生長素的發(fā)現(xiàn)過程給我們什么啟示？生長素的合成、運(yùn)輸和分布具有什么特點？”這樣層層設(shè)問，使學(xué)生深刻理解了生長素的相關(guān)知識，提升了思維活躍度。

又例如，在教學(xué)選擇性必修2 第2 章第3 節(jié)“群落的演替”時，教師請學(xué)生齊聲朗誦白居易的《賦得古原草送別》，然后通過問題串逐漸引入本節(jié)課的主題：“‘離離原上草’暗指草原生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)內(nèi)所有的生物共同構(gòu)成草原生物群落。經(jīng)過‘野火燒’之后，草原原有的生物群落被破壞，隨著時間的推移，不斷發(fā)展形成新的生物群落，這一過程叫作群落的演替。那么，群落演替有哪些類型？‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’屬于哪一種群落演替類型？……”

總之，選擇適宜的文化素材引入學(xué)習(xí)主題，比平鋪直敘地進(jìn)行新課教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）通過文史知識引入探究活動，引導(dǎo)學(xué)生合作交流

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動參與的過程”，對此，在高中生物學(xué)教學(xué)中，教師不能只注重常規(guī)講解和實驗演示，還可以通過文史知識引入探究活動，為學(xué)生搭建合作交流的平臺。

例如，在必修1 第5 章第4 節(jié)“探究環(huán)境因素對光合作用強(qiáng)度的影響”實驗教學(xué)中，教師可利用與實驗內(nèi)容密切相關(guān)的文史知識創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生進(jìn)行探究活動。首先通過課件展示學(xué)生耳熟能詳?shù)脑娋涞?，如“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝”“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”以及賈思勰《齊民要術(shù)》中的“正其行，通其風(fēng)”。然后提問：“上述語句分別體現(xiàn)了哪些主要環(huán)境因素對植物光合作用的影響？”最后讓學(xué)生以5～8 人為一小組，任選其中一個語句，對其中涉及的環(huán)境因素及其對植物光合作用的影響進(jìn)行探究。有的小組利用真空滲水法探究光照對光合作用的影響；有的小組巧用溶解氧傳感器探究溫度、CO2濃度對光合作用強(qiáng)度的影響，并在分析實驗數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，繪制相應(yīng)曲線。

通過文史知識引入生物學(xué)探究活動，有效實現(xiàn)了文理融合，既有利于加深學(xué)生對生物學(xué)知識的印象，又有利于提升學(xué)生合作交流的能力。

（三）將文史知識與教學(xué)評價相融合，促進(jìn)教學(xué)評價多元化

教學(xué)評價是教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“評價方式應(yīng)具有多樣性”。這就要求教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、課堂參與度等動態(tài)指標(biāo)，還要改進(jìn)紙筆檢測等傳統(tǒng)教學(xué)評價方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生物學(xué)作業(yè)、練習(xí)等教學(xué)評價中，體現(xiàn)評價內(nèi)容的情境化和生活化。

例如，在完成必修1 第5章第4節(jié)中的“捕獲光能的色素和結(jié)構(gòu)”的教學(xué)后，教師可以提出半開放性問題檢測學(xué)生對相關(guān)知識的掌握和應(yīng)用情況。如（1）清代詩人袁枚有詩言“兒童不知春，問草何故綠”，請你用本節(jié)所學(xué)到的知識解釋草為什么是綠色的。（2）請結(jié)合詩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”以及細(xì)胞結(jié)構(gòu)相關(guān)知識，分析為什么植物的葉片在不同季節(jié)會呈現(xiàn)出不同的顏色。

又例如，在完成必修2 第5 章“基因突變及其他變異”的教學(xué)后，教師可以引入賈思勰的農(nóng)學(xué)著作進(jìn)行反饋評價：《齊民要術(shù)·種谷》中寫道“凡谷成熟有早晚，苗稈有高下，收實有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實有息耗”，同樣都是谷，為什么存在多種性狀上的差異？這些差異是否可遺傳？請根據(jù)本章所學(xué)知識判斷造成同一物種不同個體間性狀差異的根本原因。在必修2 第6 章第4 節(jié)“協(xié)同進(jìn)化與生物多樣性的形成”的課堂練習(xí)中還可引入上述例子，讓學(xué)生思考其與《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”均體現(xiàn)了生物多樣性的哪一層次。

將文史知識與教學(xué)評價相融合，一方面，能夠增強(qiáng)教學(xué)評價的趣味性；另一方面，能夠促進(jìn)學(xué)生關(guān)注生命現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的生命觀念。

三、開展主題實踐活動，促進(jìn)理論與實踐相結(jié)合

高中生物學(xué)課程的基本理念之一是“教學(xué)過程重實踐”，因此，教師應(yīng)高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐，使課外實踐與課堂教學(xué)形成教育合力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?；谶@一認(rèn)識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中生物學(xué)教學(xué)的融合不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，可拓展延伸至課外。課外，教師可基于生物興趣小組、生物社團(tuán)等引導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的主題實踐活動，使學(xué)生在建構(gòu)生物學(xué)知識體系的同時體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而有效落實立德樹人根本任務(wù)。

例如，教師可組織學(xué)生利用課后、周末或寒暑假時間，通過查閱資料、討論交流、梳理總結(jié)等方式，了解本校或本區(qū)的植物資源及與其相關(guān)的文化資源，并在此基礎(chǔ)上撰寫“××校（區(qū)）常見植物自然筆記”，將植物分類學(xué)相關(guān)知識與描寫植物的相應(yīng)文史知識相結(jié)合，為生物學(xué)校本課程的開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

又例如，通過實地走訪本市特有的食品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，形成“我身邊的‘非遺’食品制作技藝及其生物學(xué)原理”調(diào)查報告。這樣，既有助于學(xué)生理解和掌握食品成分、食品功效及食品制作原理等方面的生物學(xué)知識，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷。

教師還可以借助名著來引導(dǎo)學(xué)生開展主題實踐活動，比如舉辦“《紅樓夢》中的生物學(xué)知識”“生物學(xué)視角下的四大名著”“《道德經(jīng)》中的生態(tài)學(xué)觀念”等讀書分享活動，使學(xué)生學(xué)會用生物學(xué)的眼光探究名著中蘊(yùn)含的動植物知識，體會其中的風(fēng)土人情、飲食健康文化，深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的精神價值。

傳統(tǒng)節(jié)日、地方民俗等均可以用來引導(dǎo)學(xué)生開展課外實踐活動。各類實踐活動的形式不盡相同，但它們的教學(xué)目的是一致的，即鼓勵學(xué)生打破傳統(tǒng)課堂及校園的地理限制，在校內(nèi)外開展互動學(xué)習(xí)、研討、交流、展示，內(nèi)化融入在生物學(xué)教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展，以及自身生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

19 世紀(jì)40 年代，清華大學(xué)教授梁思成曾在演講中提出，教育要走出“半個人”的時代，要將“理工”和“人文”相結(jié)合，培養(yǎng)具有完全人格的人。這個觀點放在當(dāng)下來審視，依然散發(fā)著理性的光輝。在生物學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培育與人文素養(yǎng)培育的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)兼有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的“健全人”。

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！痹诤裰矊W(xué)生文化底蘊(yùn)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面，中學(xué)生物學(xué)課程大有可為。教師作為課程理念的踐行者、教育教學(xué)工作的承擔(dān)者，應(yīng)積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華等，為傳播普及、保護(hù)傳承以及創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實基礎(chǔ)。落實到實際工作中，可從以下兩個方面著手：一是充分發(fā)揮課堂主陣地作用，精選文化素材，通過文史知識引入探究活動，將文史知識與教學(xué)評價相融合，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式；二是開展主題實踐活動，促進(jìn)理論與實踐相結(jié)合，貫徹落實“實踐育人”的教育理念。

總之，在高中生物學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是將學(xué)科教學(xué)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，既為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供新思路、新方法，又為高中生物學(xué)教學(xué)增加了內(nèi)涵、擴(kuò)展了外延，有利于推動二者共同發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。