童志國

摘要 散文閱讀教學往往停留在對所寫內容的概括和所抒發(fā)情感的印證性梳理上，不能經由作者精妙的語言表達和突破常態(tài)的獨特審美體驗，去深入文本，走近作者構造的心靈世界。可行的思路是，通過體味散文精準的言語表達，體認與分享作者豐富、細膩、獨特的人生感受。落實到《故都的秋》學習中，即在理解文本準確的言語表達中，體認與分享郁達夫以“悲涼為美”獨特的個性化的審美情趣。

關鍵詞 體味 體認 審美情趣

[設計思路]

郁達夫的散文《故都的秋》一直是中學語文教材中保留的經典篇章，最新統(tǒng)編版高中《語文》必修上冊也收錄了該篇。然而，筆者研究了不少教學設計，發(fā)現了一個共同的傾向是，教學僅僅停留在對“五幅秋景圖”的印證性解讀層面上，即分析其中蘊含的“清、靜和悲涼”的元素，然后再結合文章寫作的時代背景貼上一個結論標簽—在對故都衰頹秋景的描寫中，抒發(fā)了作者的悲涼之感。

王榮生教授在《散文教學教什么》中指出散文閱讀的教學目標：“通過體味散文精準的言語表達，體認與分享作者豐富、細膩、獨特的人生感受?！币源擞^照和預設《故都的秋》的教學目標，筆者將其定為：通過換詞法、改寫法、補寫法感知作者精準的語言表達，體認與分享郁達夫以“悲涼為美”的獨特的個性化審美感受。支撐這一教學目標的理念是，散文教學既要關注文體（文學性散文）“這一類”特征，更要聚焦“這一篇”散文與眾不同的個性特征。與此同時，這一目標暗合語文核心素養(yǎng)的四個方面：在品味作品個性化的語言表達中錘煉學生的思維品質，并指導學生從郁達夫獨特的審美情趣中，提升自己的審美素養(yǎng)的同時，感知民族傳統(tǒng)文化中關于“秋”的母題的沿革路徑及樣式，并最終走近郁達夫“這一位”。

[學習目標]

（1）在誦讀中感受作品文辭的精美。

（2）能利用換詞法、改寫法、補寫法等去理解文本準確的言語表達。

（3）通過還原法、知人論世等方法，體認與分享郁達夫以“悲涼為美”獨特的個性化的審美情趣。[教學方法]

誦讀法、討論法、點撥法[教學用具]多媒體投影設備[課時安排]兩課時[教學流程]

一、解讀文題，預設伏筆

[問題1]請仔細讀一讀文章的標題，“故都的秋”中包含了哪些信息？

[點撥]這是一個偏正關系的短語，“秋”點明文章寫作的內容，即秋天的景色;“故都”是“秋”的修飾語，界定了文章描寫的范圍或地點。同時，“故都”即當時的北平，也就是北京。

[問題2]既然“故都”就是北平、北京，那么文章的標題能否換成“北平的秋”或“北京的秋”？

[點撥]這一問題在教學伊始就拋出，學生可能很難回答。教師不妨將其設計成一個教學懸念，等學生真正地理解了文本所抒發(fā)的情感之后再來回答，其中的深意自然被洞悉。

[設計思路]文本教學解讀是一種特殊的解讀樣式，既有別于休閑式閱讀的自由和隨性，也有別于專業(yè)研究解讀較強的理論性和專業(yè)性，其主要通過一個個可以憑借的抓手，指導學生掌握基本的閱讀方法，進而養(yǎng)成良好的閱讀習慣。文章標題的教學價值非但不能忽視，反而應當成為指導學生進入文本的一個重要抓手。基于此，指導學生從文章的標題入手，猜測、推斷標題與文章內容、作者情感態(tài)度之間關系，在一定程度上能激發(fā)學生的學習興趣，為達成教學預期奠定了基礎。標題“故都的秋”從字面意思來看，高一的學生能理解“秋”是描寫的內容，“故都”是描寫的地點;但“故都”所蘊含的文化意味，以及與“秋”結合起來所構成的境界非得等理解了文本內容后才能理解，故而將其作為一個教學懸念。

二、梳理內容，理清脈絡

[問題1]請梳理文本內容，完成對“五幅秋景圖”的賞讀（填表格），并用兩個字的詞語概括出文中作者情感發(fā)展的脈絡。

[點撥]文章總共有14個自然段，主體部分為3—11自然段，作者緊緊圍繞“清、靜、悲涼”對“故都的秋”作了細致的描繪，并于字里行間流露出與眾不同的審美情趣。這五幅秋景是作者眼中最能體現“故都”之秋特色的場景，然而從文學創(chuàng)作的角度來看，這無疑是作者“以情馭景”心靈選擇的結果。從這個層面來說，賞景是為了品情。文中郁達夫的情感發(fā)展脈絡大致可分為四個層次：贊秋一賞秋一論秋一戀秋。由此，我們可以提出一個問題：本文的主題是頌秋還是悲秋？為下一個教學環(huán)節(jié)埋下伏筆。

[問題2]“故都的秋”有什么特點？請用文章中的句子來概括。

[點撥]文章開篇就直接點明“故都的秋”的特點：“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”“清、靜、悲涼”即其特點，也就是作者反復提及的“秋味”。

[問題3]這一特點是如何被呈現的？有什么效果？

[點撥]從文章順數和倒數第二自然段關于“南國之秋”的描寫，可知“故都的秋”的特點是在與“南國之秋”的對比中被呈現出來的。這樣寫得好處，在比較之中能將“北國之秋”的濃烈和酣暢的特點充分凸顯出來。

[設計思路]百年語文學科走到今天，我們對語文學科本質的認識越來越清晰。作為一門形式學科，語文閱讀教學既要指導學生理解文本內容“寫了什么”，更要引導學生去發(fā)現文本“如何寫的”“為何這樣寫而不那樣寫”。所以，“梳理內容，理清脈絡”這一教學環(huán)節(jié)是不可或缺的，它是閱讀教學的起點，也是一個重要的橋梁，深刻地理解了文本寫了什么有助于探求文本形式上的奧秘。

在梳理文本內容教學版塊中，本課常見的思路是先指導學生找出文中關于“故都的秋”特點的總括性的句子—北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼，然后以此去印證性解讀五幅秋景圖，分別從“清、靜和悲涼”三個角度去賞析五幅景。筆者認為，這種思路存在著結論先行的嫌疑，不利于提升學生的閱讀能力。故而在教學中，筆者反彈琵琶，先讓學生品讀五幅秋景圖，從中總結出自己認為的“故都的秋”的特點，然后再與郁達夫的觀點作比較，這樣有利于學生與文本、作者進行對話，在深刻地體會作者獨特情感的同時，也能讀出自己的發(fā)現、發(fā)展自己的思維和提升自己的審美素養(yǎng)。

三、鑒賞語言，體悟情感

[問題]文學性散文的語言往往都是作家高度個性化的言說，追求表情達意的準確性。請賞析下列句子（投影呈現），并揣摩其中所體現得情感。

（1）可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（搭建改寫支架：可是，北國的秋，卻來得清、靜、悲涼。）

（2）我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

（3）請根據文意，在括號中填入適當的修飾語：①在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭（）的蘆花，釣魚臺（）的柳影，西山（）的蟲唱，玉泉（）的夜月，潭柘寺（）的鐘聲。②南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋（）的明月，錢塘江（）的秋潮，普陀山（）的涼霧，荔枝灣（）的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。

（4）江南，秋當然也是有的;但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡……

（5）秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

[點撥]第（1）句僅從原句來看，學生很難發(fā)現其中蘊含的情感。所以可以搭建一個改寫的句子與之比較，這樣就能發(fā)現原句的特點。改句去掉了感嘆詞“啊”、修飾語“特別地”，并將三個單句合并成一個單句，讀起來一是缺少了詠嘆的意味，二是強調的意味也沒有了，三是原本三個單句所表達的舒緩、悠閑的意味喪失殆盡，改句整體上給人一種很急促的感覺，這與作者的心境不吻合。

第（2）句如果將其概括成以一個格式，即“要從……更要從……也不過……”。作者急切“要從杭州趕上青島”，迫不及待地“更要從青島趕上北平來”，如此心切地風塵仆仆從千里之外趕赴北平，“也不過想飽嘗一嘗這'秋'，這故都的秋味”，“也不過”的轉折語氣比較輕微，原來如此迫不及待地長途奔波至北平，不過是要欣賞故都的秋味。在這里前后的情感形成了巨大的反差，作者越是輕描淡寫地“也不過”要做的事情，就越發(fā)顯出其在心里的重要性，對急于見到“故都的秋”的迫切心情溢于言外。

第（3）處要補寫的修飾語，其實就是檢測學生是否準確理解作者對北國和南國之秋的情感態(tài)度。就第①處而言，學生補寫的修飾語總體若能扣住冷清、孤寂等即可。比如，分別可以填“素白”“稀疏”“衰弱”“清冷”“孤寂”;第②處要扣住“南國之秋”色彩不濃的特點添加修飾語即可。

第（4）處充分體現出了散文語言有著詩歌節(jié)奏和聲韻，增強了語言的音樂美?！暗菽?凋得/慢，空氣/來得/潤，天的顏色/顯得/淡……”這三句結構相同，形式上整齊劃一，有整體的美感?！奥?、潤、淡”三個形容詞作謂語，體現出平淡細膩的情味;“慢（màn）、潤（rùn）、淡（dàn）”聲調相同，前后兩個字押韻，再加上三個字均為響亮的音節(jié)，所以讀起來聲韻鏗鏘有力，語勢貫通，具有很強的音樂感。

第（5）處是作者的直抒胸臆，用假設的語氣，以自己的生命為代價去挽留“北國之秋”，希望它能常駐人間，表現了作者對“故都的秋”的一往情深和深情眷戀。

[設計思路]眾所周知，語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性的課程。居于語文核心素養(yǎng)最基層的是“語言建構與運用”，再加上散文的語言往往是作家個性化言說的表現，所以我們設計了這一教學環(huán)節(jié)，旨在引導學生能在具體的語言情境中正確地運用語言文字與作者進行交流溝通的目的。在具體的語言鑒賞中，除了常規(guī)的分析外，我們還采用了兩種旨在提升學生語言理解和運用能力的方式：改寫比較和補寫強化，學生在動腦和動手的過程中，理解了郁達夫個性化的語言表達方式，也促進了自己的語言表達能力。尤為值得一提的是，郁達夫散文的語言具有詩歌音樂美的特點，這應該讓學生知曉，故而筆者特地參考資料（周振甫、徐明翚主編《散文寫作藝術摘要 》）選了一個語例（4）。

四、群文閱讀，文化探源

[任務1]中國古典詩詞中關于秋的描寫佳作眾多，從一定意義上說，“秋”已經成為中國傳統(tǒng)文學一個重要的母題。請閱讀下面的作品，完成表格。

（1）悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰。（宋玉《九辯》）

（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）

（3）枯藤老樹昏鴉……斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙·秋思》）

（4）西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（王實甫《西廂記》）

（5）自古逢秋悲寂寥……便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞其一》）

（6）山明水凈夜來霜……豈如春色嗾人狂。（劉禹錫《秋詞其二》）

（7）遠上寒山石徑斜……霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

（8）獨立寒秋……誰主沉?。浚珴蓶|《沁園春·長沙》）

[點撥]這8首詩詞都是我們耳熟能詳的繪秋佳作。從表達的情感來看，前四首是悲秋的作品，后四首是贊秋的作品。尤其是第一首，“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”這是宋玉《九辯》的首句，開頭用一個“悲”字，為全文定下了悲涼基調。《九辯》的悲秋主題，使之成為中國文學史上第一篇情深意長的悲秋之作，宋玉也被稱之為文人“悲秋”的始祖。《九辯》中開創(chuàng)的“悲秋”傳統(tǒng)，一直被后人延續(xù)，總體沒有脫離凄涼、孤寂等范疇。但心思細膩、情感豐富的詩人往往能捕捉到與常人迥異的瞬間，獨辟蹊徑，開創(chuàng)了一個與“悲秋”截然不同的藝術天地—“贊秋”。劉禹錫的“我言秋日勝春朝”唱響了一個處于人生低谷的士大夫昂揚的勵志高歌，殊為難得。最值得稱道的是偉人毛澤東的《沁園春·長沙》，作者慧眼獨具，在對湘江群山絢麗多姿的秋景的發(fā)現和描繪中，寄托了自己胸懷天下、改造舊世界的豪情壯志。

[問題]郁達夫《故都的秋》在情感上是“悲秋”，還是“贊秋”呢？

[點撥]學生可以自由表述自己的觀點，教師要相機由此引入到下一個教學環(huán)節(jié)—辨析主旨。

[設計思路]語文閱讀教學不能僅僅停留在讓學生知道文本寫了什么的層面，也不能止步于文本是如何寫的層面，理想的境界是要上升到文化的層面，指導學生從源頭去探尋文本中所描繪的文化母題，了解其中折射出的民族審美心理和審美特點。從根源上說，“悲秋”傳統(tǒng)產生的根源在于，多情的詩人將季節(jié)的四季與人生的四季對應起來，從秋天葉落、生命走向終結的自然現象中，聯想到人生進入衰頹的暮年，從而生發(fā)一種生命短暫、人生苦短的悲涼之感，這一點尤其體現在離別之時或士大夫處于人生失意之時的互相唱和的作品中。然而，有不少人能從秋天中尋覓到另外的亮色，從而奏響了一曲曲秋的贊歌，體現出與“悲秋”截然不同的情緒，從而將秋的題材大大地向前推進了一步。如果說，贊秋的作品是詩人發(fā)現了秋天的美，那么，“悲秋”的作品就是詩人將秋愁當作人生的悲苦來寫。詩人沉浸在悲愁之中，在讀者看來詩人的憂愁是美的，可詩人卻不以為它具有正面價值。從閱讀的原初感覺來看，郁達夫《故都的秋》的主題與“悲愁”的傳統(tǒng)有所不同，所以我們要指導學生對其主題進行辨析。

五、辨析主旨，提升思維

[問題]既然作者在文章的主體部分極力渲染“故都的秋”具有“清、凈、悲涼”的特點，那么本文是一首秋的贊歌，還是悲歌呢？

[點撥]關于本文的主旨，一般認為要從文章文眼句—“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”人手，尤其是抓住其中的“悲涼”二字大做文章。而對“悲涼”的詮釋，往往從兩個方面人手：一著眼于作者所處的時代。最典型的分析如：“1933年4月，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從上海移居杭州，撤退到隱逸恬適的山水之間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡?！薄坝捎谧骷疑硖幍臅r代在作家內心投下深遠的憂慮和孤獨者冷落之感的陰影。因此作者筆下的秋味秋色和秋的意境和姿態(tài)，自然也就籠上了一層主觀感情色彩?！笔聦嵣希@種機械的所謂“知人論世”的解讀法早已遭到錢理群教授和孫紹振教授等無情批判;二是立足于文中的破敗之景和寫景的冷色調，認為是它們引發(fā)了作者的悲涼之感。這種理解看似無懈可擊，但有沒有另外的可能：凄涼破敗之景非但沒有引發(fā)的悲涼之感，反而逗引起作者非同常俗的審美愉悅呢？

我們可以借助孫紹振先生的理論，指導學生分清楚審美價值和實用價值。一般人都會認為“悲涼”沒有多少實用價值，但不會考慮到它的審美價值。郁達夫獨特的審美趣味在于：把“悲涼”當作審美的對象，這就與一般人拉開了距離。孫紹振先生在《<故都的秋>：悲涼、雅趣和俗趣的交融美》中運用“還原法”分析道：“當時的北平是一座大城市，既是文化古都，又是政治、經濟、文化、教育的中心。一般知識分子對這樣一座大城市會懷念什么呢？是行人熙來攘往的街道，還是繁華的商場？是大學校園，還是文化古都勝跡？懷念這些東西，不是很能表現郁達夫知識分子的情趣嗎？”郁達夫的筆下都沒有呈現這些，而是選中了陶然亭樸素的蘆花，潭柘寺古老悠遠的鐘聲等等，郁達夫所營造的故都之美超越了大都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然。以“小院晨觀圖”為例，為何要租一椽破屋欣賞秋景？孫先生分析說，這是因為如果選擇漂亮的新屋就太舒適了，就只有實用價值，只有破屋才有滄桑之感。在故都，文化積淀不在表面上，是要慢慢體會的?！坝暨_夫的個性在于，他覺得這種文化積淀，不一定在眾所周知的名勝古跡中，只有在破舊的民居中才能體悟出來。沒有文化趣味的人，是不能勝任這樣的欣賞的。”

另外，在郁達夫筆下秋天的衰草和秋槐的落蕊也是審美的對象，這就更讓學生難以理解了，因為它們代表的是生命的終結。按照孫紹振先生的分析：“凡是屬于生命的景象都有感悟生命的價值。引起生命蓬勃之感的事物，自然可以激起內心歡愉的體驗，這是一種美的感受。直面生命的衰敗，啟示沉思生命的周期，引起悲涼之感，也是一種生命的感受?！边@一點，高一學生可能很難理解，我們需要稍作解釋，“生命的欣欣向榮，很容易得到自發(fā)的欣賞，而欣賞生命的衰敗，則須要超越世俗的實用價值。因為情感只有超越了實用的束縛才能有比較大的自由。生命的衰敗，在世俗生活中是負價值，但是在藝術表現中卻可能是正價值。審美熏陶，就是讓情感體驗從實用功利中獲得解放和自由?！?/p>

在《故都的秋》中，郁達夫認為“秋天的悲涼、秋天帶來的死亡本身就是美好的。作者沉浸其中，卻并不是什么悲苦，而是一種人生的享受，享受秋的衰敗和死亡，是人生的一種高雅的境界”。郁達夫獨特的審美情趣，不僅僅是對中國“悲秋”傳統(tǒng)的繼承，也是對西方唯美主義中的以惡為美、以丑為美、以死亡為美的審美觀的繼承，其中尤為突出的是日本文學傳統(tǒng)中的“幽玄美”和“物哀美”。從這個意義上說，在《故都的秋》中，郁達夫最深邃的藝術追求就是把悲涼、落寞乃至死亡當做美來表現的;在文章中，他既追求傳統(tǒng)文人士大夫的與眾不同的雅趣，也有意地讓雅趣帶上世俗的色彩，從而達到雅俗共賞的藝術效果。由此，我們可以回答教學伊始提出的問題：文章標題“故都的秋”不可以換成“北京的秋”或“北平的秋”，原因在于稱“北平”為“故都”含有深切眷念之意，也包含著一種文化意味;“故都的秋”則是人文景觀與自然景觀相融合的一種專屬于郁達夫獨特審美趣味的境界。

[設計思路]文章主旨的解讀是閱讀教學中一個重要的環(huán)節(jié)，這也是由文識人的一個重要途徑，經由文章“寫了什么”“為何這樣寫”到“為什么寫”，去走進作者的精神世界并與之進行深層的對話?！豆识嫉那铩芬晃牡闹髦迹L期以來都有一個觀點占據著課堂，即作者大量描繪北平之秋衰頹、冷色調的景色，表達了作者在時局動蕩背景下內心的悲涼之感。但在實際閱讀中，學生發(fā)現了文中的矛盾之處，從文章的情感發(fā)展的脈絡—贊秋、品秋、議秋和戀秋—來看，作者無疑是贊秋的，但文章主體部分“品秋”中，卻又不是以情馭景的。換言之，如果文章是秋的贊歌，那么在主體繪景部分就應該選擇明亮的、繁復的景色。如何指導學生分析這一矛盾呢？我們可以借助孫紹振先生的理論和分析成果，指導學生走進郁達夫的內心世界，最終體認與分享了郁達夫以“悲涼為美”獨特的個性化的審美情趣。

六、讀寫結合，小試身手

[寫作任務]請借鑒《故都的秋》“庭院晨觀圖”寫景的方式，寫一段200字左右的文字。（限于篇幅，學生作品呈現、賞析等省略）

[設計思路]散文教學中讀寫結合的方式可以靈活多變，我們選擇的是學習課文后，讓學生動手寫借景抒情的片段。雖然閱讀教學的指歸不是為了寫作，但指導學生從經典文本中獲取有效的寫作知識，適時地進行當堂練筆，將學到的知識內化成自己的能力，并及時地分享寫作體驗，這無疑是一個在閱讀中提升寫作能力且行之有效的路徑。

[教學反思]郁達夫的經典名篇《故都的秋》經常被誤讀，究其原因，主要還是受“悲秋”傳統(tǒng)文化的影響，也是不能從獨特的“這一篇”出發(fā)，去認識、靠近審美趣味獨特的“這一位”。在這一次教學中，筆者參考了大量的資料，尤其是認真拜讀了當代文本解讀學大家孫紹振教授的文章—《<故都的秋》：悲涼、雅趣和俗趣的交融美》，吸取其解讀成果，并將其轉化為教學資源，在此向孫教授致謝。在此基礎上，筆者遵循閱讀教學的基本規(guī)律，按照如下的思路設計教學：文本寫了什么—為何這樣寫而不那樣寫—這樣寫的效果—為什么要寫，教學效果不錯。從這次教學實踐來看，筆者有兩點收獲：一是教學文本解讀不能從思維定式出發(fā)，更不能機械地運用知人論世的觀點去解讀，而要立足于文本內容，尊重閱讀的原初體驗;二是要及時地引進文藝理論界的最新研究成果，吸收最新文本教學解讀理論，幫助學生更新觀念，在解讀“這一篇”中走近“這一位”，在文體共性中解讀出文本個性特征，從而讓學生有切實的語文獲得感。

[本文系安徽省教育科學研究項目課題“指向培養(yǎng)高階思維的高中語文讀寫融合教學研究”（課題編號：JK21026）階段性成果]