劉學(xué)燕

國內(nèi)高校書院制已推行十余年，在學(xué)生教育管理和育人方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，越來越多的高校選擇書院制也在某種程度上表明書院制作為人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式具有獨(dú)特的優(yōu)勢。然而，隨著書院制改革的深入和全面推進(jìn)，理論和實(shí)踐層面的問題開始呈現(xiàn)，部分高校書院制運(yùn)轉(zhuǎn)陷入阻滯。這同時也表明，當(dāng)今高校書院制改革并未形成一種較為成熟的推廣性極強(qiáng)的模式，相反，關(guān)于書院制改革仍面臨著諸多的質(zhì)疑與擔(dān)憂。書院制的價值定位如何？書院制的本質(zhì)和功能是什么？如何協(xié)調(diào)書院和學(xué)院之間的相互關(guān)系？未來如何實(shí)現(xiàn)書院的本土化？書院作為高校復(fù)雜治理系統(tǒng)的子系統(tǒng)，其發(fā)展過程中面臨的一系列問題，有待于我們深入到高校教育管理體系的構(gòu)成要素上進(jìn)行觀測和探討?；谏鐣W(xué)家塔爾科特·帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論，將書院置于高校治理體系中分析高校書院制改革的現(xiàn)狀和問題，有助于探索如何通過教育理念的更新，設(shè)計(jì)更為科學(xué)化的制度和組織化的教育活動來實(shí)現(xiàn)書院的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，以最大程度地挖掘書院制人才培養(yǎng)的功能，發(fā)揮書院制在促進(jìn)人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。

一、書院制改革的結(jié)構(gòu)功能主義分析

以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義(Structure Functionalism)理論流派，從結(jié)構(gòu)與功能以及二者的相互關(guān)系出發(fā)，深入分析和探討了有關(guān)社會系統(tǒng)的一系列重要理論問題。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，任何一個社會都是由不同結(jié)構(gòu)、不同功能的子系統(tǒng)組成的持久穩(wěn)定的統(tǒng)一整體，社會系統(tǒng)為了保證自身的維持和存續(xù)，就必須處理好適應(yīng)（Adaptation）、達(dá)鵠（Goal Attainment）、整合（Integration）和潛在模式維護(hù)（Latent Pattern Maintenance）四類關(guān)鍵性功能，由此形成了著名的“四功能模式”理論（又稱“AGIL”理論）[1]。與功能系統(tǒng)相對應(yīng)，整個社會結(jié)構(gòu)分化為四個不同的社會系統(tǒng)：“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”執(zhí)行適應(yīng)功能，“政治系統(tǒng)”執(zhí)行達(dá)鵠功能，“社會系統(tǒng)”執(zhí)行整合功能，“文化系統(tǒng)”執(zhí)行潛在模式維護(hù)功能。各子系統(tǒng)對社會總系統(tǒng)都發(fā)揮著作用，通過不斷地分化與整合，維持整個社會系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。因此，結(jié)構(gòu)功能主義理論的核心在于尋求系統(tǒng)結(jié)構(gòu)安排與功能需求之間的互動關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)共同價值、行動和秩序在社會結(jié)構(gòu)中的作用。

書院作為大學(xué)治理系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是通過自上而下的管理層設(shè)計(jì)嵌入到原有組織實(shí)體的新系統(tǒng)，與學(xué)院、其他職能部門一樣是相對獨(dú)立的實(shí)體組織。作為學(xué)生教育管理的子系統(tǒng)，書院在運(yùn)行過程中有相應(yīng)的目標(biāo)定位、組織規(guī)范和組織文化。書院制改革的實(shí)質(zhì)是通過大學(xué)內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、權(quán)力的重新分配和關(guān)系的協(xié)調(diào)整合，不斷優(yōu)化高校治理系統(tǒng)的功能，突破當(dāng)前學(xué)院組織育人模式單一化和過度專業(yè)化的現(xiàn)狀，依托書院社區(qū)的育人空間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才和寬口徑人才培養(yǎng)的目標(biāo)。書院要成功融入現(xiàn)代大學(xué)體制中，實(shí)現(xiàn)有序運(yùn)行和良性運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須與其它組織進(jìn)行有效銜接和系統(tǒng)耦合，充分發(fā)揮其在全人教育培養(yǎng)方面的組織優(yōu)勢?；诖?，本文借助帕森斯的“AGIL”理論分析框架，對大學(xué)書院制改革所完成的四個關(guān)鍵性功能作簡要分析（見圖1）。

圖1 書院制“AGIL”功能圖

（一）適應(yīng)功能：內(nèi)外環(huán)境變革的訴求

“組織是一個具有適應(yīng)能力的社會系統(tǒng)”，“每個組織都存在于特定的物理、技術(shù)、文化和社會環(huán)境中，并要與之相適應(yīng)”[2]。如同其他組織系統(tǒng)一樣，大學(xué)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)社會發(fā)展所需人才，必須隨著時代和環(huán)境的變化進(jìn)行適應(yīng)性變革，增強(qiáng)其保持大學(xué)傳統(tǒng)和適應(yīng)外部環(huán)境的張力平衡。傳統(tǒng)大學(xué)的教育管理具有相對獨(dú)立的結(jié)構(gòu)功能，是“?！骸眱杉壒芾淼目茖又颇Ｊ胶瓦m應(yīng)集權(quán)管理的條狀大學(xué)組織結(jié)構(gòu)，主要通過自上而下的行政指令來完成學(xué)生教育管理的目標(biāo)和任務(wù)。傳統(tǒng)高校治理模式下，學(xué)院既是專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，也承載著學(xué)生管理的相關(guān)職能，在人才培養(yǎng)過程中契合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會需求，注重人才培養(yǎng)的專業(yè)性和實(shí)用性。隨著新時代社會發(fā)展和高等教育轉(zhuǎn)型，社會對于人才需求趨于多元化和復(fù)雜化，對大學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和目標(biāo)提出了新要求，當(dāng)前過度專業(yè)化和功利主義的教育已經(jīng)無法適應(yīng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方向。為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，高等教育特別是本科教育在教學(xué)質(zhì)量、課程建設(shè)、專業(yè)建設(shè)等方面改革探索多年，雖然取得了一定的成效，但仍然無法扭轉(zhuǎn)當(dāng)前人才培養(yǎng)過度專業(yè)化和人才單一化的困境。相比較而言，在本科教育內(nèi)容改革之外尋求相匹配的教育組織模式和推進(jìn)管理架構(gòu)改革更加值得期待。在此背景下，大學(xué)書院制作為一種全新的探索嘗試應(yīng)運(yùn)而生。書院制改革通過對大學(xué)治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，架構(gòu)與專業(yè)學(xué)院分工協(xié)調(diào)的新的組織形式，充分拓展二級學(xué)院之外的社區(qū)空間的育人功能，提供相匹配的制度依托使其有實(shí)實(shí)在在的陣地和抓手，并在此基礎(chǔ)上廣泛開展一般性的通識教育和個性化教育，有助于彌補(bǔ)現(xiàn)代大學(xué)以學(xué)科和專業(yè)為中心培養(yǎng)學(xué)生的缺陷，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（二）達(dá)鵠功能：全人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

近代以來，由于受實(shí)用主義和專業(yè)主義的價值引導(dǎo)，在大學(xué)治理過程中，大學(xué)及其學(xué)院重視知識傳授和技能習(xí)得，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。而發(fā)展到今天，隨著全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，具備廣博深厚的自然科技知識和人文素養(yǎng)的“全人”教育理念越來越受到青睞?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中強(qiáng)調(diào)，要把“育人為本”作為教育工作的根本要求，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。自此，教育的重心回歸到學(xué)生的全面發(fā)展和成長成才上來，高等教育的目標(biāo)設(shè)定不再局限于專業(yè)教育層面，如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操、獨(dú)立生活能力、社會融合能力成為新時代高校育人的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)學(xué)院教育以“課程教學(xué)”為中心，育人過程注重普遍性和統(tǒng)一性，學(xué)生的個性化成長無法兼顧，教育模式相對固化。書院制改革目標(biāo)則致力于“以學(xué)生為中心”，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分依托社區(qū)空間創(chuàng)設(shè)更多非專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會，開展系統(tǒng)化的通識教育和養(yǎng)成教育，讓學(xué)生在大學(xué)階段獲得更廣闊的成長空間，實(shí)現(xiàn)更全面的發(fā)展。在此過程中，書院不僅關(guān)注一般性教育和學(xué)生的共同成長，更注重學(xué)生主動參與和自由發(fā)展，與傳統(tǒng)學(xué)院模式相比更具開放性、多元性和包容性。根據(jù)帕森斯的理論，組織在適應(yīng)過程中，需建立適合的價值取向和目標(biāo)，將社會單位的活動組織成一個協(xié)調(diào)的努力，以使系統(tǒng)與其環(huán)境的關(guān)系達(dá)到一個期望改變的過程[3]。書院制教育的目標(biāo)定位在從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，通過建立不同學(xué)院、不同專業(yè)學(xué)生混住的生活社區(qū)，構(gòu)建“全員、全過程、全方位”的培養(yǎng)體系，在高校教育系統(tǒng)內(nèi)部建構(gòu)教育共同體，從而承載起為社會培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的教育使命。

（三）整合功能：多重教育功能的融合

大學(xué)書院制的建立，從本質(zhì)上來說是通過調(diào)整和優(yōu)化高校育人組織結(jié)構(gòu)，重新配置資源，動員和整合集體的力量，完善行動系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)大學(xué)的育人目標(biāo)。在我國現(xiàn)代大學(xué)的管理體制下，學(xué)院承擔(dān)著課程教學(xué)和學(xué)生管理兩大職能，這種以專業(yè)院系為組織框架和以班級管理為重心的模式，存在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與課堂外教育投入不均衡的問題，教學(xué)功能、管理功能、生活功能、文化功能是相互割裂的。也就是說，學(xué)院在涉及第一課堂外的生活教育、人文教育和自治教育等方面的活動設(shè)計(jì)是相對缺失的。書院制模式則打破第一課堂的思維，建立縱向?qū)W院和橫向書院交錯的矩陣式結(jié)構(gòu)形態(tài)，通過在社區(qū)采取多個學(xué)院（專業(yè)）學(xué)生的混住模式，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育、生活教育和文化教育的互動融合。書院制教育模式意味著樹立一種整合的教育理念，在開展好課堂教學(xué)的同時創(chuàng)建支持性環(huán)境，給予學(xué)生更多學(xué)習(xí)和生活的空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為豐富多元的發(fā)展平臺，讓學(xué)生在書院的自主探索和共同學(xué)習(xí)中，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會自我管理，實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展?！皶航逃膬r值是多方面的，學(xué)生在大學(xué)書院不但學(xué)習(xí)某門學(xué)科知識，而且學(xué)習(xí)思想方法，甚至學(xué)習(xí)一種生活方式?！盵4]另外，書院制整合功能還體現(xiàn)在高校通過縱橫交錯的矩陣管理架構(gòu)，動員系統(tǒng)內(nèi)各個行動主體的力量，協(xié)調(diào)學(xué)院、書院、職能部門的關(guān)系，充分鏈接校內(nèi)導(dǎo)師、校外導(dǎo)師資源，打造師生溝通交流平臺，建構(gòu)多元組織和主體間互動有序的良好關(guān)系，保證高校教育管理系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，促成大學(xué)教育管理系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

（四）潛在模式維護(hù)：書院獨(dú)特文化的塑造

對于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能分析，帕森斯并沒有僅僅停留在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制等有形因素上，而是更強(qiáng)調(diào)理念、價值等無形因素對系統(tǒng)的實(shí)際影響。在《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》一書中，他認(rèn)為“價值是分析任何一個社會系統(tǒng)的主要基點(diǎn)”，“價值模式?jīng)Q定系統(tǒng)（組織）對其所在的情景采取的基本取向”[5](P18)?，F(xiàn)代大學(xué)書院制的關(guān)鍵在于核心精神價值理念的構(gòu)筑，它本質(zhì)上是大學(xué)理念和大學(xué)精神的展現(xiàn)?！皶褐撇粌H是一種基于工具理性的管理模式和制度，還是一種基于價值理性的學(xué)生人才培養(yǎng)的教育轉(zhuǎn)型。”[6]書院作為高校教育管理的子系統(tǒng)，不僅僅是一個簡單的組織或者制度體系，更是一個文化存在。書院在運(yùn)作過程中所積淀的文化底蘊(yùn)和所塑造的文化精神，也是區(qū)別于專業(yè)教育的獨(dú)特性內(nèi)在因素。書院制教育的功能，本質(zhì)在于它不僅是學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂和自我教育管理的平臺，也是實(shí)現(xiàn)文化育人的住宿園區(qū)，是師生共享的公共空間。書院文化是書院內(nèi)部系統(tǒng)的靈魂所在，既代表了書院發(fā)展歷史的積淀，也代表了書院存在的本質(zhì)和意義。與學(xué)院制模式人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)通過常規(guī)的課堂教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能提升不同，書院制更注重通過第二課堂等非常規(guī)教育形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人修養(yǎng)和精神層面的塑造，其最大亮點(diǎn)在于書院文化的影響，即鮮明的文化氛圍和基于文化積淀所形成的師生共同的價值認(rèn)同。因此，書院制要真正發(fā)揮其育人優(yōu)勢，增強(qiáng)育人能力和水平，必須更新價值理念，突出文化特色，打造獨(dú)具特色的通識課程和通識教育品牌項(xiàng)目，開展豐富多彩的文化精品活動，營造濃郁的文化氛圍，以提升影響力和吸引力。

二、大學(xué)書院制改革的困境反思

書院制改革在國內(nèi)方興未艾，很多高校建立了相對完整的書院組織架構(gòu)，設(shè)立了相應(yīng)的活動設(shè)施，并配備了一系列的制度規(guī)范，以推進(jìn)書院組織系統(tǒng)的正常運(yùn)作。然而，從傳統(tǒng)學(xué)院制管理轉(zhuǎn)向現(xiàn)代大學(xué)書院制管理不僅是制度模式和教育秩序的變化，還牽涉到教育價值理念和人才培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變，是一項(xiàng)綜合性改革。國內(nèi)高校書院并非經(jīng)原有組織內(nèi)生而成，而是通過自上而下的制度安排嵌入到原有組織體系的結(jié)果。在這一改革過程中，由于缺乏自下而上的建構(gòu)力量，導(dǎo)致書院制在價值理念、組織管理、制度運(yùn)行、文化建構(gòu)等方面面臨著一系列困境，影響了自身功能的發(fā)揮。

（一）價值困境：教育理念的適應(yīng)性阻滯

傳統(tǒng)的學(xué)生教育管理是以學(xué)院為單位進(jìn)行的，以院系和班級為單位開展教育活動。這種模式在我國已經(jīng)形成根深蒂固的意識和相對成熟的運(yùn)行體系。實(shí)施書院制改革，要求學(xué)校打破原有的組織結(jié)構(gòu)和管理模式，將“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的核心理念鑲嵌到相應(yīng)的組織體系中去，從偏重學(xué)生的專業(yè)教育轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面成長。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)和實(shí)用主義的大環(huán)境下，注重專業(yè)就業(yè)前景的價值理念并未發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，書院制“全人教育”理念共識相對缺乏，在此情況下試圖借助書院制改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)院組織運(yùn)作慣性和發(fā)展方向，事實(shí)上面臨著教育理念上的適應(yīng)性阻滯。正如帕森斯所指出的，“所有社會系統(tǒng)都有整合問題，這些整合問題是價值制度化過程的焦點(diǎn)，而所有社會系統(tǒng)的分化在某種程度上關(guān)系到集體目標(biāo)的追求”[5](P157)。

就目前書院制改革的具體實(shí)踐來看，各高校關(guān)于書院制改革的理念、目標(biāo)和合理性方面并未達(dá)成高度共識。很多高校的書院制在實(shí)施過程中因前期政策宣傳動員不足，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色定位不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致教師和學(xué)生對書院制教育理念不適應(yīng)、對書院制的認(rèn)可度不高、缺乏積極投入書院建設(shè)的自覺行動。“由于文化的差異，再加上環(huán)境和心理的依賴，盡管人們對舊的或現(xiàn)存的組織結(jié)構(gòu)不滿或內(nèi)心渴望變革，當(dāng)在不明確組織變革的目的、機(jī)制和可能帶來的結(jié)果時，大多數(shù)人寧愿選擇維持現(xiàn)狀，對變革持中立或反對態(tài)度?！盵7]對書院制理念集體認(rèn)同的缺乏難以凝聚成共同的價值目標(biāo)和努力方向，不僅無法解決書院制的內(nèi)在合理性問題，甚至成為既有改革模式的阻滯。正如有研究者認(rèn)為，“書院制改革路徑選擇不僅僅是一種基于實(shí)踐成本或難度的工具性考量，同時它更代表背后可能存在的改革理念分歧”[8]。

（二）組織困境：雙院協(xié)同育人的壁壘

書院作為大學(xué)新興組織，其存在必然會與原有的以學(xué)科專業(yè)為中心的學(xué)院產(chǎn)生沖突和矛盾。帕森斯在結(jié)構(gòu)功能系統(tǒng)理論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)權(quán)力概念的中心地位，認(rèn)為只有依靠實(shí)際的強(qiáng)力和各種制度化和層次化的權(quán)力結(jié)構(gòu)的運(yùn)作，才能保證一個穩(wěn)定的社會秩序[9]。權(quán)力配置在組織系統(tǒng)的縱向上表現(xiàn)為權(quán)力分化，橫向上表現(xiàn)為職能裂化。傳統(tǒng)學(xué)院制模式下的人才教育管理，主要依托“?！骸怠唷惫芾砟Ｊ絹硗瓿?，學(xué)校賦予學(xué)院一定的權(quán)力和職責(zé)，學(xué)院作為單一的教學(xué)管理中心進(jìn)行自我控制和獨(dú)立活動，管理內(nèi)容和職能邊界相對清晰，其運(yùn)行具有強(qiáng)大的組織基礎(chǔ)。隨著書院制改革，傳統(tǒng)的管理層級從學(xué)院轉(zhuǎn)向?qū)W院、書院兩個端口，必然會導(dǎo)致書院與學(xué)院分工協(xié)作的問題。書院設(shè)立后需要從制度層面獲得相應(yīng)的行政權(quán)限和資源來維持組織的運(yùn)作?！半S著書院組織的設(shè)置、書院教育功能的增強(qiáng)和擴(kuò)張，作為并行的組織，書院和學(xué)院之間不可避免地存在一定的重疊和交叉”。[6]目前很多高校的書院制改革并沒有完全將學(xué)生教育管理的職能從學(xué)院剝離，學(xué)院和書院在權(quán)力和功能定位上未做出恰當(dāng)?shù)姆指睿瑢?dǎo)致二者在運(yùn)作過程中存在職責(zé)定位沖突，“書院制模式下學(xué)生管理出現(xiàn)的二元困局，在一定程度上是專業(yè)學(xué)院集權(quán)管理慣性和大學(xué)書院權(quán)力資源不足之間博弈的一種體現(xiàn)”[10]。另外，資源分配不均也是書院系統(tǒng)發(fā)展不暢的阻礙因素。與西方國家住宿學(xué)院相比，我國高校絕大多數(shù)書院是在現(xiàn)有學(xué)生社區(qū)宿舍基礎(chǔ)上進(jìn)行改造而成的，學(xué)校的資源投入不足，存在住宿條件不佳、功能性場所配套不足、通識教育開展缺乏相應(yīng)的師資保障等困境，書院育人功能的發(fā)揮受到限制。

“當(dāng)組織演變?yōu)橐粋€成功的復(fù)雜組織時，其協(xié)調(diào)行動的能力因差異性的存在而弱化”[7]。學(xué)院和書院盡管在形式上是獨(dú)立的雙軌并行的實(shí)體組織，但二者都服務(wù)于高校人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，共同完成培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的教育任務(wù)。除了權(quán)力和資源分配不均，在運(yùn)作過程中，二者吸納了不同的規(guī)范和價值因素，在育人目標(biāo)和行動方面并不能完全保持一致，容易導(dǎo)致各自為政、低效重復(fù)的“分力”和“壁壘”困境，雙院在協(xié)同方面的緊張關(guān)系導(dǎo)致了組織效能的損耗。此外，學(xué)院與書院作為學(xué)生教育管理系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，二者還存在結(jié)構(gòu)性沖突。目前，在實(shí)施書院制的高校中，書院除行政領(lǐng)導(dǎo)設(shè)置外，主要由常任導(dǎo)師（輔導(dǎo)員）來完成相應(yīng)的教育管理工作。輔導(dǎo)員工作主要聚焦在思想政治教育、黨建團(tuán)建、日常管理等層面，而在通識教育、創(chuàng)新能力、文化指導(dǎo)等方面勝任力有限。學(xué)院專業(yè)導(dǎo)師工作則偏重科研和教學(xué)，因缺乏相應(yīng)的考核激勵措施，導(dǎo)師制落實(shí)效果不顯著，學(xué)院導(dǎo)師進(jìn)入書院參與學(xué)生分類指導(dǎo)投入不足，影響力有限。

（三）制度困境：制度設(shè)計(jì)運(yùn)行不完善

“制度才是大學(xué)傳統(tǒng)最直接的表現(xiàn)?！盵11]在現(xiàn)代大學(xué)治理系統(tǒng)中，組織運(yùn)行機(jī)制的提升要通過制度來實(shí)現(xiàn)，制度為組織各種權(quán)力分配、運(yùn)行和關(guān)系協(xié)調(diào)提供了一種強(qiáng)制性的組織規(guī)范。書院制的成功很大程度上取決于其與現(xiàn)代大學(xué)運(yùn)行模式的有機(jī)結(jié)合，既包括建立高效的書院內(nèi)部運(yùn)行機(jī)構(gòu)、建構(gòu)和諧的主體間關(guān)系，也包含多維多層的銜接性制度和多重教育功能的融合。因此，書院制度建設(shè)既需要自身制度設(shè)計(jì)合理，還要與學(xué)校教學(xué)管理的系列制度相互耦合，形成系統(tǒng)合力，才能實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的預(yù)期成效。

當(dāng)前部分高校書院制建立后的各個子系統(tǒng)在整合運(yùn)行上并不理想，雙院協(xié)同行動困難，對學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)不足，書院辦學(xué)活力不強(qiáng)等，很重要的原因就是制度問題。當(dāng)前的書院制改革存在嚴(yán)重的“路徑依賴”，對原有制度的慣性依賴影響到改革的進(jìn)程和步伐；同時，新的制度建設(shè)不完善，書院整體架構(gòu)和運(yùn)行規(guī)則尚不健全，缺少相應(yīng)的機(jī)制設(shè)計(jì)和制度配套。這些問題主要體現(xiàn)在：一是書院制改革缺乏學(xué)校整體性制度的宏觀設(shè)計(jì)。從高校治理系統(tǒng)的整體視域出發(fā)，書院功能的發(fā)揮需要與學(xué)校人才培養(yǎng)定位、大類招生、通識教育等制度進(jìn)行耦合，做出統(tǒng)籌謀劃和體系化設(shè)計(jì)，通過制度要素的完善不斷實(shí)現(xiàn)書院的理想功能。然而，當(dāng)前書院模式、組織架構(gòu)與各功能系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的程序性制度、協(xié)調(diào)性制度、評估性制度尚不完善，書院在高校人才培養(yǎng)過程中仍只發(fā)揮著輔助和外圍功能，限制了書院育人的影響力和有效性。二是書院運(yùn)行缺乏相應(yīng)的制度配套銜接。在涉及書院制推進(jìn)的關(guān)鍵性層面，諸如雙院聯(lián)動落實(shí)、通識課程建設(shè)、通識教育開展、導(dǎo)師制實(shí)施、內(nèi)部活動等制度安排層面，缺乏具體性和可操作性的設(shè)計(jì)，影響了書院制高效順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。三是書院內(nèi)部運(yùn)作缺乏支持性制度環(huán)境，主要表現(xiàn)為人力、物力、財(cái)力等資源的缺乏，諸如輔導(dǎo)員配備不足，通識教育、導(dǎo)師工作的資金投入和保障不到位等，使得書院工作經(jīng)常呈現(xiàn)“力不從心”狀態(tài)。

（四）文化困境：內(nèi)涵文化的積淀不足

作為穩(wěn)定的價值觀念和行為方式，文化在書院系統(tǒng)運(yùn)作過程中發(fā)揮了重要的模式維護(hù)功能，也成為大學(xué)治理系統(tǒng)保持秩序均衡的內(nèi)在機(jī)制。有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代大學(xué)之所以為現(xiàn)代，就在于其內(nèi)在的文化精神、組織制度及其生活方式所具有的現(xiàn)代社會所認(rèn)可的文化價值屬性”[12]。卡普蘭也曾指出，“一個校園特別的文化狀況可能勝過結(jié)構(gòu)安排”[13]。文化是現(xiàn)代大學(xué)系統(tǒng)得以保持傳承性和持續(xù)性的內(nèi)核，也是書院保持影響力和吸引力的關(guān)鍵所在。不管是英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)傳承數(shù)百年的導(dǎo)師制、住宿制，還是德國現(xiàn)代大學(xué)所形成的通識教育、經(jīng)典研讀等文化傳統(tǒng)，都因其特有的“文化”屬性而長期被各個國家的大學(xué)所推崇。書院制作為高校人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探索，其設(shè)置和正常運(yùn)作離不開正式權(quán)力的推動、組織架構(gòu)和制度規(guī)范的支撐，然而其可持續(xù)發(fā)展和深層次功能的發(fā)揮則更多依賴于價值理念、精神文化積淀等隱性因素。

書院文化的形成和發(fā)展既離不開書院整體空間的設(shè)計(jì)和外部環(huán)境的打造，更離不開書院價值理念和文化活動的積淀作用。書院環(huán)境包含硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個方面：硬環(huán)境體現(xiàn)在書院的整體布局、建筑風(fēng)格和活動設(shè)施等物化環(huán)境；軟環(huán)境則體現(xiàn)在書院的教育理念、價值目標(biāo)、院訓(xùn)、院徽、學(xué)風(fēng)、文化建設(shè)等精神文化環(huán)境。目前我國高校書院借鑒西方住宿學(xué)院制的做法，文化建設(shè)主要體現(xiàn)在硬環(huán)境方面，通過設(shè)立活動室、閱覽室、健身室等拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)生活空間，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境；在軟環(huán)境建設(shè)上主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)書院名稱和標(biāo)識、開展文化活動、打造優(yōu)良學(xué)風(fēng)等層面。當(dāng)前國內(nèi)高校所建立的大學(xué)書院，大部分命名和院訓(xùn)源于中國傳統(tǒng)文化典籍，體現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化融入書院教育理念的本土化理想，但在涉及書院文化底蘊(yùn)、文化精神層面的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵較為缺乏，致使我國現(xiàn)代大學(xué)書院還缺乏一種獨(dú)特的文化內(nèi)核作為自身的價值支撐。一方面，書院各種文化活動的設(shè)計(jì)和開展雖然在形式上較為豐富、氣氛熱烈，但由于經(jīng)驗(yàn)缺乏和自身文化特色不足，在內(nèi)容上經(jīng)常陷入“千篇一律”的同質(zhì)化狀態(tài)，活動趨同現(xiàn)象嚴(yán)重、區(qū)分度低，缺少具有標(biāo)志性的精品活動。另一方面，探索通識教育對于書院文化教育的價值和意義重大，書院通識課程的開設(shè)也是區(qū)別于學(xué)院專業(yè)教育的一大特色，但是目前書院在通識教育課程設(shè)置方面仍處于探索階段，尚未構(gòu)建與自身教育理念和文化特色相融合的系列品牌，存在師資投入不足、體系不完整、內(nèi)容不明晰、質(zhì)量不高等問題，書院文化個性并未得到很好呈現(xiàn)，文化積累還有很長的一段路要走。

三、結(jié)構(gòu)功能主義視角下大學(xué)書院制改革的路徑優(yōu)化

書院作為高校治理系統(tǒng)中一個復(fù)雜的功能體，它包含了組織運(yùn)行的目標(biāo)、方向、程序、模式和效能等功能要素。要突破當(dāng)前書院制改革過程中面臨的困境，需要從書院作為行動的組織來考察，將其納入高校人才培養(yǎng)的體系設(shè)計(jì)中，不斷凝聚價值共識、設(shè)計(jì)制度保障、促進(jìn)集體行動和探索精神內(nèi)核，增強(qiáng)書院在大學(xué)治理系統(tǒng)中的育人功能。

（一）凝聚價值共識，樹立全人教育理念

關(guān)于“書院制是什么”的追問，關(guān)涉到大學(xué)的理念以及大學(xué)改革的目標(biāo)、功能等價值問題。書院制的建設(shè)不能僅僅局限于制度本身的形式層面，而隱含在制度背后的價值導(dǎo)向和教育理念更是影響書院運(yùn)行模式、管理規(guī)范、功能發(fā)揮乃至教職員工個體行為的主導(dǎo)因素。正如帕森斯所言，組織的價值系統(tǒng)決定組織的功能，它使得組織作為一個系統(tǒng)存在合法化，就系統(tǒng)的目標(biāo)而言，價值使必須實(shí)施價值的主要功能運(yùn)行模式合法化[5]（P19）。當(dāng)前部分高校對于書院制改革的價值和合理性存在諸多質(zhì)疑，如何樹立對書院的正確認(rèn)知，匯聚改革共識，破解書院制改革進(jìn)程中的認(rèn)同難題，是進(jìn)一步推進(jìn)書院制改革取得更好成效的關(guān)鍵所在。

首先，凝練基本共識，將“全人教育”理念上升為書院制改革的集體追求和共同方向。探討書院制需要回歸書院制改革的原點(diǎn)，全面審視大學(xué)教育理念，從整體上把握變革教育模式的目的。書院制改革本質(zhì)上是打破傳統(tǒng)學(xué)院育人的單一途徑，探索多元化育人模式，打造全員、全域育人環(huán)境，從而為人才培養(yǎng)服務(wù)。要明確書院與學(xué)院既不是對立關(guān)系，也不是替代關(guān)系，書院和學(xué)院作為人才培養(yǎng)的兩個主體，二者是相輔相成的，共同服務(wù)于“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”這一核心目標(biāo)。因此，在書院制改革進(jìn)程中，學(xué)校要引導(dǎo)各學(xué)院、各書院、各職能部門以及全體教師，共同參與學(xué)生成長成才的育人實(shí)踐。學(xué)校決策層在政策制定前要廣泛開展調(diào)研，善于吸納廣大師生的意見和建議，讓書院制政策實(shí)施能夠充分反映全校師生的共同要求，盡量消除書院制改革過程中師生群體中可能存在的不理解聲音，培植書院認(rèn)同感和歸屬感。其次，書院制推進(jìn)要致力于改革學(xué)生考核、評價體系，真正發(fā)揮“讓學(xué)生全面發(fā)展”這一目標(biāo)的“指揮棒”作用。大學(xué)教育的重要性不僅在于傳遞知識和提升技能，還在于學(xué)生健全人格、人際關(guān)系、創(chuàng)新思維等綜合能力的培養(yǎng)。因此，摒棄傳統(tǒng)教育中過分注重“實(shí)用主義、專業(yè)主義”的理念，就必須認(rèn)真落實(shí)“以學(xué)生為中心”的理念，通過發(fā)揮和拓展書院的教育功能、學(xué)習(xí)功能、生活功能、服務(wù)功能和文化功能，不斷強(qiáng)化學(xué)生品性和道德的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和素質(zhì)教育的融合，促進(jìn)高校學(xué)生教育管理工作落實(shí)到育人的本位?！皶褐聘母锏淖罱K目的在于提供一個支持性的社區(qū)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生積極參與到書院的各項(xiàng)活動中來。只有學(xué)生全面地參與書院的學(xué)習(xí)和生活，才有可能獲得最大程度的發(fā)展，書院才有存在的現(xiàn)實(shí)價值，學(xué)生的參與度、發(fā)展度和滿意度是書院成效的最重要評量指標(biāo)?！盵14]

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，發(fā)揮雙院協(xié)同合力

書院制是大學(xué)對于人才培養(yǎng)的內(nèi)部體制性改革。學(xué)院和書院要圍繞共同的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行職責(zé)分工定位，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，必須打破雙院之間的組織壁壘，建構(gòu)共同行動基礎(chǔ)，基于協(xié)商信任開展良好的合作，打造育人共同體，實(shí)現(xiàn)價值共創(chuàng)。

首先，大學(xué)要不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，積極搭建雙院溝通順暢的合作平臺。學(xué)校要充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)優(yōu)勢，加強(qiáng)資源和力量的整合，打破書院和學(xué)院“各行其是”的局面，構(gòu)建書院制運(yùn)行模式的保障機(jī)制。通過制定和完善雙院聯(lián)席會議制度、導(dǎo)師制等促進(jìn)協(xié)同育人機(jī)制，建構(gòu)書院和學(xué)院之間相互信任、相互依存和平等協(xié)商關(guān)系，確保學(xué)院與書院兩套系統(tǒng)在學(xué)生教育管理各方面的有效對話、集體協(xié)商和共同行動能力。其次，理順學(xué)院和書院的權(quán)力邊界，明確分工定位。在培養(yǎng)學(xué)生上，書院和學(xué)院具有本質(zhì)上的內(nèi)在一致性。因此，書院和學(xué)院的分工與合作必須在學(xué)校統(tǒng)一的人才培養(yǎng)目標(biāo)下進(jìn)行，發(fā)揮各自優(yōu)勢力量實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)和有機(jī)整合。學(xué)院集中力量做好學(xué)生教學(xué)、專業(yè)建設(shè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科研創(chuàng)新等工作，專注于學(xué)生的知識、專業(yè)和技能提升；書院負(fù)責(zé)做好學(xué)生思想政治教育、黨團(tuán)建設(shè)、通識教育、文化活動等工作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)輔助、生活支持、自治管理、文化育人等多重功能的融合，服務(wù)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和全面發(fā)展。再次，充分發(fā)揮學(xué)院專業(yè)導(dǎo)師和書院常任導(dǎo)師的橋梁連接作用。在各班級實(shí)行專業(yè)導(dǎo)師和常任導(dǎo)師共同負(fù)責(zé)制，建構(gòu)雙向互動關(guān)系，加強(qiáng)專業(yè)導(dǎo)師和書院導(dǎo)師之間的溝通協(xié)作，共同開展對學(xué)生的通識教育、科技創(chuàng)新、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)和引領(lǐng)，發(fā)揮雙院導(dǎo)師的合力育人優(yōu)勢。

（三）完善制度體系，構(gòu)建多維多層運(yùn)行機(jī)制

系統(tǒng)只有憑借制度化規(guī)范的力量，內(nèi)部沖突才能被控制在可以忍受的范圍內(nèi)，社會結(jié)構(gòu)的不同單位才能溝通彼此互相支持的關(guān)系[5](P149)。書院制改革目標(biāo)的達(dá)成，不僅依賴于良好的內(nèi)部治理理念，而且需要有效的技術(shù)手段和科學(xué)的制度體系，為大學(xué)的各種權(quán)力分配、資源配置和機(jī)制運(yùn)行提供一種強(qiáng)制性的組織規(guī)范，以彌合沖突、形成合力?！艾F(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)制度的本質(zhì)，將本質(zhì)與形式結(jié)合起來”[15]。因此，書院制改革應(yīng)以學(xué)校的育人理念為切入點(diǎn)，對制度本質(zhì)的價值理念進(jìn)行反思，突出以質(zhì)量為核心的制度設(shè)計(jì)，克服書院制改革和建設(shè)過程中存在的分散、零碎、補(bǔ)漏式的制度創(chuàng)新。

書院制良性運(yùn)行離不開高校構(gòu)建多層次、立體化的系列制度保障。“通過營造優(yōu)良的制度環(huán)境，不僅有利于打造優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境、形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、拓展學(xué)生的求學(xué)空間，而且促使學(xué)生潛心學(xué)習(xí)、舒心生活、順利成長。”[16]首先，學(xué)校決策層要通過系統(tǒng)謀劃和整體設(shè)計(jì)給予書院制改革以政策支持保障，明晰書院人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位、工作思路和實(shí)現(xiàn)路徑，在此基礎(chǔ)上形成一套完善的配套制度體系，對書院與學(xué)校系統(tǒng)各利益主體的權(quán)責(zé)關(guān)系、資源配置進(jìn)行規(guī)范，保障書院制改革的穩(wěn)定性和持續(xù)性。其次，書院要不斷優(yōu)化制度供給和行動規(guī)范，提升內(nèi)部治理水平。一是完善書院機(jī)構(gòu)設(shè)置，構(gòu)建書院與學(xué)院、各相關(guān)部門協(xié)同育人的常態(tài)化機(jī)制，提高運(yùn)行效率，保障合作質(zhì)量。二是明確書院的教育宗旨和運(yùn)行方案。書院在運(yùn)行過程中要制訂詳細(xì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育實(shí)施方案，推出一系列學(xué)生培養(yǎng)與管理的規(guī)章制度，完善學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，并通過開展豐富多彩的書院活動，促進(jìn)學(xué)生身心的健康和全面成長。同時，應(yīng)關(guān)注制度、規(guī)范、方案內(nèi)容和形式的適切性、針對性，細(xì)化設(shè)計(jì)，提高可操作性。再次，學(xué)院通過完善考核、評價、激勵等相應(yīng)的制度和舉措落實(shí)導(dǎo)師制，激勵學(xué)院導(dǎo)師參與書院學(xué)生指導(dǎo)工作。優(yōu)化教師資源的組織和使用形態(tài)，明確教師工作職責(zé)和考核細(xì)則，改變以往“唯學(xué)歷、唯職稱、唯論文”的評價標(biāo)準(zhǔn)，把教師對指導(dǎo)學(xué)生的投入、育人工作的投入作為評價導(dǎo)向，提升學(xué)院教師參與書院育人的積極性。

（四）豐富內(nèi)涵建設(shè)，注重傳統(tǒng)文化的嵌入與創(chuàng)新

書院與宿舍最大的區(qū)別就在于其具有文化育人功能?！敖F(xiàn)代大學(xué)書院制的關(guān)鍵，在于如何在制度化的現(xiàn)代學(xué)校架構(gòu)下使學(xué)生的生活空間同時具備文化功能。”[17]因此，書院制建設(shè)需要立足傳統(tǒng)文化和自身特色不斷強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，凝練書院文化精神，塑造書院文化形象，對學(xué)生的道德品行、學(xué)業(yè)、行為產(chǎn)生潛移默化的影響，提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

當(dāng)前的大學(xué)書院制更多地是移植西方住宿學(xué)院制的做法，它在與中國傳統(tǒng)文化融合、凝聚出具有鮮明個性特征的書院精神方面還需繼續(xù)積淀。古代書院教育十分重視學(xué)生個人修養(yǎng)和精神層面的塑造[18]，對現(xiàn)代大學(xué)書院建設(shè)有很多啟發(fā)和借鑒意義。提升現(xiàn)代書院以文化人功能，需要借鑒古代書院重視品德修養(yǎng)、人格教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承古代書院注重師生研學(xué)共進(jìn)、辯疑解惑的教學(xué)特色，弘揚(yáng)開放自由、懷疑批判的治學(xué)精神，在此過程中將傳統(tǒng)文化精髓嵌入到現(xiàn)代書院制建設(shè)的價值理念、內(nèi)部運(yùn)作和教育活動的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建獨(dú)特的書院環(huán)境和文化氛圍。一是開設(shè)系列化、體系化、模塊化的文化課程和通識教育講座。要利用通識教育多元靈活的優(yōu)勢，精心安排設(shè)計(jì)各種沙龍、微課堂、講座、報(bào)告、研討會，邀請校內(nèi)外導(dǎo)師、傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)書院、進(jìn)課堂，通過多種渠道將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)和傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的真諦和魅力，并內(nèi)化為自身的價值追求。二是優(yōu)化書院布局和文化特色，發(fā)揮環(huán)境育人功能。加大書院建設(shè)投入，著力打造書院整體布局，建造具有文化意義的景觀與設(shè)施，營造書院式學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在自由寬松的氛圍中接受書院文化的熏陶。三是鼓勵和倡導(dǎo)師生參與書院活動，構(gòu)建和諧活力文化社區(qū)。鼓勵導(dǎo)師進(jìn)入書院、社區(qū)開展研討指導(dǎo)活動，舉辦多種多樣的師生交往活動，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外教育的多維融通。從學(xué)生的需求和意愿出發(fā)設(shè)計(jì)活動內(nèi)容，依托書院制平臺，通過植入傳統(tǒng)文化要素，創(chuàng)新性開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社團(tuán)活動和實(shí)踐活動，培育有自身特色的書院文化精品，讓學(xué)生在活動體驗(yàn)中感受書院魅力，涵養(yǎng)文化自信，激活書院文化育人的生命力。

四、結(jié)語

與西方的住宿學(xué)院制不同，我國高校實(shí)施的書院制屬“后發(fā)外生型”，從其生成伊始就對外部系統(tǒng)和制度有著強(qiáng)烈的依賴性，并深深地烙上了西方住宿學(xué)院制的印記，本土化過程緩慢。拉爾夫·斯泰西認(rèn)為，“人類成功的組織結(jié)構(gòu)不可能是在行動之前早就形成的某種共同的意圖的實(shí)現(xiàn)。相反，成功只能是根據(jù)我們確定的不斷變化的問題的程序，發(fā)現(xiàn)通過我們采取行動出現(xiàn)的模式”[19]。我國的大學(xué)書院制如何立足本土，沖破舊有制度的藩籬，主動尋求變革的空間和路徑，不斷適應(yīng)外部環(huán)境和內(nèi)部治理改革的訴求，將自身打造成集生活、教育、管理、文化等多重功能于一體的復(fù)合模式，是需要我們進(jìn)一步探索思考的命題。在未來書院建設(shè)中，我們需要秉承一種全景式思維，從大學(xué)治理宏觀維度進(jìn)行透視和思考，不斷明晰書院組織運(yùn)作的特點(diǎn)，完善書院制組織架構(gòu)和制度保障，探索出具有本土化特色的書院教育理念和文化體系，將書院打造成為富有時代精神與傳統(tǒng)文化特質(zhì)的綜合體，以書院制建設(shè)推動高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。