摘 要：課堂主體參與在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課上扮演著重要的角色。然而由于教師在課堂參與上缺乏理性的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際課堂操作中導(dǎo)致部分主體參與，形式性參和表面性參與的現(xiàn)狀，從而降低了一堂課的有效性。保證主體參與在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課的實(shí)效性，就要回歸主體參與的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)主體參與的科學(xué)化，即在教學(xué)中激發(fā)主體參與興趣，提升活動(dòng)參與質(zhì)量，加強(qiáng)對話參與的教育引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課 ;主體參與 ;有效性 ;科學(xué)化

2007年，教育部辦公廳頒布的《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求（教高廳〔2007〕7號(hào)）》[1]建議從2008年起提倡所有普通高校開設(shè)職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程，并作為公共課納入教學(xué)計(jì)劃，貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)培養(yǎng)過程。自此，大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課成為很多高校開設(shè)的公共基礎(chǔ)必修課程。與此同時(shí)，本課程趣味性強(qiáng)，具有實(shí)踐性與操作性，因而教師可以采用多樣的教學(xué)方法和教學(xué)方式營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，不僅能夠順利的輸入相關(guān)知識(shí)，而且能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。基于此，越來越多的活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容被引入到大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中，吸引著學(xué)生積極參與課堂的教學(xué)活動(dòng)。但是，筆者在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少教師對于學(xué)生的課堂參與缺乏理性的認(rèn)識(shí)與操作上的偏差，過多的重視課堂上活動(dòng)參與的形式與氣氛，卻忽視了一堂課的效率與質(zhì)量，致使一堂課的有效性大大降低。因此，在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)過程中，要高度重視影響課堂活動(dòng)中主體參與的各種因素，才能獲得預(yù)期的教育實(shí)效。

一、主體參與在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中的有效性

在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課實(shí)施中，重視學(xué)生的主體參與，即是把學(xué)生看成有自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的主體，主張積極發(fā)揮學(xué)生潛在的能力，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，愛好以及情感態(tài)度，價(jià)值觀和思想道德。只有學(xué)生主體自覺自愿的參與，才能形成道德發(fā)展內(nèi)動(dòng)力和激發(fā)學(xué)生的道德情感和道德體驗(yàn)，從而將其內(nèi)化于其身。而主體參與的有效性是對主體參與質(zhì)量的追求，那么主體參與的實(shí)質(zhì)精神是什么？這里筆者借鑒劉曉鵬，王升在《關(guān)于教學(xué)中主體參與的思考》提出的一個(gè)觀點(diǎn)：教師的“稚化”與學(xué)生的“神入”。[2]

教師的“稚化”強(qiáng)調(diào)使自己的語言和行為適當(dāng)學(xué)生化，學(xué)生在教學(xué)中干什么，自己也要積極參與到他們的活動(dòng)中去，而不是袖手旁觀。學(xué)生的“神入”則強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)中實(shí)質(zhì)、真正的參與。外在活動(dòng)的參與自然重要， 但最重要的是思維的高度參與。學(xué)生的精神、心理、思維的參與才是最主要的參與。這三個(gè)層面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的參與才是“神入”。

同樣，在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中，教師的“稚化”與學(xué)生的“神入”是主體參與過程中不可或缺的因素。沒有教師與學(xué)生的耦合的雙邊活動(dòng)，只是學(xué)生們的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，那么也只是學(xué)生們漫無目的的“自娛自樂”。教學(xué)是教師與學(xué)生雙方的相互溝通、相互交流、相互啟發(fā)和相互補(bǔ)充。這樣在整個(gè)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)過程中，學(xué)生就會(huì)感到教學(xué)不是教師“硬塞”給他們的東西， 而是他們與教師一起創(chuàng)造的結(jié)果。這里也更加凸顯了教師在課堂活動(dòng)中的點(diǎn)撥，教師的“輔導(dǎo)”更是著眼于針對于教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾和問題，有的放矢的進(jìn)行調(diào)適、扶住和補(bǔ)救。[3]學(xué)生的“神入”則是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課的最終目的。課堂活動(dòng)只是載體，無論是課堂中的討論，體驗(yàn)，研究調(diào)查等環(huán)節(jié)，最終達(dá)到的效果則是學(xué)生們的“神入”。也就是學(xué)生的思考能力，反思能力，真正將所習(xí)得的內(nèi)容內(nèi)化到自己的思維中。

在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中，教師的“稚化”和學(xué)生的“神入”兩者結(jié)合，會(huì)極大提高一節(jié)課的有效性。教師可以適時(shí)轉(zhuǎn)變諸多角色：可以是課堂活動(dòng)的參與者，可以是知識(shí)的提問者，也可以是在課堂同學(xué)生一起探究問題時(shí)的發(fā)現(xiàn)者和當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)策劃出現(xiàn)瓶頸時(shí)的點(diǎn)撥者等。比如當(dāng)學(xué)生在課堂活動(dòng)中面對困難無法解決時(shí)，教師可以提出一些啟發(fā)性的問題：這個(gè)活動(dòng)最終要達(dá)到的目的是什么？我們現(xiàn)在出現(xiàn)的困難，它可能存在的原因有哪些？為了解決好這個(gè)問題，我們可以按照哪幾步驟解決？讓學(xué)生們積極思考起來，方案也就自然而然的出來了。

關(guān)于課堂主體參與發(fā)揮的有效性的指標(biāo)，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下五方面：1.參與的范圍：是全體學(xué)生的參與，而非部分學(xué)生的參與。2.參與的興趣度：是伴有積極情感體驗(yàn)的參與，學(xué)生喜歡并且樂于參與而非迫于無奈式的參與。3.參與的交際度：多向參與，不僅是生-生參與，也是生-師參與，而非教師問，學(xué)生答的模式。4.參與的認(rèn)知程度：是學(xué)生積極主動(dòng)的參以及積極主動(dòng)的構(gòu)建而非追求表面形式上的參與。5.參與的元認(rèn)知程度：自我反思，自我反思是指學(xué)生在課堂活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我評價(jià)，自我監(jiān)控。

二、主體參與在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中存在的問題

1.主體形式參與泛濫，教學(xué)承載力少

《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》中指出，本課程應(yīng)采用理論與實(shí)踐相結(jié)合、講授與訓(xùn)練相結(jié)合的方式進(jìn)行。教學(xué)可采用課堂講授、典型案例分析、情景模擬訓(xùn)練、小組討論、角色扮演、社會(huì)調(diào)查。基于課程教學(xué)要求的指導(dǎo)思想，許多教師也都意識(shí)地改變教學(xué)方法，變換多種花樣，營造熱熱鬧鬧的場面。但是殊不知，這些豐富的課堂活動(dòng)活動(dòng)到底是讓學(xué)生喜歡還是成為學(xué)生負(fù)擔(dān)？筆者通過在教研交流中發(fā)現(xiàn)，大部分的教師在教案設(shè)計(jì)中一堂課設(shè)計(jì)了至少5項(xiàng)活動(dòng)，而且繁雜的活動(dòng)占去了整堂課的大部分的時(shí)間，教師的講解或指導(dǎo)少之又少。比如在《認(rèn)識(shí)自我》這份教學(xué)設(shè)計(jì)中，小組討論交流、生涯刻度尺活動(dòng)、自我演講、記憶力大挑戰(zhàn)、觀看視頻等多達(dá)5項(xiàng)的活動(dòng)，此多眼花繚亂的活動(dòng)在有限的課堂時(shí)間內(nèi)如是無法完成的。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生們不得不一環(huán)接著一環(huán)的應(yīng)付這些所謂的“豐富”活動(dòng)，學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力也隨之降低，并且他們更是無法深入學(xué)習(xí)，也無法充分展示自己的想法和思考過程。教學(xué)過程中這種盲目的追求課堂教學(xué)熱鬧的場面，片面的將活動(dòng)參與當(dāng)成教學(xué)的目的和結(jié)果，僅僅是為了參與而參與，使得大部分的課堂教學(xué)時(shí)間變成了對學(xué)生發(fā)展無用，甚至是負(fù)向作用的活動(dòng)時(shí)間，造成了學(xué)生在課堂參與的低效性。

2.部分主體參與，教育感染力少

有些教師為了增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，營造輕松，愉快的氛圍，在教學(xué)設(shè)計(jì)中有意安排情景表演等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生課堂參與的積極性。雖然課前教師精心挑選部分學(xué)生參與排練，表演，并且課堂上表演的節(jié)目很精彩，演員也很賣力，但是其中的教育實(shí)效卻令人擔(dān)憂。比如在教授《興趣探索》這一章節(jié)中，教師引入興趣島活動(dòng)及課堂表演展示。臺(tái)下的學(xué)生機(jī)械的鼓著掌或者是隨聲應(yīng)和，欣賞臺(tái)上同學(xué)的表演，而臺(tái)上的學(xué)生則賣力的背著臺(tái)詞，“激情”的表演著。這些表演成份過多的形式，不僅違背了教師教書育人的初衷，也是對臺(tái)下學(xué)生的傷害，他們的主體能力得不到應(yīng)有的發(fā)揮，主體地位更是得不到大家的認(rèn)可，而只是充當(dāng)節(jié)目的“看客”。這種讓部分學(xué)生參與的方式，是以犧牲全體學(xué)生發(fā)展為代價(jià)，完全忽略了教學(xué)整體的效益。有場面，有掌聲，卻唯獨(dú)缺了實(shí)實(shí)在在的教育實(shí)效。

3.主體表面性參與，自我反思少

主體參與不僅表現(xiàn)為行為上的投入和參與，更表現(xiàn)為在課堂活動(dòng)中學(xué)生內(nèi)在思維參與，在課堂活動(dòng)中，學(xué)生通過自己的操作，觀察和探究，加上教師的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自己在概括和分析知識(shí)過程中提高解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐中不乏見到，有的教師雖然注重到了一堂課的承載力，并且在課堂中并沒有輸入過多繁雜的形式和內(nèi)容，但是在教學(xué)中往往忽視了對學(xué)生思維的引導(dǎo)，沒有讓學(xué)生真正實(shí)質(zhì)性的（思維與情感）參與其中，而是只是表面性（服務(wù)于一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)）完成本堂課，教師的疏導(dǎo)和引導(dǎo)作用則在學(xué)生參與的實(shí)質(zhì)效用中收效甚微。

比如在《個(gè)人簡歷》這一章節(jié)中，其內(nèi)容是理解求職信、簡歷與面試的盤點(diǎn)與總結(jié)特性，。有的教師在這堂課里是意在做事而非在引導(dǎo)和教育。整個(gè)課堂從一開始說明簡歷的封面、簡歷的標(biāo)題、簡歷的具體寫法，都是為著完成一個(gè)會(huì)寫簡歷的任務(wù)而進(jìn)行。在課堂中教師忘卻對于引導(dǎo)學(xué)生以始為終，確立大學(xué)期間學(xué)習(xí)與生活目標(biāo)，這導(dǎo)致的結(jié)果是更多同學(xué)是把簡歷當(dāng)成畢業(yè)的一份清單，學(xué)生缺乏對對整個(gè)大學(xué)生涯規(guī)劃的反思，這樣就喪失了一堂課的有效性。

三、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中主體參與的科學(xué)路徑

主體參與在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中之所以存在以上各種問題，根源是在于教師們習(xí)慣于將課堂的成功理解為課堂氣氛的活躍度和課堂內(nèi)容的豐富性，過于專注于學(xué)生的行為投入而忽視了教學(xué)過程中學(xué)生的情感和思維的投入，導(dǎo)致很多教師在教學(xué)手段，策略，行為上做的再花哨，也終歸是無用。要提升大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課主體參與的有效性，就要回歸到主體參與的本質(zhì)，不僅要關(guān)注行為上的參與，認(rèn)知上的參與，更是要關(guān)注情感與思維的參與。因此具體到大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課當(dāng)中， 要激發(fā)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提升課堂活動(dòng)質(zhì)量。

1.課堂活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生參與興趣，讓課堂氣氛科學(xué)化

課堂教學(xué)活動(dòng)，是認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)和意志活動(dòng)等智力因素與非智力因素的有機(jī)統(tǒng)一。”[4]相比起智力因素，非智力因素在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率中有著十分重要的角色。尤其對于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課來說，針對大學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)該以大學(xué)生喜聞樂見的方式來激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生以高漲的熱情參與到教學(xué)過程中，那么在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中，教師們通常為了激發(fā)學(xué)生興趣，大致會(huì)利用以下手段：一是以間接的方式，即教師運(yùn)用視頻，圖片等。二是直接的方式，即親身體驗(yàn)類，即在課堂上通過游戲，情景模擬，實(shí)踐活動(dòng)獲等讓學(xué)生獲得對課堂內(nèi)容的體驗(yàn)。激發(fā)學(xué)生興趣的各種手段，都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。比如用生動(dòng)形象的手段將課堂內(nèi)容間接的展現(xiàn)在學(xué)生面前，其特點(diǎn)是的將枯燥的文字和難懂的道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生們有興趣并且形象生動(dòng)的圖片和等，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，從而使每個(gè)人都可以參與當(dāng)中。但是這種間接呈現(xiàn)是把學(xué)生固定在座位上被動(dòng)的輸入知識(shí)，沒有行為上的投入與參與必然導(dǎo)致情感體驗(yàn)的不足。而活動(dòng)體驗(yàn)類則是讓學(xué)生身體力行的參與到與課堂內(nèi)容的相關(guān)的活動(dòng)當(dāng)中，通過行為的投入引發(fā)情感的體驗(yàn)，但活動(dòng)類的由于時(shí)間和場地的限制，無法讓每個(gè)人都充分的參與其中，并且有些活動(dòng)比如興趣島活動(dòng)中的繪畫海報(bào)，個(gè)人演講，對于一些不擅長此類活動(dòng)的學(xué)生來說，他們只能望洋興嘆，最終充當(dāng)旁觀者。因此，對于激發(fā)興趣，方式多種多樣，不能蓋棺定論的說孰好孰壞，但總體來說，激發(fā)學(xué)生興趣，在方式上一是要學(xué)生喜愛而不是教師喜愛;二是方便于學(xué)生操作而不是僅僅為了方便于教師操作。這樣，既可以保證學(xué)生有參與的積極性，有可以提高參與的可能性，才能讓學(xué)生真正參與進(jìn)去，從而使每個(gè)學(xué)生的主體性得以充分發(fā)揮。

2.課堂活動(dòng)中加強(qiáng)對話參與行為，讓教育引導(dǎo)科學(xué)化

因大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中在高校課程中重視度不夠，大學(xué)生對于該課程也就是“草草應(yīng)付”的心態(tài)，那么就需要教師在課上及時(shí)做好課程內(nèi)容的疏導(dǎo)和輔導(dǎo)，對話形式在教師的教育引導(dǎo)中發(fā)揮了重大的作用。鐘啟泉在《社會(huì)建構(gòu)主義：在對話與合作中學(xué)習(xí)》中提到“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造?！盵5]它在某種程度上揭示出了對話不僅是信息的交流，也是對話者雙方思維的生成，更是教育者對受教育者思想意識(shí)教育的深入引導(dǎo)過程。通過對話行為，教師可以一步步引導(dǎo)他們：自己是如何解決這個(gè)問題，為什么會(huì)這樣的思路，如何提高這方面的能力等等，從而不斷加強(qiáng)學(xué)生們的自我反思能力。對話是生-生之間的對話，也可以是師-生之間的溝通，在此行為下，學(xué)生不僅獲得了“活”的知識(shí)，更重要的是獲得了有關(guān)對話的理性，并且教師不斷的啟發(fā)式和探索式的對話行為中獲得了自身主體性的發(fā)展。

在對話教學(xué)中，我們應(yīng)注意幾點(diǎn)：（1）在對話行為中注意避免教師把課堂完全交給學(xué)生，即不加鋪墊的，不加背景材料，直接讓學(xué)生就某一現(xiàn)象和問題進(jìn)行小組或全班交流。這樣容易導(dǎo)致對話形式成為學(xué)生沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有規(guī)范的自由大講壇，任由學(xué)生在底下天馬行空的說，致使學(xué)生們會(huì)不自覺的游離主題，沒有在有限的時(shí)間內(nèi)討論出應(yīng)該有的結(jié)果。（2）對話行為不是教師與學(xué)生之間簡單的你問我答的“問答”的模式，這種模式下的對話只是學(xué)生被動(dòng)的被灌輸知識(shí)，沒有形成自主思考的意識(shí)，例如在上《人生發(fā)展與職業(yè)生涯規(guī)劃》一章節(jié)中，為了讓大家積極參與到課堂問答當(dāng)中，她依次點(diǎn)名問學(xué)生如下問題：師：你有目標(biāo)嗎？生：有。師：很好，你們的目標(biāo)是什么？生：（各種回答）。師：對，在大學(xué)，你們的目標(biāo)就是要多學(xué)習(xí)。師：你們大學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)有哪些？生：（小聲說）考研？師：考研對你們來說是人生比較重要的一場考試，所以你們從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)?？v觀整個(gè)場面，看似是教師把問題交給學(xué)生，學(xué)生們爭先恐后的回答問題，積極參與到課堂中。并且這個(gè)場面師生互動(dòng)活躍，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但實(shí)則是教師在“啟發(fā)”學(xué)生說出自己想說出的話，而且所有的問題學(xué)生都可以不假思索的回答出來，并不能引起他們在參與中積極而又深刻的思考，最終仍是流于知識(shí)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)形式。若把上述問題從簡單的問“是什么“轉(zhuǎn)換為“為什么”，比如：我們?yōu)槭裁葱枰獦淞⒋髮W(xué)四年目標(biāo)？它對與你以及我們的大家生活象征著什么？如果我不樹立目標(biāo)，對我又有什么影響？等等，這樣從簡單的回答“是什么”一步步引導(dǎo)他們“為什么”需要知道以及對我們的影響。最終讓他們不僅讓他們理解目標(biāo)的內(nèi)涵和意義，更是在對話中對大學(xué)生涯樹立責(zé)任感和使命感。

3.課堂中提升活動(dòng)參與質(zhì)量，讓課堂活動(dòng)科學(xué)化

著名的教育學(xué)家杜威認(rèn)為，教育即是生活，教育也就是對我們生活經(jīng)驗(yàn)的一種改造，而我們的生活經(jīng)驗(yàn)卻離不開活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生是以主人翁的姿態(tài)參與其中，他們不但親自體驗(yàn)、感受、思考，并在活動(dòng)中能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)思維過程中的錯(cuò)誤點(diǎn)，固有觀點(diǎn)中的偏差，從而能夠在生活實(shí)際中舉一反三。葉瀾教授把活動(dòng)視為影響個(gè)體發(fā)展基本因素中的現(xiàn)實(shí)因素，他指出，正因?yàn)橹挥型ㄟ^活動(dòng)人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。[6]而在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中，讓學(xué)生們?nèi)硇牡摹皠?dòng)”，則是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課的靈魂所在，通過“活動(dòng)”的途徑，使學(xué)生自覺地把客觀要求和主觀愿望與向往內(nèi)化為自我的精神需要。[7]在組織活動(dòng)時(shí)我們應(yīng)注意：（1）活動(dòng)中不但要?jiǎng)佣鷦?dòng)眼，更是要?jiǎng)涌?、?dòng)手、動(dòng)腦。教育家陶行知說“單純的勞力，只是蠻干，不能算做;單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”[8]只有手口腦并用才能在活動(dòng)中有效的掌握真知。比如大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課中的設(shè)計(jì)的情景模擬，游戲展示等活動(dòng)形式，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”，教師是指揮，學(xué)生只要照著做整個(gè)活動(dòng)就順利完成。這樣由教師領(lǐng)著演的形式，學(xué)生就易養(yǎng)成跟著指揮棒轉(zhuǎn)的習(xí)慣，就用不著動(dòng)腦筋去思考了，在無形中喪失對學(xué)生主動(dòng)性培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。（2）帶著“問題”去活動(dòng)。所謂“問題”，在教育學(xué)概念上即是事物初始狀態(tài)和其目標(biāo)狀態(tài)之間存在的障礙情境，而在活動(dòng)中帶著問題去做，就是要求學(xué)生在活動(dòng)中運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來解決問題。[9]例如，在教 《技能探索》一課時(shí)，先以“你身邊的優(yōu)秀校友”為題組織大家課前進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，教師首先呈現(xiàn)一個(gè)的真實(shí)問題：請大家觀看本校畢業(yè)的優(yōu)秀校友事跡，為什么他們能在事業(yè)上能夠成功？以這個(gè)問題作為學(xué)生這一課的探究內(nèi)容。接著，教師并非直截了當(dāng)?shù)母嬷獙W(xué)生們該如何解決這個(gè)問題，而只是給他們提供解決問題的相關(guān)提示和線索：我們通過何種途徑能接觸到這些校友事跡，搜集資料？現(xiàn)實(shí)生活中的他們又是如何在大學(xué)練就本領(lǐng)？然后，教師在學(xué)生搜集資料的過程中不時(shí)的點(diǎn)撥學(xué)生，為了完成這項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，我們需要掌握哪些基本的技能，并且要求學(xué)生學(xué)會(huì)合理的篩選與利用所搜集的信息。最后則是在課堂上將各自所完成的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行討論，交流，在生-生和師-生溝通中暴露自己的思維過程。于此，教師提供一些復(fù)雜但又真實(shí)接近生活的問題，有助于學(xué)生展現(xiàn)自己真實(shí)的思維過程，及時(shí)糾正存自身認(rèn)知中觀點(diǎn)的偏差，在今后對相關(guān)情境能夠自動(dòng)聯(lián)系，用自己感悟的觀點(diǎn)、方法去分析解決生活中的問題。[10]

四、結(jié)語

大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程立足于啟蒙和激發(fā)大學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)，通過幫助大學(xué)生進(jìn)行客觀的自我分析，使其對未來職業(yè)的選擇和發(fā)展進(jìn)行理性、長遠(yuǎn)的規(guī)劃，樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，進(jìn)而能夠適應(yīng)社會(huì)變化和需求[11]因此，任課教師應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的對課堂的參與以及課堂活動(dòng)的投入，樹立正確教學(xué)理念，精心設(shè)計(jì)課程，在課堂中發(fā)揮主體參與的作用，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度和合理的規(guī)劃構(gòu)建科學(xué)的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。

參考文獻(xiàn)

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[10]嚴(yán)先元. 走向有效的課堂教學(xué)[M]. 成都：四川大學(xué)出版社， 2009. 76-77.

[11] 夏淑琴.新形勢下高校大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)改革思考[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，42（09）：109-112.

作者簡介：張惠（1990-），安徽合肥人，安徽建筑大學(xué)，在職行政，副科，碩士研究生，研究方向：：大學(xué)生思想政治教育，課堂教學(xué);基金來源：校級黨建與思想政治教育研究項(xiàng)目（2020djsz08）