【摘要】本文通過分析書法在國畫基礎(chǔ)教學(xué)中的地位、存在的問題及實用價值，探討書法在國畫基礎(chǔ)教學(xué)中的重要作用，并對書法教學(xué)改革策略進行分析。

【關(guān)鍵詞】書法；國畫教學(xué)；策略

【中圖分類號】J20 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-148-03

【本文著錄格式】郝佳慧.試論書法教學(xué)在國畫基礎(chǔ)教育中的重要性[J].中國民族博覽，2022，05（09）：148-150.

引言

基礎(chǔ)美術(shù)教育是美術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。學(xué)生除了要掌握專業(yè)理論知識和較強的實踐能力外，還要注重其他與本學(xué)科有關(guān)的藝術(shù)門類及其相互關(guān)系。在這些藝術(shù)中，書法傳統(tǒng)和古代藝術(shù)是我們的瑰寶。高等院校開設(shè)的書法課程尚未真正納入基礎(chǔ)教育中，因此書法教學(xué)面臨著更多的挑戰(zhàn)。通過對國畫專業(yè)與書法教學(xué)關(guān)系的正確認識，將促使我們把書法教學(xué)定位于國畫專業(yè)，對國畫教學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實意義。

一、書法在國畫基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)實價值

書法是國畫教學(xué)的基礎(chǔ)，它的實用價值主要體現(xiàn)在學(xué)生對線條的掌握上。線條是構(gòu)成書法意象的整體語言，是中國畫的靈魂。這是中國傳統(tǒng)繪畫的基本表現(xiàn)形式。國畫的線和西方繪畫的線不一樣，它是用筆、墨、紙等材料精制加工而成，使其充分發(fā)揮藝術(shù)的功能。與此同時，它又與中國書法藝術(shù)中的線條關(guān)系密切，使國畫中的筆墨萬花筒線富有趣味性，極具藝術(shù)性，代表了東方繪畫的獨特風(fēng)格。同時，學(xué)習(xí)書法還可以提高自身的筆墨技巧，只有在傳統(tǒng)上，畫家對筆墨的運用才能讓人看到他在繪畫上能達到多高的層次。因此，書法教學(xué)可以促進學(xué)生在學(xué)習(xí)國畫的同時初步形成個人的繪畫風(fēng)格。

（一）書法教學(xué)是中國畫基礎(chǔ)教育的有力補助

綜觀中國繪畫的歷史，國畫已逐步取代中唐青墨畫風(fēng)格。由素描先驅(qū)吳道子到繼承和發(fā)展寫意畫的王維，再到宋四派、元派四派、揚州八怪、僧四人，黃賓虹、齊白石、林三等人，都是國畫大師。張旭作為國風(fēng)畫的代表人物，除了擅長文風(fēng)之外，還在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了張旭的書法。美的藝術(shù)作品離不開對生命、社會和時間的領(lǐng)悟，如果缺乏這幾項，藝術(shù)創(chuàng)作就會變成無源之水、無本之木。因此，高校除了向?qū)W生傳授專業(yè)理論知識和人文素養(yǎng)教育外，還應(yīng)該讓學(xué)生獲得生活體驗和深入實踐。在自然中漫步，捕捉生活中的各個環(huán)節(jié)。走村串戶，循序漸進地了解不同民族和地區(qū)的風(fēng)土人情，既能增進學(xué)生對人文知識的吸收，又能為日后的創(chuàng)作積累寶貴的素材。書本知識來源于自然，自然法則是學(xué)生必須遵循的基本原則，而書法能體現(xiàn)自然之美。

（二）書法教學(xué)應(yīng)服務(wù)于中國畫教學(xué)的需要

浙江美術(shù)學(xué)院原院長潘天壽是中國著名的當(dāng)代藝術(shù)家和教育家，他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)作與教育，為藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻。提升美術(shù)人才的綜合素質(zhì)。對中國繪畫教學(xué)模式提出了“三必”“能”的要求，其中一種就是書法，即他所倡導(dǎo)的“畫外寫生”。筆者第一次肯定了潘老師將書法作為國畫教育專業(yè)必修課的積極意義，他繼承了黃賓虹、齊白石、吳昌碩等人的思想，提出中西繪畫應(yīng)該分開擁有國籍和其他觀點，注重詩、書、畫、版的綜合修養(yǎng)，使其畫風(fēng)具有漢唐氣派的氣勢。如前所述“書同源”，雖然學(xué)習(xí)書法能深刻理解繪畫技法的原理，但盲目地把中國畫引入書法研究也會產(chǎn)生不良后果，要清楚最后培養(yǎng)的是藝術(shù)（高校教育）專業(yè)人才，而非書法大師。所以，雖然書法教學(xué)在中國畫基礎(chǔ)教育中是十分必要的，但它必須適應(yīng)國畫基礎(chǔ)教育的需要，適應(yīng)教學(xué)人才的需要。

二、書法與中國畫的淵源關(guān)系

（一）書畫藝術(shù)具有共同的淵源

用毛筆、墨水、宣紙（絲綢）和水作為創(chuàng)作中國書畫使用的工具。特別是毛筆、宣紙的發(fā)明和使用，是我國獨有的，獨特的材料會產(chǎn)生合適的創(chuàng)作技巧，獨特的創(chuàng)作方法最終會形成獨特的風(fēng)格。筆刷的最大特點就是柔軟，所以會用這個工具來表現(xiàn)硬性或軟線的紋理。多年來，中國人對各種方法進行了研究，例如，《雍子八法》。東漢著名書法家蔡勇曾說過：“書法是非常關(guān)鍵的。”就中國文化淵源而言，無論是新石器時代半坡彩繪瓷碗，人面魚紋彩繪盆，還是考古領(lǐng)域開采的甲骨文的字跡和文字，都是用同樣的工具——毛筆。千百年來，書畫創(chuàng)作的工具幾乎沒有什么變化，中國人書法理念已經(jīng)得到全面普及，中國書畫都強調(diào)“寫字”，不外乎正確的持筆方法。南宋郭熙在《林泉高智》中寫道：筆墨人之間古樸的近事，這兩件事不知其妙，書法跟這個樣子很像。發(fā)言人說，王玉軍成為一名做書法筆鋒的轉(zhuǎn)折者，和繪畫時的用筆一樣。這也正強調(diào)了書法與書寫風(fēng)格的淵源，正確的筆法對書法和繪畫都很重要。無論是書法、繪畫、舞蹈還是音樂或戲曲，在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)中，其特點之一就是遵循程式化的方法，一切公式都源于生活，生活的客觀現(xiàn)象逐漸轉(zhuǎn)化為具體的概括方法，并以藝術(shù)風(fēng)格作為支撐，其中包括壓山石法，畫房屋邊線法，草葉畫法，花鳥畫法等，都是觀察前人，再現(xiàn)生活。清初編《芥菜傳》，反映了各派繪畫中的山水、人物、花鳥。其應(yīng)用技術(shù)為初學(xué)者的教學(xué)提供了模板。傳統(tǒng)的中國書法教學(xué)有“八字八法”。學(xué)過這些技巧的人，常常被迫去觀察自然，深入生活。古時候的書法家，看公孫姑媽的小刀，看夏云突變，看墻等，他們將這些新鮮的東西融入傳統(tǒng)的技法中，而筆者又改變并修正了陰影的形狀，制作出各種體態(tài)和書法風(fēng)格的圖片，分為官版、真版、正版、斜版等五種版式，各個版式基本不同，但基本版式相同，其中包括點陣圖、版面、白布、刻字、圖章、安裝夾具的環(huán)境比對等?？套趾陀≌嫉目臻g雖然相對較小，卻是書法整體中不可分割的一部分，包括自己的總重量與平衡。印刷品的使用和銘文密切相關(guān)。在書本上，通過印刷的應(yīng)用，對比鮮明的紅色不僅具有一定的裝飾美感，而且還起到了斷硬、調(diào)神的作用。唐五代名畫不過是作品主人的一筆，只是為了讓當(dāng)時及后世的觀賞者有所了解，不須“見漢不識馬”。宋元以后，文學(xué)和繪畫更加繁榮，字畫也更為普遍。宋元四家趙孟父子均刻有書印，除名章外，還有書法“光章”。簽字、印章的進一步發(fā)展與完善，不僅為繪畫增添了內(nèi)涵，而且為圖像形式增添了美感。從元明清開始，幾乎每一幅畫都離不開書法和知識。國畫這個民族傳統(tǒng)藝術(shù)，使書畫的結(jié)合，日臻完善。書畫藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)魅力，筆跡的基本特征是抽象，其中分為兩個含義。第一，漢字經(jīng)過數(shù)千年的演變，其本質(zhì)是抽象的、象征的。書法中的圖形元素就是點、線、面，視覺元素非常抽象。第二，漢字接近于音樂的表達。就像唐朝孫國廷所說的：不會以言辭來表白，陽則陰而不悅，自天地之心。

（二）書法是感情的表達與流露

和天地之心相交，與之對應(yīng)的情感分離，作品的主體美感就失去了。各種各樣的印刷品，從創(chuàng)作到形成，有一個文、真、藍、斜等字，是一個不斷完善的過程。中國書畫最大的不同就是“圖”，自秦漢以來，繪畫的作用就是不言而喻了。不管是唐宋時期的周放、韓干、李唐、趙驥，還是畫敦煌壁畫的無名畫家，都以形象的品質(zhì)服務(wù)于社會的政治和宗教。從形象的精確性來看，他們幾乎每天都要花費大量的時間來練習(xí)，就像今天的高考藝術(shù)類考生一樣，接受嚴(yán)格的造型訓(xùn)練。直至明中葉，徐渭、董其昌等人的實踐將書法融入繪畫中。從那時起，繪畫才真正進入了寫意、筆墨的時代，但象形文字仍是獨特的。

三、高校美術(shù)專業(yè)中的書法課程現(xiàn)狀及改革思路

（一）書法在中國畫基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

目前國畫基礎(chǔ)教學(xué)受到社會各種誘惑的驅(qū)使，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代生活的體驗，顯然有違國畫精神。目前，高校書法專業(yè)教師隊伍不足，教學(xué)水平不高，提倡教師以書法為主。從教學(xué)實踐中，不難發(fā)現(xiàn)古代書法理論存在的誤解，以及古文字歪曲的現(xiàn)象。除了沒有根據(jù)的課程設(shè)置之外，中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文化觀念在教育和培訓(xùn)上的同化無疑是一種缺失。20世紀(jì)90年代初，隨著普通高校書法教學(xué)的逐步普及，書法教學(xué)也按美術(shù)專業(yè)（高校教育）一一開設(shè)，但仍未實現(xiàn)良好的效果。從實際出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)師資短缺、教師專業(yè)素質(zhì)偏高、教學(xué)質(zhì)量不高等一系列問題令人擔(dān)憂。作者在對一些省市高校的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，存在的問題主要有四點一是部分高校的書法教師數(shù)量過少，一些非專攻書法的教師在教學(xué)中很少。二是聘請具有一定書法技巧的人當(dāng)老師，但在實踐中發(fā)現(xiàn)，部分教師因知識匱乏而產(chǎn)生了對古代書法的誤解同時缺乏職業(yè)訓(xùn)練，不懂得如何教導(dǎo)他人。三是書法課時間短，教學(xué)內(nèi)容不實。他們只在專業(yè)的公共選修課程中使用。要學(xué)生在一個學(xué)期內(nèi)練習(xí)書法，簡直就是一件難事。很多同學(xué)剛開始學(xué)書法，就遺憾地告別了。四是部分高校特別是地方高校書法教學(xué)效果不理想。從整體上看，不可否認，不少高校在課程升級的同時，對課程進行了調(diào)整，將原來的書法公共選修課納入專業(yè)選修，或只是簡單的從課程設(shè)置中刪除。另外，還影響了城市高校的書法教學(xué)，使其處于不利地位。這樣一系列的現(xiàn)象導(dǎo)致了城市高校書法教學(xué)缺乏普及，應(yīng)該引起我們深刻地反思。書法課不是教學(xué)生成為一名職業(yè)書法家，而是教學(xué)生深刻理解書法與書法之間的內(nèi)在聯(lián)系，并將其應(yīng)用繪畫實踐。在具體的教學(xué)過程中，可以采取一些措施，使國畫教學(xué)與書法教學(xué)有效結(jié)合。

（二）充分認識中國書畫審美品格的共性

由于其共同的本質(zhì)，藝術(shù)領(lǐng)域中的不同門類之間存在共同的聯(lián)系與融合?；仡欀袊囆g(shù)史，幾千年來書畫文化的積淀，使深厚的文化底蘊和濃郁的人文氣息自然地融為一體，深刻體現(xiàn)了中國文化的獨特魅力。認識和了解書畫的普遍審美，可在國畫基礎(chǔ)教育中進一步加強書法教學(xué)的主體作用。另外，民族藝術(shù)的精神內(nèi)涵其實也是可以傳承的，要努力恢復(fù)書法在國畫基礎(chǔ)教育中的重要地位。復(fù)興書法在國畫基礎(chǔ)教育中的地位，對恢復(fù)和增強民族文化自信具有重要意義。藝術(shù)教育逐漸擺脫了西方繪畫體系的嚴(yán)格限制，無疑是中國畫發(fā)展的方向。中國畫與西畫作為兩種不同的美學(xué)體系，其教學(xué)方法必然存在差異。學(xué)好中國畫，關(guān)鍵是要了解筆墨的基本特性。中國畫教學(xué)的重點是“筆墨”的運用能力，這也是掌握中國畫教學(xué)的關(guān)鍵。其發(fā)展離不開書法的基礎(chǔ)，對于恢復(fù)書法在國畫基礎(chǔ)教育中的地位具有深遠的意義。

（三）加強師資隊伍建設(shè)

探討新的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，加強對專業(yè)技術(shù)人員的引進，開展多渠道、多樣化的教師隊伍建設(shè)。書法教學(xué)要大膽創(chuàng)新，根據(jù)藝術(shù)客體規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生，合理分配課時，采用先“書”后“畫”的分段教學(xué)，形成與書法教學(xué)地有效銜接。

（四）加強專業(yè)改革的措施和力度

本文針對城市學(xué)院國畫基礎(chǔ)教育中中國書法教學(xué)的現(xiàn)狀進行了分析，認為應(yīng)重視通過多種途徑、多形式、多方向的教學(xué)手段，培養(yǎng)中國書法人才加強教師隊伍建設(shè)，充分利用各級書協(xié)擴大就業(yè)。高級專業(yè)書法家、理論家、專家及學(xué)者定期進行書法輔導(dǎo)，合理調(diào)整專業(yè)設(shè)置，加強書法教學(xué)質(zhì)量控制，逐步完善美術(shù)專業(yè)教學(xué)。在教學(xué)時可以先用書法與國畫，四年級專修楷書、楷書、楷書，五年級專攻草書，六年級專攻版畫。適當(dāng)安排課時，實現(xiàn)書法教學(xué)與國畫教學(xué)有效結(jié)合。學(xué)生應(yīng)該從普通的情景開始。今后的培訓(xùn)應(yīng)該集中在腳本執(zhí)行方面的進一步培訓(xùn)，這才是最恰當(dāng)?shù)那闆r。老師講授篆書、正楷、草書時，主要講授書法家的人品特點及寫作風(fēng)格。講授版畫時，學(xué)生要懂得版畫的由來、題名、寫字、寫字、畫工、版畫的種類，在實踐中掌握版畫技法，使專業(yè)改革措施得到實際落實。

（五）教學(xué)中應(yīng)強調(diào)臨摹的重要性

這一過程包括閱讀、抄寫、肯定、支持甚至意圖五個階段。在這一過程中，教導(dǎo)單詞的準(zhǔn)確程度，教導(dǎo)上下關(guān)系，左右關(guān)系等，都可以作為引導(dǎo)，并且分析了前人的寫作風(fēng)格及現(xiàn)狀。教學(xué)方法更加科學(xué)。對具有臨摹基礎(chǔ)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是一種預(yù)兆或向自由書寫的過渡。教師在教學(xué)過程中，可以使用“聚字法”從原文中選取詞，組合成有意義的內(nèi)容。老師還可以寫一些材料，其中包括名言、警句、詩等，在此基礎(chǔ)上進一步提升。由于這一原則與簡單的復(fù)制不同，在實際理解中，容易讓學(xué)生獲得成就感和巔峰體驗，不僅加深了學(xué)生對書法的審美觀，也增強了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣和能力。

四、結(jié)語

目前，我國正在進行教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育、美育的重要性日益受到重視。要培養(yǎng)出新世紀(jì)優(yōu)秀的教育藝術(shù)人才，必須重視和加強學(xué)校的美育教育。開展藝術(shù)高校教育的書法教學(xué)，有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文明，引進素質(zhì)教育，促進社會進步，進一步提高實際教學(xué)質(zhì)量，國畫學(xué)生的基礎(chǔ)教育。時代在發(fā)展，社會在進步，同時，中國大學(xué)的藝術(shù)教育也要與時俱進，形成“有效、科學(xué)、務(wù)實”的書法教學(xué)體系，讓未來“人類心靈的工程師”教學(xué)得到保障，特別是藝術(shù)類專業(yè)人才，使其能夠傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語言藝術(shù)不僅能讓我們的后代傳承這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，而且也能為美術(shù)生找到正確的國畫學(xué)習(xí)、發(fā)展美與造型的方法。

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作者簡介：郝佳慧（1995-），女，漢族，山西晉中人，山西應(yīng)用科技學(xué)院，助教，碩士學(xué)位，美術(shù)專業(yè)，研究方向為中國畫。