摘 要：本文以統(tǒng)編教材《語文選擇性必修》中冊第三單元《屈原列傳》《蘇武傳》兩篇記人傳記為載體，以“聆聽心靈選擇? 循步理想人生”為專題，開展“中國史傳文學(xué)人物魅力”項目式學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施與探究，本文從天地蒼茫一根骨——屈原人物形象的魅力、千磨萬礪還堅勁——蘇武人物形象的魅力、讀其書想見其為人——中國史傳文學(xué)人物縱橫談三個方面展開論述。證明項目式任務(wù)群學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生在實踐中將知識內(nèi)化為能力，在真實情境的體驗中凝結(jié)為素養(yǎng)，并通過探究歷史優(yōu)秀人物精神家園，傳承民族智慧和血脈，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：項目式學(xué)習(xí);任務(wù)群教學(xué);中國史傳文學(xué)人物心靈選擇;理想人生

項目式學(xué)習(xí)（Project-based Learning），是一種適合培養(yǎng)中小學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)模式，是對復(fù)雜、真實問題的探究過程，也是精心設(shè)計項目作品，規(guī)劃和實施項目任務(wù)的過程。它以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，強調(diào)學(xué)生在真實問題情境中探究學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的多元能力[1]。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，并以此重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。統(tǒng)編版普通高中語文教材分為必修課程、選擇性必修課程、選修課程，共設(shè)計了18個學(xué)習(xí)任務(wù)群。在“教學(xué)建議”中，《標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師可根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點、學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，結(jié)合自身的專業(yè)優(yōu)勢、教學(xué)風(fēng)格，有規(guī)劃、創(chuàng)造性地實施教學(xué)?！薄皯?yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織。根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境?！苯y(tǒng)編教材《語文選擇性必修》中冊第三單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群的第二個專題，單元主題界定為“回到歷史現(xiàn)場”，既是對相應(yīng)學(xué)習(xí)情境的界定，又指明了學(xué)習(xí)的策略。基于此，筆者以《屈原列傳》《蘇武傳》兩篇記人傳記為載體，以其他史傳文學(xué)作品為補充，以“項目式學(xué)習(xí)”為教學(xué)方法，設(shè)計了具體多樣的語文實踐活動，讓學(xué)生在實踐中將知識內(nèi)化為能力，并在情境的體驗中凝結(jié)為素養(yǎng)，取得了良好的學(xué)習(xí)效果。

在“中國史傳文學(xué)寫人藝術(shù)”的項目式學(xué)習(xí)之前，筆者安排學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究，完成語言文字的積累和文本的初步理解?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！惫P者讓學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀《屈原列傳》和《蘇武傳》兩個文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，圈點批注，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，初步體會文本內(nèi)容和思想精髓?！叭诵校瑒t必有我?guī)熝??！痹谡n堂上通過小組討論合作，完成生生、師生之間解疑、交流活動，提高閱讀古代作品的能力，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。在學(xué)生具有深入研習(xí)思悟和一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開了“中國史傳文學(xué)寫人藝術(shù)”的項目式學(xué)習(xí)，這個項目學(xué)習(xí)主要通過三個階段完成。

一、天地蒼茫一根骨——探究屈原人物形象的魅力

教師激趣導(dǎo)入：屈原既非開國帝王，又非英雄豪杰;既非戰(zhàn)死沙場的勇士，又非承載信仰的圣賢。但他在歷史的塵埃中脫穎而出，熠熠生輝，光耀千古！是屈原的什么魅力，讓整個世界記住他，整個歷史銘刻他，整個人類懷念他？今天我們繼續(xù)走進《屈原列傳》，去尋找答案。

項目式學(xué)習(xí)1：重點研讀文本第8、10、12段，因聲求氣，反復(fù)朗讀，舉辦“聆聽心靈選擇”朗誦會。學(xué)生在朗讀體驗和觀賞傾聽中思悟、理解屈原高貴的痛苦和抉擇后的義無反顧。

文言文承載著中國古代悠久的文明，記載著古代先賢的思想言行，具有豐富的文化內(nèi)涵。怎樣才能更好地把握作品的精髓，達到文我同一的境界？曾國藩說：“非高聲朗讀，則不能得其雄偉之概;非密詠恬吟，則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”所以，因聲求氣，是學(xué)習(xí)文言文的津梁。

語文學(xué)習(xí)最常態(tài)的形式應(yīng)該是“朗讀”和“傾聽”。首先要給學(xué)生時間和機會淺吟高唱，分角色朗讀體會，通過角色扮演和體驗，更真實更直觀地體驗領(lǐng)悟屈原艱難的生死抉擇和高貴的人格追求。另外，聲情并茂的朗讀示范，帶領(lǐng)學(xué)生進入情境，給學(xué)生以熏陶必不可少。在實際教學(xué)中，我們都有這樣的體會：一篇文質(zhì)兼美的文章，如果沒有任何引領(lǐng)，直接放手給學(xué)生自由朗讀體會，然后讓學(xué)生展示，結(jié)果并不能讀出文本的好處。這是因為任何情感的釋放都需要有鋪墊，我們沒有給學(xué)生以示范，學(xué)生不能陡然進入情境，以至于心理上放不開，情感不能充分展現(xiàn)，朗讀技巧更是無從談起。所以，教師要充分利用多媒體資源、自身和身邊學(xué)生，給學(xué)生傾聽體驗的機會。閱讀的體驗需要表達、展示和分享，只有這樣，知識才不是學(xué)習(xí)者頭腦中靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是相互碰撞中生成的更高級的情感[2]。為此，筆者和學(xué)生一起籌劃舉辦了以“聆聽心靈選擇”為主題的朗誦會。第8、12段中精彩的抒情和議論，由一名學(xué)生誦讀。第10段屈原和漁父的對話，分別由兩名同學(xué)完成。學(xué)生通過角色扮演和體驗，更深切地體悟角色一言一語下的情感波瀾。

項目式學(xué)習(xí)2：《屈原列傳》敘議結(jié)合，篇幅較長，重點研讀有關(guān)記敘的片段，繪制思維導(dǎo)圖。學(xué)生在制作思維導(dǎo)圖的過程中，體會屈原在楚國風(fēng)雨飄搖之下，在奸佞當(dāng)?shù)乐?，從始至終，不沉默，不隱忍，孤軍作戰(zhàn)的英雄主義情懷。

思維導(dǎo)圖是表達發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，簡單卻又很有效，是一種實用性的思維工具，在語文教學(xué)中被越來越多地使用?！肚袀鳌费笱鬄汕ё?，敘事是這篇文章的骨架，文章按照事件順序，敘述了屈原一生的主要事跡，同時記述了楚國的百年興衰，怎樣才能讓學(xué)生把繁蕪叢雜的事件條分縷析？制作思維導(dǎo)圖，是不二的選擇。學(xué)生制作思維導(dǎo)圖的過程，就是梳理文章思路，形成歸納總結(jié)能力，體會屈原遭際與楚國命運的休戚相關(guān)的過程。這個學(xué)習(xí)項目在班內(nèi)分8個小組完成。每個小組內(nèi)合作討論歸納總結(jié)屈原和楚國的命運變遷并繪制成思維導(dǎo)圖，然后每個小組派代表展示講解。8份作品中各有特色，相得益彰。其中三份尤為精彩：第一份，圍繞“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，用詳細(xì)的文字說明屈原之才和懷王之昏;第二份把屈原的一生和楚國的命運展示得清晰有條理又全面;第三份，用圖表的方式，展示全文思路和屈原的命運。在學(xué)生的合作交流中，自然總結(jié)出作為一篇傳記，司馬遷通過明暗兩線，把屈原的生平遭際放在楚國日趨衰亡的大背景下來展開的敘事藝術(shù)。體會屈原個人身世沉浮與國家生死存亡的關(guān)聯(lián)，進一步理解并傳承屈原堅貞不屈的高潔志向、九死未悔的愛國情懷。

二、千磨萬礪還堅勁——蘇武人物形象的魅力

教師激趣導(dǎo)入：逢窮途末路之時，處艱難困苦之地，是卑躬屈膝，還是鐵骨錚錚？這是一個心靈的選擇。面對這樣的選擇，有一位志士仁人，給了我們響亮的回答，今天就讓我們走近他—大漢蘇武。

項目式學(xué)習(xí)1：利用信息、媒介，班級分成四個調(diào)查小組，搜集有關(guān)蘇武的信息資料，然后每個小組匯總材料，制作成PPT或者視頻等，小組代表上臺匯報。

歐美學(xué)者指出，21世紀(jì)是一個媒介和技術(shù)驅(qū)動的時代，在實踐中運用信息、媒介和技術(shù)是每個人必備的基本素養(yǎng)。所以學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的信息、媒介和技術(shù)素養(yǎng)。信息素養(yǎng)主要包括獲取和評估信息、運用和管理信息。要求學(xué)生能夠高效、快捷地搜集信息，批判性地評估信息，創(chuàng)新而有效地運用信息。媒介素養(yǎng)要求學(xué)生運用恰當(dāng)?shù)拿浇閬韯?chuàng)建工具、表現(xiàn)文意、傳達觀點。技術(shù)素養(yǎng)要求學(xué)生能夠運用數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等來獲取、管理、整合、評估、創(chuàng)造信息。我安排的這個項目學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)生積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生借助信息、媒介學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓他們成為知識的搜集者、評判者和傳播者，同時提升了他們的運用信息、媒介和技術(shù)的能力和素養(yǎng)。這個項目的實施，教師作為項目的設(shè)計者和引領(lǐng)者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，也體現(xiàn)了《蘇武傳》作為一篇自讀課文的角色。

項目式學(xué)習(xí)2：把課文改寫成劇本，然后搬上舞臺，進行話劇表演。在劇本的改編過程中，學(xué)生梳理了故事情節(jié)，了解了眾多人物角色，體會了作者精妙的選材、合理的剪裁、鮮明的對比等史家筆法。在話劇表演和欣賞中，學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，聆聽心靈選擇，體悟傳承蘇武忠貞自守的愛國品質(zhì)。

言語活動是培養(yǎng)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要載體，我們要鼓勵倡導(dǎo)學(xué)生利用各種形式開展言語活動，比如課堂辯論、戲劇表演等，通過組織活動、角色扮演等培養(yǎng)他們不同情境中的口語交際能力。讀《蘇武傳》，更像是看一部英雄傳奇大片：故事有首有尾，情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，一波三折;重點場面濃墨重彩，奪人眼目;人物語言富于個性，真切可感。所以，把《蘇武傳》改編成劇本非常合適，也非常符合學(xué)生的期待。首先，作為教學(xué)活動的引領(lǐng)者，筆者帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)了有關(guān)戲劇的知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫劇本。對于學(xué)習(xí)者的群體而言，學(xué)生不是孤立的、單槍匹馬地學(xué)習(xí)，教師要讓他們在一個關(guān)系良好、氣氛融洽的社群組織中學(xué)習(xí)，同伴之間的交流溝通分享合作也是一項重要的學(xué)習(xí)活動。教師組織學(xué)生深入研讀《蘇武傳》，梳理情節(jié)、了解人物，文章分為五個場景，班級分成八個小組，小組成員人人參與，每人集中完成一個場景的改編，最后匯總修改完成劇本寫作。事實證明，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力是巨大的，劇本情節(jié)生動，語言富有個性，人物塑造栩栩如生。學(xué)生的精彩表演不溫不火，真實再現(xiàn)了歷史場景，蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的光輝形象在衛(wèi)律的驕奢無恥、李陵的懦弱短淺的襯托下熠熠生輝，一個個性堅強、內(nèi)心堅定、忠貞自守的愛國者形象在學(xué)生的表演下愈加具有感召力。

三、讀其書想見其為人——中國史傳文學(xué)人物縱橫談

激趣導(dǎo)入：覆巢之下安有完卵？黃鐘毀棄，瓦釜爭鳴?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻炎约寒?dāng)成蒼茫天地之間一根傲骨，至死不倒！千百年來屹立于中華大地，他的精神贏得了整個民族！

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！钡拇_，艱難困苦最見人之本性，滄海橫流方顯英雄本色，蘇武留胡節(jié)不辱，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威！他們面對生死抉擇、榮辱去留，始終堅持心中操守，成為民族的脊梁！中華民族之所以歷經(jīng)劫難，一次次在死亡的邊緣重獲新生，橫亙古今不倒，就是因為有他們這樣導(dǎo)夫先路的皎皎北辰、巍巍昆侖！在歷史的天空中，在史傳文學(xué)典籍里，這樣的北辰，這樣的昆侖還有很多很多，讓我們打開《史記》，翻開《漢書》去尋找這樣的仁人志士，讓我們聆聽他們的心靈選擇，循步理想人生！

項目式學(xué)習(xí)：在接下來的一個學(xué)期，利用閱讀課和課外時間，研讀《史記》《漢書》，撰寫以“聆聽心靈選擇 循步理想人生”為主題的論文;學(xué)期末，開展主題為“讀其書想見其為人—―中國史傳文學(xué)人物縱橫談”專題研討會。

《屈原列傳》選自《史記》，《蘇武傳》選自《漢書》，通過這兩篇課內(nèi)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生肯定會對《史記》《漢書》產(chǎn)生好奇，“弱水三千，只取一瓢飲”肯定是不夠的，圍繞任務(wù)群教學(xué)，以《史記》《漢書》兩本鴻篇巨制，展開中國史傳文學(xué)人物縱橫談的任務(wù)學(xué)習(xí)勢在必行?！妒酚洝贰稘h書》既是史家絕唱，又是無韻離騷，記人摹形傳神、千載如生，敘事詳略有序、其文疏蕩。寫活了一個個歷史人物，樹立了一位位學(xué)習(xí)楷模，成為取之不盡的歷史文化源泉。撰寫以“聆聽心靈選擇，循步理想人生”為主題的論文，對于史家筆下的人物進行認(rèn)識和評價，分析他們的成敗得失，把握人物精神品質(zhì)，獲取精神力量，鍛煉學(xué)生的思維和表達能力。開展“讀其書想見其為人—―中國史傳文學(xué)人物縱橫談”專題研討會，“回到歷史現(xiàn)場”，照應(yīng)了任務(wù)群“在特定的社會文化場景中考查傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”的要求。這是語文活動中典型而常見的活動，通過貫通式的活動，把所學(xué)知識、所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程、所積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，遷移到其他學(xué)習(xí)活動，就是一種有效的學(xué)習(xí)成果。

結(jié)束語

“中國史傳文學(xué)人物魅力”項目式學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施，通過一個又一個行之有效的項目設(shè)計，引領(lǐng)學(xué)生將人物角色帶入歷史場景，聆聽他們的心靈選擇和道德堅守，領(lǐng)略優(yōu)秀歷史人物的風(fēng)采，滋養(yǎng)青年學(xué)生的精神世界，堅定他們的人生選擇。

參考文獻

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[2]劉欣.統(tǒng)編版高中語文教材中項目式學(xué)習(xí)案例的研究設(shè)計[J].新課程，2021（36）：116.

作者簡介：劉蕾（1980— ），女，漢族，山東聊城東阿人，山東聊城第一中學(xué)，一級教師，本科。研究方向：漢語言文學(xué)教育。

本文系2020年度山東省教育教學(xué)研究課題“基于項目式學(xué)習(xí)的高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)策略研究”（編號：2020JXY273）成員，本文系其階段性成果之一。