張姝琪 段峰峰,2*

（1.湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081；2.湖南省社會(huì)輿情監(jiān)測(cè)與網(wǎng)絡(luò)輿情研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

文創(chuàng)產(chǎn)品指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。近年來，隨著生活水平的提高，旅游、參觀展覽等娛樂消遣活動(dòng)逐漸成為人們生活中的一部分。與此同時(shí)，伴隨著90后、00后等年輕人逐漸成為消費(fèi)主力軍，以參觀景點(diǎn)為IP開發(fā)出來的、集文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值等為一體的文創(chuàng)產(chǎn)品也迎來了越來越廣泛的市場(chǎng)[1]。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在建黨100周年之際，傳承和弘揚(yáng)紅色文化具有十分重大的意義，紅色文化傳播再一次吸引了人們的目光。

2020年9月，習(xí)近平總書記在考察湖南時(shí)，贊譽(yù)湖南“十步之內(nèi)，必有芳草”“寸土千滴紅軍血，一步一尊英雄軀”。2021年6月—10月，為慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕，湖南省博物館充分利用湖南紅色革命文化資源，特別舉辦了大型原創(chuàng)展覽“芳草之地 紅滿瀟湘——湖南省博物館館藏革命文物專題展”，該展覽以中國共產(chǎn)黨在湖南的革命歷史為主線，選取新民主主義革命時(shí)期重要黨史人物的代表性文物，闡釋文物的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，解讀文物背后的故事，展示“紅色芳草”的革命精神和崇高品格。除此之外，湖南省博物館針對(duì)本次展覽開設(shè)了特別的文創(chuàng)商店，推出了文化衫、帆布包、筆記本、陶瓷杯等一系列的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了許多參展人員，一定程度上擴(kuò)大了湖南紅色革命文化的傳播范圍。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品助力紅色文化傳播的實(shí)踐

1.1 意蘊(yùn)選擇：內(nèi)涵豐富，表意簡(jiǎn)潔

1.1.1 兼具紅色精神與地域文化 紅色文化作為一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所；非物質(zhì)資源包括革命精神、革命記憶、紅色故事和話語等無形內(nèi)容。在湖南省博物館推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品中，產(chǎn)品的靈感主要來源于毛主席經(jīng)典語錄、革命刊物《新青年》、中華蘇維埃共和國湘鄂贛蘇維埃政府、習(xí)近平總書記語錄、社會(huì)主義建設(shè)者、長(zhǎng)沙經(jīng)典景點(diǎn)等。湖南省博物館在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上既聚焦于經(jīng)典的紅色精神，又體現(xiàn)了湖南省的地域特色，拉近了紅色文化與參展人員心理上的距離感，具有接近性，更有利于受眾對(duì)紅色文化的接收。

1.1.2 詞句凝練簡(jiǎn)潔，表述與時(shí)俱進(jìn) 在湖南省博物館推出的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，往往會(huì)在文創(chuàng)產(chǎn)品上印一句語錄，如“自力更生、艱苦奮斗”“婦女能頂半邊天”“野蠻其體魄”等（圖1），這些語錄都在16字以內(nèi)，通常是4-8個(gè)字。這些紅色文創(chuàng)產(chǎn)品選取了對(duì)紅色精神高度概括、極富有代表性、大多數(shù)人耳熟能詳?shù)目谔?hào)及句子，用短小、精辟的語句來表現(xiàn)具有特定意蘊(yùn)的紅色文化，朗朗上口，便于參展人員記憶，也更有利于紅色文化的二次傳播。

圖1 “文明其精神”文創(chuàng)產(chǎn)品

此外，在語錄的字體設(shè)計(jì)上面，湖南省博物館往往會(huì)采用多種字體，如幼圓體、宋體等，還會(huì)根據(jù)所展示的紅色文化語錄的不同穿插一些繁體字，使整體設(shè)計(jì)看起來較為靈動(dòng)；部分紅色文創(chuàng)產(chǎn)品還會(huì)搭配鈴鐺等小物件作為裝飾品，使得紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更為醒目，在視覺、聽覺、觸覺上都更能吸引參展人員的注意。

與此同時(shí)，除了直接應(yīng)用原本的語句之外，湖南省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品還結(jié)合當(dāng)下時(shí)代潮流進(jìn)行了創(chuàng)新性創(chuàng)造。如“將……進(jìn)行到底”系列杯墊（圖2），最初取材于毛主席語錄中的“將革命進(jìn)行到底”，而時(shí)至今日，“革命”的表述顯然已經(jīng)不合時(shí)宜，但這句話其中堅(jiān)韌不拔、扎實(shí)奮斗的紅色文化精神卻日久彌新。因此，湖南省博物館采取的做法是將這句話中蘊(yùn)含的紅色文化精神與當(dāng)代人們的實(shí)際生活相結(jié)合，推出了“將干飯進(jìn)行到底”“將減肥進(jìn)行到底”的文創(chuàng)產(chǎn)品，這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)既能將紅色文化精神融入人們的日常生活中，又能貼合當(dāng)代年輕人的生活方式和審美情趣，有利于進(jìn)一步傳播紅色文化精神。

圖2 “將干飯/減肥進(jìn)行到底”文創(chuàng)產(chǎn)品

1.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)：種類多元、偏年輕化

1.2.1 產(chǎn)品種類多樣，實(shí)用性強(qiáng) 在湖南省博物館推出的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，共計(jì)有20余種類型，覆蓋了筆記本、鋼筆、筆筒、書簽、文件夾、文化衫、帆布包、陶瓷杯、鼠標(biāo)墊、帽子、漫畫書、鑰匙扣等，參展人員購買紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的可選擇性強(qiáng)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品除了一小部分物件是擺放的裝飾品外，均是人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢詫?shí)際運(yùn)用到的物品，這樣的設(shè)計(jì)使得文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價(jià)值更高，更有利于推動(dòng)參觀人員的購買，同時(shí)更能將紅色文化與紅色精神的實(shí)質(zhì)通過文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)時(shí)刻刻展示在人們能夠接觸到的地方，而不是“束之高閣”，能夠更好地傳播紅色文化。

1.2.2 設(shè)計(jì)色彩鮮明，款式偏年輕化 隨著青年一代的成長(zhǎng)以及人們消費(fèi)理念的變遷，當(dāng)代年輕人逐漸成為了購買文創(chuàng)產(chǎn)品的生力軍，與此同時(shí)，向新生一代的青年人傳遞紅色文化、培養(yǎng)紅色文化精神也日益變得更為重要。因此，在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，湖南省博物館在色彩運(yùn)用、選材、設(shè)計(jì)等各方面都迎合了年輕人的審美觀念，以便于向更多年輕人傳播紅色文化。

首先，在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，湖南省博物館主要采用了紅色、金色、黑色、藍(lán)色、白色、紫色等飽和度較高的顏色。通過這些顏色的相互組合和碰撞，不僅能夠使得紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的主題更為凸顯和明確，而且能夠給人以視覺上的沖擊感，帶來比較新穎的視覺體驗(yàn)，同時(shí)也用鮮艷的顏色為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品注入了生機(jī)與活力，有利于吸引年輕人的注意力，從而達(dá)到傳播紅色文化的目的。

其次，博物館內(nèi)大部分文創(chuàng)產(chǎn)品的選材和設(shè)計(jì)都偏向于年輕化。例如“新青年”文化衫（圖3），從版型上看較為寬松，適合大部分人的身材體型，產(chǎn)品的適配度較高。從整體設(shè)計(jì)上來看，只用了文字以及修飾文字部分的小圖標(biāo)來凸顯紅色文化的主題，文字采用了不同的字體、大小、文字類型、顏色等進(jìn)行區(qū)分和排版，整體上傾向于極簡(jiǎn)主義，符合當(dāng)下年輕人的生活態(tài)度和審美趣味；同時(shí)，也用了相對(duì)醒目的設(shè)計(jì)凸顯了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中蘊(yùn)含的紅色文化精神，這樣的設(shè)計(jì)在能夠搏得更多年輕人關(guān)注的同時(shí)，也能用簡(jiǎn)單明了的方式傳達(dá)出紅色文化，有利于紅色文化的傳播和青年人的接受。

圖3 “新青年”文化衫

與此同時(shí)，湖南省博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品還大量地運(yùn)用了漫畫的元素，將特定的人物形象，如紅軍、社會(huì)主義建設(shè)者等利用漫畫的手法設(shè)計(jì)成了Q版的形象。在這些Q版形象的設(shè)計(jì)中，湖南省博物館不是單純的設(shè)計(jì)出人物形象，而是將人物放在場(chǎng)景與情景之中加以表現(xiàn)。以“小紅軍”書簽的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖4）為例，除了設(shè)計(jì)出小紅軍的人物形象之外，給小紅軍配有了拿槍、騎馬打仗、敬禮等動(dòng)作，添加窯洞等背景，讓參展人員看到后能夠以此為依據(jù)進(jìn)行想象，同時(shí)能夠?qū)⒓t色文化產(chǎn)生的背景及其意蘊(yùn)展示出來，不僅吸引了年輕人的目光，同時(shí)也深受兒童的喜愛，進(jìn)一步擴(kuò)大了紅色文化的傳播范圍。

圖4 “小紅軍”書簽

1.3 營銷途經(jīng)：線上線下齊發(fā)力

湖南省博物館在館內(nèi)常設(shè)文創(chuàng)商店，與此同時(shí)還針對(duì)本次有關(guān)紅色文化的特展獨(dú)立開設(shè)了一個(gè)小型的商店，常設(shè)與特展的文創(chuàng)商店均有售賣紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。常規(guī)文創(chuàng)商店設(shè)在博物館大門內(nèi)，而紅色文化特展的商店則在特展參觀路線結(jié)束時(shí)的走道旁，這兩個(gè)文創(chuàng)商店都十分顯目，在參展人員必經(jīng)之路上，這樣的路線設(shè)計(jì)能使文創(chuàng)產(chǎn)品盡可能多地展現(xiàn)在游客面前，增加了曝光度。與此同時(shí)，湖南省博物館還在淘寶上開設(shè)了旗艦店來出售文創(chuàng)產(chǎn)品，并時(shí)常利用直播帶貨、打折等方式來吸引顧客購買，這也有利于擴(kuò)大紅色文化的傳播。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品助力紅色文化傳播的路徑

湖南省博物館推出的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品雖種類繁多、款式新穎，得到了許多人的喜愛和購買，但同時(shí)也面臨著價(jià)格較為高昂、購買者較少、傳播范圍小、營銷宣傳成果不明顯等一系列問題，因此還要不斷創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品助力紅色文化傳播的路徑。

2.1 塑造IP形象，建立特色文創(chuàng)品牌

湖南省博物館中的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品目前面臨的最大問題就在于無法“出圈”，即它所面對(duì)的目標(biāo)消費(fèi)者以及傳播受眾是相對(duì)小眾的，了解它的人群只停留在曾親自去參觀過博物館的參展人員，因此就會(huì)出現(xiàn)傳播范圍小、銷售量較少等情況，而能有效改變這一現(xiàn)狀的方式就在于打造IP形象，建立獨(dú)具特色的文創(chuàng)品牌。

IP即知識(shí)產(chǎn)權(quán)（Intellectual Property）的縮寫，指權(quán)利人對(duì)其智力勞動(dòng)成果所享有的權(quán)利，包括文學(xué)、繪畫、音樂、電影等方面的作品版權(quán)。目前IP的概念已不再局限于知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，如電視劇、博物館、游戲、旅游景點(diǎn)等均有延伸運(yùn)用。文化IP指一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，具有深厚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特地域魅力，且有著高辨識(shí)度、自流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)[2]。當(dāng)前，國內(nèi)許多游戲、電視節(jié)目都在致力于打造IP形象，而事實(shí)證明，生動(dòng)、活潑、有標(biāo)識(shí)性的IP很大程度上可以推動(dòng)其內(nèi)含文化的傳播，如河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目中打造出的IP形象“唐小妹”、IP宇宙“唐宮世界”等，幾度登上熱搜，一時(shí)間傳遍全國，成為年輕人喜聞樂見的晚會(huì)節(jié)目，還帶動(dòng)了漢服熱、國潮熱等，既推動(dòng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)也為其他文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了借鑒意義。

如上文提到的利用漫畫創(chuàng)作的“小紅軍”鑰匙扣文創(chuàng)產(chǎn)品，這其中的“小紅軍”形象從設(shè)計(jì)來看的確很精美，但是由于湖南省博物館并沒有賦予其姓名、性格、人物故事等，它并不是一個(gè)有血有肉的虛擬人物，只是一個(gè)單純的裝飾品，因此它所蘊(yùn)含的意義以及所承載的紅色文化是相當(dāng)受限的，無法契合大眾的記憶點(diǎn)，因此其傳播力也必然是有限的。而對(duì)于湖南省博物館而言，湖南本身就擁有豐富的紅色文化資源，在革命奮斗史上，湖南人始終占有著重要地位，涌現(xiàn)出了一批如毛澤東、劉少奇、楊開慧、左權(quán)、蔡和森、陳樹湘等英雄人物，同時(shí)湖南本地也有著一大批歷史遺址，如新民學(xué)會(huì)舊址、秋收起義會(huì)師舊址、永順縣湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址等。湖南省博物館應(yīng)該立足于本土優(yōu)勢(shì)，充分利用這些紅色文化資源，深入挖掘紅色故事，適當(dāng)添加場(chǎng)景、故事等空間、時(shí)間素材，打造辨識(shí)度高、內(nèi)涵豐富、代表性強(qiáng)、能夠被人們識(shí)記的IP形象；更要在此基礎(chǔ)上形成自己的文創(chuàng)品牌，發(fā)揚(yáng)品牌效應(yīng)，以便于更好地借用文創(chuàng)產(chǎn)品助推紅色文化傳播。

2.2 發(fā)展數(shù)字文創(chuàng)，優(yōu)化產(chǎn)銷全流程

數(shù)字文創(chuàng)是利用數(shù)字媒體技術(shù)手段對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)作、最終形成的虛擬文化作品。同時(shí)，依賴于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播、互動(dòng)以及反饋，在整個(gè)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生和服務(wù)過程中，一切都在新的技術(shù)手段之下實(shí)現(xiàn)，相比實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品，數(shù)字文創(chuàng)沒有現(xiàn)實(shí)形態(tài)和實(shí)體外觀，但在創(chuàng)作設(shè)計(jì)上常與其他專業(yè)領(lǐng)域交叉重疊，如傳媒、計(jì)算機(jī)、動(dòng)畫游戲、影視編導(dǎo)及音樂美術(shù)等[3]。

2.2.1 獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格聚焦視覺突破 近年來，隨著“文創(chuàng)熱”的不斷升溫，越來越多的革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、紅色旅游景點(diǎn)都推出了自己的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，如淘寶上的“人民文創(chuàng)旗艦店”以及一些其他小商店等。目前這些市面上流通的文創(chuàng)產(chǎn)品和湖南省博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化程度較高，其原因在于：紅色文化是大家共有的精神財(cái)富，紅色文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵和其中的紅色故事也是有限的。因此對(duì)于一些“小紅軍”、紅船等擺放裝飾品而言，湖南省博物館在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品方面并不具有USP（獨(dú)特銷售主張）的優(yōu)勢(shì)，然而紅色文化的可獲得性對(duì)所有文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者而言都差別不大，如若想要形成自己的特點(diǎn)，除了在內(nèi)容選擇上要獨(dú)具慧眼，深挖大眾了解較少的紅色故事之外，必須在設(shè)計(jì)風(fēng)格上下功夫。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造中運(yùn)用得越來越廣泛[4]。通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者可以利用3D建模，拓展空間思維，使得產(chǎn)品趨向立體化。與此同時(shí)，還可以依據(jù)算法推薦匹配不同的色彩、創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的花紋，迎合當(dāng)代年輕人的審美觀念。

2.2.2 技術(shù)賦能創(chuàng)新交互體驗(yàn) 隨著信息社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)博物館的教育展示功能已不能適應(yīng)時(shí)代的變化，人們對(duì)于感官刺激的需求在不斷提高的同時(shí)，單純通過視覺表現(xiàn)形式已不能滿足需要[5]。同時(shí)紅色文化具有極其深刻的內(nèi)涵，其背后所蘊(yùn)含的背景、故事也極為復(fù)雜，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中所能蘊(yùn)含的紅色文化也由于受到其載體的限制無法得到很好的呈現(xiàn)。因此，可以借助數(shù)字文創(chuàng)來彌補(bǔ)這一缺陷。

在博物館教育互動(dòng)空間中，互動(dòng)投影、虛擬成像的展示方式逐漸取代傳統(tǒng)展示，通過觸覺去觸發(fā)互動(dòng)的開始，并通過視聽覺去捕捉互動(dòng)的信息，以此來刺激觀者的感官，調(diào)動(dòng)其參與性，建立信息互動(dòng)的雙向交流，在展覽中將知識(shí)特性傳遞，觀者也積極做出反饋，形成一個(gè)良性循環(huán)的過程[6]。所以數(shù)字文創(chuàng)可以充分利用VR、AR以及相關(guān)視聽技術(shù)，延伸紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的邊界，從單一的視覺體驗(yàn)擴(kuò)大到多感官系統(tǒng)，并使用戶切實(shí)參與到文創(chuàng)作品的傳播當(dāng)中。具體來說，如湖南省博物館推出的有關(guān)紅色文化的一系列兒童漫畫書，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者可以設(shè)計(jì)虛擬現(xiàn)實(shí)卡片，讓用戶掃描二維碼即可出現(xiàn)故事中主人公的三維立體形象，同時(shí)使其簡(jiǎn)單介紹、講述紅色故事，讓閱讀者能夠同時(shí)享受到視聽體驗(yàn)，利用交互設(shè)計(jì)豐富用戶感受紅色文化的方式。

2.2.3 全媒體化助推傳播“出圈”目前湖南省博物館下設(shè)的官方傳播渠道有官方網(wǎng)站、抖音、微信公眾號(hào)與小程序、微博，這些平臺(tái)上主要發(fā)布的內(nèi)容是湖南省博物館內(nèi)的參展消息與部分展品的簡(jiǎn)單介紹，除官方網(wǎng)站上幾乎沒有文創(chuàng)產(chǎn)品的信息，因此湖南省博物館的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品傳播范圍較小，而扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀的關(guān)鍵在于將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從線下實(shí)體店搬至線上傳播平臺(tái)。

以央視2018年推出的紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》為例，每集僅5 min，采用3D掃描技術(shù)和全息傳存技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行了清晰的展示，并利用幽默有趣的配音介紹了國寶背后的中國精神、中國審美和中國價(jià)值觀，該節(jié)目一經(jīng)推出就受到了觀眾廣泛的喜愛，并在各大視頻平臺(tái)上進(jìn)行了廣泛的傳播。因而這也能夠給人們帶來啟發(fā)，亦即采用趣味短視頻、動(dòng)畫等方式展示紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，覆蓋移動(dòng)端平臺(tái)以此來擴(kuò)大傳播。

除此之外，線上游戲也是數(shù)字文創(chuàng)的一種，可以用來擴(kuò)大紅色文化的傳播。打造多端互通的大型游戲，在移動(dòng)設(shè)備端、PC端多設(shè)備間實(shí)現(xiàn)角色同步、數(shù)據(jù)共享互通，讓玩家既可在客戶端享受沉浸式體驗(yàn)，又能夠利用碎片時(shí)間放松心情，同時(shí)滿足重度玩家和輕度玩家的多重需求[7]，更能在潛移默化中傳播紅色文化。以2021年剛剛推出的游戲《哈利·波特：魔法覺醒》為例，游戲取材于英國作家J.K.羅琳的《哈利·波特》系列叢書以及在此基礎(chǔ)上改編的系列電影，該游戲?qū)⑼婕一碛趧∏橹械闹饕宋铮佻F(xiàn)了書和電影中的全部場(chǎng)景，在玩游戲的過程中就讓玩家清晰地掌握了書中的主要內(nèi)容，并且極大地提高了用戶體驗(yàn)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)同樣也可以借鑒這樣的思路，通過游戲互動(dòng)等方式讓用戶了解紅色文化，擴(kuò)大傳播效果。

3 結(jié)語

在2021年新年賀詞中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險(xiǎn)灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。[8]”在這百年歷程中，中華民族形成了一種氣勢(shì)恢宏、經(jīng)久不息的文化，這就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在爭(zhēng)取民族解放和繁榮富強(qiáng)的過程中創(chuàng)造的紅色文化。湖南省博物館推出的一系列紅色文化產(chǎn)品在意蘊(yùn)選擇、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及營銷途徑方面都取得了較大的成果，一定程度上擴(kuò)大了紅色文化的傳播，但與此同時(shí)也存在著傳播范圍較小等問題，仍在視覺突破、交互設(shè)計(jì)、全媒體傳播等方面有著進(jìn)一步的發(fā)展空間。