溫宇燦 劉堅(jiān)

（湖南科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

旅游型鄉(xiāng)村公共空間具有村民組織活動、村民開展人際交往、民俗文化傳承等功能，另外滿足游客休閑娛樂、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)等需求[1]。然而在當(dāng)前快速轉(zhuǎn)型階段，鄉(xiāng)村旅游業(yè)建設(shè)因?yàn)槠涔部臻g設(shè)計(jì)不合理，導(dǎo)致了鄉(xiāng)土文化流失嚴(yán)重的問題。鄉(xiāng)村公共空間是村民自由進(jìn)出、開展日常人際交往、組織公共活動、體現(xiàn)民俗文化的公共場所[2-3]。鄉(xiāng)村公共空間按照空間功能分為信仰性公共空間、生活性公共空間、娛樂性公共空間、生產(chǎn)性公共空間、政治性公共空間等空間[4]。近年來，大量學(xué)者針對鄉(xiāng)土文化流失問題提出了很多解決方法和策略：梁步青等[5]提出將傳統(tǒng)文化元素尤其是非物質(zhì)文化融入物質(zhì)空間的保護(hù)、活化與營建中，以此來傳承鄉(xiāng)土文化；吳子瀚等[6]提出營造具有地域特色的傳統(tǒng)保護(hù)型公共空間，且認(rèn)為優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量、激發(fā)空間活力是公共空間重構(gòu)的核心。石永婷等[7]則認(rèn)為借助藝術(shù)語言對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行展現(xiàn)，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)土文化可持續(xù)發(fā)展。以往研究多是提出保護(hù)文化、傳承文化的路徑與方法，未考慮到文化的地域性特征?；诖耍恼聦ο嫣妒?個旅游型鄉(xiāng)村進(jìn)行公共空間現(xiàn)狀分析，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，提出公共空間傳承鄉(xiāng)土文化的策略，以期為其他旅游型鄉(xiāng)村的公共空間建設(shè)提供理論與實(shí)踐依據(jù)。

1 區(qū)位分析

如圖1所示，響水鄉(xiāng)朝龍村位于湘潭經(jīng)開區(qū)西側(cè)，近兩年，大力發(fā)展了龍蝦、羅氏蝦、蓮魚、太空藕、蘑菇等養(yǎng)殖種植基地。在人文方面，打造和弘揚(yáng)韶灌精神，建設(shè)展覽館與雕塑館。姜畬鎮(zhèn)易建河村緊鄰320國道，交通便利，整體主題突出“耕”文化，涉及坪、地面積4 400多m2。銀田鎮(zhèn)銀田村是韶山市最大的行政村，總面積為7.35 km2，1 044戶村民。政府有意打造成“城鄉(xiāng)一體示范區(qū)、兩型社會示范區(qū)、農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、休閑觀光集群區(qū)”。山棗鎮(zhèn)山棗村位于山棗鎮(zhèn)中心位置，320國道貫穿其中，全村人口有1 280人，耕地面積55 hm2。以上4個鄉(xiāng)村利用自身優(yōu)勢打造鄉(xiāng)村旅游，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，每一個村落具有不同的特色優(yōu)勢，同時在湘潭市的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中比較具有代表性。

圖1 區(qū)位示意圖

2 旅游型鄉(xiāng)村公共空間現(xiàn)狀分析

筆者對上述4個村進(jìn)行了走訪調(diào)研、實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村干部召開座談會，并且邀請當(dāng)?shù)赝恋刭Y源規(guī)劃局及高校專家參會，了解當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)政策，收集公共空間建設(shè)建議，發(fā)現(xiàn)旅游型鄉(xiāng)村公共空間問題。實(shí)地勘察代表性鄉(xiāng)村街道、廣場、田地、集市等公共空間，并采用小組訪談的方式了解了村民對于公共空間建設(shè)的真實(shí)需求。

總體而言，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對村民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了很大的影響，鄉(xiāng)土文化流失非常嚴(yán)重，很少村民出來走動，其中原因有鄉(xiāng)土文化的傳承人缺失、傳承文化的公共空間向經(jīng)濟(jì)空間轉(zhuǎn)型。在鄉(xiāng)村公共空間活動的人大多數(shù)為外來游客，而本地村民的主要活動空間被動地壓縮到自己家里，甚至由于導(dǎo)向性不足導(dǎo)致有一些游客把村民私人空間也當(dāng)作旅游參觀的地點(diǎn)，嚴(yán)重影響村民的正常生活。另外，村民休息、聊天、娛樂的空間被外來游客使用，村里搭建的戲臺子成為了供游客觀賞的商業(yè)性活動場所，村民娛樂性大大減弱。田野間本來是村民進(jìn)行生產(chǎn)活動的空間，現(xiàn)被政府規(guī)劃為旅游區(qū)商業(yè)用地及供游客觀賞、體驗(yàn)、休閑的場地。村民日常必需品采買的集市現(xiàn)如今充斥著旅游用品、紀(jì)念品、本地小吃等與專門旅游區(qū)相差無幾的商品，旅游型鄉(xiāng)村同質(zhì)化、城鎮(zhèn)化嚴(yán)重。

3 鄉(xiāng)土文化傳承下公共空間建設(shè)策略及應(yīng)用實(shí)踐

3.1 構(gòu)建完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系——建立鄉(xiāng)土自信

鄉(xiāng)土自信是鄉(xiāng)土文化振興的必要條件，想要鄉(xiāng)土文化持久傳承發(fā)展下去，首先需要村民建立鄉(xiāng)土自信，構(gòu)建完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系是村民建立鄉(xiāng)土自信的關(guān)鍵，基礎(chǔ)設(shè)施體系分為生產(chǎn)性基礎(chǔ)設(shè)施、生活性基礎(chǔ)設(shè)施、社會發(fā)展性基礎(chǔ)設(shè)施。

（1）生產(chǎn)性空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的根本產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)土文化主要來源于農(nóng)業(yè)文化，開展鄉(xiāng)村旅游必須考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地的區(qū)域劃分，即生產(chǎn)性公共空間，而且需要進(jìn)行農(nóng)田灌溉的水利規(guī)劃，來保證農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的正常運(yùn)行。灌溉用水是農(nóng)田用水中的主要部分，將農(nóng)業(yè)灌溉用水、村民飲水、家庭用水建設(shè)一個循環(huán)水資源的用水系統(tǒng)，能夠滿足日常需求和處理污水，將農(nóng)田用水與生活用水聯(lián)系起來，達(dá)到節(jié)約水資源的目的。

（2）生活性空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：生活性空間包括道路空間、飲水空間、垃圾處理空間和廢水處理空間等。道路是直接影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素，鄉(xiāng)村交通受區(qū)位的影響，但是交通線路發(fā)達(dá)，道路設(shè)施完善，必然能夠吸引更多的游客前來觀賞體驗(yàn)。完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系是村民正常生產(chǎn)生活的基本保障，村民生產(chǎn)生活得到了保障，鄉(xiāng)土自信能夠建立起來，本土文化才能發(fā)展起來，鄉(xiāng)村旅游才能夠得到長足的發(fā)展。易建河村整體基礎(chǔ)設(shè)施較為完善，但農(nóng)村的垃圾處理目前是垃圾站統(tǒng)一回收，應(yīng)該創(chuàng)造更加便捷的垃圾回收方式，方便村民進(jìn)行垃圾處理，而不是毫無章法地隨便亂丟。

（3）社會發(fā)展性空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：易建河村的社會必需設(shè)施仍需完善，學(xué)校、醫(yī)院、圖書館、文化廣場、休閑娛樂場所等缺一不可。當(dāng)前，年輕人外出打工的情況越來越普遍，鄉(xiāng)村剩下的老人和小孩越來越多，這些基礎(chǔ)設(shè)施能夠?yàn)樗麄兲峁┌踩⒔逃Ｕ?。另外，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)規(guī)劃時，需要劃分出天然林資源保護(hù)區(qū)域，盡量不開發(fā)，保護(hù)其本身不被破壞。如果必須對自然景觀進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，需要另外設(shè)計(jì)出綠地建設(shè)范圍，以保證生態(tài)循環(huán)作用，村民能夠有良好的生活環(huán)境。易建河村存在大量綠地，但缺乏規(guī)劃設(shè)計(jì)，雜草叢生，影響自然景觀的美觀，應(yīng)該將綠地范圍進(jìn)行劃分保護(hù)。

基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)策略如圖2所示，完善基礎(chǔ)設(shè)施空間，生產(chǎn)性空間具有經(jīng)濟(jì)效益，生活性空間舒適宜人，社會發(fā)展性空間快捷便利，這些均為村民鄉(xiāng)土自信的建立提供了強(qiáng)有力的保障。

圖2 基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)策略示意圖

3.2 采用當(dāng)?shù)刭Y源打造特色公共空間——營造鄉(xiāng)土場景

利用當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔ旎疑臻g主體，例如木材、石料、泥土等材料，就地取材，更加凸顯當(dāng)?shù)靥厣?。建設(shè)農(nóng)村和建設(shè)城市還是有所差別的，農(nóng)村建設(shè)時需要保持其原真性，一方水土養(yǎng)一方人。用當(dāng)?shù)厥?、石料鋪設(shè)道路，加固房子，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土質(zhì)感，營造鄉(xiāng)土場景。其次，利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，應(yīng)用到實(shí)體公共文化空間，深化其內(nèi)涵。湘潭市向來以紅色文化聞名，以眾多名人故居為主，拓展了一系列文化館、博物館等文化空間，供游客深入了解歷史（圖3）。在當(dāng)?shù)?，人們分別用紅石、烏石、白石指代毛澤東、彭德懷、齊白石，偉人精神文化和地域時代文化以石料作為精神寄托流傳。還可以充分利用當(dāng)?shù)刂参飿?gòu)建公共空間的綠化帶、植物景觀等，進(jìn)行功能分區(qū)、景觀建設(shè)等。例如湘潭縣花石鎮(zhèn)有大片荷塘，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)后，組建了荷花基地，每家每戶門前的小水塘都會有荷花種植。荷花基地不僅能夠吸引前來觀賞拍照打卡的游客，而且蓮子能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益。荷塘還可以養(yǎng)魚，保證荷塘生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)作用。

圖3 鄉(xiāng)土場景營造策略示意圖

銀田鎮(zhèn)銀田村周邊有湘潭韶山旅游區(qū)、毛澤東同志故居、韶山滴水洞等旅游景點(diǎn)，利用該村區(qū)位優(yōu)勢，打造文化教育空間，宣傳紅色文化。建設(shè)紅色文化廣場，營造文化空間，向游客展示紅色文化底蘊(yùn)。銀田村有毛家食品、鄉(xiāng)里臘肉、毛氏紅燒肉、韶峰茶等特產(chǎn)，建設(shè)美食廣場，供游客品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，還可以建設(shè)當(dāng)?shù)孛朗辰逃≌n堂，展示當(dāng)?shù)孛朗嘲l(fā)展歷史，使游客了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史。村民可以教授當(dāng)?shù)孛朗车闹谱鬟^程，增添美食制作體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客深刻體會當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，對銀田村留下更加深刻的印象。

3.3 構(gòu)建特色鄉(xiāng)土文化旅游體系——打造鄉(xiāng)土氛圍

旅游體系包括旅游產(chǎn)品、旅游民宿、旅游項(xiàng)目、旅游路線、餐飲設(shè)施。將本土特色文化融入到該村旅游體系中去，無論是鄉(xiāng)土文化元素、物質(zhì)還是傳統(tǒng)活動，均以本地鄉(xiāng)土文化為主題，設(shè)計(jì)一系列旅游元素、旅游產(chǎn)品、旅游項(xiàng)目等，將文化特征融入旅游民宿、旅游路線、餐飲商鋪等公共空間內(nèi)[8]（圖4）。例如道路指示牌、垃圾桶、公共座椅、宣傳欄等公共空間物品、旅游產(chǎn)品、旅游民宿的風(fēng)格主題、餐飲設(shè)施的氛圍、旅游項(xiàng)目的設(shè)置等，設(shè)計(jì)為基因型旅游系列。充分彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，不論產(chǎn)品本身還是空間中的文化元素都被烙上該地的鄉(xiāng)土文化特征。令游客感受到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土氛圍，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色留下深刻的印象，能夠吸引更多的游客前來觀光旅游。

圖4 鄉(xiāng)土文化旅游體系示意圖

山棗村具有養(yǎng)殖魚苗的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，根據(jù)該傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提取文化元素，應(yīng)用到該村鄉(xiāng)土文化旅游體系中，深入運(yùn)用到旅游產(chǎn)品、旅游民宿、旅游項(xiàng)目、旅游導(dǎo)覽牌、垃圾桶、指示牌、文化宣傳欄、餐飲設(shè)施中，打造具有魚苗特色的旅游體系，讓游客感受山棗村的魚苗文化氛圍，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

3.4 挖掘傳統(tǒng)文化特色——確立鄉(xiāng)土特質(zhì)

了解當(dāng)?shù)貧v史，調(diào)研當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化習(xí)俗，挖掘本地文化特點(diǎn)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)采。從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗、自然景觀、發(fā)展歷史、語言、服飾、特產(chǎn)、地理位置、建筑層次等方面進(jìn)行挖掘，尊重本土特色，確立本土特質(zhì)。例如，韶山鎮(zhèn)黃田村屬于挖掘傳統(tǒng)文化特色較為成功的典例，該村是毛主席外婆的家鄉(xiāng)，因此吸引了一批參觀游客，之后黃田村推出“二十四孝”傳統(tǒng)美德，挖掘了德孝文化，并設(shè)計(jì)了一系列好家風(fēng)、好媳婦的評選活動。因此，黃田村的忠孝美德遠(yuǎn)近聞名，眾多親子家庭前來學(xué)習(xí)體驗(yàn)，黃田村帶動了整村成功脫貧。由此得出，挖掘本土特色，確立鄉(xiāng)土特質(zhì)，才能打造具有文化特色的公共空間。

韶山灌渠流經(jīng)朝龍村內(nèi)，長度1 000 m，屬于韶山灌渠尾端，朝龍村有“地上銀河”的美稱，該村應(yīng)利用這一區(qū)位優(yōu)勢打造韶灌文化，建立韶灌文化講堂，定期開展韶灌文化教育講座，為村民普及韶灌文化，讓村民了解韶灌文化。另外，朝龍村在村書記的帶領(lǐng)下，積極引進(jìn)了太極拳，并邀請了太極拳名師開展太極拳文化公益講座，助力全民健身的普及。建設(shè)太極拳活動廣場，不僅為村民習(xí)練太極拳提供場地，也為游客提供親身體驗(yàn)太極拳的環(huán)境。功能分區(qū)及節(jié)點(diǎn)效果圖如圖5所示，主要分為龍蝦養(yǎng)殖區(qū)、農(nóng)作物種植區(qū)、農(nóng)商結(jié)合發(fā)展區(qū)、村民集中生活區(qū)、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)區(qū)、休閑垂釣區(qū)、韶灌文化基地、太極拳習(xí)練基地7大功能分區(qū)。其中采用當(dāng)?shù)靥赜兄参锢C球、凌霄花作為裝飾，挖掘朝龍村韶灌文化以及太極拳文化，確立鄉(xiāng)土特質(zhì)，營造特色文化公共空間，開展韶灌文化教育與宣傳活動，傳播韶灌精神。打造太極拳習(xí)練基地，弘揚(yáng)太極拳文化。

圖5 功能分區(qū)及節(jié)點(diǎn)效果示意圖

4 結(jié)論

（1）鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致公共空間由傳統(tǒng)空間向利益空間轉(zhuǎn)型，嚴(yán)重忽視了鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。文化墻繪和農(nóng)家樂遍地開花，“快餐式”展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化造成了千村一面的情況，鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化嚴(yán)重。

（2）湘潭市旅游型鄉(xiāng)村公共空間傳承鄉(xiāng)土文化的設(shè)計(jì)可以從以下方面開展：構(gòu)建完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系，挖掘傳統(tǒng)文化特色，采用當(dāng)?shù)刭Y源打造特色公共空間，構(gòu)建特色鄉(xiāng)土文化旅游體系。

（3）研究針對湘潭市4個旅游型鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了其具有鄉(xiāng)土文化流失嚴(yán)重的問題，通過對鄉(xiāng)土文化流失原因分析，得出旅游型鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行鄉(xiāng)土傳承的設(shè)計(jì)策略與楊陵村、前洋村、陳墩村有共同之處[9-11]，但是不同地域有不同的鄉(xiāng)土文化，公共空間的營造形式仍有差異。由于筆者對鄉(xiāng)村人口向城市流動、村民自改自建不可控因素的影響等方面考慮不足，因此針對鄉(xiāng)土空間的營造策略還需要再進(jìn)一步探討。