劉子彧

《婦女的愛情與生活》是作曲家舒曼創(chuàng)作的著名聲樂套曲，其充滿浪漫情懷的作品名和優(yōu)美動聽的旋律一直受到歌唱家們的青睞。一部優(yōu)秀的聲樂作品被廣泛傳唱，這本身是極好的事情，因為有聲的藝術(shù)作品不能僅靠無聲的靜態(tài)樂譜來流傳，更需要優(yōu)秀的表演藝術(shù)家們在舞臺上精彩的演繹。那么問題隨之而來，如何才能唱好這些聲樂作品？而這個“好”很難給予一個全面而又固定的標準。唱好一部作品不僅要有良好的歌唱技術(shù)、良好的音樂修養(yǎng)，還需要盡可能完美地運用歌唱技術(shù)，準確表現(xiàn)作品的風格與內(nèi)涵，從而更好地詮釋作品的情感（不管能不能做到，最起碼意識是要有的）。值得驕傲的是，聲樂藝術(shù)在中國發(fā)展至今已取得不錯的成績，從優(yōu)秀歌唱家的數(shù)量，以及近年來中國選手在國際重大賽事的獲獎頻率即是很好的證明。這樣的聲樂學習大環(huán)境，也促使我們更多的歌唱家和聲樂學習者深入研究經(jīng)典的聲樂作品。尤其是所有本科生、研究生都要撰寫論文，針對聲樂作品的分析類文章不斷涌現(xiàn)。不論是音樂學專業(yè)，還是聲樂演唱專業(yè)、鋼琴或器樂演奏專業(yè)的師生，都必須寫文章了。然而，由于不同專業(yè)對音樂作品的關(guān)注視角不同，所寫文章的側(cè)重點必然存在很大差異。從事聲樂演唱的人偏愛強調(diào)歌唱技術(shù)，如演唱時氣息的運用、吐字咬字、聲音位置等；從事音樂學專業(yè)的人常偏重人文關(guān)懷、創(chuàng)作思路、曲式結(jié)構(gòu)、和聲布局、美學意義等方面的深度解析，同時還會結(jié)合作品譜例進行文本分析；從事鋼琴演奏專業(yè)的人多是結(jié)合鋼琴伴奏和鋼琴演奏技術(shù)進行研究。如此繁多的文章可供參考，想必唱好一首聲樂作品也不再是什么難事了。然而，事實是否如此呢？

經(jīng)過多年來與許多聲樂專業(yè)的學生交流，發(fā)現(xiàn)他們閱讀專業(yè)文章的習慣大致有如下幾方面：第一，有關(guān)作者和作品創(chuàng)作背景的普及類、常識類文章，是聲樂演唱者閱讀的第一選擇。第二，結(jié)合譜例的純分析類文章，比較難懂，就算看懂了那些深奧的分析也似乎對實際演唱的指導意義不大，但似乎大部分論文都有這一部分，幾乎成了約定俗成的套路。第三，談演唱技術(shù)的文章一般就是瀏覽和引用基本概念或常識，大多是一些耳熟能詳?shù)母璩l(fā)聲“理論”，技術(shù)上還是得聽自己專業(yè)教師的。第四，指導演唱最直觀有效的，還是聽音頻資料。閱讀文章真的只是了解相關(guān)背景知識，讓自己“學術(shù)”一點。所以，大部分聲樂論文基本格式就成了：一. 簡短的時代介紹和作者介紹；二. 某首作品的創(chuàng)作背景，作品的曲式、和聲分析；三. 幾乎千篇一律的演唱技術(shù)運用分析。

這樣的分析似乎對寫作者來說有點扎心，但也未嘗不是一件好事，它警醒著每一位作者不要為了寫而寫。我們需要的不是知識點的羅列和堆砌，也不是完全脫離音樂本體和實踐的學術(shù)解讀，而是對現(xiàn)實演唱實踐具有一定指導意義的純演唱技術(shù)以外的理論知識。理論與實踐之間存在著辯證關(guān)系，科學的理論一定要對實踐具有積極的指導作用才能變得更有意義。正如馬金泉教授在《聲樂老師，你的聲樂理論從哪里來？》一文中就談道：“無論對于歌者還是教育者，理論研究是將實踐經(jīng)驗提煉、總結(jié)并指導實踐的重要手段。聲樂老師的理論應該是從自己的演唱實踐中提煉出來的?！?/p>

一篇學術(shù)文章寫得是否具有專業(yè)性、學術(shù)性，是否生動有趣，是否對實踐有指導意義，是完全不同的幾個層面。本文想跳出文章作者的寫作套路，設身處地為閱讀者想一想，把自己從作者的角色中抽離出來，站在讀文章的角度，換位思考一下。從“我想寫什么、我要寫什么、我擅長寫什么”，轉(zhuǎn)變成“需要我寫什么、值得寫什么、有什么學術(shù)空白需要填補”。因此，我認為把這篇文章的名字換成對演唱作品的“提示與指導”顯得更為貼切一些。本文將從以下幾個方面和同行們交流：

第一，談點大家都知道的。就是那些與作曲家生平、作品創(chuàng)作背景相關(guān)的內(nèi)容。

第二，談點大家可能知道也可能不知道的。深度挖掘一些有關(guān)作曲家的創(chuàng)作思路，簡析作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和音樂風格。

第三，談點大家可能想知道的?；貧w音樂本體（樂譜），做點學術(shù)分析，但更多的是如何將譜面分析轉(zhuǎn)化成可以直接指導演唱實踐的方法。

本文還將與大家共同探討一些問題，如演唱是為了悅己還是悅?cè)?？理解了歌詞的意思是否就能準確表達歌曲的音樂風格？飽含深情就能唱好歌么？（演唱到底是需要感性還是理性？）鋼琴伴奏者需不需要具備一定的聲樂演唱技巧？

大家都知道的

（一）與舒曼有關(guān)

作曲家羅伯特·舒曼（1810—1856），德國人，浪漫主義時期著名的作曲家之一。我一直認為他的“著名”不僅僅是因為其優(yōu)秀的音樂作品，還得益于他讓人津津樂道的愛情故事—舒曼與妻子克拉拉似乎成為美好愛情、相知相惜的典范。其實在舒曼之前，也有很多作曲家的家庭成員有著不錯的音樂素養(yǎng)或較高的圈內(nèi)地位，但像克拉拉這般備受矚目的實屬不多見。人們樂此不疲地談論著她與舒曼、勃拉姆斯之間的情感糾葛，以至于對她音樂創(chuàng)作方面的成就多有怠慢。盡管如此，克拉拉的光芒依舊奪目，也常被視作研究女性音樂創(chuàng)作的切入點?？死谏吧砗笫冀K有著轟動的名人效應—1996年，德國發(fā)行的面額為100馬克的紙鈔，其正面便是克拉拉的肖像。

身處浪漫主義時期的舒曼，其作品的浪漫風格常常因為他和克拉拉的愛情而變得理所應當。人們往往因為作品所要表達的情感來推斷其浪漫的情懷，卻忽略了音樂本體所具有的浪漫特質(zhì)，諸如旋律走向、和聲色彩、節(jié)奏安排等。所以，本文在之后的描述中，可能不大會頻繁出現(xiàn)贊美浪漫愛情的純文字描述，而是會從那些看似普通又枯燥的音符組合中尋找浪漫的痕跡。

在幸福生活與甜蜜愛情的感召下，舒曼創(chuàng)作了140多首藝術(shù)歌曲。它們集浪漫、美學、哲學于一身，是歐洲音樂史上同類體裁中不可多得的瑰寶。但如果你只為舒曼優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作而傾倒，那不得不說“愛得不夠深”。要知道，舒曼不僅是一位頂尖的作曲家，同時也是19世紀重要的樂評人。在他擔任《新音樂報》主編的十年間，撰寫了大量音樂評論、雜談，為后人留下了能高度還原和反映當時音樂文化原貌的寶貴文本。他的文筆是描述性批評的典范。盡管后世的音樂學家們評價舒曼的文章“過于主觀，依據(jù)個人的喜好做評判，未能建立客觀中肯的美學論點”，但其對當時社會和音樂文化生活真真切切的主體感知，仍是那個時代獨具代表性的真實存在。

如果說音樂作品是文本，那么音樂評論就是議論和評價文本的文本；如果說音樂作品是一種感受，那么音樂評論就是感受的感受；如果說音樂作品是一種思想，那么音樂評論就是對思想進行思考和評價的思考。因此，要想唱好舒曼的作品，在看他人寫的相關(guān)文獻之前，還是應該深入了解一下舒曼本人的音樂思想和審美傾向。

（二）《婦女的愛情與生活》

《婦女的愛情與生活》是一部由同名長詩改編而成的聲樂套曲。原詩由法國籍浪漫派抒情詩人沙米索創(chuàng)作。在詩中，沙米索用質(zhì)樸的語言描繪了一段悲歡離合的情感故事，讓舒曼產(chǎn)生了共鳴和創(chuàng)作熱情?！秼D女的愛情與生活》一詩讓舒曼回顧了自己與克拉拉結(jié)束五年的愛情長跑走進婚姻殿堂的往事。愛情的不易與艱辛給了舒曼創(chuàng)作的靈感，沙米索的詩歌給了舒曼創(chuàng)作的契機。于是，克拉拉成為詩中女主角的化身，她與舒曼溫馨且真實的生活點滴賦予了原詩靈動的生命。《婦女的愛情與生活》也因此成功地從文學文本成為音樂文本，是沙米索和舒曼二人的智慧和浪漫的疊加。

《婦女的愛情與生活》原本由九首詩歌組成，舒曼在創(chuàng)作時刪除了一首，將剩下的八首分成四組，對應人生的四個階段，描繪了一個年輕女性經(jīng)歷暗戀、相愛、訂婚、結(jié)婚、懷孕、為人母、喪偶的一生。

對于第四階段的安排，部分學者認為是舒曼預感自己會走在克拉拉之前的預示。這個說法是否成立實在無法考證，但喪偶的悲劇式結(jié)局，倒是符合浪漫主義時期的風格（浪漫主義時期音樂上的悲劇主題與當時風靡哲學界的“悲劇學說”不謀而合），也展現(xiàn)出舒曼悲觀抑郁的內(nèi)心世界。

（三）《婦女的愛情與生活》的版本

按照大部分聲樂專業(yè)表演者的方式，在開始學習新作品之前，他們會找到作品的樂譜，下載相關(guān)的音頻資料來聽。邊聽邊識譜這樣的學歌方式似乎比自己在琴房里一指禪式地戳著琴鍵學習主旋律來得輕松多了。這樣一來，我們便領(lǐng)略到了各種版本的《婦女的愛情與生活》，這些歌唱家演繹的愛情和生活大同小異、各有精彩：“大同”是基于舒曼作品的嚴謹，誰都不能“離譜”；“小異”則是不同歌唱家對音樂語言的表現(xiàn)有所差異。“小異”雖小，卻是歌唱家二度創(chuàng)作精美之所在，至于誰的版本更接近舒曼本意，每個人心中都有一個不同的浪漫版本吧。

下面為大家羅列一些版本（見表1）。

表1

還有許多錄音版本，在我們學習過程中可以參考，請注意，這是在已經(jīng)認真準確學習過樂譜，基本掌握作品后進行參考。參考可以是模仿，也可能是啟示，抑或是在傾聽中產(chǎn)生屬于自己的感受。我們當然可以崇拜或質(zhì)疑任何一個歌唱家。因為，沒有質(zhì)疑，那也許并不是你沒有權(quán)利，而是你沒有能力。無論如何，請一定要記住，聲樂套曲《婦女的愛情與生活》不是你的，不是我的，更不是任意一個歌唱家的。它只可能是舒曼的！所以，你必須忠于原作，忠于舒曼的初心。在深度了解舒曼的基礎上，理性的二度創(chuàng)作，切不可隨意發(fā)揮。

有關(guān)舒曼與《婦女的愛情與生活》的簡單介紹，到這里應該可以滿足大家常識性知識儲備的需要了。但是，這些只是研究這部作品之前的準備，還沒有真正觸及作品的本體，我們將在下一篇文章中談點大家可能知道也可能不知道的。深度挖掘一些有關(guān)作曲家的創(chuàng)作思路，分析作品的結(jié)構(gòu)和音樂風格。（未完待續(xù)）