陳曉麗

（甘肅省武威第二中學，甘肅武威 733000）

八步沙林場位于騰格里沙漠南緣，20 世紀80 年代時期，這里還是黃風肆虐、沙進人退的連綿荒漠，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，扎根沙漠、矢志不渝、拼搏奉獻，憑借“愚公移山”的精神在近40 年的時間里治沙造林25.2 萬畝，將曾經(jīng)“沙進人退的不毛之地”變成了“人進沙退的盎然綠洲”。2019 年8 月21 日，習近平總書記在對甘肅古浪八步沙林場進行視察的時候，明確強調(diào)“弘揚‘六老漢’困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神，激勵人們投身生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)用力，永久為功，為建設(shè)美麗中國而奮斗”。八步沙“六老漢”精神已經(jīng)成為各個行業(yè)學習的榜樣和楷模，其中蘊含著豐富的德育因素。因此在“立德樹人”教育目標的指引下，在新時代教育改革發(fā)展的新要求背景下，將“八步沙精神”融入學科德育教學中，從而更好地實現(xiàn)新時代下對學生的德育培養(yǎng)目標。

一、對“八步沙精神”的解讀

“八步沙精神”作為新時代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色等新發(fā)展理念的實踐案例，具有極其豐富的內(nèi)涵。

（一）頑強拼搏、樂于奉獻的精神

面對嚴峻的自然環(huán)境，八步沙林場的六位普通老漢沒有退縮，而是主動提出“每家派出一個接班人，世代治沙”的約定。他們和他們的后代，與當?shù)匕傩胀瓿闪酥矘?000 萬株、治沙造林21.7 萬畝的壯舉，彰顯出頑強拼搏、樂于奉獻的中華民族傳統(tǒng)美德。

（二）百折不撓、吃苦耐勞的精神

治沙是人與自然的較量，其艱辛可想而知。八步沙林場位于騰格里沙漠南緣，過去這里經(jīng)常狂風肆虐、黃沙蔽日，生態(tài)環(huán)境極其惡劣。然而，在如此惡劣的條件下，“六老漢”耐住性子，伏下身子，頂住風沙，頑強抗爭。最終，他們憑借鋼鐵般的意志，遏制了漫漫黃沙，重現(xiàn)青山綠水，彰顯出了百折不撓、吃苦耐勞的寶貴精神。

（三）為民謀福、敢于擔當?shù)木?/h3>

帶領(lǐng)百姓脫貧致富，是當代治沙人的使命。“六老漢”承包沙漠的最初目的非常樸實、簡單，就是想保護自己的家園，不讓父老鄉(xiāng)親在黃沙的威脅下背井離鄉(xiāng)。在默默治沙的38 年中，他們不斷受到外界的嘲笑和質(zhì)疑，但他們始終堅守“為民謀幸?！钡某跣模袚紊持厝?。“六老漢”38 年的堅守，彰顯出老一輩治沙人為民謀幸福、敢于擔當?shù)膶氋F精神。

（四）保護生態(tài)、綠色發(fā)展的精神

綠色既是大自然的底色，也是構(gòu)建美好生活的基礎(chǔ)和愿景。落實“綠色發(fā)展”戰(zhàn)略，構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境，不僅是社會經(jīng)濟發(fā)展的有力保障，也是最為普惠的民生福祉。經(jīng)過“六老漢”三代人38 年的改造治理，八步沙林場從荒漠變成了綠洲，有效解決了山區(qū)居民的溫飽問題、古浪縣百姓的就業(yè)問題，充分體現(xiàn)出保護生態(tài)、綠色發(fā)展的新時代精神。

（五）群眾首創(chuàng)、勇于實踐的精神

“六老漢”在治沙過程中，勇于探索、大膽創(chuàng)新，在挫折與實踐中，逐漸摸透了沙漠的“脾性”，創(chuàng)造出多種符合當?shù)貙嶋H情況的治沙方法，使治沙技術(shù)和機械化程度不斷提高，治沙規(guī)模不斷擴大?！傲蠞h”的事跡，充分體現(xiàn)出群眾首創(chuàng)、勇于實踐的偉大精神。

（六）勇當愚公、持續(xù)奮斗的精神

“六老漢”在成立八步沙林場之初就一起約定，無論條件多么艱苦，無論遇到什么變故，六家人必須要有一個人繼承治沙事業(yè)，將八步沙管護下去。三代人不但傳承了治沙的事業(yè)，也傳承了敢于擔當、甘當愚公、奮斗不息的精神，三代人的傳承真正體現(xiàn)了愚公移山精神。

二、學科德育概述

《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》中明確指出：“德育教育不僅要與各學科教學相融合，還要貫穿到各個教育教學環(huán)節(jié)當中。”這為德育提出了新的要求。《中學德育大綱》中指出：“各學科教學是教師在向?qū)W生傳授知識的同時進行德育的最經(jīng)常的途徑，對提高學生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用”“各科教師認真落實本學科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學科特點，寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中，各學科的教材、教學大綱和教學評估標準，要堅持正確的思想導向，教學主管部門和教研人員要深入教學領(lǐng)域，指導教學工作同德育有機結(jié)合”。因此“學科德育”要求各個學科不能只是單純進行知識性教學，還要穿插、滲透德育內(nèi)容。各個學科應(yīng)根據(jù)不同的教學內(nèi)容，進行有效的教學設(shè)計，在教學過程中加入適合本學科特點的德育內(nèi)容，以達到“潤物細無聲”的德育效果。但是“學科德育”不是德育教育與各學科教學的表面融合，而是在深入挖掘德育內(nèi)容與學科特點的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，使德育教育貫穿于各學科的教學環(huán)節(jié)中。隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展，學生在校期間的大部分時間都是在課堂學習中度過的，因此，學校和教師應(yīng)將各學科的課堂教學作為德育教育的主要載體。這種教育思想的普及，使得“學科德育”成為廣大學者和一線教師積極研究的一個教育課題。

經(jīng)過多年研究，廣大學者和一線教師對“學科德育”提出了以下兩點解讀：一是“學科德育”等同于德育教育在學科教學中的滲透，即各學科教學中運用德育教育手段，在心理素質(zhì)、政治、思想品德等層面達到特定的教育目標；二點“學科德育”實施過程中，需要對不同學科涉及的德育內(nèi)容進行整合，并通過“學科教學→德育教育→學科教學”的過程，實現(xiàn)各學科教學價值的提升。

三、“八步沙精神”在學科教學中的融入途徑

（一）創(chuàng)設(shè)教學情景，彰顯“八步沙精神”

“八步沙精神”內(nèi)涵豐富，如果課程教學過程中僅采用教師口述和板書講解的授課方式，不僅難以有效激發(fā)學生的課程學習興趣，還不利于使學生產(chǎn)生更直觀、透徹的理解。而教師利用信息化教學手段，創(chuàng)設(shè)出形象化、動態(tài)化的教學情景，從多個層面對“八步沙精神”進行展示，更有利于“八步沙精神”在課程教學中的滲透，從而深化學生對其內(nèi)涵的理解。

以新版高中政治必修二“經(jīng)濟與社會”第二單元《堅持新發(fā)展理念》課程教學為例?！靶掳l(fā)展理念的內(nèi)容”是本節(jié)課的教學重點。授課過程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)動態(tài)化、形象化的教學情景，自然引入“八步沙精神”，在完成重點知識教學的同時，加深學生對“八步沙精神”的理解與感悟。首先，在進行“新發(fā)展理念的內(nèi)容”知識點講解時，教師可以利用多媒體教學設(shè)備，播放反映八步沙林場建設(shè)前后當?shù)鼐用裆钋榫白兓恼鎸崍D片，并通過“改變當?shù)鼐用裆顮顟B(tài)的原因是什么”的問題，引導學生將經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系。然后，播放講述“六老漢”治沙造林事跡的視頻片段，從視覺和聽覺層面直觀、生動、形象地展示出“六老漢”在治沙造林過程中的艱辛，以及八步沙林場改造后生態(tài)環(huán)境的巨大改變。

在教師利用圖片和視頻創(chuàng)設(shè)的教學情景中，學生能夠直觀地感受到生態(tài)環(huán)境保護對于社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性，從而對“新發(fā)展理念的內(nèi)容”產(chǎn)生深刻的理解和記憶。同時，在視頻片段的感官刺激下，學生能夠更真切、深入地體會到“六老漢”三代人治沙造林的艱辛和偉大，對“八步沙精神”的內(nèi)涵產(chǎn)生更全面、深刻的體會，從而實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標。

（二）組織小組討論，體會“八步沙精神”

“八步沙精神”具有豐富的內(nèi)涵，從不同的角度對其進行解讀，能夠獲得不同的感悟和收獲。因此，教師想要更好地滲透“八步沙精神”，就要利用有效的教學手段，引導學生主動對“八步沙精神”進行探究，使其對“八步沙精神”折射出的德育內(nèi)涵產(chǎn)生深刻的體會，以彰顯“八步沙精神”在“立德樹人”中的價值。

以新版高中歷史必修上《全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭的勝利》的課程教學為例。授課過程中，教師可以通過圖文播放的形式，向?qū)W生展示謝晉元所寫的《抗戰(zhàn)家書》，并提出“從家書的字里行間，我們能夠感受到怎樣的情感和精神”的開放性議題。在這一問題的引導下，學生以小組為單位進行自由討論和交流。經(jīng)過討論和交流，學生得出了“謝晉元為了革命事業(yè)將生死置之度外的大無畏精神、奉獻精神以及頑強拼搏的精神”的結(jié)論。此時教師再提出議題：“在戰(zhàn)爭年代，革命先烈通過種種事跡展現(xiàn)出上述精神和品質(zhì)，創(chuàng)造和體現(xiàn)了自己的人生價值，而在我們在和平年代又該如何創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的人生價值呢？”經(jīng)過討論和交流，學生會提出多元化的觀點。此時，教師可以利用多媒體資源引入“六老漢”三代人治沙造林的事跡。當學生觀看完相關(guān)資料后，教師讓學生再對議題進行討論。受到“六老漢”三代人治沙造林事跡的情感影響，學生們開始重新對和平年代“人生價值”的定義進行深度思考。經(jīng)過一段時間的小組討論，學生們會深刻意識到：人生價值的體現(xiàn)并不需要多么絢麗多彩、轟轟烈烈的過程，只要具備“頑強拼搏”“樂于奉獻”“持之以恒”“百折不撓”“勇于擔當”的精神，即使在平凡的工作崗位、日常生活中，也能充分創(chuàng)造和體現(xiàn)出自己的人生價值。

在上述案例中，教師通過提出開放性議題，組織學生進行小組討論的教學方式，不僅自然地將“八步沙精神”與歷史學科的教學內(nèi)容進行有機融合，還能夠有效引導學生對教學內(nèi)容和“八步沙精神”進行更主動、深入的探究和思考，從而在強化教學效果的同時，加深學生對“八步沙精神”的理解與體會。

（三）開展教學活動，實踐“八步沙精神”

“立德樹人”教育理念下，德育教育更注重學生實踐能力的培養(yǎng)。多元化的教學活動是高中學科教學的重要組成部分?！鞍瞬缴尘瘛眮碓从凇傲蠞h”三代人的真實事跡，具有極強的實踐性特征，與德育實踐活動具有極高的契合度，因此，教師借助教學活動引導學生感悟和實踐“八步沙精神”，是實現(xiàn)“八步沙精神”與高中學科教學有機融合的重要路徑。

以新版高中語文必修上冊第二單元的課程教學為例，本單元包括《喜看稻菽千重浪》《心有一團火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》等文章，簡要記錄了袁隆平、張秉貴、鐘楊三人平凡而偉大的人生經(jīng)歷。通過閱讀課文可以發(fā)現(xiàn)，他們與八步沙“六老漢”有許多相同的品質(zhì)和精神?；谶@一內(nèi)在聯(lián)系，教師可以在授課過程中播放與“八步沙精神”有關(guān)的視頻資料，引導學生對“八步沙精神”的思想內(nèi)涵進行總結(jié)，以探尋“六老漢”、袁隆平、張秉貴、鐘楊等人身上蘊含的民族精神。在此基礎(chǔ)上，教師可以以弘揚民族精神為目標，以“六老漢”事跡、“八步沙精神”為題材，開展舞臺劇表演、歌詠比賽、短視頻拍攝大賽等教學活動，讓學生以親身參與的形式，對課程教學內(nèi)容和“八步沙精神”進行實踐，從而有效實現(xiàn)“八步沙精神”在高中語文學科教學中的融合以及“立德樹人”的教育目標。

再比如高中政治必修三第三單元第七課《我們的民族精神》的教學。本課內(nèi)容包括“偉大的民族精神”“弘揚中華民族精神”兩節(jié)內(nèi)容。民族精神包括偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團結(jié)精神、偉大的夢想精神等，而這些內(nèi)容和“八步沙精神”的豐富內(nèi)涵剛好相互契合。在“弘揚中華民族精神”一節(jié)中，教師要講明民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期的歷史積淀的過程，也是隨時代變化而不斷豐富的過程，“八步沙精神”剛好是當代民族精神豐富發(fā)展的一個新的體現(xiàn)，有新的時代精神與內(nèi)涵。在具體教學中，八步沙林場是當?shù)氐挠行Ы虒W資源，教師可以依托八步沙紀念館等開展豐富的教學活動，以達到良好的德育效果。在教學過程中，教師可以酌情帶領(lǐng)學生實地考察，讓學生通過親身感受與體驗加深對“八步沙精神”的認知和理解。教師可以讓學生在考察回來后將自己的感受寫成文章在課堂上或板報中加以展示。多樣化的活動，能夠打破傳統(tǒng)的教學方式，使學生在實地考察的過程中結(jié)合自己的切身體驗去感受、體驗、學習、反思，從而達到較好的教學效果。

綜上所述，“六老漢”三代人治沙造林過程中鑄就的“八步沙精神”，充分體現(xiàn)出了頑強拼搏、樂于奉獻、持之以恒、百折不撓、勇于擔當?shù)葘氋F精神，是德育教育的寶貴資源。高中各學科教師在授課過程中應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)教學情景、組織小組討論、開展教學活動等教學手段，實現(xiàn)“八步沙精神”與教學內(nèi)容的有效融合，在提升課程教學效果的同時，引導學生對“八步沙精神”產(chǎn)生更為深刻的感悟，從而促進學生思想品質(zhì)、政治素養(yǎng)的全面發(fā)展。