閔俊嶸

故宮博物院收藏的明代蕉葉式“古梅花”琴，琴體長121.2厘米、肩寬17.5厘米、尾寬12 .3厘米。琴頭單護軫，向上以隆起的葉脈形從承露和岳山下穿過，在四弦下方延伸至一徽處;向琴底亦作隆起并穿過軫池延伸至琴尾齦托;琴無底板相合，因此沒有共鳴箱，槽腹結(jié)構(gòu)一覽無余，是一張罕見的無底蕉葉式琴。

此琴造型為蕉葉式和落霞式結(jié)合，不僅有蕉葉式葉片翻卷和葉脈隆起的特征，還兼具落霞式左右對稱的波紋狀外輪廓。琴底左上方刻“高氏房山珍藏”，字內(nèi)填朱砂，下方刻琴名“古某華”，字內(nèi)填石綠;琴名右側(cè)刻乾隆御題詩：“梅花為文桐為身，梅桐琴耶誰主賓？何人斫此甘蕉形，大珠小珠丁晨星?？丈揭还娘L(fēng)泠泠，洞庭始波歸仙軿。無聲鳳噦琴有靈，箏琶之耳凈者聽?！痹娢淖謨?nèi)填金，御制詩以下用不同字體刻汪由敦、張若靄、陳邦彥、董邦達、梁詩正、勵宗萬、裘曰修七位大臣關(guān)于琴器、琴音、琴道等的詩文，并以金、石青、石綠填色;雁足下方刻方印“陸樹聲藏”，琴尾右側(cè)刻“向曲外史”，字內(nèi)均填朱砂?！肮琶坊ā鼻傩沃铺厥?，題刻信息豐富，集中體現(xiàn)了清代宮廷關(guān)于琴器、琴樂的審美意趣。

“古梅花”琴的髹漆工藝考究，以鹿角霜、綠松石等八寶為灰胎，罩朱髹，與后世修復(fù)朱紅漆層層疊加，磨顯后斑駁陸離，古意盎然。漆面呈現(xiàn)圓形斷紋，疏朗如星辰，聚集一起形似梅花，屬于古琴斷紋審美中非常少見的梅花斷。宋代趙希鵠《洞天清祿集》載：“古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多。斷然有數(shù)等：有蛇腹斷，有紋橫截琴面，相去或一寸，或二寸，節(jié)節(jié)相似，如蛇腹下紋。有細紋斷，如發(fā)千百條，亦停勻，多在琴之兩傍，而近岳處則無之。又有面與底皆斷者。又有梅花斷，其紋如梅花頭，此為極古，非千余載不能有也。”

清代程允基《誠一堂琴談》也有關(guān)于梅花斷的論述：“古琴以斷紋為證，不歷數(shù)百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為最古?！庇捎凇肮琶坊ā鼻俚膱A形斷紋過于周正，因此可以判斷這張琴的梅花斷是人為制作，因此鄭珉中先生稱這種斷紋為“假斷”，意即非天然形成。在古琴斷紋形態(tài)中，梅花斷最為古雅，其形成也需要更長時間，雖然不必需要千年，但是依靠琴器自身的老化機理確實需要30 0年以上才有可能，梅花斷紋琴自然是少見的?！肮琶坊ā鼻賹嗉y形態(tài)的追求，一方面是明代斫琴藝人高超髹漆技藝的體現(xiàn)，另一方面也是明代文人崇古、摹古審美觀念的表征。

清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔案記錄了乾隆十年（1745年）六月二十七日：“司庫白世秀來說，太監(jiān)胡世杰交梅花假琴一張，傳旨：此琴上著用銀庫挑來的玉軫足安上，里面有不用的琴上囊并穗子挑一副好的使用。其破壞處著收拾。琴人收拾好，不要去舊意。欽此。于七月二十八日，司庫白世秀將收拾得，配得玉軫梅花假琴一張持進，交太監(jiān)胡世杰呈進訖?！?/p>

檔案中顯示，清宮造辦處的官員以及當(dāng)差的太監(jiān)對“古梅花”的認知是很準確的，將其記錄成“假琴”。從乾隆帝的御題詩中能看出，他知曉琴體梅花斷紋是前人有意為之，對這張琴的形制和斷紋倍感新奇，并且極為重視，以至于在幾個月以后命臣工用“補桐書屋”門前枯桐斫制了四張琴。其中的一張“湘江秋碧”琴，連珠式，朱紅漆，通體刻畫梅花斷紋，弦路下的琴面彩繪展翅仙鶴，仙鶴上方和下方分別彩繪祥云，是梅妻鶴子的生動描寫。從御制“古梅花”琴到御制“湘江秋碧”琴，乾隆帝對梅花題材和意象的重視與主觀表現(xiàn)，根源來自于古人詠梅和追尋梅花精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)，梅花凌寒傲骨的清風(fēng)，高潔脫俗的氣韻，以及甘于寂寞的淡泊之姿，梅花作為審美對象，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，完全超越了時間與空間的限制。

歷史中最為經(jīng)典的詠梅佳作當(dāng)屬北宋林逋的《山園小梅》：“眾芳搖落獨暄研，占盡風(fēng)情向小園;疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏;霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂;幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！毙翖壖苍凇兜硐撤N梅菊》有這樣的評價：“自有淵明方有菊，若無和靖即無梅。”乾隆帝在下江南的過程中，曾數(shù)次攜帶林逋的文稿，到杭州西湖孤山，尋梅追意。乾隆十一年（1746年），乾隆帝與寵臣董邦達合作完成《仿宋人梅花詩意圖》，由梁詩正繪制歷史上九位人物的詠梅故事，乾隆帝題寫古人詠梅詩兩句以及他對畫中人物的評價。其中一位是林和靖，乾隆帝盛贊其不食而飽的清高寡淡：“宋故多儒，孰稱深造。懿哉君復(fù)，名不自表。林宗之儔，風(fēng)清月皎。有如時雨，化物起槁。不藥而愈，不食而飽。汗牛充棟，梅詩豈少。兩句千古，誰不傾倒。絕類離倫，一斑可曉。敬拜下風(fēng)，宜乎米老?！鼻〉畚闹挝涔?，自詡十全老人，但是涉及專業(yè)繪事，還是會與專業(yè)的臣工合作完成。

乾隆十五年（1750年），乾隆帝巡幸河南返京時路過沙河縣，駐蹕十里鋪村梅花園，御書了宋璟《梅花賦》，并作東川詩一首，畫梅一本，勒石于園中，后又記錄了對御書《梅花賦》的原因：“巡豫返轡駐蹕于此，載稽往跡乃唐宰臣宋璟故里。后人慕其德而建茲亭，以璟曾賦梅花即以梅花名之，惜其賦空傳未經(jīng)貞后，亦一闕略也。予嘗讀是賦，心企其人，今適與地，會輒手書一通，俾勒陷壁間，既補前此所未備，亦以寓旌賢之意云?！鼻〉劢柙伱繁磉_了對宋璟的敬仰之意。

除了乾隆帝親自參與的詩詞創(chuàng)作以外，清宮處處彌漫著梅花的香氛意蘊，從養(yǎng)心殿的梅塢到乾隆花園的碧螺亭，以及符望閣、延趣樓等建筑的內(nèi)檐裝修，反復(fù)使用梅花題材進行裝飾，彩繪、鑲嵌、石雕、木刻等手法無所不用;在歲末年初會大量陳設(shè)“盆梅”，以烘托歲朝景觀，甚至用玉、木、象牙等材料制作永不凋謝的干梅盆景。乾隆帝及其臣工留下了諸多詠梅佳作和佳器，“古梅花”琴無疑是其中的代表作，他在琴底上御題詩文感慨梅花和琴誰是主誰是賓，其答案是肯定的：明代斫琴藝人削桐為琴，又以梅花斷紋為裝飾，以及乾隆帝御題詩文，再到用梅妻鶴子為主題髹飾“ 湘江秋碧”琴，這些遞進式的主題表達，其核心旨意是梅花意象所蘊含的文人精神?！肮琶坊ā鼻俚臄嗉y雖是古人的工藝制作，并非天然形成，但是其“真”與“假”早已不重要，古人關(guān)注的是梅花充盈乾坤之間的那股清流。試想清宮中以“古梅花”琴彈奏“梅花三弄”，以最清之音表現(xiàn)最清之花，正如王安石所言：“遙知不是雪，唯有暗香來?！?/p>

“古梅花”琴因2016年12月的一次外事參觀接待，從文物庫房提陳修復(fù)，在制作文物標牌時邀請從事古代漢語研究與教學(xué)的董春起老師，考證琴名與琴刻。董老師對琴名“某”釋義為通假字“梅”，對“華”釋義為“花”，“古某華”琴自此以后便稱之為“古梅花”琴，也由此展開對琴名琴刻不斷深入的研究。目前，對琴體的保護修復(fù)業(yè)已完成，而對梅花精神內(nèi)涵的深入解讀與傳承卻剛剛開始。