王偉毅，顧至欣，陳海艷

(南京旅游職業(yè)學(xué)院，南京 211000)

近幾年，由于國際形勢(shì)的多變和不確定性，導(dǎo)致我國政治、經(jīng)濟(jì)、教育等諸多方面發(fā)生了深刻的變化，各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)相互交織、復(fù)雜多樣，人們的思想意識(shí)呈現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，特別是一些錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)伺機(jī)冒頭。在此背景下，高校作為我國特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著為黨育才、為國育人的使命，而且這一使命被黨和國家予以前所未有的重視，習(xí)近平總書記先后多次對(duì)怎樣培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出明確指示，強(qiáng)調(diào)高校“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”等重要論述[1—2]。隨后《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》一文，標(biāo)志著“課程思政”正式成為高校教育教學(xué)改革的主要任務(wù)和提升育人質(zhì)量的重要指標(biāo)。

一、“課程思政”教育的時(shí)代意義

1.宏觀背景——落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

“課程思政”概念的提出，是黨和國家在“十四五”期間對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向的思想性指導(dǎo)，是為全面貫徹黨的教育方針而開展的一項(xiàng)具體改革舉措，也是落實(shí)立德樹人作為教育事業(yè)根本任務(wù)的具體手段。特別是教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》文件之后，各高校嚴(yán)格對(duì)標(biāo)調(diào)整，進(jìn)一步完善和深化人才培養(yǎng)方案，并將此文件確定為學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展和全面貫徹立德樹人根本任務(wù)的“督促令”。相對(duì)于研究機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)部門等其他社會(huì)組織，高等教育的根本使命是為國家培養(yǎng)健全人格和德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蟾叩冉逃诔袚?dān)諸如文化傳承、科技創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)等諸多功能的同時(shí)[3]，還要重點(diǎn)突出立德樹人這一根本任務(wù)，始終將培養(yǎng)人作為高等教育的首重目標(biāo)；所以“課程思政”是一種教學(xué)理念，更是一種育人方法：一是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心。教育要突出學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生成長規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生成為德、才、技、藝全面發(fā)展的人才；二是要遵循高校思想政治教育工作規(guī)律。教育的內(nèi)容與方法要根據(jù)社會(huì)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，夯實(shí)“課程思政”教育的實(shí)效性；三是要用好課程主渠道作用。借助課堂具備的育人功能，深化教學(xué)改革，打破所有課程與“思想政治理論課”之間的壁壘，開展“基因式”的“大思政”教育理念[4]。

2.微觀背景——堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地

“課程思政”從具體的實(shí)施層面可以理解為高校以“思想政治理論課程”為基礎(chǔ)，以所有通識(shí)課程、專業(yè)課程和校園(實(shí)踐)等活動(dòng)為依托載體，將“隱性思想政治教育”理念“基因式”融入人才培養(yǎng)方案中所有課程的具體形式，這種“大思政”理念近同于教育學(xué)中“大德育”思想，倡導(dǎo)“教育影響的一致性和連貫性”；因而“課程思政”已成為“十大育人”體系之首“課程育人”的重要內(nèi)容，這就進(jìn)一步要求高校在圍繞構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系的基礎(chǔ)上，深耕社會(huì)事物或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思政元素，完善課程思政教育工作體系、教學(xué)體系和內(nèi)容體系，并通過課堂主渠道發(fā)揮教育在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用，改進(jìn)教學(xué)方法，讓“大思政”教育理念能夠在日常教育教學(xué)過程中“落地生根”，使各類課程與“思想政治理論課”同向同行，以提升教學(xué)效果的有效性和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長成才及可持續(xù)發(fā)展的需求和期待形成思想政治教育合力[5]：一是筑牢意識(shí)形態(tài)陣地作用。通過課堂主渠道教會(huì)學(xué)生做人做事的基本道理，突出文化素養(yǎng)教育和文化精神傳承；二是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。明確馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展中的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有長遠(yuǎn)的科學(xué)眼光和正確的唯物主義辯證能力，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)民族復(fù)興和個(gè)人發(fā)展的不可替代作用；三是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任。有效推動(dòng)馬克思主義在國家發(fā)展中的自覺性、普遍性，從思想上解決當(dāng)代青年理想信念不堅(jiān)固問題，擁黨愛國，不負(fù)國家發(fā)展使命的總要求[6]。

二、思政課程與“課程思政”之間的辯證關(guān)系

1.思政課程——育人之基

思政課程，即思想政治理論課，通常以通識(shí)課程的形式呈現(xiàn)于專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，具有具體的課程名稱、明確的教學(xué)課時(shí)安排和統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。在高職教育中具體有“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”和2021年更名的“思想道德與法治”兩門課程，全面系統(tǒng)地向?qū)W生介紹我國特色社會(huì)主義發(fā)展的新矛盾和新使命，并將習(xí)近平法治思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，其內(nèi)容有著很強(qiáng)的時(shí)代性和思想性；兩門具體的課程不僅是對(duì)高職學(xué)生有效開展馬克思主義理論教育的系統(tǒng)性課程，還是各高職院校有效開展“大思政”教育教學(xué)改革的基礎(chǔ)性課程，承擔(dān)著切實(shí)提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”的主要渠道(見圖1)。

2.“課程思政”——育人之柱

“課程思政”是“大思政”教育理念驅(qū)動(dòng)下的具體產(chǎn)物，其目的是使人才培養(yǎng)方案中的各類課程與“思想政治理論課”同向同行，是將馬克思主義理論貫通于其他所有專業(yè)課程、所有教學(xué)(實(shí)踐)活動(dòng)和所有教育環(huán)節(jié)之中[7]；這就要求課程的教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循“因事而制”的原則，緊密聯(lián)系相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)，深耕課程中的思政元素與教育資源，讓人才培養(yǎng)方案中的課程都呈現(xiàn)“思政味”，專業(yè)教師肩負(fù)起“思政擔(dān)”；充分發(fā)揮課堂教學(xué)“主渠道”作用，旨在把馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法和德育以“基因式”融入到各門課程當(dāng)中去，使課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，讓學(xué)生“啟明心智”、健康發(fā)展(見圖2)。

三、旅游類高職“課程思政”建設(shè)的必要性

1.高職教育類型發(fā)展的需要

職業(yè)教育在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一直起到舉足輕重的作用，是國家教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，與普通教育有著同樣重要的地位。職業(yè)教育的發(fā)展為廣大青年走向成功成才提供了重要途徑，所以職業(yè)教育不僅擔(dān)負(fù)著傳承和創(chuàng)新技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)多樣化人才的重要職責(zé)和任務(wù)，同時(shí)也是培養(yǎng)健全人格和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。鑒此，高等職業(yè)教育既有“高等教育”的屬性，又有“職業(yè)教育”的本質(zhì)，因而高等職業(yè)教育教學(xué)在“大思政”背景的驅(qū)動(dòng)下不僅夯實(shí)科學(xué)知識(shí)，還要樹立正確的人才觀，培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在“大思政”教育中弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境[8]，培養(yǎng)“德技兼修”的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才是新時(shí)代職業(yè)教育的根本任務(wù)與基本目標(biāo)。

2.旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，近年來旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)作用在不斷增強(qiáng)，旅游行業(yè)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)、社會(huì)生產(chǎn)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的帶動(dòng)作用以及對(duì)文化和環(huán)境發(fā)展的促進(jìn)作用日益顯現(xiàn)。然而，根據(jù)國內(nèi)當(dāng)前的旅游資源開發(fā)實(shí)際情況調(diào)查顯示，一些地方政府為了經(jīng)濟(jì)的增長趨于“功利化”，并沒有根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)際情況及滿足特色旅游業(yè)發(fā)展要求，在具體的開發(fā)工作中沒有秉承系統(tǒng)、整體以及全局等觀念，使得其景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃理念和國家整體發(fā)展的理念相背離，違反了資源開發(fā)的自然規(guī)律，同時(shí)也使旅游資源不能很好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致景區(qū)被破壞，甚至引起環(huán)境惡化。這些問題的出現(xiàn)不只會(huì)限制旅游業(yè)自身發(fā)展，更會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效益。另外，由于旅游大眾化普及，出游人數(shù)的激增和游客素質(zhì)的不同，導(dǎo)致旅游資源頻遭破壞。此外由于景區(qū)景點(diǎn)開發(fā)的“功利化”，導(dǎo)致景區(qū)文化呈現(xiàn)不全面、不準(zhǔn)確的現(xiàn)象較為普遍，旅游從業(yè)人員對(duì)外文化宣傳也不盡到位。諸如以上等原因分析，旅游景區(qū)文化的開發(fā)營造和管理都離不開自身素質(zhì)高、社會(huì)責(zé)任強(qiáng)的旅游產(chǎn)業(yè)基層管理者和服務(wù)者。

3.適應(yīng)旅游從業(yè)人才發(fā)展需要

隨著現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用越來越重要，高職旅游類專業(yè)建設(shè)也在不斷加快；經(jīng)過近十年的發(fā)展，我國正從旅游大國向旅游強(qiáng)國邁進(jìn)。作為依托文化而發(fā)展興起的旅游產(chǎn)業(yè)，不僅肩負(fù)著對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新，還肩負(fù)著對(duì)文化的弘揚(yáng)與宣傳，有著將中國文化帶向世界、將中國形象傳遞給世界的義務(wù)，基于這樣的產(chǎn)業(yè)屬性，要求旅游從業(yè)人員不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具備堅(jiān)定的社會(huì)主義思想意識(shí)。從旅游類專業(yè)的內(nèi)涵和性質(zhì)分析，旅游類專業(yè)是需要深厚文化基礎(chǔ)和豐富內(nèi)涵的涉外型專業(yè)，因此在人才培養(yǎng)方面有著一定的指向性，提高綜合素質(zhì)。但由于旅游類專業(yè)性質(zhì)所決定導(dǎo)致其學(xué)科背景較為復(fù)雜，涉及到管理學(xué)、地理、歷史、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科；在課程設(shè)置與建設(shè)方面，由于開放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)建設(shè)的“國際味”越來越濃[9]；而高職院校旅游類專業(yè)則承擔(dān)著為我國旅游行業(yè)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)應(yīng)用型旅游專業(yè)人才的重任，培養(yǎng)能夠講好中國故事具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的職業(yè)人；因此，加強(qiáng)“課程思政”在旅游類專業(yè)教育課程中的融入，提高高職旅游類專業(yè)人才素質(zhì)具有十分重要的意義。

四、高職旅游類專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革路徑

1.堅(jiān)持固本強(qiáng)基，筑牢課堂育人“主陣地”作用

課堂教學(xué)目前仍是教書育人的主要形式，學(xué)生在學(xué)校接受教育80%的時(shí)間在課堂，所以課堂是育人最主要和最直接的形式。而“大思政”視域下的課堂教學(xué)，要嚴(yán)格遵循教學(xué)工作和思想政治工作的雙重規(guī)律，這不僅要求堅(jiān)持正確政治方向，在教學(xué)過程中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，致力于讓思想政治教育“接地氣”，潛移默化的讓思政元素入腦入心；還要以構(gòu)建“課程思政育人大格局”為突破點(diǎn)，增強(qiáng)教師思政意識(shí)感、責(zé)任感，實(shí)時(shí)關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)、了解政策時(shí)事，深度挖掘思政元素和充分整合有用思想政治教育資源，通過充分發(fā)揮課堂主陣地功能，有效提升思想政治理論課的時(shí)代性和實(shí)效性，使“思想政治理論課”本身成為“有棱有角、有情有義、有滋有味”的優(yōu)質(zhì)課程[10]，也使“思想政治理論課”成為當(dāng)前“大思政”教育理念有效開展的基礎(chǔ)。

2.優(yōu)化課程設(shè)置，夯實(shí)專業(yè)課程“主渠道”作用

課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵所在，“大思政”教育理念下的高職旅游類專業(yè)課程是在以學(xué)生知識(shí)、技能為框架的課程設(shè)置基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)具有高職教育特色的旅游類專業(yè)教育課程設(shè)置，是貫徹“以人為本”的素質(zhì)教育理念的體現(xiàn)。課程設(shè)置要根據(jù)具體課程安排的前置和后續(xù)邏輯關(guān)系，以“思想政治理論課”為基礎(chǔ)，以專業(yè)課程為主干，增設(shè)職業(yè)道德、法律法規(guī)、人文素養(yǎng)等課程，豐富課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)一體化發(fā)展，讓課程體系構(gòu)建實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的效果；所以能讓旅游類專業(yè)“課程思政”成為色味俱全的“美餐”，就要在專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中如同美食烹制一般，處理好“食材”與“食鹽”的關(guān)系，二者是知識(shí)傳授與價(jià)值塑造、顯性教育與隱性教育的關(guān)系[11]?！按笏颊苯逃砟畹恼n程思政追求的最高境界是“吃鹽不見鹽，但能品出味之咸”，以達(dá)到“食材視之有形、食鹽品之有味”的課程思政教育效果。

3.改革教學(xué)內(nèi)容，提高教材建設(shè)“主載體”作用

教材作為教學(xué)內(nèi)容的最主要載體，其質(zhì)量直接關(guān)系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。近年來，國家對(duì)教材內(nèi)容時(shí)代性、科學(xué)性、思想性等方面十分重視，先后組織開展了幾輪專項(xiàng)檢查，專門頒發(fā)教材出版、選用等相關(guān)管理文件，對(duì)教材的建設(shè)、管理和使用作了詳細(xì)的規(guī)范。所以高職旅游類專業(yè)教材的編寫，不但要注重調(diào)查研究或親自實(shí)踐，還要取得產(chǎn)業(yè)中旅行社、酒店、旅游景區(qū)、名勝古跡等旅游行(企)業(yè)單位經(jīng)營、管理、技能、技藝等多方面的系統(tǒng)完整性材料，從中挑選典型案例和思政元素，精心整理，通過對(duì)傳統(tǒng)文化、地方習(xí)俗等內(nèi)容的歸類梳理，深度挖掘思政教育資源，經(jīng)過不斷積累、不斷提高、不斷完善、不斷更新，讓思政元素映射到高職旅游類專業(yè)教材的始終，使教學(xué)內(nèi)容能夠堅(jiān)定中國文化自信，并有著正確的歷史唯物主義世界觀，將旅游審美與生態(tài)文明建設(shè)等知識(shí)嵌入到課程教學(xué)當(dāng)中，有效增強(qiáng)學(xué)生民族責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教學(xué)的無縫對(duì)接。

4.改革教學(xué)方法，加強(qiáng)教師教學(xué)“主力軍”作用

教師是強(qiáng)教之本，是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵，從事高職教育的教師不僅要求具備較高的理論研究水平，還需要具備嫻熟的專業(yè)實(shí)踐技能，教師在教學(xué)過程中的一言一行，直接影響著學(xué)生的價(jià)值觀。在“大思政”理念背景下，教師就如同烹制美食的“廚師”，教學(xué)過程中對(duì)思政元素嵌入的方式方法及植入程度要拿捏好“火候、口味”，既要讓思政元素不能喧賓奪主，又要讓烹制出“課程+思政”的育人“大餐”美味可口、營養(yǎng)豐富。所以努力建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是落實(shí)課程思政建設(shè)的重要基礎(chǔ)，教師的言傳身教，直接影響著學(xué)生當(dāng)前以至未來從業(yè)的職業(yè)道德和思想行為。因此，依據(jù)高職旅游類專業(yè)的教學(xué)特色和需要，教師要具備創(chuàng)新教學(xué)方法和育人模式的基本能力素質(zhì)，并且要堅(jiān)持將教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一；能夠生動(dòng)、直觀的將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，較好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如案例教學(xué)讓學(xué)生進(jìn)入案例模擬角色，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生帶來認(rèn)識(shí)上的多元性、創(chuàng)新性，有助于提高學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)[12]。

5.營造校園氛圍，提升環(huán)境育人“主戰(zhàn)場”作用

校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，學(xué)生在接受教育期間除了“第一課堂”中的正面教育、積極灌輸外，校園文化作為一種環(huán)境教育力量有著潛移默化的育人作用，也是“三全育人”中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)期間大約有五分之四的學(xué)習(xí)、生活時(shí)間在校園中度過，他們不僅時(shí)刻受到學(xué)校各方面的行為規(guī)范和制度約束，還會(huì)隱性地接受校園文化氛圍的感染。因而校園文化建設(shè)要順應(yīng)新時(shí)代國家發(fā)展需要，秉承“以美育人、以文化人”的理念，著重在校園環(huán)境、文化制度、素質(zhì)拓展和師生關(guān)系等方面開展有針對(duì)性的建設(shè)[13]。打造一花一草、一樹一木的文化性，讓優(yōu)美且富有內(nèi)涵的校園環(huán)境對(duì)陶冶學(xué)生情操起著春分化雨、潤物無聲的作用；通過校園網(wǎng)絡(luò)與櫥窗宣傳等途徑，規(guī)范學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及思想上的言行，對(duì)標(biāo)學(xué)校文化制度，自我約束、自我管理；還可采取集體勞動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)等形式，豐富第二、三課堂思政內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)生主人翁意識(shí)，從原來的“命令式”變?yōu)椤俺珜?dǎo)式”、“接受式”變?yōu)椤皡⑴c式”，鼓勵(lì)學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)和協(xié)作精神；另外要建立良好和諧的師生關(guān)系，師生相互尊重、互促相長，讓師生關(guān)系成為一種高度文明的校園文化，以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和優(yōu)秀品格。

五、總結(jié)

“課程思政”概念的出現(xiàn)絕不是一種口號(hào)，也不是僅停留在教學(xué)改革表面的一種形式，而是國家根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境形勢(shì)和新時(shí)代我國社會(huì)可持續(xù)發(fā)展需要，切實(shí)解決社會(huì)需求與人才供給矛盾的一項(xiàng)長遠(yuǎn)舉措，其目的是破除高校人才培養(yǎng)和學(xué)生發(fā)展“功利化”的問題，讓教育回歸育人的本質(zhì)和國家戰(zhàn)略需要。鑒此，高校作為人才培養(yǎng)的高地，“課程思政”不僅能夠有效解決大學(xué)生思想政治教育的“孤島”問題，同時(shí)還能夠很好地解決專業(yè)課程和“思想政治理論課程”呈現(xiàn)“兩張皮”的問題，最終形成“大思政”教育體系。