陳曦

黃梅

引言

木質(zhì)建成遺產(chǎn)因其特殊的材料屬性和豐富的地緣文化特征，一直是國際遺產(chǎn)保護討論的重點。盡管中國擁有悠久的建構(gòu)歷史和龐大的木構(gòu)建筑群，也不斷涌現(xiàn)出新的保護技術(shù)，但是當(dāng)代有關(guān)木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護的理論和范式的研究仍然比較欠缺。

2017 年國際古跡遺址理事會完成了《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》（Principles for the Conservation of Wooden Built Heritage）修訂版（下文簡稱2017版《準(zhǔn)則》），是在1999 年發(fā)布的《歷史木構(gòu)建筑保護準(zhǔn)則》（Principles for the Preservation of HistoricTimber Structures）（下文簡稱1999 版《準(zhǔn)則》）基礎(chǔ)上，將歷屆國際古跡遺址委員會之國際木材理事會（IIWC）會議所關(guān)注的內(nèi)容進行了綜合，例如第15 屆會議提到的對結(jié)構(gòu)方面的關(guān)注，第16 屆的對真實性和完整性的重新探討等（圖1）。修訂版的發(fā)布體現(xiàn)了國際保護界對于木質(zhì)遺產(chǎn)保護理念及技術(shù)的發(fā)展趨勢。

圖1： IIWC重要會議及主題

2017 版《準(zhǔn)則》回應(yīng)了木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護中存在的基本問題，本文通過研究該文件的變化原因，希望能了解2017 版《準(zhǔn)則》在應(yīng)用過程中所面臨的挑戰(zhàn)，及其可持續(xù)發(fā)展特征。同時進一步將中國的木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護工作與世界各地進行橫向?qū)Ρ榷槁┭a缺，為我國的保護事業(yè)的發(fā)展提供借鑒和參考，促進木質(zhì)遺產(chǎn)保護的科學(xué)發(fā)展。

一、新舊版保護準(zhǔn)則對比

1999版《準(zhǔn)則》分為8個部分共15條，包括“前言”“檢查與管理”“監(jiān)測與維護”“干預(yù)”“修繕與替換”“歷史森林保護區(qū)”“當(dāng)代材料與技術(shù)”“教育與培訓(xùn)”。相較于1999 版《準(zhǔn)則》而言，2017版《準(zhǔn)則》的整體性和邏輯性更勝一籌，它將內(nèi)容擴充到了36 條，把1999 版的“檢查與管理”部分拆解成了“檢查、勘察和研究”和“記錄與歸檔”，“修繕和替換”部分歸入了“干預(yù)”以及新增了“分析與評估”部分（圖2）。2017 版《準(zhǔn)則》突出了對于文化意義和價值的關(guān)注，也更契合木質(zhì)遺產(chǎn)保護體系工作的客觀規(guī)律。

圖2： 兩版《準(zhǔn)則》變化對照表

1.勘察階段的變化

2017 版《準(zhǔn)則》中的勘察階段包括了：檢查、勘察和研究；記錄和建檔；監(jiān)測與維護3 個部分，這是對1999 年版本第1、2 點的修訂。

1）完善勘察要求：修訂版除了對勘察方法和記錄要求更規(guī)范細(xì)致外，更重要的是對木質(zhì)遺產(chǎn)干預(yù)前后的各種行為要求全面記錄在冊；

2）更新監(jiān)測范圍：各個類型的保護對象從規(guī)劃、實施措施到管理等各個環(huán)節(jié)，包括檔案書籍?dāng)?shù)據(jù)資料的保管，都將被納入監(jiān)測范圍；

3）新增分析要點：常規(guī)做法是其他學(xué)科專業(yè)人士初步勘測之后，再共同對木質(zhì)遺產(chǎn)進行研究，以確定科學(xué)的干預(yù)措施。

2.干預(yù)措施的變化

在修訂過程中將1999 版《準(zhǔn)則》的第3、4兩點歸入了干預(yù)措施，然后對形式、目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、替換木材標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)性部件保護措施提出了明確的指導(dǎo)性規(guī)定，同時將當(dāng)代材料和技術(shù)部分放在干預(yù)措施之后，兩者相互影響，協(xié)同發(fā)展。

1）干預(yù)目標(biāo)變化：修訂版在保留最基本的真實性基礎(chǔ)上，強調(diào)了對遺產(chǎn)周邊環(huán)境的保護；

2）干預(yù)手法變化：謹(jǐn)慎地使用現(xiàn)代技術(shù)，但拆除重建等修復(fù)手法也需要被承認(rèn)，此外，任何時候?qū)嵤┍Ｗo行為都不應(yīng)只考慮當(dāng)下的審美喜好；

3）材料技術(shù)變化：放寬了現(xiàn)代設(shè)備和其他預(yù)防系統(tǒng)的使用條件，且應(yīng)在不引起遺產(chǎn)環(huán)境巨大改變的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎合理地使用新材料技術(shù)。

3.日常管理與遺產(chǎn)教育的變化

2017 版《準(zhǔn)則》將1999 版的第1、2、7 三點進行修訂，在干預(yù)措施之后緊跟記錄、檢測和維護部分，強調(diào)全面加強木質(zhì)遺產(chǎn)被干預(yù)后的管理工作，同時倡導(dǎo)在教育培訓(xùn)、遺產(chǎn)保護的技術(shù)和管理三者之間建立更加直接的聯(lián)系。

1）日常管理的變化：強調(diào)了日常維護和檢測的“所有材料”和“所有文獻”均應(yīng)該全面記錄并且妥善保存；

2）加強遺產(chǎn)教育：意識到社會群體的重要性，不能將保護僅針對遺產(chǎn)本體以及局限在相關(guān)行業(yè)中，更重要的是地方文化和傳統(tǒng)技術(shù)的體現(xiàn)；

3）設(shè)立歷史森林保護區(qū)：強調(diào)了建立歷史森林保護區(qū)的原因及必要性，鼓勵相關(guān)機構(gòu)為建筑修繕和材料替換建立儲備性保護區(qū)，從而更好地實現(xiàn)對遺產(chǎn)的最小干預(yù)。

二、兩版保護準(zhǔn)則變化原因分析

1.新的價值范式

1）對真實性、完整性的新認(rèn)知

何為真實，何為完整？這一直是國際保護理論界所探討的核心議題，特別是針對木質(zhì)遺產(chǎn)，尤其在實踐操作層面，依然是歷久彌新的難題。

1999 版《準(zhǔn)則》中僅在結(jié)構(gòu)材料層面強調(diào)保護和延續(xù)文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。引發(fā)了國際上對于真實性和完整性的激烈討論，并開始思考《奈良文件》中的真實性描述和定義是否合理，《建筑遺產(chǎn)分析、保護和結(jié)構(gòu)修復(fù)的原則》（ISCARSAH，

2003 年）認(rèn)為：“建筑遺產(chǎn)的價值和真實性不能建立在固定的標(biāo)準(zhǔn)上，本著對所有文化的尊重的原則，需要在它所屬的文化背景下考慮其物質(zhì)遺產(chǎn)。”[1]

《奈良文件》的相關(guān)內(nèi)容被反映在了2005 年修訂的《實施世界遺產(chǎn)公約操作指南》中，人們開始意識到如果沒有集體的重新認(rèn)知，很多木質(zhì)遺產(chǎn)會被時代所拋棄。2016 年的第20 屆IIWC 大會上米克爾·蘭達（Mikel LANDA）和阿拉茲尼·奧坎迪亞諾（Alazne OCHANDIANO）提出了之前《準(zhǔn)則》的局限：要將真實性理解為傳遞建筑歷史的文本，在保護木構(gòu)建筑時，不僅要了解它的實際情況，還要了解它的歷史、構(gòu)造以及與其他材料的關(guān)系。[2]所謂最小干預(yù)，是在對建筑進行全面價值判斷之后作出的最佳方案。譬如位于西班牙納瓦拉多納瑪利亞的中世紀(jì)塔（Medieval tower in Donamaría，Navarra）（圖3），在進行保護修復(fù)時，專家們經(jīng)過全面而系統(tǒng)的考察后，毅然決定將受損的構(gòu)件進行修復(fù)，無法修復(fù)的則進行更換。

圖3： 西班牙納瓦拉多納瑪利亞的中世紀(jì)塔

《準(zhǔn)則》在修訂過程中對真實性和完整性做了補充說明，強調(diào)保護工作的首要任務(wù)是保留歷史遺存的真實性，并在干預(yù)之前必須明確“遺產(chǎn)特征要素”（characterdefining features）的價值，而不是盲目地為了修繕而修繕。

2）傳統(tǒng)三大價值的再審視

澳大利亞《巴拉憲章》中提出過“文化意義”的概念，并用這個概念去拓展歷史價值、藝術(shù)價值等傳統(tǒng)價值，在1999版《準(zhǔn)則》中有關(guān)價值的闡述，僅指出要在重視遺產(chǎn)價值的基礎(chǔ)上來踐行保護的基本原則。

2016 年于佛羅倫薩舉辦的IIWC 會議中，熱內(nèi)羅·唐蓬（Gennaro TAMPONE）再次提到“價值”，他認(rèn)為：古代木結(jié)構(gòu)的價值主要是歷史的、美學(xué)的、科學(xué)的、技術(shù)的、人類學(xué)的、象征性的等，將古代結(jié)構(gòu)用于現(xiàn)代實際用途的目的始終是有問題的。[3]

隨后，2017 版《準(zhǔn)則》闡釋了木質(zhì)遺產(chǎn)價值的類型并且確定了適用范圍。文化價值是隨著時代的變化而不斷演進的，它取決于人們的認(rèn)知及社會的發(fā)展水平等因素。契合了美國學(xué)者萊普（WD. LIPE）將文化資源的價值分析置于整個社會體系中進行，以及以戴維德·羅斯比（David THROSBY）為代表的保護理論專家，提出了遺產(chǎn)價值分為美學(xué)、精神、社會、歷史、象征等幾個方面的發(fā)展趨勢。

要有守住寂寞的“定氣”。毛竹栽種后的五年里“無聲無息”、平平淡淡，似乎被人看不見，甚至“看不起”。因為它沒有什么可以展示、可以標(biāo)榜的“資本”，周圍的一切都在“爭先恐后”地表現(xiàn)自己，唯獨自己守候孤獨和寂寞。這如同一個有理想、有志向的人，雖然在寂寞里行走，卻在默然中加油。雖然有時他所做的一切不為人所知，甚至被人誤解，但直到“石破天驚”的那日，人們才感知他的不凡、他的偉大。

除了上述對價值類型的拓展外，《威尼斯憲章》中也探討過歷史遺跡中的歷史價值，“它是世世代代人民的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老的活的見證?！盵4]強調(diào)了對建筑遺存以及所承載的歷史信息的保護。熱內(nèi)羅·唐蓬提出：那些古老的還具有承重作用的木質(zhì)遺產(chǎn)是幸存到現(xiàn)在的標(biāo)本，可以讓我們對歷史進行調(diào)查研究，因為它們具有很強的傳承性，并且隨著時間的增加，木構(gòu)建筑優(yōu)越的性能會更加突出。[5]

雖然1999 版《準(zhǔn)則》已明確指出木質(zhì)遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也沒改變它們逐漸消失在大眾視野的境況。面臨著經(jīng)濟全球化帶來巨大壓力的當(dāng)下，人們開始對傳統(tǒng)文化中歷史價值進行再思考，這些思考在2017 版《準(zhǔn)則》中切實地體現(xiàn)出來。它強調(diào)了保護的對象（木質(zhì)遺產(chǎn)）是各個歷史時代的見證者，價值是建構(gòu)起公眾與保護之間的橋梁，因此保護行為要結(jié)合當(dāng)?shù)鼐裎幕瘉砜紤]，使其具有地域和民族特色。

2.保護對象范圍的延伸

1）從木結(jié)構(gòu)到木構(gòu)工藝

木構(gòu)的保護不應(yīng)僅限于遺產(chǎn)本體，還應(yīng)該做到對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。2016 年第20 屆IIWC 會議上，亞歷杭德羅·馬丁內(nèi)斯（Alejandro MARTINEZ）指出：“技術(shù)也需要保護，而且要讓他們有重現(xiàn)的可能，尤其是已經(jīng)要失傳了的?！盵6]保護木構(gòu)技術(shù)也是對文化的延續(xù)。20 世紀(jì)起，日本的遺產(chǎn)保護事業(yè)高速發(fā)展，開始擁有了系統(tǒng)化、科學(xué)化的保護方法。除了將傳統(tǒng)技術(shù)修訂進文化保護法外[7]，還包括組織開展傳統(tǒng)工藝教育機構(gòu)、利用傳統(tǒng)工藝保護和復(fù)制歷史制品及對工藝傳承者發(fā)放補貼等（圖4，圖5）。

圖4： 柏樹皮屋頂上的日本傳統(tǒng)建筑工藝，被列入聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

圖5： 日本傳統(tǒng)木構(gòu)工藝場景

木質(zhì)遺產(chǎn)作為存在的實物，承載了傳統(tǒng)技藝、文化知識、實踐技術(shù)等多種非物質(zhì)遺產(chǎn)。1999 版《準(zhǔn)則》關(guān)于保護對象的描述要求考慮木結(jié)構(gòu)遺存的多樣性，而修訂后的準(zhǔn)則視野不再局限于木構(gòu)建筑上，它豐富了保護對象的同時，也著眼于當(dāng)?shù)氐臍v史文化和傳統(tǒng)工藝，并且從遺產(chǎn)本體延伸到不同層面去制定保護的策略。

2）從木結(jié)構(gòu)到木質(zhì)建成遺產(chǎn)

1999 版《準(zhǔn)則》提出保護古代木結(jié)構(gòu)，此處的古代木結(jié)構(gòu)指有較高文化價值，或是構(gòu)成某古跡遺址的一部分。但除此類外的其他木結(jié)構(gòu)就不需要保護了嗎？

IIWC 第20 屆會議上，瑪麗亞·瑪麗內(nèi)茲（Maria de Guadalupe Zedepa MARYINEZ）表示“在現(xiàn)在研究工作中比較重要的是關(guān)于木構(gòu)建筑的傳統(tǒng)特征，而對手工藝制品的價值、臨時材料的耐久性等沒有任何的提及?！盵8]可拆卸的和臨時性的木構(gòu)建筑也需要得到重視，因為這是對傳統(tǒng)木質(zhì)遺產(chǎn)概念的擴充。

譬如位于科利馬市的La Petatera 斗牛場（圖6），在每年的2 月就開始修復(fù)或者重建，已有150 多年的歷史。自17 世紀(jì)后，該建筑就一直是當(dāng)?shù)囟放＜漓氲确俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)活動的主要舉辦場所，它從一個位于市中心的柵欄，發(fā)展成一個可以同時容納5000 人的建筑物。因此，無論從哪方面，這些可拆卸但具有價值的古跡都需要更加明確的國際原則來保護。

圖6： ：科利馬市斗牛場（La petacera Ring，Colina），墨西哥的臨時性結(jié)構(gòu)建筑

將拆卸和重新組裝的經(jīng)驗訣竅作為必要的保護對象，是為了保護并恢復(fù)它們的傳統(tǒng)。2017 修訂版《準(zhǔn)則》在此基礎(chǔ)上新增了關(guān)于“木質(zhì)建成遺產(chǎn)”的概念：“它是指所有類型的木構(gòu)建筑，以及具有文化意義或者作為歷史區(qū)域一部分的其他木質(zhì)構(gòu)筑物，包括那些臨時性的、可移動和持續(xù)演變的構(gòu)筑物?！盵9]它將木質(zhì)建成遺產(chǎn)的定義范圍進行拓展，結(jié)合起有形與無形的價值用來適應(yīng)各種遺產(chǎn)類別，重塑現(xiàn)代文化遺產(chǎn)的保護觀念。

3.保護方法及工具的進步

1）技術(shù)與理論的互動關(guān)系

盲目地遵從當(dāng)代理論和官方保護文件可能會對實踐操作產(chǎn)生影響。在2006 年的第15 屆IIWC 會議上，根內(nèi)羅·唐蓬提及：“由于其他領(lǐng)域的進步，保護技術(shù)先于理論實例，不符合保護文化的干預(yù)措施通常是缺乏技術(shù)知識的產(chǎn)物，要先一步采取措施，才有可能為積極保護提出更先進的政策。”[10]文章以意大利歷史建筑的抗震技術(shù)為例，來討論保護技術(shù)與理論之間關(guān)系。

在此之前，意大利馬扎拉圣方各修道院的修復(fù)進程中也出現(xiàn)過類似的互動，這座建筑在1968 年的地震中遭受重大損壞，1988 年特拉帕尼省政府委托專家開始著手修復(fù)，最后敲定的維護方案中既采用了傳統(tǒng)金屬拉桿技術(shù)和圈梁加固，又用了碳纖維增強繃帶（CFRP）技術(shù)。其中金屬拉桿是意大利一種傳統(tǒng)的修復(fù)技術(shù)，與它類似的、經(jīng)過改良后被傳承下來的技術(shù)經(jīng)驗還有墻釘、扶壁等。這些將傳統(tǒng)經(jīng)驗技術(shù)運用于歷史建筑的方法，曾出現(xiàn)在意大利早期的規(guī)范之中，比如《1884 年2600 號皇家法令》（Royal Decree No. 2600/1884）。后來，意大利在20 世紀(jì)90 年代頒布的一系列相關(guān)文件都進一步指出“歷史建筑保護不需要嚴(yán)格遵守抗震規(guī)范”[11]，如《意大利文化和環(huán)境遺產(chǎn)部1986 年第1032 號通告》（Ministry of Cultural and Environmental Heritage Circular No.1032/86）。

由經(jīng)驗和直覺確定、選擇和遵循的傳統(tǒng)修復(fù)守則，在幾十年以前就已經(jīng)成為現(xiàn)代抗震建筑理論和立法的基礎(chǔ)，修復(fù)工作需要符合當(dāng)?shù)亻L期所采用的理論規(guī)范和實踐案例，這樣才有可能提出更加先進的保護政策。

2）新的保護材料和技術(shù)

由于影響木構(gòu)建筑的因素具有不確定性，導(dǎo)致干預(yù)手法也多種多樣。之前比較簡潔的修復(fù)方式是用長釘加固，但也有僅使用木材，用細(xì)木工、緊固件、膠水或者兩者的組合來修補或者加固木質(zhì)構(gòu)件的，這種方式被稱為卯接（圖7），以及制作與原始木材的種類、質(zhì)量、濕度和尺寸相同的假體等方法（圖8）。

除了使用上述的傳統(tǒng)材料進行修復(fù)外，鋼鐵與碳和玻璃纖維增強聚合物（CFRP/GFRP）等物質(zhì)近十幾年也比較流行，它們常被用于提高傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的各種性能。有實驗證明[12]，在有限的CFRP 條模型中，加固修復(fù)后的木結(jié)構(gòu)節(jié)點的性能普遍得到了提升，尤其在剛度和荷載的極限承受能力等方面，而且FRP 相對傳統(tǒng)加固方式而言，使用方便，施工簡單，因而在短時間內(nèi)得到了推廣。

但是也有實驗表示[13]，CFRP 由于透氣性差，會對木材的含水率產(chǎn)生影響，建筑木材內(nèi)部含水率不均，極易出現(xiàn)內(nèi)裂和彎曲等現(xiàn)象，并且CFRP 材料在后期的加固效果會逐步降低，需要及時更換。由于木材外部被纖維所包裹，一定程度上也會影響木構(gòu)建筑的整體美觀。該方法想要在遺產(chǎn)中得到廣泛應(yīng)用，還需要繼續(xù)摸索。

所以，目前除了使用FPR 對木結(jié)構(gòu)進行加固外，一些新型的穩(wěn)定的化學(xué)材料也被應(yīng)用到木結(jié)構(gòu)的修復(fù)中，如聚乙二醇（PEG）、有機蒙脫土（OMMT）以及超支化聚丙烯酸和無機硅酸鹽納米材料填料等（圖9～圖11）。除了材料方面的深入，木材保護與檢測技術(shù)也層出不窮，例如近紅外光譜技術(shù)、能量散射X 射線熒光光譜技術(shù)（EDXRF）、掃描電鏡能譜分析技術(shù)（SEM-EDS）、顯微拉曼光譜技術(shù)（μ-Raman）、顯微傅立葉轉(zhuǎn)換紅外光譜技術(shù)（μ-FTIR）等。

圖 7：不同的卯接手法

圖 8：膠黏來保護脫落的木材

圖9： 從納米復(fù)合材料中釋放納米二氧化硅填料的模型

圖10： 納米硅酸鹽材料處理過（上）與未處理過的木材（下）防水能力對比

圖11： 納米硅酸鹽材料處理過（左）與未處理過的木材（右）抗紫外線氧化能力對比

保護技術(shù)的進步，代表了將木質(zhì)遺產(chǎn)傳承到未來的可能性。在1999 版《準(zhǔn)則》的相關(guān)表述中提到：“使用當(dāng)代材料（如環(huán)氧樹脂）和現(xiàn)代技術(shù)（如結(jié)構(gòu)加固鋼架）時應(yīng)極其謹(jǐn)慎，以及化學(xué)防護劑的使用應(yīng)該受到嚴(yán)格的控制和監(jiān)督?！盵14]

修訂后的2017 版《準(zhǔn)則》雖然強調(diào)需要用更謹(jǐn)慎的態(tài)度來看待它們：“對選擇和使用當(dāng)下新材料和技術(shù)應(yīng)該采取極其謹(jǐn)慎的態(tài)度，只有當(dāng)這些材料和建造技術(shù)的耐久性和結(jié)構(gòu)性已經(jīng)被證實表現(xiàn)良好時方可考慮。化學(xué)性防腐劑的使用應(yīng)當(dāng)被謹(jǐn)慎控制和檢測管理，且只有當(dāng)公眾和環(huán)境安全不被影響和有重要的長效提升效果時方可使用?！盵15]但相較于前版對修復(fù)或更替使用的木材和其他材料，以及所采用的技藝和工具都要求“精準(zhǔn)無誤”的復(fù)刻來說，2017 版《準(zhǔn)則》更看重材料與技術(shù)的安全性與實際保護效益，并不排斥新產(chǎn)品的應(yīng)用。

4.保護管理與社會參與

1）對木構(gòu)建筑管理與記錄要求的提高

保護對象類型的豐富，相關(guān)整理工作的復(fù)雜程度也在增加，這就對管理工作提出了更高的要求。1999 版《準(zhǔn)則》的材料整理中沒有涉及如何實施這些干預(yù)以及管理措施，部分做法也并不符合時代的發(fā)展。

2007 年第16 屆IIWC 會議上指出了木構(gòu)建筑保護的文獻記錄和管理方面所存在的一些問題：

（1）只有照片，沒有對故障進行解釋；

（2）沒有證明某些干預(yù)措施的合理性；

（3）沒有任何解釋對結(jié)構(gòu)元素進行替換或者修改；

（4）不解釋結(jié)構(gòu)損壞是保護性修復(fù)干預(yù)造成的；

（5）沒有任何解釋來證明某些激進的干預(yù)的正確性；

（6）看上去沒有什么結(jié)構(gòu)性的問題就不進行研究和調(diào)查。[16]

以科爾多瓦的耶穌會街區(qū)和議院為例（圖12），它是一個集宗教、政治、經(jīng)濟、法律和文化體系于一身的杰出例子，這里所有元素都保持了原有的類型、空間特征和生活樣貌，在1999 年被列入了世界遺產(chǎn)名錄。但即使它的突出價值被認(rèn)可，該遺產(chǎn)的總體規(guī)劃管理計劃卻尚未批準(zhǔn)，只有一些建筑破損的照片表示有維修的必要。

圖12： “科爾多瓦的耶穌會街區(qū)和議院”入選世界遺產(chǎn)名錄，阿根廷，1999年

隨后，2014 年ICOMOS 發(fā)布了《對歷史木結(jié)構(gòu)現(xiàn)場進行現(xiàn)場評估的指南》（Guidelines for On-Site Assessment of Historic Timber Structures），其目的是為歷史分析、結(jié)構(gòu)安全和干預(yù)工程提供必要的指導(dǎo)，同時對建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生最小的影響。具體方法包括（圖13）：（1）通過案例分析來明確其歷史遺產(chǎn)價值；（2）視覺調(diào)查，獲得大概的結(jié)構(gòu)形式；（3）測量調(diào)查，找出主要問題；（4）結(jié)構(gòu)分析，確定應(yīng)力水平；（5）初步報告，說明需要做的調(diào)查工作；（6）詳細(xì)調(diào)查，包括對生物和環(huán)境的調(diào)研；（7）關(guān)于結(jié)構(gòu)狀況和遇險的原因的診斷報告。[17]

圖13： 木構(gòu)評估流程圖

修復(fù)或者干預(yù)應(yīng)該有助于改善木構(gòu)建筑的保存狀況，對于被修復(fù)的部分，必須有充分的依據(jù)才能進行。2017 修訂版《準(zhǔn)則》中，對文獻保護和管理與記錄方面進行了細(xì)化，增加了時間、人為和自然等不可抗力損壞因素，也認(rèn)可了在全面記錄的條件下，結(jié)構(gòu)上有價值的覆蓋物可以暫時移除，讓受損結(jié)構(gòu)便于檢測。

2）公眾參與與跨學(xué)科討論

2014 年，佛羅倫薩會議中提到建筑遺產(chǎn)保護需要多學(xué)科地參與推動發(fā)展，2016年IIWC 會議上指出，對木質(zhì)遺產(chǎn)進行現(xiàn)場評估時，我們需要與其他團隊合作。不僅如此，長期以來，文物保護中都較多地強調(diào)了官方的職能，現(xiàn)如今社會各界、各階層對文化遺產(chǎn)的保護都表現(xiàn)出極大的熱情，因此出現(xiàn)了遺產(chǎn)社區(qū)這一概念。遺產(chǎn)社區(qū)是指：“一群珍視文化遺產(chǎn)的某些方面，并且希望，通過一系列的公共活動，來將其保存并留傳給后代的人?！盵18]

充分發(fā)揮社會的力量是文化遺產(chǎn)保護事業(yè)發(fā)展的方向，并且教育是提升木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護意識的一個核心途徑。1999 版《準(zhǔn)則》中建議：歷史木構(gòu)遺產(chǎn)的價值再生是發(fā)展可持續(xù)遺產(chǎn)保護的前提，要大力發(fā)展和宣揚相關(guān)教育活動。[19]2017 版《準(zhǔn)則》進一步強調(diào)了教育的重要性，同時鼓勵社會的廣泛參與和開展除木質(zhì)遺產(chǎn)外的其他相關(guān)活動，積極推動可持續(xù)發(fā)展理念：“應(yīng)該鼓勵開展有利于深入理解木質(zhì)建成遺產(chǎn)的顯著特征、其社會以及人類學(xué)方面內(nèi)容的項目。認(rèn)識到木質(zhì)遺產(chǎn)保護中社區(qū)參與的相關(guān)性，及其對可持續(xù)發(fā)展的作用?！盵20]社會參與可以作用于保護工作的各個環(huán)節(jié)上，但獲得的效益也應(yīng)當(dāng)共享。

三、木質(zhì)遺產(chǎn)保護發(fā)展趨勢及對于中國的影響

1.2017 版《準(zhǔn)則》發(fā)布后國際關(guān)于木質(zhì)遺產(chǎn)保護的行動

2017 年12 月15 日 于 德 里 舉 行 的ICOMOS 第十九屆大會會議上，新的IIWC《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》得到了ICOMOS的認(rèn)可，這些新的“準(zhǔn)則”取代了1999版《準(zhǔn)則》中的內(nèi)容。

2018 年9 月12 日，英國約克舉辦的IIWC 第21 屆會議（圖14），旨在促進有關(guān)“保護木質(zhì)建成遺產(chǎn)新視野”[21]的思想和經(jīng)驗交流。“新視野”研討會邀請多元化的專家、專業(yè)人士和從業(yè)者們參與進來，共同探索保護領(lǐng)域相關(guān)的新型學(xué)科觀點和潛力。探討了激光和地理空間成像的進步及數(shù)字微探針等新技術(shù)的應(yīng)用；新增對沉船（海洋遺產(chǎn)）和極地遺產(chǎn)等保護對象的記錄、挖掘、保存和展示；還思考木工等傳統(tǒng)手工藝品能否與現(xiàn)代建筑技術(shù)進行經(jīng)濟競爭。無論是新技術(shù)和新材料的使用，還是關(guān)于新的保護理念的實際運用所需要面對的問題，都成為本次大會重點研究的內(nèi)容。

圖14： 2018年IIWC會議宣傳圖

2019 年，在畢爾巴鄂地區(qū)舉行的IIWC第22 屆會議提出要“超越學(xué)科”，把重點放在木質(zhì)遺產(chǎn)的整體性保護方法上。這種方法不僅限于結(jié)構(gòu)，還包括關(guān)注木結(jié)構(gòu)建筑的物質(zhì)性及其復(fù)雜的精神層面、當(dāng)?shù)啬举|(zhì)遺產(chǎn)的適應(yīng)性，要多學(xué)科共同參與。[22]希望不同學(xué)科及不同行業(yè)的專業(yè)人員，可以從不同角度，以共同的目標(biāo)來進行保護行動，包括交流和討論不同的理論以及木質(zhì)遺產(chǎn)保護的過程、方法和干預(yù)技術(shù)。

2019 年4 月15 日，巴黎圣母院的大火使教堂遭到了嚴(yán)重的損害，標(biāo)志性的尖塔在火中轟然坍塌，拱形天花板上方的鉛覆蓋的木屋頂也被燒毀，同時大火還對周圍環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染（圖15）[23]，讓世人無不對此而嘆息，感慨于文化遺產(chǎn)保護的艱辛。IIWC 第22 屆會議就此對巴黎圣母院的修復(fù)展開探討，包括屋頂修復(fù)材料的耐用性，以及如何將現(xiàn)代修復(fù)方式與圣母院多年來的維護方式相結(jié)合。協(xié)會成員伊曼紐爾·莫蘭（Emmanuel MAURIN）建議：“科學(xué)家應(yīng)該盡最大的努力來盡可能重建出原有的舊的框架，尊重歷史樣貌，也需要現(xiàn)存的木質(zhì)材料來構(gòu)成現(xiàn)在的歷史。”[24]2019 年7 月16 日，大教堂修復(fù)法案得到法國議會的批準(zhǔn)，這項新法律規(guī)定：“修復(fù)工作必須保存紀(jì)念碑的歷史、藝術(shù)和建筑價值”，這體現(xiàn)了國際遺產(chǎn)保護的價值理念。[25]

圖15： 巴黎圣母院大火

2.對中國木質(zhì)遺產(chǎn)保護的比照

近年來，中國的木質(zhì)遺產(chǎn)保護事業(yè)也在飛速發(fā)展。2017 版《準(zhǔn)則》中所提到的對遺產(chǎn)真實性和對文化遺產(chǎn)環(huán)境的保護，與我國的《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》（修訂版）及《北京文件》中的部分思想高度一致。但中國的遺產(chǎn)保護與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，擁有了自身的特點，這種特點與中國現(xiàn)存的文物、建筑、傳統(tǒng)、文化背景等元素密切相關(guān)，包括對建筑形制的理解、建筑的做法等。中國人對真實性的關(guān)注，并不執(zhí)著于碎片化的物質(zhì)層面，在重大的歷史層面、譬如形制上有自己的要求，文以載道，道重于器，道寓于器，道器相融。

例如在《北京文件》中關(guān)于真實性這樣論述：

“任何維修與修復(fù)的目的應(yīng)是保持這些信息來源的真實性完好無損?！盵26]歷史信息應(yīng)是有序的，有價值的，不然談不上信息，這是一種無形文化遺產(chǎn)，在中國文化中，無形文化的意義更廣泛，生命力更持久。

比照2017 版《準(zhǔn)則》中，對真實性有這樣的要求：“保留歷史遺存的真實性，包括布局構(gòu)造、材料、裝配、完整性、建筑學(xué)以及文化遺產(chǎn)價值，尊重歷史變遷”[27]，其中對于無形文化的價值保護及歷史信息真實性的篩選和傳遞與中國的保護理論是一致的。但2017 版《準(zhǔn)則》中也有《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》中沒有涉及的領(lǐng)域，如《準(zhǔn)則》強調(diào)的界定遺產(chǎn)特征的要素及臨時性的、可移動和持續(xù)演變的構(gòu)筑物保護等方面在《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》中并沒有涉及。

在具體的技術(shù)措施上，2020 年最新發(fā)布的《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T50165—2020）中新增了古建筑木結(jié)構(gòu)的監(jiān)測、木構(gòu)架承載能力驗算、古建筑木結(jié)構(gòu)的安全性鑒定以及修訂了古建筑木結(jié)構(gòu)的抗震鑒定部分。該標(biāo)準(zhǔn)也涉及了木材的替換和古建筑維護的相關(guān)干預(yù)手段，這些做法大體上符合2017 版《準(zhǔn)則》。同樣是對木結(jié)構(gòu)進行維護，《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》要求：1）古建筑木結(jié)構(gòu)的維護與加固，不得改變文物原狀；2）維護與加固古建筑木結(jié)構(gòu)時，應(yīng)保存其原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料和原工藝；3）當(dāng)采用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代記住確能更好地保存古建筑時，可在古建筑的維護與加固工程中采用，但需要符合規(guī)定；4）木構(gòu)架的整體維修與加固，應(yīng)根據(jù)其殘損程度分別采用下列方法：修整加固、打牮撥正、落架大修。[28]

而2017 版《準(zhǔn)則》在考慮結(jié)構(gòu)部件安全性時，1）使用傳統(tǒng)工藝或兼容的現(xiàn)代固件進行簡單修復(fù)；2）使用傳統(tǒng)或兼容的材料和工藝的結(jié)構(gòu)加固；3）緩解現(xiàn)有結(jié)構(gòu)荷載的補充結(jié)構(gòu)的引入。并且強調(diào)干預(yù)的標(biāo)準(zhǔn)是：能夠確保建筑本體保存盡可能多的真實性和完整性，實現(xiàn)最小干預(yù)，但是也不排除部分拆卸甚至全部的結(jié)構(gòu)解體（落架）。[29]由于我國木結(jié)構(gòu)建筑種類繁多，所以《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》更詳細(xì)介紹了木結(jié)構(gòu)建筑不同形式的維護、修繕與加固方式，對建筑的原狀保護提出了“四原”規(guī)定，并且依據(jù)其破損程度，細(xì)化了整修方法，這是對國際保護準(zhǔn)則相關(guān)條例的補充。包括《北京文件》對于木結(jié)構(gòu)上裝飾（彩繪、木雕）的保護做法，也是中國對于保護木結(jié)構(gòu)完整性的一種具體說明。但是作為中國官方的木結(jié)構(gòu)維護標(biāo)準(zhǔn)，相較于國際準(zhǔn)則對現(xiàn)代材料工藝和固件的兼容性而言，《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》在新材料和新技術(shù)的使用上具有一定排異性，譬如僅用于原結(jié)構(gòu)或原用材料的修補、加固，不得使用現(xiàn)代材料去替換原用材料。

另外，《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》上對木結(jié)構(gòu)的維護、修繕與加固系統(tǒng)也從材料、構(gòu)架種類、柱子、梁枋、斗栱等不同的類型作了區(qū)分。《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》對木質(zhì)遺產(chǎn)的保護更加本土化，它將保護的做法及等級劃分明確，并且不同構(gòu)件也擁有各自的保護方法。由此可見，我國的木質(zhì)遺產(chǎn)保護在緊隨國際步伐的同時，也在結(jié)合中國特有的文化背景、自身環(huán)境等因素而不斷完善。

四、結(jié)語

2017 版《準(zhǔn)則》在國際木質(zhì)遺產(chǎn)保護實踐經(jīng)驗和相關(guān)理論探討的基礎(chǔ)上，豐富了1999 版《準(zhǔn)則》的內(nèi)容。有以下特點：

1）在重塑價值認(rèn)知的過程中，它意識到當(dāng)代精神文明和歷史需求的匱乏，并尊重歷史變遷，將真實性視作傳遞建筑歷史文脈的信物，周期性回溯真實性是如何被界定的，以適應(yīng)人類不斷變化的認(rèn)知和態(tài)度。

2）尊重不同的地方傳統(tǒng)、建造實踐和保護方法，將傳統(tǒng)工藝進行傳承來建立起時代的印記，而一些其他類別的木材紀(jì)念碑和不同類型不同層次的技藝，則需要有多元性的方法來保護他們。

3）可以利用現(xiàn)代技術(shù)來進行干預(yù)，在適宜的地方將損失降到最低，確保盡可能多地保留真實性和完整性，但要注意使用上的嚴(yán)謹(jǐn)性，且干預(yù)不應(yīng)該改變構(gòu)件的機械性能，每一個有關(guān)建筑的歷史部件都是有意義的，需要全面地整體地去理解。

東西方遺產(chǎn)保護中的共性遠大于差異性，都是由經(jīng)驗主義走向?qū)嵺`驗證。國際文化遺產(chǎn)保護工作體系在整體上是具有涵攝性的，與中國的保護理念有很大交集，符合我國文化特點，但僅依托國際文獻上的理論來指導(dǎo)中國木質(zhì)遺產(chǎn)保護是不夠的，還要立足于我國自身的特點加以闡述和應(yīng)對。在與國際保護相關(guān)的文獻接軌的過程中，我們的保護理論需要具備中國傳統(tǒng)的、也是現(xiàn)實的思想特征，建立自我價值主體意識，強調(diào)屬于自己的文化特征，最后嘗試建構(gòu)具有中國特色的遺產(chǎn)保護路徑。

注釋

[1] 詳細(xì)說明參見《2003版國際古跡遺址理事會憲章——建筑遺產(chǎn)分析、保護和結(jié)構(gòu)修復(fù)原則》的第1.2條。

[2] 米克爾·蘭達和阿拉茲尼·奧坎迪亞諾（Mikel LANDA and Alazne OCHANDIANO）夫妻來自于維多利亞州，是忠實于可持續(xù)建筑的捍衛(wèi)者，主要從事康復(fù)領(lǐng)域的工作。原文參見：Mikel LANDA y Alazne OCHANDIANO ，Towards a Wooden Heritage Conservation Theory in Spain[C]//20th IIWC International Conference and Symposium. Falun，Sweden： [s. n.]，2016：1-12.[EB/OL].http：//iiwc.icomos.org/assets/2016-iiwc-sweden-mikel-alaznecon-imagenes.pdf.

[3] 熱 內(nèi) 羅·唐 蓬（Gennaro Tampone，1936—2018），意大利建筑師。他的一些主要作品包括《保護歷史木結(jié)構(gòu)》（2005年）和《拯救隱藏的歐洲木教堂遺產(chǎn)》?！秾嵤┬迯?fù)項目數(shù)據(jù)庫的國際方法》（2006年）。原文參見：Gennaro Tampone ，Ancient Timber Structural Systems：An Attempt To Define The Main Components Of The Paradigm[C]//20th IIWC International Conference and Symposium. Falun，Sweden：[s. n.]，2016：9-16. [EB/OL]. http：//iiwc.icomos.org/assets/gennaro-tamponefalun2.pdf.

[4] 源于關(guān)于古跡遺址保護與修復(fù)的國際憲章（威尼斯憲章）的引文部分，第二屆歷史古跡建筑師及技術(shù)國際會議于1964年5月25至31日在威尼斯通過該準(zhǔn)則。威尼斯憲章（1964）.國際文化遺產(chǎn)保護文件選編[S].北京：文物出版社，2007年.

[5] Gennaro Tampone ，Ancient Timber Structural S y s t e m s：A n A t t e m p t To D e f i n e T h e M a i n Components Of The Paradigm[C]//20th IIWC International Conference and Symposium.Falun，Sweden：[s. n.]，2016：9-16. [EB/OL]. http：//iiwc.icomos.org/assets/gennaro-tampone-falun2.pdf.

[6] 亞 歷 杭 德 羅·馬 丁 內(nèi) 斯（Alejandro Martinez de Arbulo ）致力于日本傳統(tǒng)建筑的保護工作。Alejandro Martinez ，The Current Principles for the Preservation of Historic Wooden Monuments in Japan[C]//20th IIWC International Conference and Symposium. Falun，Sweden： [s. n.]，2016：35-39.[EB/OL].http：//iiwc.icomos.org/assets/alejandromartinez-falun.pdf.

[7] 1975年，日本將傳統(tǒng)技術(shù)與工藝納入《文化保護法》修訂版中，用來保護“歷史文化財產(chǎn)”.

[8] 瑪麗亞·瓜達盧佩塞佩達馬丁內(nèi)斯（Maria de Guadalupe Zepeda Martinez ）現(xiàn) 任ICOMOS MEXICO General-Secretary，（since 2018），主要研究墨西哥文化遺產(chǎn)保護和修復(fù)。Maria de Guadalupe Zepeda Martinez，The Tradition and the Updating of the ICOMOS Principles for the Preservation of Historic Timber Structures ：Case ：Dismantling Wooden Monuments in Mexico[C]//20th IIWC International Conference and Symposium. Falun，Sweden：[s. n.]，2016：17-28.

[9] 原文參見2017版《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》的引言部分。

[10] Gennaro Tampone，Beatrice Messeri. Compliance of the practice of strengthening ancient timber structure in seismic areas with the official documents on conservation[C]//15th IIWC International Conference and Symposium. Istanbul，Turkey ：[s. n.]，2006.[EB/OL].http：//iiwc.icomos.org/assets/2006-tampone2.pdf.

[11] BELLICOSO A. Italian Anti-Seismic Legislation and Building Restoration[J]. International Journal for Housing Science，2011，35（3）：137-147.

[12] 國際上，對 FRP 加固木梁的力學(xué)性能的研究相對較早，也較為成熟。如Triantafillou等（1992）、Micelli 等（2005）、Borri 等（2005）研究了 CFRP 筋和 CFRP 片材加固木梁的抗彎性能，Johns 等（2000）進行了 CFRP 和GFRP 加固木梁的試驗研究。國內(nèi)，張大照等（2003）進行了 CFRP 加固木柱、木梁的試驗，王鋒等（2005）對木梁進行纖維材料預(yù)應(yīng)力張拉加固。李浪等（2014）研究了 FRP 加固圓木柱的軸壓破壞失效機理。

[13] 國際上的FRP 材料多用于膠合木，對古建筑木結(jié)構(gòu)保護的參考意義較低，而國內(nèi)近些年對CFRP與古代木構(gòu)建筑的適配性進行了相關(guān)研究，如鞏天琛等（2016）濕熱環(huán)境對CFRP 復(fù)合材料性能影響研究進展，高爽（2018），CFRP 材料在工程中補強和加固的作用，徐明剛（2010）、薛建陽（2012）、張風(fēng)亮等對FRP 加固節(jié)點的古建筑木結(jié)構(gòu)進行震動臺模型實驗等。

[14] 原文參見1999版《歷史木構(gòu)建筑保護準(zhǔn)則》第13 條。

[15] 原文參見2017版《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》第23條。

[16] Michela Semplici ，The Documentation of the Failures of the Timber Structures in the “ Nominations Files ” and in the “ ICOMOS Evaluations ” ，for the Inscription in the World Heritage List[C]//ICOMOS IIWC- XVI International Symposium-Florence，Italy： [s.n.].2007.[EB/OL].http：//iiwc.icomos.org/assets/semplici2.pdf.

[17] Helena Cruz，David Yeomans，Guidelines for On-Site Assessment of Historic Timber Structures[J].International Journal of Architectural Heritage，2015，9：277-289.[EB/OL].http：//www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15583058.2013.774070.

[18] 尤卡·約基萊赫托，陳曦譯. 保護綱領(lǐng)的當(dāng)代挑戰(zhàn)及其教育對策. 建筑遺產(chǎn)，2016（01）：4-9.

[19] 原文參見1999版《歷史木構(gòu)建筑保護準(zhǔn)則》第15 條。

[20] 原文參見2017版《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》第36 條。

[21] I I W C 在約克舉行的2 0 18 年第2 1 屆“N e w Horizons”研討會將交換有關(guān)木制建筑遺產(chǎn)保護方面的新研究和技術(shù)進步的信息?！癗ew Horizons”將是一個由專家，專業(yè)人士和從業(yè)人員組成的多元化社區(qū)的論壇，其共同目標(biāo)是探索保護領(lǐng)域的新的多學(xué)科觀點和潛力。這種整體的保護方法是ICOMOS 及其科學(xué)委員會的核心，并體現(xiàn)在新的IIWC 2017“木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護原則”中。

[22] IIWC 在2019 年畢爾巴鄂地區(qū)舉辦的第22屆大會主題為：Wooden Heritage Conservation：beyond disciplines。他們將進一步探索木材遺產(chǎn)保護的整體方法，將無形維度與材料建筑融合在一起。研討會的范圍將包括多樣化的專業(yè)、方法和過程，將全球和地方的觀點結(jié)合起來保護木質(zhì)遺產(chǎn)。

[23] 2019 年4月15日，巴黎圣母院發(fā)生了一場大火災(zāi)，燃燒了近15 個小時，教堂遭到了嚴(yán)重的損害，包括被破壞的尖塔，拱形天花板上方的鉛覆蓋的木屋頂，還對周圍的環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。

[24] 伊曼紐爾·莫蘭（Emmanuel MAURIN）參加了（IIWC）每年舉辦的國際研討會。他的演講使會議參與者能夠更好地了解火災(zāi)后巴黎圣母院目前修復(fù)的現(xiàn)狀。

[25] 具體新聞報道詳見https：//en.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_de_Paris.

[26] 具體條文參見《北京文件》中第四點關(guān)于真實性的要求，

[27] 原文參見2017版《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》第5 條。

[28] 原文參見2020版《古建筑木結(jié)構(gòu)維護與加固技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》的第三章3.0.1部分和7.3.1部分。

[29] 原文參見2017版《木質(zhì)建成遺產(chǎn)保護準(zhǔn)則》第10、12條。