魏前程

金秋野

常濤

在 杰 弗 里·巴 瓦（Geoffrey Bawa，1919—2003）建筑生涯的不同時期，結(jié)構(gòu)設(shè)計的策略與表現(xiàn)一直在演化。相比中后期的成熟作品，其早期作品較少被探討①，而其中蘊含了他最初的設(shè)計理想，且其一生的實踐歷程無法被割裂看待。另外，作為巴瓦的早期搭檔，烏爾里克·普萊斯納（Ulrik Plesner，1930—2016）的作用有待厘清②。他究竟在巴瓦建筑生涯起步階段有何影響？二人在實踐中又是如何使用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)回應(yīng)本土問題的？基于此，文章以巴瓦早期作品中的結(jié)構(gòu)設(shè)計為切入點，進一步發(fā)掘二人所作出的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，以期更好地理解巴瓦的建筑及設(shè)計思想（圖1）。

圖1： 巴瓦建筑生涯前十年建成作品

一、實踐開端及意識初現(xiàn)

德拉尼亞加拉住宅（Deraniyagala House，1951—1959 年，Colombo）是 巴瓦的首個設(shè)計作品。該住宅采用混凝土框架結(jié)構(gòu)，框架開間大面積使用玻璃窗；住宅采用風車狀平面，結(jié)構(gòu)隨之線性展開，并改變平面的進深方向，框架亦是界定出建筑形體的邊框。實際上，框架結(jié)構(gòu)易通過X 軸和Y 軸的不斷重復，創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)層次和空間體驗的深度，而此處，巴瓦卻采用了單調(diào)的線性布局（圖2）。巴瓦還在客廳設(shè)計了一部塑性的螺旋樓梯（圖3），但它被兩邊的墻夾住，缺乏觀賞角度，也未成為限定空間的“裝置”，與后期多義的樓梯相比，他最初的設(shè)計是對“現(xiàn)代”形式的追隨。

圖2： 德拉尼亞加拉住宅的結(jié)構(gòu)和空間層次

圖3： 德拉尼亞加拉住宅的螺旋樓梯

項目完工之際，巴瓦和業(yè)主對該住宅都不太滿意，因為業(yè)主希望住宅不僅要現(xiàn)代，還要能夠呼應(yīng)錫蘭被殖民之前的傳統(tǒng)③。巴瓦顯然對傳統(tǒng)這個宏大命題無所適從，不僅沒能實現(xiàn)“呼應(yīng)傳統(tǒng)”，他對當?shù)丨h(huán)境也未能作出適度的回應(yīng)。1959 年7 月，科倫坡舉辦了一次“理想住宅展覽”（Ideal Home Exhibition）④，巴瓦設(shè)計并參展的方案是一個72m2的標準兩居室住宅，其采用預制混凝土結(jié)構(gòu)做支撐體系；屋頂由木椽、木望板及半圓形瓦片構(gòu)成，山墻上部鏤空，以利通風；墻壁為木骨架標準板。這個作為原型展覽的住宅采取了英國范式，單一方向的預制結(jié)構(gòu)，區(qū)分出主朝向和山墻面，并形成檐下空間，增加了空間深度。這個設(shè)計緊隨德拉尼亞加拉住宅之后，初見巴瓦有意識地利用結(jié)構(gòu)的空間潛力（圖4）。

圖4： “理想住宅”設(shè)計圖及結(jié)構(gòu)示意

普萊斯納的到來加速了這一進程⑤，這名丹麥建筑師的重要性易被忽視，而他卻“是巴瓦唯一視為平等的同事與摯友”⑥。普萊斯納于1958 年12 月加入愛德華茲、里德和貝格事務(wù)所（Edwards，Reid and Begg；E.R.& B.），隨即與巴瓦展開了長達8 年的合作（圖5）。普萊斯納認為“建筑第一是技術(shù)，第二是藝術(shù)，第三是理論，技術(shù)是指綜合了結(jié)構(gòu)、材料、氣候、構(gòu)造等要素的”⑦。普萊斯納曾于1957 年參加了主題為“佛陀涅槃2500 周年紀念館”（Buddha Memorial Competition）的國際設(shè)計競賽，并獲得三等獎（圖6）。該方案的結(jié)構(gòu)簡潔且具表現(xiàn)性，巨大的抽象結(jié)構(gòu)體直接塑造建筑形態(tài)，而空間層次不是他關(guān)注的重點。

圖5： 普萊斯納與巴瓦在工作中

圖6： “佛陀涅槃2500周年紀念館”國際競賽中普萊斯納提交的方案

巴瓦的參展方案和普萊斯納的競賽方案，反映了二人早期不同的職業(yè)理想。巴瓦探索框架結(jié)構(gòu)本身所形成的空間分化、體驗深度和本地化問題；普萊斯納則重視技術(shù)特征，如單一體量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。但無論如何，二人的探索都比事務(wù)所在1950年代中期主打的意大利古典風格超前，他們傾向于使用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)體系。

此外，普萊斯納之前在米內(nèi)特·德·席爾 瓦（Minette de Silva，1918—1998） 的影響下⑧，熱衷于探索錫蘭的歷史建筑和遺跡，這一愛好延續(xù)到與巴瓦合作期間。以此為契機，巴瓦也開始結(jié)合島國的文化環(huán)境再次自我教育，學習島國的建筑結(jié)構(gòu)體系與空間布局特征，設(shè)計理念與當?shù)仫L土開始逐步融合，巴瓦的本土意識初現(xiàn)端倪（圖7）。

圖7： 巴瓦自攝的馬杜維拉寺廟（Maduwela Temple 是巴瓦設(shè)計的西馬馬拉卡寺廟和議會大廈的原型）

二、現(xiàn)代結(jié)構(gòu)意識與實踐

巴瓦與普萊斯納合作的一系列“框架”住宅，如賈亞瓦德納住宅（The N.U. Jayawardena House，1959—1960 年，Colombo）（圖8）、卡南加拉住宅（Kanangara House，1959—1961年，Colombo） 等，結(jié)構(gòu)形式已與德拉尼亞加拉住宅有所區(qū)別。雖依然使用混凝土框架作為主體結(jié)構(gòu)，但采用了覆土平屋頂，并以粗壯的結(jié)構(gòu)梁外挑，兼顧遮陽和防雨；同時梁柱、板分離，在平屋頂與框架之間形成通風空隙，這些舉措都是對錫蘭熱帶氣候的適應(yīng)。時值勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1965）和簡·德魯（Jane Drew，1911—1996）等人在鄰國印度進行現(xiàn)代建筑的實踐，深出檐和遮陽板都成了常見的設(shè)計語言，巴瓦和普萊斯納的實踐也呼應(yīng)了這一潮流。

圖8： “框架”住宅：賈亞瓦德納住宅

之后，他們合作的學校建筑，如圣托馬斯預科學校（St. Thomas’ s Preparatory School，1957—1964 年，Colombo）， 該學校建筑分為兩個矩形體量，采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)柱退出立面，形成自由立面（圖9），一個體量實現(xiàn)了“呼吸墻”系統(tǒng)⑨，另一個體量采用了混凝土飾板。此時，他們還處于使用混凝土框架結(jié)構(gòu)的初始階段，忽視了海邊空氣對鋼筋的腐蝕能力，建筑外表的混凝土飾板不久便脫落了。在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上，兩個體量的檐口梁都挑出并做擴大化處理，遮陽避雨的同時還突出了水平感。同期，二人還為主教學院（Bishop’ s College，1960—1963 年，Colombo）設(shè)計了一棟三層高的教學樓（圖10），該建筑采用框架結(jié)構(gòu)，底層架空，作為開放活動區(qū)；二、三層作為教室，其樓板與結(jié)構(gòu)柱齊平（圖11）。梁向外懸挑露出端頭，懸挑梁支撐混凝土格柵“呼吸墻”。與同期住宅設(shè)計類似，每塊格柵之間空出梁寬的縫隙，柱、梁、板縱向脫開，明確區(qū)分了結(jié)構(gòu)元素與非結(jié)構(gòu)元素。主教學院教學樓標志著“巴瓦建筑中立面秩序的誕生”⑩。巴瓦對各向同性的框架結(jié)構(gòu)進行了方向劃分，制定了一個長向的主導面和一個短向的輔助面（山墻）；在長向進行段落處理，并形成長邊挑檐和廊下空間，增加了空間深度；對柱跨進行進一步的細分，在結(jié)構(gòu)與形式之間建立了梯度呼應(yīng)（圖12）。

圖9： 圣托馬斯預科學校的現(xiàn)代特征（1964年攝）

圖10： 主教學院外觀

圖11： 主教學院教學樓首層平面圖（上）、二層平面圖（中）、剖面圖（下）

圖12： 主教學院教學樓剖面體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)和空間劃分

以上可見，二人早期的學校建筑和“框架”住宅等項目體現(xiàn)了強烈的“現(xiàn)代”特征，如簡明的體塊、底層架空、自由平面等。他們基于框架結(jié)構(gòu)的設(shè)計，也體現(xiàn)了對“多米諾體系”（Dom-ino System）這一空間設(shè)計思想的追隨。在更深層次的文化方面，反映了二人早期傾向于從歐洲學來的“現(xiàn)代主義”（Modernism），因而，西方建筑評論界認為這是“現(xiàn)代主義”在熱帶地區(qū)的實踐，并將其納入“熱帶現(xiàn)代主義”（Tropical Modernism）的實踐范疇。在這樣的前提下，他們的建筑實踐本土化程度較低，對氣候、場所、建造傳統(tǒng)的回應(yīng)也不夠充分。

三、以現(xiàn)代結(jié)構(gòu)回應(yīng)本土

二人在早期還設(shè)計了一系列工業(yè)建筑，并使用現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)語言，但并不適合錫蘭濕熱的季風氣候，淪為“不堪一擊的潔白”。出于對現(xiàn)代主義的認同，巴瓦于1966 年在《建筑評論》（Architectural Review）上發(fā)表了一篇署名文章，介紹了早期的7 個建筑，文章里的建筑圖片主要由普萊斯納拍攝，“他們選取的圖片更多強調(diào)現(xiàn)代主義特征，弱化本土地域特征”?。其實從蒙臺梭利學校項目開始，已可看到巴瓦和普萊斯納在尋求轉(zhuǎn)變，他們開始更多地關(guān)注風土環(huán)境與歷史傳統(tǒng)，尋找一種適合本土的營造方式。他們之后合作的幾個作品，如善導者修道院禮拜堂（The Nazareth Chapel of the Good Shepherd Convent，1961—1962 年，Bandarawela）、A. S. H. 德·席爾瓦住宅（A.S.H.de Silva House，1959—1960 年，Galle）、埃娜·德·席爾瓦住宅（Ena de Silva House，1960—1962年，Colombo）等項目，更進一步見證了巴瓦結(jié)構(gòu)語言回歸本土的探索。

善導者修道院禮拜堂表明他們開始更多地關(guān)注場所（圖13）。結(jié)構(gòu)由粗石壘砌澆筑混凝土的承重墻和梁柱框架共同支撐木屋架（圖14）。南墻外砌粗石、內(nèi)灌混凝土，壘造南墻外壁和內(nèi)壁的粗石都產(chǎn)自當?shù)兀▓D15）。北側(cè)的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)被塑造成十字架的形式，結(jié)構(gòu)成為宗教內(nèi)涵的有力展現(xiàn)（圖16）。南墻雙層，內(nèi)外間隔15cm，壘砌半高墻形成內(nèi)層，之間留下通縫，可以讓光從底部反射進來，同時作為進氣口來使用（圖17）。北側(cè)十字架嵌套玻璃窗讓動態(tài)面光充滿整個教堂，同時打開了面向山丘的大片景觀視野，窗戶也作為排氣口來使用。禮拜堂的混合結(jié)構(gòu)體系既滿足荷載還整合了氣流與自然光效。值得一提的是，這個教堂在建造過程中，巴瓦只來過一次現(xiàn)場，主要設(shè)計工作是由普萊斯納完成的。十字架結(jié)構(gòu)柱等部分體現(xiàn)了普萊斯納早年一貫的設(shè)計策略，其整體布局線性展開，缺乏空間層次，南側(cè)雙層墻也未形成廊下空間，依然是“單一體量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)”。

圖13： 善導者修道院禮拜堂外觀

圖14： 善導者修道院禮拜堂立面圖（上）、剖面圖（中）、平面圖（下）

圖15： 善導者修道院禮拜堂南墻施工中，前排中立者為普萊斯納

圖16： 善導者修道院禮拜堂內(nèi)部

圖17： 善導者修道院禮拜堂南墻空隙

同樣是出于對風土環(huán)境的考慮，A. S.H. 德·席爾瓦住宅則采用了框架結(jié)構(gòu)搭接連續(xù)坡頂?shù)娜植呗?，而不只是材料和砌筑方法的本地化。住宅平面是不?guī)則的棋盤式布局，結(jié)構(gòu)要素分離使得平面自由流動，但結(jié)構(gòu)又統(tǒng)一在屋頂之下，利用高差、恰當?shù)姆謪^(qū)和合理的屏蔽強化了內(nèi)部的空間層次和體驗深度（圖18）。之后，二人最重要的設(shè)計作品——埃娜·德·席爾瓦住宅，已經(jīng)開始呈現(xiàn)出明確的本土化特征，對本土的歷史淵源和氣候特征都有呼應(yīng)。首先是框架結(jié)構(gòu)自身的分段表現(xiàn)，框架結(jié)構(gòu)與磚石墻體共同承重，不同區(qū)域柱徑和柱跨都有不同，形成主次有別的空間領(lǐng)域（圖19）。圍繞內(nèi)院圈出低垂的廊下空間，塑造出強烈的內(nèi)向特征。此處，結(jié)構(gòu)與建筑自身的形象都退居其次，柱子采用了傳統(tǒng)帶收殺的做法，是遙遠歷史的記憶載體；而流動空間的處理、動態(tài)對稱的軸線和整體布局的體驗又顯然是現(xiàn)代的。最重要的是，巴瓦通過這一系列操作實現(xiàn)了空間體驗的深度，他讓房間、洞口、庭院彼此穿插、層疊，并調(diào)整廊下空間的向背與對位，使深遠的內(nèi)部一層層滲透出來，無論置身何處，都能感到有更深遠的所在。這是之前所未曾實現(xiàn)的，所以學者認為：“埃娜·德·席爾瓦住宅的設(shè)計表征巴瓦的思想在1960 到1962 年之間發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！?

圖18： A.S.H.德·席爾瓦住宅結(jié)構(gòu)平面示意

圖19： 埃娜·德·席爾瓦住宅剖透視

二人接下來設(shè)計的蒙臺梭利學校教學樓（St.bridget’ s montessori school，1963—1964 年，Colombo），再次使用了框架結(jié)構(gòu)（圖20）?；炷量蚣苤文疚菁?，形成坡屋頂，屋檐出挑深遠，遮光避雨。內(nèi)圈柱為連體雙柱，首層柱頭擴大成蘑菇狀來支撐樓板，蘑菇狀拱腹不斷重復，營造洞穴般的感受。首層外圈結(jié)構(gòu)柱下帶有半高墻（圖21），在錫蘭傳統(tǒng)建筑中的半高墻壁是支撐柱子的基礎(chǔ)壁，既可抵御白蟻，又能防止雨水滲入。此處，雖與之形似但功能卻不盡相同，因為這里的柱子是埋在地下的掘立柱，半高墻沒有加固作用。但借鑒這種形式，既可以避免雨水侵入，又能增加一層內(nèi)外視線的空間層次（圖22）。教學樓二層的外圈檐柱，是一套附加結(jié)構(gòu)體系，在建筑主體外形成一圈回廊，這與現(xiàn)代建筑的勻質(zhì)框架不同，卻與傳統(tǒng)木構(gòu)的做法相通（圖23）。南亞與東亞的木構(gòu)體系雖不同，但出于共同的空間意圖：托舉檐口、形成廊下；使得巴瓦的檐柱做法頗似《營造法式》中的“副階周匝”，空間意圖的一致，使得傳統(tǒng)在現(xiàn)代中彰顯。教學樓二層出挑的樓板帶有圓形倒角，其在建造初始的模具上加上土，再澆筑混凝土，拆除模具之后將土鏟掉，于是帶有弧度的天花板就像涂滿了土一樣，這也是意圖追摹僧伽羅建筑，重現(xiàn)傳統(tǒng)的“抹灰籬笆墻”式鄉(xiāng)村學校。

圖20： 蒙臺梭利學校的結(jié)構(gòu)體系

圖21： 蒙臺梭利學校教學樓早期照片

圖22： 普萊斯納手繪的蒙臺梭利學校教學樓結(jié)構(gòu)節(jié)點做法

圖23： 康提地區(qū)18世紀佛教建筑坦皮塔維哈雷（Medawala Tampita Vihare）的架空與回廊

同期的原巴塞洛繆斯醫(yī)生住宅（Bartholomeusz House，1961—1963 年，Colombo）、拉斐爾住宅（The Raffel House，Colombo，1962—1964 年，Colombo），也都是他們從“熱帶現(xiàn)代主義”向本土轉(zhuǎn)變的標志性項目。它們繼承了僧伽羅“梅達米杜拉”（medamidula，僧伽羅語，意為：院子），“借鑒了中世紀莊園住宅、荷蘭庭院住宅以及穆斯林排屋的傳統(tǒng)，為高密度的熱帶城市提供了一種新的居住理念”?。在巴塞洛繆斯醫(yī)生住宅中（圖24），巴瓦首次使用水泥波紋瓦屋頂和拋光的椰子樹干作結(jié)構(gòu)柱，并在柱頭和柱礎(chǔ)放置花崗巖，以防白蟻侵蝕。在拉斐爾住宅中，也體現(xiàn)了巴瓦早期的結(jié)構(gòu)語言：圓形黏土瓦屋頂、花崗巖基座和拋光樹柱；最有特色的是主臥室的結(jié)構(gòu)，屋頂扇椽支撐在一個中央椰樹桿上（圖25），巴瓦再次將異質(zhì)結(jié)構(gòu)雜糅在勻質(zhì)結(jié)構(gòu)之中。這些住宅都有著豐富的空間層次，同時通過結(jié)構(gòu)部件的異質(zhì)處理，來喚起人們對現(xiàn)代之前的遙遠想象。

圖24： 巴塞洛繆斯醫(yī)生住宅坡屋面及墻身典型做法

圖25： 拉斐爾住宅主臥

巴瓦和普萊斯納最富于想象力的作品，當屬波隆塔拉瓦莊園住宅（Polontalawa Estate Bungalow，1963—1965 年，Nikarawetiya）?！爱斔麄兊谝淮翁皆L場地時，普萊斯納便提出將建筑建造在巨石之上”?，順著山巖架起的結(jié)構(gòu)梁生成了建筑主體空間（圖26），內(nèi)部巨石代替了墻體來分隔空間，創(chuàng)造出一個類似于原始穴居、樸素舒適的生活空間（圖27）。主屋的巨大混凝土梁橫亙在三塊巨石之上，使得屋頂成為一個飄浮的自主元素（圖28），這個建筑回應(yīng)了斯基里亞（Sigiriya）的洞穴與石窟寺（圖29），這些古代建筑的空間模式就是使建筑飄浮在景觀之上。盡管如此，此住宅整體布局依舊為線性分布，實際體驗是突破探險式的，而不強調(diào)空間深度的層層滲透。單體建筑結(jié)構(gòu)簡單，最具震撼性的主屋巨梁與佛陀紀念館的拋物線梁類似，屬于“單一體量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)”。不出所料，這座建筑在兩人分道揚鑣之后歸于普萊斯納名下。

圖26： 波隆塔拉瓦莊園住宅結(jié)構(gòu)梁與原石柱（營造原始的穴居感）

圖27： 波隆塔拉瓦莊園住宅平面圖

圖28： 波隆塔拉瓦莊園住宅屋頂

圖29： 吉里寺（Giri Monastery）平面圖

四、結(jié)構(gòu)特征和持續(xù)影響

1967 年，巴瓦和普萊斯納分道揚鑣。之后他們對作品署名權(quán)進行了劃分，善導者修道院禮拜堂和波隆塔拉瓦住宅署名普萊斯納，兩個德·席爾瓦住宅則署名巴瓦。署名權(quán)的劃分，為討論兩人結(jié)構(gòu)策略和空間意圖的異同提供了一個有趣的切入點，主要區(qū)別有4 點：1）普萊斯納署名的作品強調(diào)清晰、單一的結(jié)構(gòu)體系，巴瓦署名的作品結(jié)構(gòu)體系則更含混。2）普萊斯納傾向于讓傳統(tǒng)空間與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)強烈碰撞，巴瓦則將二者深度融合；3）普萊斯納的空間意識更西方、更現(xiàn)代，重視單一體量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，巴瓦則對東方式的內(nèi)向院落和微妙的深度感知有所偏愛；4）二人都重視錫蘭的地方性和傳統(tǒng)建筑，撇開氣候適應(yīng)性等客觀因素，在普萊斯納眼中，傳統(tǒng)更像形式上的外在表征、文化符號；對于巴瓦來說，傳統(tǒng)則是一種方法和空間模式，能夠“為我所用”，融入到現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料的語境中。

毋庸置疑，普萊斯納幫助巴瓦在建筑這條道路上站穩(wěn)了腳跟，他離開之時距巴瓦正式加入愛德華茲、里德和貝格事務(wù)所剛好十年，巴瓦也在建筑生涯的第一個十年初步形成了一套個人結(jié)構(gòu)語言，并可提煉如下特征：1）混合結(jié)構(gòu)體系及材料的混搭；2）結(jié)構(gòu)層挑；3）輕質(zhì)屋架及“飄浮”屋頂；4）框架結(jié)構(gòu)體系的非勻質(zhì)化處理。

所謂混合結(jié)構(gòu)體系，主要是指框架支撐體系與屋架覆蓋體系的混合，也包括主體結(jié)構(gòu)與附加結(jié)構(gòu)的混合。與經(jīng)典“多米諾系統(tǒng)”不同，巴瓦采用了帶有傳統(tǒng)意向的坡屋頂，屋架使用輕鋼結(jié)構(gòu)或木結(jié)構(gòu)，而支撐屋架的梁柱仍為混凝土框架結(jié)構(gòu)。巴瓦在之后的許多建筑中延續(xù)了這一做法，如綜合教育學院（The Institute for Integral Education，1978—1981 年，Pilyandala）（圖30）、魯胡努大學（The Ruhunu University，1980—1988年，Matara）等。此舉自然帶來了材料的混搭，從材性來看，下部支撐框架體系荷載大，使用混凝土、石材等，材性厚重；上部覆蓋的屋架只需承托屋頂，荷載小，使用木材、金屬等，材性輕柔；材性體現(xiàn)了“輕”和“重”的對比，上輕下重強化了建筑的穩(wěn)定感。此中巴瓦是一位結(jié)構(gòu)理性主義者，他在多層建筑中還會逐層減少柱徑，或在頂層使用木柱。除了支撐結(jié)構(gòu)與覆蓋結(jié)構(gòu)的混合，還有主體結(jié)構(gòu)與附加結(jié)構(gòu)的混合，如在埃娜·德·席爾瓦住宅中，主屋為框架結(jié)構(gòu)，附加檐廊則采用木結(jié)構(gòu)（圖31），相比人工澆筑的混凝土，檐廊的椰木柱在材性上更柔和，在感知層面也更近于自然，利于實現(xiàn)室內(nèi)外交融，巴瓦并未拘泥于框架結(jié)構(gòu)本身的表現(xiàn)方式。

圖30： 綜合教育學院的會議廳

圖31： 埃娜·德·席爾瓦住宅主屋的附廊

另外，在早期的學校建筑、本托塔海濱酒店（Bentota Beach Hotel，1967—1969年，Bentota）及鋼鐵公司辦公樓（Steel Corporation Offices and Housing，1966—1969 年，Oruwela）等作品中，結(jié)構(gòu)層挑特征不斷重現(xiàn)。鋼鐵公司辦公樓的主結(jié)構(gòu)采用鋼筋混凝土框架，在二層使用斜撐構(gòu)件，支撐第三層巨大的出挑（圖32）。巴瓦使勻質(zhì)框架結(jié)構(gòu)在豎向體現(xiàn)差異，消解了“標準層”與環(huán)境之間的孤立感。結(jié)構(gòu)層挑作為一種原型語言，后來又出現(xiàn)在魯胡努大學和碧水酒店（Blue Water Hotel，1996—1998 年，Wadduwa） 等 建 筑 中（圖33）。結(jié)構(gòu)層挑在錫蘭鄉(xiāng)土建筑中亦常見，顯然，這個做法符合傳統(tǒng)（圖34），但對巴瓦來說，這首先是對氣候的回應(yīng)：“如果把多層建筑看作單層，那么每一層的上面的所有，即可視為這一層的‘屋頂’，因而，只需要每層向外懸挑，即可擁有像單層建筑一樣的保護效果了?！?可見，對于巴瓦來說，傳統(tǒng)是一種建立在經(jīng)驗系統(tǒng)上的設(shè)計資源庫。

圖32： 鋼鐵公司辦公大樓

圖33： 魯胡努大學

圖34： 阿庫拉納（Akurana）地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的出挑結(jié)構(gòu)

除了結(jié)構(gòu)出挑，巴瓦還探索使用輕質(zhì)屋架。由于支撐體系與覆蓋體系的脫離，使屋頂產(chǎn)生了“飄浮”效應(yīng)。在對屋頂結(jié)構(gòu)的處理上，巴瓦強調(diào)分層，梁柱和屋架是分開處理的，他甚至采用不同的材料、色彩，去強調(diào)支撐、覆蓋結(jié)構(gòu)的獨立性。普萊斯納給巴瓦展示了梁、柱、板的拆解，讓這種分層具備了現(xiàn)代意義上的結(jié)構(gòu)合理性。在早期，巴瓦使用水泥波紋瓦取代傳統(tǒng)的椽檁體系，這是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)瓦屋面的創(chuàng)造性繼承，此舉除了使屋頂具備良好的隔熱性能，還節(jié)省了木材、減輕了屋頂自重，利于屋架結(jié)構(gòu)采取更“輕”的做法。巴瓦中后期設(shè)計的許多建筑，如巴圖英巴建筑群（Batujimbar Pavilions，1972—1975年，Bali）5 號地塊的博物館和議會大廈（New Parliament Complex，1979—1982年，Kotte）等，也都讓屋頂“飄浮”起來（圖35）。出于氣候考慮，屋頂大且深遠，與下部結(jié)構(gòu)脫開，所以，這是一種適應(yīng)性的結(jié)構(gòu)?！帮h浮”的屋頂持續(xù)至巴瓦最后的建成作品“赤壁之家”（Pradeep Jawardene House，1997—1998 年，Mirissa），其結(jié)構(gòu)更加現(xiàn)代簡潔，巴瓦采用了鋼柱支撐電鍍鋼板平屋面的做法，輕而舒展的懸挑大屋面“飄浮”在海邊崖峭，仿佛就要脫離大地，他在外圈柱上附加斜桿將屋面“輕輕”拉住（圖36）。巴瓦認為“屋頂是一個永遠不變的元素，保護性的、顯著的且是最重要的，在任何時期、任何地點都掌管著美。一座建筑往往不過是一個屋頂、一些柱子和地面，而屋頂占據(jù)著主要地位，遮陽避雨，給整個建筑帶來舒適感?！?

圖35： 巴圖英巴建筑群5號地塊博物館

圖36： 赤壁之家

巴瓦結(jié)構(gòu)語言中最顯著的個人特征，莫過框架結(jié)構(gòu)體系的非勻質(zhì)化處理。框架結(jié)構(gòu)作為一種勻質(zhì)體系、整體性強，而巴瓦則讓它發(fā)生分化。根據(jù)空間的內(nèi)外、主次和功能，巴瓦將梁柱等結(jié)構(gòu)要素用不同的材質(zhì)、色彩及形狀大小來區(qū)分，使得整體的框架結(jié)構(gòu)體系“要素化”。結(jié)構(gòu)各要素雖協(xié)調(diào)起來共同受力，但梁柱等結(jié)構(gòu)要素在空間表現(xiàn)上，又似乎要脫離整體，成為獨立的元素，結(jié)構(gòu)體系變得曖昧不清。另外在空間系統(tǒng)上，巴瓦借鑒傳統(tǒng)木建筑的結(jié)構(gòu)體系來建立核心與外圍的區(qū)別，并讓結(jié)構(gòu)在不同的區(qū)域有不同的尺度；如綜合教育學院會議廳的附加結(jié)構(gòu)不再是“附屬”，而是空間和功能的關(guān)鍵區(qū)分。

五、結(jié)語

以結(jié)構(gòu)為切入點，可將巴瓦早年的實踐概括為：對現(xiàn)代主義的追隨和對本土（建造傳統(tǒng)和風土環(huán)境）的回歸。首先，需理性看待普萊斯納與巴瓦早年的合作，他們長達8 年的合作，為巴瓦日后的許多結(jié)構(gòu)策略埋下了伏筆。普萊斯納主導的設(shè)計作品，更清晰地表達結(jié)構(gòu)的邏輯，建筑結(jié)構(gòu)往往直接參與空間塑造，具備視覺表現(xiàn)力；而巴瓦主導設(shè)計的建筑，結(jié)構(gòu)則更含混、更多地體現(xiàn)了“非現(xiàn)代”的特質(zhì)。其次，建筑作品中結(jié)構(gòu)的使用演化，表明巴瓦建筑思想的逐步轉(zhuǎn)變，歐洲和本土的建筑知識開始在他的腦海里雜糅，巴瓦開始以新的、成熟和自信的心態(tài)進行創(chuàng)作，需意識到巴瓦使用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)對本土的回應(yīng)并非靈光乍現(xiàn)，而是有一個漸進的過程，這是巴瓦在島國文化滋養(yǎng)下的回歸，也是建筑師的主動選擇，更是文化環(huán)境影響下個體潛意識的表達。

最終，巴瓦使用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)回應(yīng)了歷史傳統(tǒng)與風土環(huán)境，并進一步使得結(jié)構(gòu)內(nèi)化于建筑功能和空間體驗之中。在建筑生涯的第一個十年，巴瓦初步建立了一套個人結(jié)構(gòu)語言，并完成了一次關(guān)鍵的建筑思想轉(zhuǎn)變，這為巴瓦之后的建筑設(shè)計實踐打開了一個新的方向。

注釋

①巴瓦建筑生涯的早期實踐，指的是巴瓦建筑生涯的第一個十年，即1957—1967年。1957年是巴瓦完成建筑教育，正式加入愛德華茲、里德和貝格事務(wù)所成為一名職業(yè)建筑師的年份；1967年是普萊斯納離開愛德華茲、里德和貝格事務(wù)所的年份。以這兩個事件為劃分，界定出巴瓦早年建筑實踐的時間跨度。

②詹姆斯·約翰·烏爾里克·普萊斯納（James John Ulrik Plesner，1930—2016）的主要建筑實踐是在斯里蘭卡和以色列。他于1930 年出生于佛羅倫薩，生母是蘇格蘭人，生父是一位丹麥畫家。生父去世后，隨生母和繼父在丹麥長大，普萊斯納的繼父是一位著名的建筑師，建造了哥本哈根大教堂。

③錫蘭（Ceylon）是熱帶島國斯里蘭卡的舊稱，1972年錫蘭改國名為斯里蘭卡（Sri Lanka），意為光明富饒的樂土，但巴瓦一直固執(zhí)地稱故土為錫蘭，本文將發(fā)生在1972年之前的事情，用錫蘭一詞指代斯里蘭卡。

④“理想住宅展覽”（Ideal Home Exhibition），是為了推進現(xiàn)代生活方式，1959 年7月在科倫坡為新興中產(chǎn)階級舉辦的住宅展覽。

⑤1950—1955 年間，普萊斯納在丹麥皇家建筑學院（Royal Danish Academy of Architecture）學習，并伴隨1950 年代初期北歐的斯堪的納維亞現(xiàn)代主義成熟起來；完成學業(yè)后，他于1957年底抵達錫蘭，先在米內(nèi)特·德·席爾瓦處工作。爾后于1958 年12月加入愛德華茲、里德和貝格事務(wù)所、并工作至1967年；1967年，普萊斯納離開錫蘭，在倫敦奧雅納聯(lián)和事務(wù)所（Arup Associates）工作5年，這是一家擅長建筑結(jié)構(gòu)與建造技術(shù)的事務(wù)所。1972年，普萊斯納與以色列妻子定居在耶路撒冷，繼續(xù)從事建筑工作。普萊斯納在2011年獲得C.F.漢森獎?wù)拢–. F. Hansen Medal），這是丹麥授予建筑師的最高榮譽。2016 年，普萊斯納于特拉維夫去世。

⑥原文“He was also the only colleague whom Bawa accepted as a friend on equal terms” 此處參 見：David Robson. Geoffrey Bawa：the Complete Works[M]. London：Thames & Hudson，2002：265.

⑦參見參考文獻[1]：47.

⑧米 內(nèi) 特·德·席 爾 瓦（Minette de Silva，1918—1998），是英國皇家建筑師協(xié)會第一位亞洲女性會員，也是錫蘭本土人中最早的現(xiàn)代建筑實踐者。她曾先后在倫敦和孟買學習建筑，其于1950 年回到錫蘭執(zhí)業(yè)，并設(shè)計了一系列基于本土、富有創(chuàng)造力的建筑。她主張發(fā)掘歷史傳統(tǒng)，并向普萊斯納推介了島國歷史建筑與傳統(tǒng)知識，她是斯里蘭卡建筑界重要的啟蒙者。

⑨“呼吸墻”系列實驗以圣托馬斯預科學校（St.Thomas's Preparatory School）中的穿孔屏墻為開端，以本托塔海濱酒店和鋼鐵公司辦公室（Steel Corporation Offices）中的懸挑樓板為尾聲。其目的是使用廉價的當?shù)夭牧霞皞鹘y(tǒng)形式，找到最佳的采光和通風的解決方案，同時使室內(nèi)免于陽光直曬和雨淋。此處參見：大衛(wèi)·羅布森著. 杰弗里·巴瓦作品全集[M].悅潔譯. 上海：同濟大學出版社，2016：99.

⑩參見參考文獻[2]：73.

?參見參考文獻[2]：66.

?參見參考文獻[3]：88.

?參見參考文獻[2]：60.

?參見參考文獻[2]：99.

?參見參考文獻[4].

?參見參考文獻[2]：67.