馮 蓉
(青海民族大學 旅游學院,青海 西寧 810007)
2021年3月,習近平總書記在第十三屆全國人大四次會議青海代表團審議時強調(diào)要結(jié)合青海省優(yōu)勢和資源,打造國際生態(tài)旅游目的地,這為青海省旅游業(yè)的發(fā)展指明了方向。旅游目的地形象是由感知形象和投射形象共同決定的,其中感知形象是基于旅游者視角,并借助自身經(jīng)歷、旅游體驗等個體因素,對旅游目的地的總體評價和感受;投射形象是官方試圖宣傳的旅游形象。這兩者之間會存在一定差異,由于青海湖作為青海省首個5A級旅游景區(qū),同時也是國家級自然保護區(qū)與國家生態(tài)旅游示范區(qū),故本文以青海湖作為案例地,通過對青海湖官方宣傳文本與游客評論、游記進行分析,對游客感知形象和投射形象的差異性進行研究,并在此基礎上對青海湖生態(tài)旅游目的地建設提出可行性建議。
美國學者Hunt在1971年首次提出了“旅游形象”的概念[1]。在1991年,學者Kotler、Barich提出了以下觀點:旅游形象包括“接受性形象”與“發(fā)射性形象”,其中接受性形象又稱感知形象,發(fā)射性形象又稱投射形象,指出感知形象是基于旅游者的視角,并借助自身經(jīng)歷、旅游體驗等個體因素,對旅游目的地的總體評價和感受,而投射形象是官方試圖宣傳的旅游形象[2]。
國內(nèi)對旅游形象的研究起步較晚,以往研究大多局限于感知形象與投射形象的單一研究,且偏向于感知形象的研究。此外,在早期,樣本數(shù)據(jù)主要通過調(diào)查問卷等手段獲得,徐菲菲、GU Kai等人通過對南京城市旅游形象進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)游客對南京城市形象中的文化豐富、綠化好與歷史悠久三個方面的形象已經(jīng)建立,但是對于旅游信息獲取、娛樂項目等形象還沒有很好地建立[3]。劉婷采用問卷的方式獲得游客對于南岳的感知情況,并通過描述性統(tǒng)計、交叉分析等發(fā)現(xiàn)宗教祭祀活動是游客主體感知形象[4]。隨著互聯(lián)網(wǎng)與旅游的融合以及智慧旅游的出現(xiàn),樣本數(shù)據(jù)更多使用網(wǎng)絡信息文本。王雪借助網(wǎng)絡信息文本,并根據(jù)前人的研究經(jīng)驗以及大唐芙蓉園的特殊性,將大唐芙蓉園目的地形象要素分為旅游吸引物、旅游活動、旅游社會經(jīng)濟環(huán)境和旅游主體等4個主類目,并通過對投射形象與感知形象的異同分析,進而改善大唐芙蓉園旅游形象[5]。付業(yè)勤、王新建等人利用游客對于鼓浪嶼的網(wǎng)上評論,分析游客感知,從而為鼓浪嶼完善旅游形象提出建議[6]。
感知形象樣本來源于游客在美團和攜程上發(fā)布的網(wǎng)絡評價,選取時間為2021年4月至2021年9月,剔除廣告與重復出現(xiàn)的樣本,最終得到860篇樣本數(shù)據(jù)。投射形象數(shù)據(jù)來源于大美青海旅游網(wǎng)、青海湖景區(qū)微信公眾號,選取時間為2021年4月至2021年9月,剔除旅游交通攻略、旅游貼士以及不相關(guān)信息后,共得到42篇文本數(shù)量。
首先,對同一含義的詞進行合并,如“青海省”統(tǒng)一為“青?!钡龋黄浯?,補充自定義分詞詞表,如“七彩丹霞”“水上雅丹”“翡翠湖”等;最后,利用分詞過濾詞庫刪除無明顯意義的虛詞和代詞。
使用ROST CM6分析軟件對青海湖的旅游形象進行分析,得到青海旅游感知形象與投射形象高頻詞(見表1)。
表1 青海湖感知形象與投射形象前50個高頻詞
對青海湖感知形象與投射形象前50名高頻詞進行分析,可以對青海省生態(tài)旅游目的地有初步了解。從表1中的詞性來看,兩組高頻詞匯中名詞、動詞、形容詞均有出現(xiàn),且名詞所占比重較大,其中名詞大多是以旅游吸引物或地名出現(xiàn),如青海湖、景區(qū)、青海等。動詞在感知形象中多用來描述旅游活動,如拍照、坐船等。但在投射形象中,動詞主要體現(xiàn)了官方對于青海湖的保護、發(fā)展、建設等。形容詞在感知形象與投射形象上均是對旅游資源的評價,如漂亮、美麗等。
為了進一步了解青海湖感知形象與投射形象維度之間的差異,分別對前120個高頻詞進行歸納和分類,同時參考以往研究成果以及青海湖的區(qū)域情況[7-8],將青海湖旅游形象分為旅游吸引物、旅游活動、旅游服務、旅游資源評價、旅游環(huán)境、綜合管理等6個維度,又將6個維度細分為13個具體指標(見表2)。
表2 青海湖旅游感知形象與投射形象類目劃分表
從表2可以看出,在旅游吸引物的維度中,旅游者對于自然吸引物的感知形象大于人文吸引物感知,這與官方投射形象保持一致,說明官方對于青海湖自然旅游資源的宣傳收到了很好的效果,游客感知較好。但游客感知到的自然資源還包括丹霞、雅丹、沙漠等,而在官方的宣傳文本中幾乎沒有提及到青海湖周邊旅游資源。因此,官方應加強景區(qū)之間的捆綁效應,實現(xiàn)合作共贏。對于人文吸引物來說,官方投射形象的比重為4.45%,且多次宣傳青海湖的文化旅游資源。如推介青海省將構(gòu)建以青藏高原生態(tài)旅游大環(huán)線追溯河湟文化以及通過藏民族文化風情展現(xiàn)青海湖的生態(tài)和人文畫卷,但游客感知的人文資源只占0.19%,說明游客在游覽青海湖景區(qū)時缺乏對于青海湖歷史文化、藏民族文化的了解,官方的宣傳未被游客很好感知。
在旅游環(huán)境維度中,官方投射形象的詞匯頻數(shù)占比明顯大于游客感知形象占比,但維度內(nèi)部之間是存在差異的。游客對于生態(tài)的感知形象小于官方投射的感知形象,這與青海目前要打造國際生態(tài)旅游目的地相關(guān)聯(lián)。在官方投射的文本信息中,“生態(tài)”與“生態(tài)旅游”出現(xiàn)次數(shù)高達200次。游客在評論中涉及生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵詞湖水、湖泊、清澈、自然、藍天、白云等,整體來說頻數(shù)較少,但情感態(tài)度較為積。在氣候這一具體指標中,游客在評論中關(guān)于氣候的高頻詞有“天氣”,7月與8月被提及92次,游客認為7月與8月是最好的觀景季節(jié),且青海湖的景色易受天氣的影響。而官方對于氣候的投射形象詞匯頻數(shù)占比為0.75%,且官方除了宣傳旺季旅游外,同時也宣傳淡季旅游,如4月份的開湖游與5月份的歸鳥游,但是其效果不是很明顯。
旅游活動與旅游服務這兩個維度的詞匯頻數(shù)占比均比較低,尤其在食宿方面,游客感知形象與官方投射形象都小于0.5%。官方對青海湖吃、住、行、游、購、娛項目的缺乏深度挖掘。
在旅游宣傳、景區(qū)建設方面官方投射均高于游客感知,從官方投射的高頻詞“保護”“發(fā)展” “建設”“打造”可以看出:官方在宣傳青海湖旅游形象的同時,也向游客傳達生態(tài)、綠色、可持續(xù)發(fā)展理念,而游客感知較少。
語義網(wǎng)絡分析可以揭示高頻詞之間的相關(guān)性,本文利用ROST CM6對此進行分析。發(fā)現(xiàn)游客感知以青海湖為中心,周圍分布最緊密的為翡翠湖、鳴沙山、敦煌等其他旅游資源,其次才圍繞著青海湖旅游而展開;而投射形象將青海湖與生態(tài)緊密聯(lián)系在一起,強調(diào)打造、建設、發(fā)展與保護,而保護又與參與強烈相關(guān)。通過閱讀投射文本發(fā)現(xiàn),在保護的過程中,除了官方所做的努力外,還倡導游客、當?shù)鼐用窆餐Wo。其次,官方除了宣傳生態(tài)旅游外,文化與旅游的融合也是官方著重強調(diào)的部分。將文化、線路、生態(tài)緊密聯(lián)系起來,從而推進旅游高質(zhì)量發(fā)展。
情感形象主要是指游客在旅游目的地游玩之后的情感狀態(tài),分別有積極、中間和消極情感傾向。從官方文本使用ROST CM6分析軟件中的情感分析功能,分別對游客感知與官方投射的情感形象進行分析,結(jié)果見表3。
官方文本信息所反映的情感形象均為積極情緒,不含消極情緒與中間情緒,說明官方想要通過營銷塑造一個積極的旅游目的地形象。游客感知的青海湖積極情緒和中間情緒較多,占比分別為76.79%與12.42%。其中積極情緒中的高度情緒占比為17.55%,中度情緒占比為25.39%,一般情緒占比為33.85%,消極情緒占比為10.79%。雖然游客感知到的情感形象中積極情緒明顯大于消極情緒,但是由于一般積極情緒占比較大,游客對于青海湖的情感感知為一般認可。通過閱讀游客消極感知的網(wǎng)絡文本發(fā)現(xiàn),消極情緒一方面來源于門票或游艇價格太貴,游客認為不值;另外一方面是景區(qū)內(nèi)所提供的項目少且均為收費項目,景區(qū)內(nèi)外差別不大,體驗感較差。
表3 青海湖旅游形象情感分析
通過對青海湖感知形象與投射形象進行對比分析,發(fā)現(xiàn)二者具有較大的差異,游客并沒有感知到官方所宣傳的生態(tài)與文化旅游。與此同時,根據(jù)游客的感知,我們也可以從需求出發(fā),努力消除兩者之間的差異,為此提出以下建議。
首先,景區(qū)內(nèi)部在規(guī)劃與開發(fā)旅游項目時應避免對環(huán)境造成影響,減少人為景觀的建設。其次,嚴格計算青海湖所能承載最大游客數(shù)量,采用網(wǎng)上預約與限流的方式,既可以保護生態(tài)環(huán)境,也可以提升游客體驗。最后,倡導游客作為環(huán)保的踐行者,在進入景區(qū)之前,通過景區(qū)提供的“環(huán)保小課堂”接受環(huán)保知識學習。
從旅游形象語義網(wǎng)絡圖中可以發(fā)現(xiàn),官方投射形象與文化是密切相關(guān)的,但是游客感知幾乎為零。對此,官方應加強對于青海湖歷史文化與民俗文化的有效宣傳,借助青海湖先天的自然資源,開展一些文藝演藝活動;同時,加入互動體驗,將動態(tài)的旅游活動與靜態(tài)的文化相結(jié)合。此外,以消費者需求偏好作為導向,進行系列性文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā),確保產(chǎn)品在造型、顏色、內(nèi)涵、用途等方面得到廣大消費者的喜愛與支持,引導旅游者對青海湖全方位地感知,使青海湖發(fā)展成為“生態(tài)+文化”的綜合性旅游區(qū),從而帶動青海省生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。
通過文本分析發(fā)現(xiàn),游客對于青海湖的感知僅僅停留在自然風光,二次消費力度明顯不夠。因此應進一步完善青海湖周邊吃、住、行、游、購、娛等項目建設。在美食方面,打造美食一條街,充分向游客展示青海特色美食,如糌粑、土火鍋、釀皮、手抓等;在交通方面,官方在投射形象中并沒有涉及到周邊旅游資源,但是在游客感知中,周邊旅游資源占據(jù)很大比例??梢栽黾痈嗦糜螌>€,并與周邊旅游景區(qū)達成戰(zhàn)略合作關(guān)系,方便游客減少出行時間,從而增加游客的可達性。
游客感知到青海湖門票價格貴,有些游客反映說“不用買正規(guī)的門票也可以看到相同的風景,走牧民小道10元一個人”。對于這種現(xiàn)象,首先對周邊居民加強宣傳管理,防止此類現(xiàn)象發(fā)生。其次青海湖景區(qū)管理部門應與社區(qū)居民建立利益共享機制,發(fā)動牧民群眾積極參與到旅游活動中,如生態(tài)體驗環(huán)境教育解說、餐飲、民俗等活動,在為游客提供更多的產(chǎn)品和服務的同時增加牧民收入。