陶敏陽

（云南民族大學，云南 昆明 650031）

0 引言

經(jīng)濟學說史是一門研究人類歷史發(fā)展過程中各經(jīng)濟思想產(chǎn)生和演化的科學，是經(jīng)濟類專業(yè)的核心課程之一。 學好經(jīng)濟學說史課程，能幫助同學理清各經(jīng)濟理論發(fā)展的脈絡(luò)，更好地理解和掌握其他相關(guān)專業(yè)課程。 經(jīng)濟學專業(yè)的培養(yǎng)方案中通常設(shè)置了政治經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等基礎(chǔ)理論課程，學生通過這些課程分不同模塊進行學習經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論知識，很難主動系統(tǒng)串聯(lián)所學的知識片段，而經(jīng)濟學說史課程的開設(shè)很好地彌補了這一缺陷，將分段式的經(jīng)濟理論串成整體，讓學生對各經(jīng)濟學說有一個完整的思維過程。 但由于該課程理論性較強，教與學過程中都存在一些問題，需進一步深入研究課程特征，進行改革與創(chuàng)新，從而提升教學質(zhì)量。

1 經(jīng)濟學說史課程學科地位及重要性

經(jīng)濟學說史課程以馬克思主義為指導，主要涵蓋前古典經(jīng)濟學時期、古典經(jīng)濟學時期、新古典經(jīng)濟學時期及現(xiàn)代經(jīng)濟學時期的著名經(jīng)濟學家及各個經(jīng)濟學流派的經(jīng)濟思想和觀點。 學生著重掌握西方主要經(jīng)濟理論產(chǎn)生、主要代表人物、發(fā)展和演變的時代背景等。 在馬克思主義一般原理和方法的指導下，理清經(jīng)濟學說史的發(fā)展脈絡(luò)， 弄清主要經(jīng)濟理論之間的傳承、發(fā)展的歷史淵源。 通過對前人的理論思維線索的梳理， 培養(yǎng)學生對經(jīng)濟問題進行科學研究的能力，并能理性看待西方豐富、繁雜、多變的經(jīng)濟思想，因此經(jīng)濟思想史課程具有重要的學科地位。

2 經(jīng)濟學說史課程教學中存在的問題

經(jīng)濟學說史課程作為一門理論性較強的課程，在當下的課程教學中存在以下問題：

2.1 課程方面

從古希臘、古羅馬時期到當下，流派眾多，經(jīng)濟思想百花齊放，不同歷史時期下的學說又有不同的時代背景、階級立場和政策主張，各學派及其代表人物有不同的國家、社會體制背景，內(nèi)容多且理論性強，學生容易混淆，不易掌握。 例如，從重商主義、古典學派、新古典學派、 凱恩斯主義以及當代眾多西方經(jīng)濟學流派。 重商主義思想重視金銀，強調(diào)國家宏觀政策鼓勵出口限制進口；古典學派主張經(jīng)濟自由主義，反對政府過多干預；到了20 世紀30 年代經(jīng)歷經(jīng)濟大蕭條以后，凱恩斯主義主張國家干預，逐漸取代自由主義并占主導地位；到了20 世紀70 年代以后，隨著經(jīng)濟滯漲出現(xiàn)，新自由主義之風盛行。 在此課程背景下，要通過短短幾十個課時，概括所有這些重要流派，要求學生掌握這些知識難度較大。

2.2 學生方面

由于前述的課程自身原因，學生缺乏學習興趣和積極性。 經(jīng)濟學說史課程涵蓋理論知識內(nèi)容較多，范圍較廣，不僅包括具體的經(jīng)濟學理論知識，還涉及歷史學、社會學、哲學和政治學等跨學科內(nèi)容。 在有限的課時內(nèi)，教師授課過程中只能側(cè)重于各經(jīng)濟學說的主要思想、政策主張以及評價，而各學說中所涉及的具體經(jīng)濟理論知識等無法展開全面地介紹。 教學過程中還發(fā)現(xiàn)很大一部分學生對前置課程知識掌握不夠，如學生對微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等基礎(chǔ)理論知識儲備薄弱，再加上學生缺乏預習與復習環(huán)節(jié)，上課難度就更大，更加顯得枯燥乏味，學生很容易對這門課程失去信心與興趣。

2.3 教師方面

一方面，教學方法落后，缺乏創(chuàng)新。 在經(jīng)濟學說史教學過程中，多以傳統(tǒng)的“教師傳授、學生被動聽”為主要教學模式，教學方法單一。 注重知識的單項傳播，課堂教學缺乏互動機制， 很難調(diào)動學生學習積極性。另一方面，側(cè)重課堂教學，忽視課前課后的自學，經(jīng)濟學說史課程內(nèi)容學派眾多，信息量大,沒有課前課后的學習，教學效果差。

3 提高經(jīng)濟學說史課程教學質(zhì)量的措施

3.1 教學內(nèi)容

教學內(nèi)容設(shè)計過程中，抓住經(jīng)濟學說史演化的主線和發(fā)展脈絡(luò)。 整體框架按時間線索從古希臘、古羅馬時代的經(jīng)濟思想開始， 到古典經(jīng)濟學的重商主義、重農(nóng)主義， 一直到凱恩斯的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學誕生，基本構(gòu)成了西方經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容。 每個學派思想主要包括5 個方面：（1）學派產(chǎn)生的歷史背景；（2）學派的主要代表人物；（3）學派的主要經(jīng)濟政策主張；（4）學派的階級立場；（5）學派的貢獻與評價。 把時代背景與學說產(chǎn)生緊密結(jié)合，幫助學生對各學派內(nèi)容的理解。經(jīng)濟學說的產(chǎn)生都是與當時的經(jīng)濟社會背景相關(guān)，是時代的縮影和需要，有效的結(jié)合講解，使同學們在對理論體系深入理解的同時體會經(jīng)濟學說的歷史性、階級性和政治性，同時可以激發(fā)思考的主動性，更好地指導學生用經(jīng)濟理論知識解讀當下世界經(jīng)濟的發(fā)展。 另外，為增加課程學習的趣味性，提高學生的學習興趣，增設(shè)相關(guān)知識拓展與鏈接板塊。 例如，在每章的結(jié)尾部分為每個學派代表人物撰寫人物簡記，開辟知識鏈接板塊，既能豐富知識面，也能引導學生學以致用。

3.2 教學方法

采用多種方法增加學生參與程度，調(diào)動學習主動性。 如案例教學法，結(jié)合實際精選案例，理論聯(lián)系實際；設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂等提前主動學習；4~6 人成立學習小組；課前小組領(lǐng)取學習任務(wù)單，根據(jù)任務(wù)單學生查資料準備并在課堂上展示成果；同時針對一些熱點經(jīng)濟問題組織學生進行課堂辯論，提高參與性，培養(yǎng)學生綜合能力和表達力，同時樹立團隊合作精神。

第一，案例教學法。 案例的選擇應(yīng)當與我國當下經(jīng)濟實際結(jié)合起來， 這樣才能更好地引起學生的共鳴，更好的理解及評價各學派理論的要點，并適時加入課程思政元素。 如在學習馬爾薩斯人口論時，拋出話題——中國僅用世界9%的可耕地養(yǎng)活了近20%的人口，馬爾薩斯錯哪兒了？ 請同學們進行課堂討論并總結(jié)。 通過案例討論進一步引申出思政元素：中國之所以能自己養(yǎng)活自己—雜交水稻技術(shù)進步—袁隆平等科學家的付出—無數(shù)在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)的每一個中國人，培養(yǎng)同學們的愛國情懷。 同時，再次提醒同學糧食的可貴，節(jié)約糧食既是傳統(tǒng)美德，是尊重勞動的體現(xiàn)，更是維護國家安全的具體行動，節(jié)約糧食永不過時。 通過案例設(shè)計，讓學生參與進來，相互啟發(fā)，也使課程思政與專業(yè)學習同向同行。

第二，翻轉(zhuǎn)課堂。 通過翻轉(zhuǎn)課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，微課小視頻， 課件材料等進行課前和課后的自學，課前制作教學小視頻，有針對性的講解重難點，學生可以重復多次學習，根據(jù)自身需求掌握學習進度。 視頻后設(shè)計相應(yīng)問題，同步檢測學生的學習效果。 這種方式改變了傳統(tǒng)教學模式， 強調(diào)學生主動學習與思考，對于相關(guān)經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識薄弱的同學，也可以提前主動復習彌補短板，自主思考，帶著問題與教師討論，實現(xiàn)更有趣味性、目的性、主動性的課堂教學設(shè)計。

第三，成立學習小組。 學生6~8 人成立學習小組，每組指定一人為聯(lián)系人；每個項目每次確定一人為組長。 組長是本次項目的總負責人，對本次實踐活動提出總體方案、協(xié)調(diào)分工并召集本組成員進行討論以及負責本項目的課堂交流匯報。 組長可由成員輪流擔任以保證大多數(shù)同學都能通過實踐環(huán)節(jié)得到組織、協(xié)調(diào)等方面的鍛煉。

第四，設(shè)計任務(wù)單。 課前設(shè)計學習任務(wù)單，學生領(lǐng)取任務(wù)單后，在學習小組內(nèi)開展討論，主動收集材料拓展知識，并在課堂上進行展示。比如在學習“19 世紀初期的西方經(jīng)濟學”時,設(shè)計任務(wù)單：（1）馬爾薩斯、薩伊的生平。（2）他們維護的階級？課堂展示時由學生扮演馬爾薩斯、薩伊，講述自己的生平軼事，思想主張等，引導同學們課前收集資料，主動思考。 通過角色扮演，提高了同學們的學習興趣和參與性,鞏固了相關(guān)知識內(nèi)容，也提高了同學們的創(chuàng)新思維能力。

第五，課堂辯論。 如在講解凱恩斯的經(jīng)濟學說時，凱恩斯提出資本主義存在“有效需求不足”，從而資本主義存在生產(chǎn)過剩危機的可能，并從財政政策和貨幣政策等方面刺激有效需求，恢復充分就業(yè)，形成了西方宏觀經(jīng)濟學理論。 但20 世紀60 年代中期后，滯漲現(xiàn)象出現(xiàn)，新古典綜合派無法對這一問題在理論上進行解釋，也不能在政策上提出有效的解決方案，因此圍繞凱恩斯理論展開了“左”和“右”思想的辯論。 同學們模擬這兩大陣營，各自陳述主要觀點。 通過課堂辯論，提高參與性，培養(yǎng)學生綜合能力和表達力，同時樹立團隊合作精神。

3.3 教學手段

采用現(xiàn)代化教學方式。 多媒體等現(xiàn)代教學設(shè)備的輔助，很大的增加了學說史教學的信息量，增加了歷史的鮮活性，聲、圖、影等多種信息的同時運用，也將提高學生學習的興趣和積極性， 進而增進教學效果。同時利用釘釘、微信群等，建立有效的課后輔導交流通道。 合理地應(yīng)用一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，能夠易于解決知識的重難點，達到激發(fā)學生學習興趣，強化學生記憶，挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)學生能力的作用，可以有效地改進傳統(tǒng)教學模式，優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)，提高課堂教學效果，順利達成教學目標。

3.4 教學考核

教學考核是對教學效果的檢驗，經(jīng)濟學說史課程教學改革的目的是激發(fā)學生學習興趣, 提高經(jīng)濟學說史課程的教學質(zhì)量。 因此，改變傳統(tǒng)單一考試的方式，采用多元化評價方式，不以卷面分數(shù)論英雄，注重對學生的日常教學管理過程， 提高過程性成績比例，過程性考核成績占比不低于50%，由四部分組成，包括出勤率、讀書筆記成績、上課發(fā)言或小組討論情況、作業(yè)等。 通過不同階段、不同方式的考核，激發(fā)學生體驗參與、交流互動、合作分享的積極性，保證課程質(zhì)量，激勵同學們的學習能動性。

4 結(jié)語

通過對經(jīng)濟學說史課程在教學內(nèi)容上的改革，以馬克思主義為指導思想，按時間順序考察經(jīng)濟學說的產(chǎn)生和發(fā)展，增強課程的應(yīng)用性與實踐性。 通過教學方法與教學手段的改革，改變學生被動接受、學習效率不高、理論與實踐相脫節(jié)等問題，活躍課堂氣氛，提高學生學習的主動性和積極性。 同時，努力建設(shè)高水平課程團隊，打造結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學和科研能力強、教學效果好的高水平課程團隊，只有教師隊伍素質(zhì)能力提升， 才能合理地安排和駕馭課程教學，落實改革措施，提高教學效果。