毛平 江蘇省常州西藏民族中學

習近平總書記指出，“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”。西藏班的學生均來自雪域高原，受限于空間距離及歷史慣性，傳統(tǒng)西藏班教育教學環(huán)境中，家長缺位、家庭教育缺失的情況較為突出。但對于學生成長而言，家庭教育是學校教育的延伸陣地，學校教育質(zhì)量的好壞更是離不開家長的支持與配合。［1］

一、西藏班家校共育工作現(xiàn)狀

《中小學德育工作指南》強調(diào)，“發(fā)揮學校主導作用，引導家庭、社會增強育人責任意識，提高對學生道德發(fā)展、成長成人的重視程度和參與度，形成學校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致的育人合力”。教育要求與家校共育建設現(xiàn)狀的對比沖突，無疑進一步凸顯了加快構(gòu)建西藏班家校共育模式的必要性和緊迫性。

在傳統(tǒng)家校共育模式中，家庭和學校兩個不同主體間的聯(lián)系通道是日常事務性溝通，形成了“啞鈴狀”的連接關(guān)系。（見圖1）學生成長是家庭、學校和社會關(guān)系網(wǎng)的中心，而基于家長、教師以及學校的不同角色定位，也逐漸衍生出審議模式、過程模式、決策模式等家校共育形式。［2］（見表1）其中，“審議模式”是家長參與學生教育最基本的形式，“過程模式”與“決策模式”則聯(lián)結(jié)程度更強、家長角色定位更全面。反觀西藏學生的家庭教育特征，受到地域及傳統(tǒng)觀念影響，藏族家長也更加注重對孩子情感的文化熏陶和身體成長的鍛煉，重視在道德層面的口耳相傳和勞動技能的親身傳授。但囿于地域限制，學生進入西藏班后，其教育培養(yǎng)的主要職責歸于學校，偶爾的見面也成了部分家長無原則滿足孩子各種需求的補償機會。由此，西藏班家校共育實踐建設大多僅停留在了“審議模式”層面，“過程模式”與“決策模式”的家校聯(lián)結(jié)形式趨向虛無。家庭與學校最優(yōu)的共育模式，理想的策略，互動的邊界，合作能效的充分發(fā)揮，仍處于探索空白區(qū)。如何重構(gòu)家庭和學校主體關(guān)系、創(chuàng)新工作機制成為新時代西藏班家校共育未來態(tài)的核心問題。

圖1 傳統(tǒng)家校共育模式

表1 傳統(tǒng)家校共育形式

二、新時代西藏班家校共育模式的構(gòu)建

新時代西藏班家校共育模式構(gòu)建的先決條件在于“溝通、合作、共育”式教育共識的形成。溝通與合作是基礎，溝通的重點在于學校和家庭在“促進學生學習成長”的目標上達成共識，這是后續(xù)開展合作共育的基本條件。合作是在學校、家長和學生的相互理解、尊重和包容的前提下，通過建立一種穩(wěn)定的程序和機制，形成“促進學生學習成長”的合力。共育才是目的，既包括促進學生學習成長的基本目標得以實現(xiàn)，也包括家長和學校之間的溝通更為順暢、關(guān)系更加和諧，以及藉以家校共育的新形式來培育學生的素養(yǎng)與能力。據(jù)此，我們構(gòu)建了家校共育的“1+2+3”模式。

“1”，即以“促進學生學習成長”為根本目標。從教育目的認知的一致性角度上看，家庭和學校在育人目標上的聚合，將有利于形成育人合力。就學校而言，教育教學活動是一項科學的、全方位的系統(tǒng)工作，遵循因材施教、因勢利導、全面發(fā)展等培養(yǎng)原則，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方面的專業(yè)性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性更強，效果更為全面和顯著。就家庭而言，家庭成員共有的意志品格、追求等則能給予學生心靈的塑造，家庭教育兼具基礎性與終身性特點。家長不僅是高度負責的家庭老師，能為家校共育打下基礎，而且能夠通過引導、督促，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀學習習慣和行為認知，為素質(zhì)教育的開展奠定基礎。盡管學校教育與家庭教育的目標略有差異，但相對于兩者之間的連接點——學生來說，實質(zhì)上又是一個根本意義上的整體，學校教育目標與家庭教育目標之間存在一個最大公約數(shù)，即促進學生學習成長。

“2”，即“校園陣地”和“家庭陣地”兩大教育環(huán)境。從教育策略的協(xié)同效果來看，校園陣地與家庭陣地在合作方式上的協(xié)調(diào)配合，將指明育人合力的施力方向。就學校教育策略的制定實施而言，活動為載體，寓素質(zhì)教育于有形。在落實素質(zhì)教育目標的過程中，教育對象的心理特點、身心狀況、認知層面都會影響學校教育工作方案的制定。因此，校園陣地中面向藏族學生設計教育方案時，應聚焦于地區(qū)文化和生活教育方式的差異，基于藏族學生角色演變、能力發(fā)展、身心發(fā)育等問題，以學生為中心，為學生構(gòu)建有利于其“優(yōu)勢發(fā)展”的個性化的教育生態(tài)圈。就家庭教育策略的制定實施而言，現(xiàn)代家庭的教育策略則多是基于家庭教育文化傳統(tǒng)和家長教育素養(yǎng)發(fā)揮，為此，學?？梢岳媒逃砟?、策略的引領，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系優(yōu)化技術(shù)指導培訓，系統(tǒng)化提升家長的教育勝任力。“校園陣地”與“家庭陣地”雙主體的策略協(xié)同，勢必明晰學生教育發(fā)展路徑，引領并促成學生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

“3”，即家長、學校、社會三大主體角色責任的承擔。從教育層次機制的運行劃分來看，家長、學校與社會三大主體分別對應“家校共育”模式中的微觀、中觀、宏觀層級，三者主體角色責任的承擔將有利于提高育人合力的作用質(zhì)量。在合作共育過程中，堅持學生的主體地位，家長、學校和社會承擔共同的主體責任是不變的。其中，社會大環(huán)境的教育千姿百態(tài)，影視劇、公益廣告、廣播等任何宣傳教育手段，都可視為一種教育形式，無論這種宣傳媒介的主要對象是不是青少年學生，都可以對他們起到直接或間接的教育作用；學校環(huán)境的教育豐富靈活，存在潛在的知識優(yōu)勢與完善的辦學條件，在教育學、心理學等科學思想指導下的教學活動開展具有科學性和先進性；家庭環(huán)境的教育則是學生素質(zhì)教育工作的重要依托，教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價值觀的形成始于家庭。在“家校共育”的新模式中，三者角色定位存在差異但聯(lián)結(jié)性強，進行多樣化的家庭、學校、社會三主體共育機制模式構(gòu)建，能夠充分發(fā)揮主體功能的育人方式潛能，豐富多樣態(tài)培養(yǎng)模式的內(nèi)涵。

三、新時代西藏班家校共育模式的應用策略

家校共育是教育現(xiàn)代化、民主化、科學化的必然要求，也是教育和社會發(fā)展到當今信息時代的必然選擇。如果說，文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實需求為家校共育提供了情感基礎；那么，信息化建設為家校共育提供了可能。2021年5月21日，國務院新聞辦發(fā)布的《＜西藏和平解放與繁榮發(fā)展＞白皮書》中指出，“以光纜、衛(wèi)星為主的現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡體系將西藏帶入信息快速路，所有行政村都有移動信號，光纖寬帶通達率為99%”。西藏班家校共育模式中時空屏障的彌合已伴隨著信息化建設的進行得出了新的解決方案——搭建一條全方位、立體化的溝通橋梁，讓遠在西藏的家長真正成為教育的參與者、管理者和監(jiān)督者。

（一）數(shù)字化共育平臺構(gòu)建

西藏班家校共育需要一定的平臺和載體，由此減少甚至消除家校溝通間的信息不對稱和信息滯后問題。搭建合作平臺、拓展共育空間、暢通交流渠道的途徑則主要包括家校合作委員會的成立以及家校合作工作站的建設。一方面，通過制定家長委員會章程，成立年級組及學校兩級家委會，建立家校溝通渠道和工作機制，能夠逐步構(gòu)建起學校、家庭和社會有機結(jié)合的教育體系，努力形成全員育人、全程育人、全方位育人的教育格局。另一方面，通過建立班級QQ群、微信群、校園公眾號、班級公眾號等平臺，形成家校共育的工作站，能夠讓班主任和任課老師與遠在西藏的家長之間實現(xiàn)無障礙溝通，并借此實現(xiàn)學生信息的“一人一檔”，讓學生成長的每一次“足跡”都有跡可循。

（二）校園生活直播化

西藏班家校共育需要依托信息技術(shù)推進家長參與進程，由此強化家長的角色責任、弱化“家”“?！钡乩磉吔?，讓家長成為教育的參與者、管理者、評價者和監(jiān)督者。學校主體在聯(lián)動家庭主體中需要承擔更大的使命與責任，適時采用遠程直播等形式，讓不能到現(xiàn)場的家長也能成為活動的實時觀眾乃至參與者。日常生活中，通過智慧校園、智慧德育數(shù)字化平臺建設，將學生學習生活的各個環(huán)節(jié)如課堂教育教學、宿舍生活、食堂用餐、功能室使用、校本課程選課等各個方面進行數(shù)字一體化管理，家長通過手機客戶端即可看到學生在校的點滴生活。重大節(jié)日賽事中，以融洽家校關(guān)系為切入點，以個體匯聚群體，創(chuàng)新主題公開課、運動紅歌賽等活動形式，以民族特色為立足點，融合家校關(guān)系。

（三）教育指導科學化

西藏班家校共育需要借助家庭、學校、社會資源的共享互補，讓“遠程”的家庭教育不再盲目而無力，為學生成長提供更加寬廣的空間與可能。2019年6月，《中共中央國務院關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》頒布，其中強調(diào)了學校需要承擔為家長提供指導服務的職能。為此，在西藏班家校共育工作中，可通過多層次的“線上家長學校”的方式，對學生家長進行家庭教育的科學指導。一是學校層面，每學期2 次線上家長學校培訓活動，邀請知名家庭教育或心理教育方面的專家與家長互動，為家長答疑解惑；二是班級層面，每月1 次線上家校交流活動，由班主任帶領任課老師、生活老師團隊與家長交流學生個人動態(tài)，指導家長如何抓住近階段的重點和關(guān)鍵點來教育引導孩子；三是家庭層面，不定期進行的“線上家訪”，主要由班主任和德育主任與家長一起進行“視頻家訪”，針對特殊學生的特殊問題進行交流討論，從而更好地走近學生家庭，為學生的成長發(fā)展解決關(guān)鍵性難題。

（四）定期線下家訪

西藏班家校共育需要圍繞合作共育愿景、增進家校溝通，避免家校聯(lián)系過程中“沉默”現(xiàn)象帶來的溝通機制運行不暢情況的發(fā)生。由于學校的特殊性，線下家訪工作只能在暑期藏族學生探親期間進行。設計“大家訪”活動方案部署，設計《家訪手冊》，要求護送學生回藏的教師做到全員家訪，每位老師至少深入走訪學生家庭5個，成為漢藏文化的交流者和家庭教育的指導者。開展優(yōu)秀家訪案例展評活動，讓老師們上臺分享家訪案例，講好家訪故事，總結(jié)教育經(jīng)驗，樹立典型。此外，學校也應主動邀請部分有代表性的家長參與活動或來校講座，不僅打造有常藏特色的家校協(xié)同育人文化，而且也促進了民族間的交往交流和交融，積極踐行“和而不同，藏漢情融”辦學理念，增強鑄牢中華民族共同體意識的自覺性。