張樹林

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)既是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。玉雕作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的典型作品，既是是我國傳統(tǒng)文化的象征，也是自然與藝術(shù)沖撞下的獨(dú)特產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，玉雕逐漸顯現(xiàn)出其效率上的劣勢(shì)，從而導(dǎo)致該類傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展遇到前所未有的困難。本文將闡述玉雕的工藝傳統(tǒng)及文化傳承問題與策略供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);玉雕;工藝傳統(tǒng);文化傳承

前言

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是中華民族藝術(shù)中的重要組成部分，玉代表著純潔，象征著富貴，隨著社會(huì)的發(fā)展，玉被不斷賦予豐富的文化內(nèi)涵。玉雕工藝品是自然與文化碰撞之后的產(chǎn)物，對(duì)玉雕技藝的傳承是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。

一、玉雕的工藝傳統(tǒng)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)玉雕在工藝方面講求琢磨的藝術(shù)與整體感造型風(fēng)格。琢磨的工藝在很大程度上決定了美術(shù)玉雕工藝作品的藝術(shù)特性。玉石材料具有自然屬性，它的原型必定是獨(dú)一無二的，所以創(chuàng)作者對(duì)于玉的雕琢要恰到好處，既不能做過，也不能做不過，做過則會(huì)損傷玉雕造型使其失去原來的特點(diǎn)和美感，做不過則會(huì)導(dǎo)致造型的粗糙與混淆不清，無法達(dá)到預(yù)期的效果，這也是玉雕工藝對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者的嚴(yán)苛要求。

二、玉雕的文化傳承中面臨的問題

基本了解了傳統(tǒng)工藝美術(shù)地發(fā)展和現(xiàn)狀、玉雕地工藝傳統(tǒng)之后，對(duì)于玉雕文化傳承中面臨的問題也要進(jìn)行深入分析。作為傳統(tǒng)文化的一部分，玉雕文化面臨著和傳統(tǒng)文化一樣的困境。

（一）人們對(duì)玉雕文化知之甚少

對(duì)于大部分人來說，玉雕更多的是擺在櫥窗里售賣的工藝品，很少有人會(huì)主動(dòng)去了解和關(guān)心玉雕的發(fā)展史，對(duì)于玉雕的來源和雕刻技術(shù)也不會(huì)去深究，這就導(dǎo)致人們對(duì)玉雕文化知之甚少，在不了解一件事物的基礎(chǔ)上，人們不會(huì)去宣傳它，更不用說去傳承它。人們對(duì)玉雕文化不了解的另一個(gè)原因是玉雕的圈子太小，傳播范圍太過狹窄，人們沒有更多的渠道能夠去了解這樣一件工藝品的制作過程，這也就導(dǎo)致人們只把玉雕當(dāng)作商品而不是承載著傳統(tǒng)文化的工藝品。

（二）玉雕的技藝傳承范圍狹窄

和許多其他的傳統(tǒng)技藝一樣，玉雕也講究傳承，然而，這樣的傳承更多的集中在一個(gè)狹窄的圈子里，圈子外的人基本上接觸不到玉雕的技藝。而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，精心琢磨玉雕的手藝人越來越少，有的技藝甚至就找不到傳承人，但又由于玉雕的宣傳范圍太過狹窄，很多想要學(xué)習(xí)玉雕文化的人卻找不到門路，這就導(dǎo)致玉雕文化傳承陷入了一種兩難的境地。

傳統(tǒng)的手藝人的思維還可能停留在家族傳承的層面上，這極大地不利于玉雕文化的發(fā)展，在時(shí)代發(fā)展的今天，更應(yīng)該做的事讓更多的人去了解和接觸這樣一種傳統(tǒng)文化。

（三）玉雕技藝難度較大

“如琢如磨”形容了傳統(tǒng)的玉雕技藝手法，和其他的很多手藝傳承一樣，玉雕技藝的學(xué)習(xí)更是一大難點(diǎn)。而且，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，科技不斷普及，像潛心學(xué)習(xí)玉雕技藝這樣的人越來越少，人們的心都充滿了浮躁，這就更不利于玉雕技藝的掌握。正所謂熟能生巧，玉雕技藝也是如此，只有經(jīng)過不斷的重復(fù)的練習(xí)，才能真正地入門玉雕，在這個(gè)領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)。這就不僅需要有一個(gè)堅(jiān)持的心，還要能耐得住寂寞，為玉雕文化的傳承盡一份力。

（四）玉雕工藝品創(chuàng)新力不足

隨著審美能力的提升，人們對(duì)像玉雕這樣的工藝品的造型的要求也越來越高，既要有一定的新穎性，又不能缺乏美感。而傳統(tǒng)的玉雕工藝品面臨的重大的根本性問題就是創(chuàng)新能力不足，沒有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，沒有跟上人們的審美。因此，更要對(duì)玉雕工藝品提出更加嚴(yán)格的要求，促進(jìn)玉雕文化的傳承和發(fā)展。

三、玉雕的文化傳承策略

根據(jù)上述玉雕的文化傳承中面臨的問題的闡述可知，要想更好地傳承玉雕文化，就要從解決問題著手，筆者主要從以下幾個(gè)方面來提出傳承策略。

（一）弘揚(yáng)工匠精神

在人心浮躁的當(dāng)下，對(duì)于工匠精神的學(xué)習(xí)和繼承是培養(yǎng)自身耐心和毅力的最好方法。玉雕工藝品技藝的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，既需要學(xué)習(xí)者有一顆敬畏之心，也要能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的振興發(fā)展，就要在全社會(huì)大力提倡和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，樹立大國工匠榜樣，要鼓勵(lì)和要求代表性傳承人在帶徒授藝中既要傳授手工技藝更要傳承工匠精神，使新一代傳人能夠?qū)W會(huì)如何做人做事。

（二）培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝?yán)^承人

代表性傳承人要跳脫傳統(tǒng)思想，跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，讓自己掌握的技術(shù)更好地傳承下去。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，傳承人可以同學(xué)校、社區(qū)合作，開辦傳統(tǒng)手藝學(xué)習(xí)班。學(xué)校也要出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)這樣一種教學(xué)形式的開展，更好地傳承本地的傳統(tǒng)文化，比如玉雕技藝。當(dāng)然也要考慮到學(xué)習(xí)技藝的成本所在，就拿玉雕來說，一個(gè)優(yōu)秀的繼承人的培養(yǎng)往往需要耗費(fèi)極大的心力。此外，學(xué)生家長也要認(rèn)識(shí)到傳承文化的重要性，讓自己的孩子脫離為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的死循環(huán)，更多的去培養(yǎng)孩子的能力。

（三）傳承與創(chuàng)新同步發(fā)展

玉雕文化的傳承和創(chuàng)新要同步發(fā)展，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，不與時(shí)代脫節(jié)。工藝美術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要因素，對(duì)其學(xué)習(xí)和傳承既是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，也是在培養(yǎng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。但任何事物的發(fā)展都要契合時(shí)代，玉雕技藝和工藝品也是如此，不能光有學(xué)習(xí)和傳承，更多的還是要在學(xué)習(xí)和傳承的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新、去大膽設(shè)計(jì)，這樣才能促進(jìn)玉雕向好發(fā)展。

（四）與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合

考慮到與時(shí)俱進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的當(dāng)下，有許許多多的能夠進(jìn)行三維建模的軟件能夠幫助傳承人去創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。因此，不能因?yàn)樽约菏莻鹘y(tǒng)技藝的繼承人就拒絕接受新的知識(shí)，要明白，正是因?yàn)轱w速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，才讓玉雕這樣的傳統(tǒng)技藝面臨著困難的境地，但是機(jī)器的創(chuàng)新永遠(yuǎn)比不上人的大腦，將不斷發(fā)展的技術(shù)化為己用，促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升才是正確對(duì)待時(shí)代發(fā)展的方式。

總結(jié)

總而言之，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中玉雕工藝技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展是在不斷發(fā)展變化中適應(yīng)市場(chǎng)的，蘊(yùn)涵著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相關(guān)的企業(yè)要在銷售工藝品的同時(shí)注重宣傳，讓更多的人了解到玉雕的發(fā)展過程，同時(shí)也要擴(kuò)大玉雕的影響力。相關(guān)的玉雕工藝傳承人也要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，把玉雕技藝推向下一個(gè)發(fā)展高峰，玉雕的發(fā)展需要多方面共同努力。

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