陸劍鳴 廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著我國城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展，政府部門和社會(huì)公眾越來越重視城市形象打造與本土文化宣傳，城市家具作為城市空間環(huán)境的組成部分，不但要具備日常使用功能，還是塑造和展示城市形象的重要一環(huán)，因此，城市家具設(shè)計(jì)除了實(shí)用功能，還應(yīng)兼具符號(hào)語言功能，實(shí)現(xiàn)有效的語義信息傳遞。

一、城市家具的設(shè)計(jì)符號(hào)提取來源

符號(hào)是信息交流傳遞的媒介，要想通過城市家具傳播城市文化信息，就需要對(duì)城市家具進(jìn)行符號(hào)化處理。符號(hào)的定義是“一物指代一物”，前面的“一物”是顯性的，就是人們直觀看到的家具實(shí)物，后面的“一物”是隱性的，指的是城市家具符號(hào)化后所要傳達(dá)的城市文化內(nèi)容。城市家具符號(hào)化要考慮文化背景與語言環(huán)境，依據(jù)習(xí)俗規(guī)則和特定語境完成信息的解讀，因此城市家具設(shè)計(jì)符號(hào)構(gòu)建要根據(jù)受眾人群的背景提取有共識(shí)和共鳴的城市元素，城市元素可以從地域自然類、歷史文化類與民俗非物質(zhì)文化類等方面進(jìn)行搜集和提取。

（一）地域自然類

地域是城市所在的自然環(huán)境具有的特征，包括地形地勢(shì)、氣候條件等。一座城市的自然環(huán)境構(gòu)成了城市的基本輪廓與發(fā)展布局，比如依附河流形成的城市，河流走勢(shì)影響著城市的格局；又如依山而建的城市，山勢(shì)形成城市縱向落差，造就了城市天際輪廓線。此外，自然氣候條件也可以促成城市的特質(zhì)，例如重慶由于地處大山大河之間，“山城”和“霧都”成了重慶代名詞；而像青島、廈門這類海邊城市，“海灣”和“海島”元素成為城市的特色符號(hào)。因此城市的地域自然屬性能將不同的城市進(jìn)行劃分，反映城市文化形象的差異與獨(dú)特性。

（二）歷史文化類

我國各地區(qū)都有豐富多樣的歷史文化，從史前遠(yuǎn)古的人類文明到近現(xiàn)代的發(fā)展歷史，城市的形成與其歷史背景相輔相成，不同的歷史背景所展現(xiàn)的城市文化也是各不相同，比如大慶作為工業(yè)城市，中華人民共和國成立初期的石油開采歷史成為該城市的鮮明特色；西安作為十三朝古都，燦爛厚重的歷史沉淀彰顯了城市豐富的文化底蘊(yùn)。歷史文化類符號(hào)除了來源于有形的建筑、文物以外，歷史名人故事和古代文學(xué)詩歌等無形遺產(chǎn)也是重要的來源。

（三）民俗非物質(zhì)文化類

我國地域遼闊、民族眾多，造就了各地豐富多彩的民俗文化，具有區(qū)域性特色化辨識(shí)度。由于民俗是通過民間的禮儀、習(xí)俗、傳唱等形式沿襲流傳的，也稱為非物質(zhì)文化。民俗非物質(zhì)類文化以非物質(zhì)形態(tài)存在，符號(hào)元素主要包括文字、數(shù)字、圖畫、圖案、線條、色彩等，同樣可以通過視覺傳達(dá)明確的意義。例如，京劇作為國粹，京劇臉譜向全世界展現(xiàn)了其迷人的文化魅力。同樣，粵劇、川劇等地方特色劇種也反映了地方獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。提取民俗非物質(zhì)文化類符號(hào)元素，是城市塑造個(gè)性價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)意源泉，有助于增強(qiáng)民俗文化藝術(shù)的延展性。

二、城市家具的設(shè)計(jì)符號(hào)構(gòu)建手法

城市家具造型首先需要滿足其物質(zhì)功能形態(tài)，在設(shè)計(jì)上切忌喧賓奪主，為了加強(qiáng)符號(hào)傳播功能而拋棄自身的基礎(chǔ)性功能。符號(hào)構(gòu)建需要在人們頭腦中對(duì)城市家具已有的“形”特征之上進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新賦意，通過有形特征識(shí)別和符號(hào)賦意傳遞，更好地發(fā)揮城市家具的使用價(jià)值。

（一）運(yùn)用語意符號(hào)實(shí)現(xiàn)有效“賦意”

城市家具作為文化的載體，需要經(jīng)歷符號(hào)化設(shè)計(jì)過程。索緒爾稱符號(hào)是“能指”與“所指”的結(jié)合，“能指”是城市家具給予人們感官刺激，人們直觀感受到的形、色、材；“所指”是設(shè)計(jì)師欲傳達(dá)的信息內(nèi)涵。城市家具的“賦意”既有自身功能性的體現(xiàn)，也有與城市形象相關(guān)的意義體現(xiàn)。根據(jù)“能指”與“所指”的聯(lián)系程度可以把語意傳達(dá)符號(hào)分為三類：圖像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)。

1.圖像符號(hào)

圖像符號(hào)是最為直接的傳達(dá)方式，也是最常用的符號(hào)構(gòu)建手法，通過“圖像相似”從外形就能看到要傳達(dá)的信息，如將城市的吉祥物、市花等有較高認(rèn)知辨識(shí)度的外形設(shè)計(jì)到候車亭、公共座椅等城市家具，解讀起來不受到文化差異的影響。應(yīng)用圖像符號(hào)進(jìn)行城市家具構(gòu)建時(shí)，可以根據(jù)具體需求進(jìn)行寫實(shí)表達(dá)，也可以用抽象類比手法進(jìn)行概括，還可以采用現(xiàn)代幾何的簡(jiǎn)約方式。

2.指示符號(hào)

指示符號(hào)是通過因果關(guān)聯(lián)形成指涉意義，需要憑經(jīng)驗(yàn)和思考引起共鳴。城市家具涉及許多功能性的公共設(shè)施，設(shè)計(jì)師可以通過指示符號(hào)傳達(dá)公共設(shè)施的準(zhǔn)確操作方法，提升人們的使用效率與體驗(yàn)感受。例如戶外健身器械上的把手區(qū)域增加防滑凹槽與顆粒，人們會(huì)通過日常經(jīng)驗(yàn)快速掌握使用方法。指示符號(hào)的運(yùn)用要求直觀清晰，避免因理解歧義導(dǎo)致操作失誤，這需要設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的行為與認(rèn)知方式進(jìn)行深入的研究分析。

3.象征符號(hào)

象征符號(hào)是媒介形象與傳達(dá)意義沒有必然聯(lián)系一種傳達(dá)符號(hào)，能夠傳達(dá)人文精神等心理層次的城市形象內(nèi)涵，使城市家具擁有超越功能層面的附加值。由于象征符號(hào)的“能指”與“所指”之間沒有直接聯(lián)系，接收者正確解讀依賴于文化背景知識(shí)和特殊語境效應(yīng)，因此要根據(jù)不同的環(huán)境場(chǎng)景進(jìn)行象征符號(hào)選取。比如在機(jī)場(chǎng)和高鐵站等大型交通樞紐應(yīng)選取本地與外地人都能解讀的符號(hào)元素，而在老城區(qū)休閑場(chǎng)所可以選擇更接地氣的象征符號(hào)，以增強(qiáng)街坊群眾的認(rèn)同感與親切感，達(dá)到文化形象的塑造目的。

（二）注重營造“語境”輔助符號(hào)解讀

與清晰的語言文字符號(hào)表達(dá)相比，設(shè)計(jì)符號(hào)畢竟只是功能載體上的附加元素，相對(duì)模糊含蓄，因此需要營造“語境”輔助符號(hào)的意義傳達(dá)?！罢Z境”包括情境語境和文化語境兩個(gè)方面，城市家具的外圍環(huán)境空間屬于前者，城市家具的受眾人群文化背景則屬于后者。

1.情境語境

情境語境是指符號(hào)傳達(dá)所處的時(shí)空環(huán)境因素，符號(hào)語意的傳遞總在一定的情境中發(fā)生，發(fā)生符號(hào)傳遞的實(shí)際環(huán)境情況能幫助人們理解符號(hào)的意義。在城市家具符號(hào)建構(gòu)中，既要考慮各形式要素之間“上下文”的聯(lián)系，又要考慮環(huán)境氛圍的營造，例如抽象簡(jiǎn)約的帆船造型躺椅，在沒有情境語境下容易出現(xiàn)多種聯(lián)想，比如金字塔、旗幟等其他指代物，但是把躺椅放置于海邊環(huán)境，再配上其他海洋元素造型的設(shè)施，解讀時(shí)就會(huì)不約而同地指向帆船，這就是情境語境的作用。在營造城市家具的語境時(shí)，需要設(shè)計(jì)符號(hào)相互匹配映襯，適度強(qiáng)化語境關(guān)系。

2.文化語境

文化語境是指符號(hào)解讀所需要的相關(guān)社會(huì)文化背景，包含了文化習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范等，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中世代傳承、相沿成習(xí)的共同認(rèn)知和集體習(xí)慣。城市家具設(shè)計(jì)符號(hào)首先要遵循本地群眾的風(fēng)俗習(xí)慣與地域文化，此外，也要考慮外來觀光者由于文化差異產(chǎn)生的解讀障礙，因此，需要通過城市的其他媒體渠道營造文化語境。例如通過城市博物館、旅游宣傳片等方式讓人們對(duì)文化背景有一定了解，幫助人們領(lǐng)會(huì)城市家具中的文化符號(hào)意義。

（三）巧用修辭增添符號(hào)傳達(dá)的“藝術(shù)性”

設(shè)計(jì)師通過建構(gòu)符號(hào)賦予城市家具內(nèi)涵和意義，應(yīng)該善于運(yùn)用修辭語言加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)，使符號(hào)的傳達(dá)更加靈動(dòng)和有趣，提升人們的體驗(yàn)感。

1.隱喻

隱喻是符號(hào)本體與喻體形成相似的關(guān)系，是設(shè)計(jì)師最為常用的修辭手法，將自然風(fēng)光形態(tài)、傳統(tǒng)民族圖形、地標(biāo)特色建筑等形態(tài)與城市家具造型結(jié)構(gòu)上的某些相似之處相結(jié)合，讓人們能夠感受到相似的關(guān)聯(lián)。例如一個(gè)公共健身設(shè)施設(shè)計(jì)案例，通過人們的上臂拉動(dòng)頂上的卡通人充氣，形成肌肉健碩的狀態(tài)，設(shè)施停止拉動(dòng)時(shí)卡通則會(huì)逐步漏氣軟塌下來，卡通充氣人肌肉變化本體與人們體能力量喻體形成“相似”關(guān)聯(lián)，達(dá)到互動(dòng)有趣的內(nèi)涵詮釋。

2.換喻

與隱喻需要設(shè)計(jì)師尋找事物相似性有所不同，換喻是本體與喻體形成鄰近關(guān)聯(lián)，需要在相鄰領(lǐng)域找到合適的表達(dá)切入點(diǎn)進(jìn)行“替換”。換喻本體與喻體的鄰近關(guān)系包括：因果關(guān)系、使用者與使用環(huán)境的關(guān)系等。例如戶外休閑道路的設(shè)計(jì)，地磚鋪貼分別采用腳印與自行車輪紋的圖案來區(qū)分騎行者與步行者使用功能區(qū)域，完成意義傳達(dá)的同時(shí)讓人們獲得更多的體驗(yàn)。

3.提喻

提喻是將事物轉(zhuǎn)換為另一種形式進(jìn)行表現(xiàn)，是在相同本質(zhì)的基礎(chǔ)上采用借代，本體與喻體是同一事物本質(zhì)內(nèi)的聯(lián)結(jié)。采用提喻修辭可以產(chǎn)生生動(dòng)形象的情感體驗(yàn)，首先，局部與整體的關(guān)聯(lián)，局部替代整體是一種符合現(xiàn)代簡(jiǎn)約高效要求的設(shè)計(jì)理念，例如采用漢字造型設(shè)計(jì)公共座椅，留下漢字特征偏旁部首，隱去無關(guān)部分，造型簡(jiǎn)約，還能使人們留步回首。其次，具體與抽象的關(guān)聯(lián)，抽象的內(nèi)涵語意很難通過造型傳達(dá)，但用同樣本質(zhì)上形象的事物進(jìn)行借代就讓人一目了然，例如手機(jī)充電亭的設(shè)計(jì)案例，采用一個(gè)卡通手機(jī)大口吃食物的形象，既起到醒目指示作用，又增添了生活樂趣。

4.諷喻

諷喻是語言文學(xué)中常用的“說反話”，本體和喻體之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系建立在差異與矛盾性上，達(dá)到反差沖突的內(nèi)涵語意效果。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師常使用諷喻手法設(shè)計(jì)嘲諷、趣味的作品。城市家具作為語言符號(hào)的實(shí)物載體，可以給人們傳達(dá)一些健康生活的信息。

三、設(shè)計(jì)案例應(yīng)用

南寧市作為廣西壯族自治區(qū)的中心，城市家具的符號(hào)元素需要體現(xiàn)廣西的形象特征，廣西少數(shù)民族文化歷史悠久，其中銅鼓是壯族文化器物的典型代表，反映了地域民族特色，因此可以提煉銅鼓造型符號(hào)進(jìn)行借閱終端概念設(shè)計(jì)（如圖1）。

圖1 南寧市公共圖書借閱終端概念設(shè)計(jì)效果圖 （作者繪制）

（一）符號(hào)元素造型提煉

針對(duì)銅鼓外形提煉出造型語言符號(hào)，結(jié)合圖書借閱終端的功能要求進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。在銅鼓的圓柱形符號(hào)中融入圖書展示書架，兩圓面為選書閱覽區(qū)域，讀者可看到書架上的書名，并通過點(diǎn)擊數(shù)字化觸屏看到書的簡(jiǎn)介。

（二）營造語境輔助效應(yīng)

把銅鼓相關(guān)的其他民族元素融入設(shè)計(jì)中，能起到語意解讀引導(dǎo)作用，在書架兩側(cè)借還書的操作界面融入花山巖畫等相近符號(hào)，在圓形展示書架的分割欄設(shè)計(jì)融入銅鼓太陽紋圖案。

（三）修辭打造內(nèi)涵體驗(yàn)

銅鼓不僅是一個(gè)歷史器物，還是先民文化傳承的象征，造型上運(yùn)用了隱喻，銅鼓造型代替了書架，功能上運(yùn)用了換喻，古代擊鼓發(fā)聲與現(xiàn)代借閱書聲形成了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，達(dá)到了巧妙的設(shè)計(jì)修辭效果。

四、結(jié)語

城市家具是地方文化傳播的一個(gè)窗口，符號(hào)是一種溝通交流的語言，通過系統(tǒng)全面的城市家具設(shè)計(jì)符號(hào)建構(gòu)，融入豐富的“城市文化元素”，不僅提高了城市家具的設(shè)計(jì)識(shí)別性，美化了城市公共環(huán)境，更重要的是激起市民的文化共鳴和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)城市文化精神宣傳具有十分重要的價(jià)值與意義。