張 雷 黑龍江大學(xué)

紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要載體，既能直接服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)，又能傳承紅色基因，教育廣大群眾和青少年，打造地域文化品牌。東北抗日聯(lián)軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服極端困苦，在白山黑水之間堅(jiān)持抗戰(zhàn)十四年，用生命和鮮血鑄就了偉大的“抗聯(lián)精神”，是愛國(guó)主義精神、英勇戰(zhàn)斗精神、犧牲精神、艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)，被最早納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是龍江珍貴的紅色文化遺產(chǎn)。在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注入紅色基因，開發(fā)高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，是弘揚(yáng)紅色精神的重要途徑。

一、紅色場(chǎng)館文創(chuàng)的現(xiàn)狀與問題

（一）抗聯(lián)紅色旅游資源豐富，缺乏整體創(chuàng)意設(shè)計(jì)

傳承紅色精神的途徑是以主題紀(jì)念館、烈士陵園等展示平臺(tái)為基礎(chǔ)，配合黨史課程、文藝作品與創(chuàng)意產(chǎn)品向公眾普及紅色精神。黑龍江省有豐厚的抗聯(lián)紅色遺產(chǎn)，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)紅色教育基地有東北烈士紀(jì)念館、哈爾濱烈士陵園，還有市縣級(jí)烈士陵園和抗聯(lián)專題紀(jì)念館，這些平臺(tái)為文創(chuàng)開發(fā)提供了豐富的基礎(chǔ)素材。例如，佳木斯市湯原縣作為東北抗聯(lián)誕生地之一，有“中共湯原中心縣委遺址”“抗聯(lián)六軍軍部遺址”“東北抗聯(lián)密營(yíng)遺址”等豐富的抗聯(lián)資源，黑河五大連池市有“原中共北滿省委遺址”“李兆麟將軍第二路軍指揮部”等紅色遺址，相關(guān)抗聯(lián)遺跡、抗聯(lián)密營(yíng)、英雄戰(zhàn)斗地、烈士殉難地等有幾十處。雖然黑龍江省抗聯(lián)紅色遺產(chǎn)知名度高，但從整體上看缺乏頂層設(shè)計(jì)，除少部分場(chǎng)館建設(shè)較為完善、具有較好展示效果外，大部分遺跡缺少系統(tǒng)開發(fā)，很多年代陳舊、展示性不強(qiáng)，難以吸引年輕觀眾群體。各地展覽分布零散，更缺乏與展覽配套的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，抗聯(lián)英雄事跡和抗聯(lián)故事很難進(jìn)行廣泛傳頌和普及。

（二）沒有開發(fā)抗聯(lián)文創(chuàng)IP品牌，缺乏傳播系統(tǒng)設(shè)計(jì)

目前黑龍江省缺乏具有地域特色的紅色I(xiàn)P品牌。作為紅色資源大省，創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)不足，對(duì)紅色文化傳播、消費(fèi)市場(chǎng)開發(fā)、地方旅游文化發(fā)展都是不利的。以全國(guó)重點(diǎn)愛國(guó)主義教育基地東北烈士紀(jì)念館為例，東北烈士紀(jì)念館建立于1948年，是在曾經(jīng)關(guān)押過趙一曼烈士等抗聯(lián)英烈、革命志士的哈爾濱警察廳舊址的基礎(chǔ)上建立的。該館是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的全國(guó)第一個(gè)革命紀(jì)念館，經(jīng)過多次改建、擴(kuò)建，擁有豐富的紅色開發(fā)基因庫(kù)，目前常設(shè)“黑土英魂”抗戰(zhàn)烈士事跡陳列展，采用現(xiàn)代科技手段替代了傳統(tǒng)單一的圖文、物品陳列，采用仿真設(shè)計(jì)、雕塑和壁畫設(shè)計(jì)豐富了展覽效果，如創(chuàng)意設(shè)計(jì)的楊靖宇等烈士雕像生動(dòng)而富有藝術(shù)性，趙一曼烈士寫給寧兒的信以畫外音的方式呈現(xiàn)出來，豐富了觀眾的視覺體驗(yàn)，使人有身臨其境之感。但在輔助展覽的文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面乏善可陳，除了展示早期的抗聯(lián)文獻(xiàn)、老戰(zhàn)士回憶錄、抗聯(lián)文學(xué)影像作品外，很難見到運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、挖掘抗聯(lián)精神、具有創(chuàng)意性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

二、開發(fā)路徑與方法

（一）“紅色I(xiàn)P”形象符號(hào)設(shè)計(jì)

開發(fā)以抗聯(lián)紅色精神為內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要思考和構(gòu)建紅色I(xiàn)P形象，將革命精神和文化內(nèi)涵與龍江地域資源結(jié)合起來，設(shè)計(jì)典型的形象符號(hào)，從英雄人物、紅色建筑、紅色遺址等方面思考創(chuàng)意靈感?？孤?lián)IP形象塑造是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。紅色文創(chuàng)開發(fā)的受眾主體為青少年，他們擁有積極、健康、樂觀、向上的精神面貌，與紅色文化精神內(nèi)核具有共同的基礎(chǔ)，因此借鑒卡通或動(dòng)漫手法設(shè)計(jì)的紅色I(xiàn)P形象可以更好地吸引年輕人，走進(jìn)青少年的內(nèi)心。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)構(gòu)建

構(gòu)建設(shè)計(jì)系統(tǒng)是文創(chuàng)研發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是生硬的鏈接和植入，要從物理變化轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W(xué)反應(yīng)，使既帶有知識(shí)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)又凝聚紅色精神的代表性成果能夠在創(chuàng)意產(chǎn)品中發(fā)揮作用，對(duì)體現(xiàn)抗聯(lián)精神的元素符號(hào)進(jìn)行歸類、整合，設(shè)定符合語(yǔ)義的典型內(nèi)容，創(chuàng)建文化基因數(shù)據(jù)庫(kù)，并進(jìn)行形象轉(zhuǎn)譯。

在紅色元素的提煉和設(shè)計(jì)中，避免出現(xiàn)生硬感，從功能設(shè)計(jì)、意象造型融合、情感融入等方面改進(jìn)形態(tài)設(shè)計(jì)的方式方法，采用模仿法、聯(lián)想法使形態(tài)貼合創(chuàng)意。模仿法，即通過挖掘展示品外觀、造型、色彩的典型特點(diǎn)進(jìn)行二度創(chuàng)作，從對(duì)象的外觀特點(diǎn)分析設(shè)計(jì)與原型的合理匹配性，這種方法辨識(shí)度強(qiáng)，紅色展品與消費(fèi)者的情感鏈接更加直觀；聯(lián)想法，是將紅色要素加以分解，將抗聯(lián)主題解構(gòu)為人、物、事等不同維度，排列組合形成多種可能性，重點(diǎn)要處理好紅色元素與產(chǎn)品的關(guān)系。

（三）產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

將紅色產(chǎn)品歸納為愛國(guó)主義革命主題教育產(chǎn)品、玩具類產(chǎn)品、功能性產(chǎn)品、懷舊文化紀(jì)念產(chǎn)品，根據(jù)不同消費(fèi)人群定位不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。主題教育產(chǎn)品，如紀(jì)念徽章、紀(jì)念幣、書簽、手賬本；玩具類產(chǎn)品包括棋類游戲、公仔玩具、仿真模型；功能性產(chǎn)品主要突出紅色主題，如文具、杯子等生活日用品；懷舊文化紀(jì)念品指結(jié)合先烈遺物、遺跡等進(jìn)行復(fù)制品的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時(shí)代特征，要挖掘展示物背后的故事，體現(xiàn)抗聯(lián)紅色精神的設(shè)計(jì)元素，利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，吸引消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

設(shè)計(jì)中要重視本地抗聯(lián)遺產(chǎn)的客觀性、準(zhǔn)確性，注重消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)，迎合市場(chǎng)需求進(jìn)行文化遺產(chǎn)創(chuàng)意研發(fā)。文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)象多為年輕人，他們?nèi)菀讓?duì)新事物、新形態(tài)產(chǎn)生興趣，因此設(shè)計(jì)者要結(jié)合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、造型、功能，從用戶體驗(yàn)出發(fā)，使作品帶有時(shí)尚性、藝術(shù)性、趣味性，從功能、審美與文化上進(jìn)行融合。文創(chuàng)設(shè)計(jì)是地域文化情感與精神理念的記憶紐帶，通過對(duì)抗聯(lián)圖標(biāo)、色彩、標(biāo)志物、紀(jì)念章、道具等元素的提煉與設(shè)計(jì)傳遞出來，從而與消費(fèi)者形成情感互動(dòng)，使消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)精神升華。除了注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)外，還要考慮用戶的互動(dòng)體驗(yàn)，開發(fā)玩具產(chǎn)品、游戲產(chǎn)品、棋類產(chǎn)品、動(dòng)漫產(chǎn)品等，最大化地發(fā)揮文創(chuàng)的傳播功能，構(gòu)建一套完整的服務(wù)系統(tǒng)。

（四）設(shè)計(jì)體現(xiàn)龍江地域特征

文創(chuàng)與工藝美術(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)品具有緊密聯(lián)系，通過提煉主題，結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，能夠發(fā)揮工藝美術(shù)設(shè)計(jì)資源優(yōu)勢(shì)，提升設(shè)計(jì)品質(zhì)。龍江地域手工藝門類眾多，如剪紙、皮畫、麥秸畫、木雕、版畫等。在新時(shí)代，傳統(tǒng)審美特點(diǎn)依然被廣大群眾所接受，不僅代表了地域文化形態(tài)，更是工藝文化精神和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)一。我們要從傳統(tǒng)工藝中吸收營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)言方式，增強(qiáng)紅色文創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)張力，使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品成為高質(zhì)量的收藏品和裝飾品，提升其品位和價(jià)值。

三、設(shè)計(jì)構(gòu)想與階段性成果

（一）開展問卷調(diào)研，明確設(shè)計(jì)目標(biāo)

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先對(duì)東北抗聯(lián)紅色文創(chuàng)認(rèn)知情況做了調(diào)研，共發(fā)放問卷1746份，針對(duì)高校師生、企事業(yè)單位員工和城市居民。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)東北抗聯(lián)史實(shí)與代表人物具有較高的認(rèn)知度，但對(duì)紅色文創(chuàng)了解較少，對(duì)目前市場(chǎng)上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不滿意、不了解；每年參觀紅色遺址紀(jì)念館的受眾群體中老、中、青、少分布較平均，年輕人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品具有較高認(rèn)知度和需求度；對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)意新穎度、個(gè)性要求較高，生活實(shí)用性要求并不突出，這與單純的旅游文創(chuàng)開發(fā)不同，更注重文化內(nèi)涵和宣傳功能；大多數(shù)人希望紅色文創(chuàng)具有收藏、紀(jì)念價(jià)值，或者能為青少年普及知識(shí)，一部分人希望文創(chuàng)產(chǎn)品具有益智玩具的特點(diǎn)（如圖1、圖2、圖3、圖4），在娛樂中潛移默化地弘揚(yáng)紅色精神。以上調(diào)研結(jié)果為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打開思路，使設(shè)計(jì)目標(biāo)更加清晰。

圖1 對(duì)現(xiàn)有紅色精神文創(chuàng)產(chǎn)品滿意度的調(diào)研

圖2 對(duì)紅色產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)象年齡層的調(diào)研

圖3 對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)心理調(diào)研

圖4 對(duì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位的調(diào)研

（二）形象元素符號(hào)化研究

通過收集黨史文獻(xiàn)資料、網(wǎng)絡(luò)資料，對(duì)抗聯(lián)典型人物形象進(jìn)行提煉和組織，選擇抗聯(lián)英雄典型形象進(jìn)行二次創(chuàng)作。東北抗聯(lián)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，烈士的影像資料并不完整，現(xiàn)有照片資料多為早期照片或者后人根據(jù)表述或者描繪而整理。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)現(xiàn)有圖片素材，通過重新設(shè)計(jì)，使英雄形象更加飽滿、更加鮮明，為深化設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。

（三）紅色I(xiàn)P形象設(shè)計(jì)

提煉紅色元素，不能僅僅停留在原始素材、文物、圖片本身，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行復(fù)制品的設(shè)計(jì)，可以把人物形象、紅色歷史圖案轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào)，增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事特點(diǎn)。例如，長(zhǎng)征中的紅軍戰(zhàn)士形象，讓人很容易聯(lián)系到八角帽、紅五星、羊皮背心等符號(hào)要素；抗戰(zhàn)游擊隊(duì)員的形象，通過白毛巾、駁殼槍、大刀片、紅飄帶來加強(qiáng)符號(hào)特征?？孤?lián)人物形象塑造既要把握歷史和地域特點(diǎn)，也要考慮服飾的統(tǒng)一性。文創(chuàng)形象設(shè)計(jì)要有典型符號(hào)、整體形象，為此本次設(shè)計(jì)突出了冰天雪地的環(huán)境特征，根據(jù)服裝、道具、武器等進(jìn)行了藝術(shù)性的美化，塑造了東北抗聯(lián)形象，如“紅小妹”和“小哨兵”（如圖5）為抗聯(lián)戰(zhàn)士IP玩偶形象，該形象可以制作為手辦紀(jì)念品，在形象具有辨識(shí)度后，再進(jìn)行IP形象傳播設(shè)計(jì)和產(chǎn)品轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，應(yīng)用于禮品、馬克杯、書簽、鑰匙鏈等系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。富有特色的IP形象使人產(chǎn)生愉悅和情感訴求，可以吸引廣大青少年，達(dá)到寓教于樂的目的。

圖5 抗聯(lián)小戰(zhàn)士形象IP 方案 張雷/作

（四）抗聯(lián)情境故事提煉

挖掘抗聯(lián)紅色文化中具有故事性的內(nèi)容，能夠維系產(chǎn)品和消費(fèi)對(duì)象的情感連接，引起人們對(duì)紅色故事的情感承載和時(shí)空體驗(yàn)。在提煉情景故事的過程中，在消費(fèi)者和紅色故事之間搭建起一座橋梁。例如，結(jié)合《林海雪原》中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景等，可以設(shè)計(jì)一批抗聯(lián)主題工藝裝飾畫，衍生為抗聯(lián)手工折紙和手賬繪本，也可以滲透到裝飾紀(jì)念品和實(shí)用生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過VR、AR技術(shù)，設(shè)計(jì)沉浸體驗(yàn)式文創(chuàng)產(chǎn)品，增加消費(fèi)者與產(chǎn)品的互動(dòng)，提高生動(dòng)性、趣味性和娛樂性。

對(duì)于抗聯(lián)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，本研究開展了基礎(chǔ)性工作，下一步將深入思考紅色文化內(nèi)涵和紅色主題的當(dāng)代價(jià)值，扎根龍江紅色文化遺產(chǎn)，汲取新的設(shè)計(jì)開發(fā)營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行后續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)。2022年春天，黑龍江省出臺(tái)了《黑龍江省創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃（2022—2030）》，提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施方略，全方位打造龍江文化新品牌，加快深度賦能與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，政策的出臺(tái)對(duì)龍江紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有益于龍江“四大精神”的傳承和發(fā)展，有助于紅色文化發(fā)展，可以為龍江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索出一條紅色文創(chuàng)之路。